LUNES, 9 MARZO 2009
Fawaz A. Gerges
El descrédito moral de Al Qaeda
S carrera de sacos
i se preguntan qué ha sido de Al
Qaeda, sigan la pista de la opinión
pública árabe y musulmana y ob-
tendrán una imagen clara de su
enorme crisis de autoridad y legitimidad.
El equilibrio de fuerzas en el seno del
mundo islámico ha cambiado de forma es-
pectacular, en el sentido de una oposición
tanto contra la yihad global de Al Qaeda
como contra las yihad de signo local.
En la actualidad, un número creciente
de musulmanes observa a Al Qaeda a tra-
vés del prisma de la monstruosidad del
asesinato de no combatientes en general,
no sólo de civiles musulmanes. Recientes
encuestas de opinión y mi propia investi-
gación sobre el terreno corroboran que
una mayoría abrumadora de musulmanes
no sólo se siente poco comprensiva hacia
la ideología de Osama bin Laden y sus se-
guidores, sino que además le echan direc-
tamente la culpa del daño que ha causado
a la imagen del islam.
A pesar de sus constantes instigaciones
y argumentos engañosos, Bin Laden y su
segundo en el mando, Ayman al Zauahiri,
se enfrentan a una grave escasez de ele-
mentos reclutados en el
corazón del mundo árabe,
consecuencia de su cre-
ciente crisis existencial.
La nueva tendencia pone
de manifiesto el descrédi-
to moral de Al Qaeda a
ojos de los musulmanes y
el fracaso de la yihad glo-
bal en general.
Considérense algunos
resultados de los sondeos
y encuestas públicas más
recientes:
1. Gallup, tras efectuar
decenas de miles de entre-
vistas directas de una ho-
ra de duración a residen-
tes de más de 35 países
predominantemente mu-
sulmanes entre el 2001 y
el 2007, concluyó que el
90% de los encuestados
condenaba por razones re-
ligiosas y humanitarias el
asesinato de no combatien-
tes.
2. Según una encuesta
de opinión efectuada por
Terror Free Tomorrow, organización sin
fines de lucro que investiga las razones
del apoyo o la oposición al extremismo,
menos de uno de cada diez árabes saudíes
tenía una opinión favorable de Al Qaeda y
el 88% aprobaba que las autoridades sau-
díes persiguieran a sus integrantes.
3. Una encuesta efectuada en enero por
la misma organización en Pakistán mos-
tró que el apoyo a los talibanes, Bin Laden
y otros grupos militantes islamistas se ha-
bía reducido recientemente a la mitad. En
agosto del 2007, el 33% de los pakistaníes
apoyaba a Al Qaeda y el 38%, a los taliba-
nes. En enero del 2008, el apoyo a Al Qae-
da había caído al 18% y a los talibanes, al
19%.
4. Las encuestas del Pew Research Cen-
ter del año pasado muestran que, en Jor-
dania, Pakistán, Indonesia, Líbano y Ban-
gladesh, se ha registrado un notable des-
censo de opiniones que consideran que
los atentados suicidas y otras formas de
violencia contra objetivos civiles pueden
legitimarse a fin de defender el islam de
sus enemigos. Amplias mayorías dicen
que tales ataques son, como máximo, rara
vez aceptables.
5. El cambio ha sido especialmente es-
pectacular en Jordania, donde el 29% de
los jordanos considera actualmente que
FAWAZ A. GERGES, de la cátedra Christian A. Johnson
de Oriente Medio, Sarah Lawrence College, Nueva
York. Autor de ‘El viaje del yihadista: dentro de la
militancia musulmana’, Ed. Libros de Vanguardia
O PINIÓ N
los ataques suicidas pueden justificarse
con frecuencia o en algunas ocasiones,
contra el 57% en mayo del 2005. En el
país de mayor población musulmana, In-
donesia, el 74% de los encuestados coinci-
de en afirmar que los ataques terroristas
“nunca se justifican”, notable descenso
respecto del 41% del nivel de apoyo regis-
trado en marzo del 2004; en Pakistán, la
cifra es del 86%; en Bangladesh, del 81%,
y en Irán, del 80%.
6. Compárense estas cifras con un estu-
dio reciente según el cual sólo el 46% de
los estadounidenses cree que “las bombas
y otros ataques intencionados contra civi-
les nunca se justifican”, mientras que el
24% cree que estos ataques se justifican
“con frecuencia o en algunas ocasiones”.
