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Ttulo : Introduo aos Direitos Humanos Contedo :

Histria do Direito e Direitos Humanos

Aula nmero 1

Introduo aos Direitos Humanos A Declarao Universal dos Direitos Humanos no definiu, no conceituou o que sejam Direitos Humanos. [1]

Claro que o Direito est sempre preocupado na busca de uma forma mais justa de exercermos a vida em comunidade. Hoje os meios de comunicao todos os dias trazem violaes aos direitos humanos.

Os direitos das minorias, daqueles que esto sempre mais dbeis devem ser de certa maneira salvaguardados e no podemos deixar de recordar o modo como o homem trata o prprio semelhante.

Em uma sociedade que como afirma Thomas Hobbes no Leviat, o homem o lobo do homem, ns poderamos dizer que o homem pode ser o lobo do homem, mas no deve. Este no dever passa obrigatoriamente pela percepo do homem civilizado que est presente no mundo de forma a perceber na alteridade a outra condio de partilha do mundo como o outro.

Claro est que ao afirmarmos Direitos Humanos fica-se com a impresso de os outros direitos no so para o homem. Mas claro que isto est implcito na valorizao do termo numa possibilidade de

mudar o enfoque e a percepo de um Direito que valorize o homem e no apenas a sua posio no mundo do consumo. O penso logo existo, proposto por Renn Descartes transformou-se como nos diz Haroldo Niero em Penso logo vou ao shopping, penso logo consumo, melhor seria a proposta dos africanos, penso logo dano.

Um dos aspectos marcantes quando se fala de direitos humanos a questo da dignidade humana como afirma German Goig K. em seu livro Direitos Humanos (Loyola, 1994) p. 51: Esta dignidade e igualdade de todos os seres humanos exige que todos sejam tratados com justia. Lactancio bastante enrgico na defesa do ser humano......devem ser considerados como bestas ferozes os homens que prejudicam o homem; aqueles que...o despojam, atormentam, matam e exterminam. Outro dos grandes defensores da dignidade dos homens foi Santo Ambrsio (339-397), Bispo de Milo. So bastante conhecidas as suas crticas contra os ricos pela situao dos pobres. O eixo central se sua concepo social a justia: A razo ou fundamento da sociedade dupla: a justia e a beneficncia. A unio da justia e da sabedoria no pode ser dividida, mas para uso do vulgo se distinguem certas classes de virtudes, de tal maneira que a temperana se refere ao desprezo dos prazeres, a fora visa suportar os trabalhos e perigos; a prudncia, a escolha das coisas boas e saber diferenciar o favorvel do adverso; a justia, para a defesa do direito alheio e da propriedade reservando a cada um o que seu...

Na ordem jurdica nacional os Direitos Humanos no se confundem com os Direitos Fundamentais na viso de Maria do Carmo Puccini Caminha [2] : Os Direitos Fundamentais constituem aqueles positivados pelo Estado, salvaguardados, tutelados nos limites do territrio estatal. So tambm denominados de individuais ou subjetivos, os quais podem abranger tambm os direitos sociais e polticos. Os Direitos Humanos, por sua vez transcendem os limites de cada Estado. So tambm denominados naturais. So inerentes existncia do homem, valendo por si mesmos, independentemente de positivao. Esto acima dos interesses meramente nacionais, merecendo a ateno do Direito Internacional, onde a solidariedade substitui o individualismo.

Precursor dos Direitos do Homem foi o Marqus de Beccaria, Cesare Bonesana aristocrata itlaiano de Milo, sua obra escrita em 1764 Dos delitos de das penas considerada por muitos como um dos alicerces do moderno direito penal. Contra a tortura, contra a pena de morte, contra a prtica de penalidades cruis, e em favor de uma legislao que substitua os cdigos draconianos pelo critrio da proporcionalidade das sentenas penais com relao gravidade dos crimes em julgamento como nos diz Jacob Gorender [3] .

[1] Jair Teixeira dos Reis, Direitos Humanos captulo Definio de Direitos

Humanos, Curitiba: Juru, 2006 pg .49.


[2] Jair Teixeira dos Reis In Direitos Humanos (Curitiba: Juru, 2006) p. 34 [3]Jacob Gorender, Direitos Humanos o que so (ou devem ser) (So Paulo:

Senac, 2004)

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