7. La confianza en Bin Laden también
ha disminuido en la mayoría de los países
musulmanes estos años. Una encuesta de
diciembre del 2007 en Arabia Saudí, el ho-
gar de Bin Laden, reveló que sus compa-
triotas “se habían vuelto contra él de mo-
do espectacular; contra su organización,
contra los voluntarios de Arabia Saudí en
Iraq y contra el terrorismo en general”.
En la provincia de Frontera del Noroes-
te de Pakistán, donde Al Qaeda posee un
fuerte asidero, el porcentaje de quienes
tienen una opinión favorable de Bin La-
den descendió del 70% en agosto del 2007
a sólo el 4% en enero del 2008, disminu-
ción espectacular para un corto periodo.
8. Cabría haber esperado que el mensa-
je de Al Qaeda a los iraquíes resonara am-
pliamente en sus corazones, cuyo país ha
sido ocupado y desangrado. Pero lo cierto
Una abrumadora mayoría
de musulmanes culpa a
Bin Laden de causar daño
a la imagen del islam
es que, igual que en el caso de sus herma-
nos musulmanes, los iraquíes de todas las
ideologías rechazaron las tácticas terroris-
tas de Al Qaeda en Mesopotamia. Una en-
cuesta de las cadenas ABC News, BBC y
NHK en el 2007 reveló que el 100% de los
encuestados –tanto suníes como chiíes–
consideraba que los ataques de Al Qaeda
contra civiles iraquíes eran “inadmisi-
bles”; el 98% rechazó los intentos de los
militantes de hacerse con el control de las
zonas en las que opera y el 97% se opuso a
sus intentos de reclutar a combatientes ex-
tranjeros y conducirlos a Iraq.
La pérdida de apoyo público ha exacer-
bado la crisis de legitimidad y autoridad
de Bin Laden y ha perjudicado sus esfuer-
zos para sostener la guerra contra EE.UU.
y sus aliados occidentales y de Oriente
Medio. Y aunque Al Qaeda parece haber
afianzado su punto de apoyo a lo largo de
la frontera tribal de Pakistán con Afganis-
tán, gracias a sus vínculos con los taliba-
nes en ambos países, se enfrenta a desa-
fíos insuperables en el mundo árabe, su
base de apoyo histórica, social y religiosa.
En los últimos tres años, la opinión pú-
blica árabe se ha tornado crecientemente
en contra de al Qaeda, que, a ojos de mu-
chos, promete el cielo pero da muerte y
polvo.
El atractivo de Al Qaeda se ha marchita-
do asimismo en Indonesia, el país musul-
mán más poblado, con la desaparición de
la Yamaa Islamiya, con lazos con Al Qae-
da. En especial, desde mayo del 2003, la
mayoría de los hombres de Bin Laden
(centenares) en la crucial Arabia Saudí
–su lugar de nacimiento y centro religioso
del islam– resultaron muertos o deteni-
dos, factor que diezmó la red de Al Qaeda
y afectó seriamente a las posibilidades de
utilizar Arabia como feu-
do y base de apoyo. El fra-
caso catastrófico de Bin
Laden en Arabia Saudí de-
be de doler, porque había
prometido mantener allí
su último baluarte; literal-
mente, La Meca del mun-
do islámico.
Durante el último ata-
que de Israel contra Gaza,
Bin Laden trató de usar la
ira en la región, instando a
los musulmanes a rebelar-
se, y prometió que su orga-
nización abriría “nuevos
frentes” contra Estados
Unidos y sus aliados ade-
más de Iraq y Afganistán.
Irónicamente, muchos pa-
lestinos y árabes desesti-
maron su llamamiento
por juzgarlo más lesivo pa-
ra la causa palestina y be-
neficioso para sus adversa-
rios.
Bin Laden y Zauahiri se
han visto reducidos a voz
JAVIER AGUILAR
e imagen fijas en las panta-
llas de televisión y emisoras de radio, ¡lo
cual no es un método muy eficaz para li-
brar una guerra santa contra Estados Uni-
dos y sus aliados!
Históricamente, los grupos terroristas
que perdieron su base de apoyo se vieron,
en último término, abandonados, por más
que los propios terroristas siguieran invic-
tos. La historia del terrorismo ultraiz-
quierdista en Europa tras la Segunda Gue-
rra Mundial constituye un ejemplo clási-
co. Los programas políticos neomarxistas
de estos pequeños grupúsculos de clase
media –la Fracción del Ejército Rojo en
Alemania, las Brigadas Rojas en Italia, Ac-
ción Directa en Francia, y otros– mostra-
ron escaso atractivo a ojos de los ciudada-
nos que los radicales confiaban movilizar.
De modo similar, la razón del fracaso
de la insurgencia armada islamista contra
los regímenes egipcio y argelino en los
años ochenta y noventa consistió en que
la opinión pública se hartó de la violencia
e inestabilidad provocada por los militan-
tes. En sus memorias publicadas inmedia-
tamente después del 11 de septiembre del
2001, Caballeros bajo la bandera del Profe-
ta, Zauahiri reconoció esta realidad y
aconsejó a sus huestes que se esforzaran
en ganarse los corazones de los musulma-
nes. Podría ser que tanto él y su coman-
dante en jefe, Bin Laden, hicieran caso
omiso de esta lección esencial a su propia
costa.c
Traducción: José María Puig de la Bellacasa
LA VANGUARDIA 21
Baltasar Porcel
Iluminación y
S
e diría que aprovechando que
el inteligente y mecanicista
pensador Walter Benjamin
murió en Portbou, y que Sui-
za es un país pequeño y recluido, el
CCCB sorbiendo en ambos ofrece una
exposición sobre la Catalunya visiona-
ria o il·luminada, al fin la rauxa, comi-
sariada por Pilar Parcerisas e imagina-
da de decisiva entidad en los cuatro
puntos cardinales.
Y resulta sugerente, aunque exige
matices; el primero alusivo a la totali-
dad conceptual, pues ¿ser catalán
constituye una semilla genética, aisla-
da y secular? En los personajes reseña-
dos parece así, aunque a veces ni na-
cieran aquí o respondan más a corrien-
tes generales de la época que al terru-
ño. Por ejemplo, al anarquismo sí que
Catalunya contribuyó con enormes y
desgarrados acentos, que pueden ilus-
trarse con Ferrer i Guàrdia o los Mont-
seny. Alguna catalana fue también tre-
menda con las armas: Agustina de Ara-
gón. Y si Ramon Llull era llamado “lo-
co”, y en efecto fue impetuoso, no pue-
de decirse que su obra filosófica pite
demasiado, enquistada entre insufi-
cientes heterodoxias y una dogmática
Impera un nacionalismo
que monta teorías
paralelas pero al final
crea frustraciones
granítica. E imaginar que el ingenioso
Brossa, al amparo de Magritte, fue un
león, vaya...
Sí, en cambio, que Gaudí fue el ge-
nio extremo, personal y universal. Pe-
ro Dalí o Miró respondieron más a Pa-
rís, al surrealismo incipiente, que a Ca-
talunya, de cuya mediocridad ambien-
tal huyeron. Y si Joaquim Mir ululó
por los barrancos de Sóller, no debe
achacarse sólo a un dios griego, sino a
las nalgas de cierta indígena. Sin que
parezca que el pensamiento de Fran-
cesc Pujols pasara de pintoresco... Y
Monturiol fue muy meritorio, pero
sus ictíneos acabaron vendidos como
chatarra. Y acarrear ahí a Colón, el de-
lirio.
Y es que aquí impera un nacionalis-
mo que, deseoso de singularizarse,
monta teorías paralelas, que al resul-
tar débiles exageran las expectativas
creyendo fortalecerse, pero en verdad
creando frustraciones o saltimban-
quis, sólo emocionalmente rentables.
Como ahora, en otro plano, con el
Estatut, conculcado por los altos tribu-
nales del Estado y despreciado por el
Gobierno. Bien puede estar que unos
catalanes lo deseen a la altura de la
Constitución española, y enfrentado a
ella. Pero si la política, la economía y
la sociedad autonómicas se pliegan a
España y votan al modoso Zapatero,
no puede esperarse una posible eman-
cipación ni que el Estado, con más
conchas que un viejo galápago, acepte
la dualidad como esencia nacional.
Lo que todos saben, pero de modo
absurdo se defraudan mutuamente.
Con lo que es mustiada la posible ca-
pacidad de rauxa. Y si el peripuesto
seny no incita al romanticismo, tampo-
co las lerdas carreras de sacos, sean
en Castilla o en Girona. Donde impri-
men carteles turísticos propios con fo-
tos de Australia y Canadá. Que las ex-
ponga el CCCB con la carabela de Co-
lón y una teoría, triunfarán.c