Ms all de una memoria plagada de olvido: Amnesia sobre la dcada de los 80 y 90 en Per.

De Omar Roldan Villanueva

El presente articulo busca revisar de manera breve lo que es la amnesia social en relacin al olvido del conflicto que sacudi al Per durante dos dcadas pero sobre todo en relacin a las victimas y desaparecidos de ese conflicto. A comienzo del 2012 el MOVADEF1 irrumpi en la escena meditica a travs las reivindicaciones como su inclusin dentro del espectro poltico, fuera de las discrepancias del hecho una de las alas de Sendero Luminoso quiera tener un espacio dentro de la actual coyuntura poltica, lo que nos hace pensar en relacin a la memoria es la manera de como los integrantes jvenes de ese movimiento interpretaban lo que fueron esas dos dcadas pero a su vez la manera como se interpretaron las muertes de las personas. De igual manera cuando hablamos de muertos y desaparecidos, el estado desde los fueros militares tiende a mantener una memoria amnsica sobre los hechos de violencia desarrollados por ellos fuera

Movimiento por la amnista y derechos fundamentales

de un contexto de lucha confrontaciones contra los sediciosos del MRTA y Sendero Luminoso, donde casos fragrantes de delitos cometidos contra poblaciones civiles de origen rural o el uso de fuerzas con tendencia paramilitar. Si bien tenemos dos fuentes de emanacin de la amnesia, claro ligado a intereses por perspectivas de esa realidad, no podemos olvidar que la sociedad peruana, ntimamente urbana y capitalina tiende por motivos diversos a olvidar que durante dos dcadas que tuvo como consecuencia la perdida de 70.0002 personas. Mucho de ese olvido tiene bases subjetivas pero a su vez sociales y de raz poltica. De manera arbitraria pensamos que un individuo por motivos de simple desinters, de negacin a un traumatismo, y/o por pasar esa pagina de la historia o simplemente porque no tiene conocimiento de ello es podemos entender subjetivamente que las personas sufran lagunas en relacin a ese periodo desde la perspectiva de una actualidad pacifica. Desde el mbito de lo social tenemos la suma de complejidades ligada al reconocimiento de esas victimas, seguido de la segmentacin social en relacin al sentimiento de victimizacin por parte de los actores dentro de un plano nacional; se puede adjuntar que dentro de los procesos sociales tenemos que la sociedad peruana de la dcada de los ochenta y los noventa, sobre todo durante esa primera dcada donde se dio un mayor porcentaje de los muertos siendo estos de origen rural campesino, es que tenemos una visin de una sociedad civil urbana pero sobre todo capitalina que vivi aislada a esta problemtica, no obstante detallando que dentro de una urbe como Lima donde a la poca la migracin del campo a la ciudad se acentu mas. Las clases sociales marginales de reciente llegada a la ciudad tenan una relacin hacia el fenmeno del terrorismo, como del abuso militar muy estrecho; a diferencia de las bien proclamadas clases sociales Alta y media que no se enteraron de esos fenmenos hasta el momento que Sendero inicio su ataque progresivo sobre la capital. Es a esto que las fronteras sociales nos dan un marco de lo que en su pocas fue una omisin voluntaria e involuntaria a pensar en ese conflicto, que en su momento fue dejado a sus marginalidades. Ahora despus de los atentados perpetrados dentro de la ciudad el imaginario de la violencia se instalo en todos los peruanos. Sin embargo lo que ahora casi una dcada despus del fin oficial3 (entre comillas) de ese periodo de beligerancia, podemos persuadirnos que existe de parte de sectores de esa sociedad civil un olvido generalizado a hablar del tema, a recordarlo. A solo recordar pasajes transitorios de ese conflicto ejemplo de ello el ataque a Tarata, los coches bomba, el frontn, la captura de Abimael. No es que esos hechos sean simples (no se pueden reducir, tuvieron una magnitud real) pero dentro de esos tantos acontecimientos esa amnesia tomo la forma de olvidar como

2 3

Promedio que la Comisin de la verdad y los entes ligados a los registros de victimas han estimado. Pues los grupos terroristas aun tiene un accionar dentro de ciertos territorios. Como tambin a travs sus acciones civiles Caso MOVADEF tienen una influencia sobre personas que aducen que sus acciones eran justificadas.

naci Sendero Luminoso y el MRTA, de pensar en la gran cantidad de victimas campesinas, de como ese movimiento se expandi pero sobre todo hubo un olvido de rememorar que durante dos dcadas muchos peruanos murieron o desaparecieron. El otro componente se bifurca en dos actores: El estado y los movimientos sediciosos (Sendero Luminoso y MRTA), en cuanto al estado existe dentro de el una multiplicidad de actores que juegan un rol en relacin a lo que fue el conflicto, la solucin y la posterior reaccin a ese conflicto. Podemos hablar de un lado los poderes del estado: Ejecutivo, Legislativo y Judicial, adems de las instituciones encargadas de velar por el orden: polica y fuerzas armadas; en cuanto a un contexto general es importante decir que el conflicto armado se desarrollo dentro de gobiernos democrticamente elegidos en ese sentido la armada estaba bajo el comando del poder del ejecutivo, se debe precisar que no hubo en esa poca ningn golpe de estado de naturaleza militar salvo el auto-golpe de Estado dado por Alberto Fujimori en el ao noventa y dos. El conflicto armado interno, que es como la Comisin de la Verdad llamo a lo ocurrido en dos dcadas, sucedi durante tres gobiernos: Fernando Belaunde, Alan Garca y Alberto Fujimori; en todos esos gobiernos se desarrollaron mtodos de combate al terrorismo de distinta ndole donde los actores del combate fueron las fuerzas armadas y en un grado mas ligado a la proteccin de la poblacin civil estuvo la polica que cumpli con su rol de mantener el orden. Entre los dos entes de combate al terrorismo son las fuerzas armadas las que tuvieron un rol de combate directo para lograr la pacificacin no obstante en ciertos casos ya clasificados bajo los fueros judiciales, se cometieron excesos propios del uso indiscriminado de la violencia donde poblacin civil resulto afectada directamente por esa violencia en nombre de la lucha contra subversiva casos de masacres, torturas y desapariciones son parte del accionar de las fuerzas armadas. Este hecho fomenta una incongruencia lgica, al pensar en las fueras armadas como pacificadores haya cometi delitos injustificables y lo peor aun en muchos casos no juzgados. Cuando hago reminiscencia a las fuerzas armadas es bajo el echo que la distorsin de la memoria histrica tiene una relacin fuerte con el hecho de que a partir que la Comisin de la Verdad, adjunto a la violencia cometida por los terroristas acpites donde los errores o excesos que no son mas que delitos cometidos por un ente del estado que sobrepaso el uso de la fuerza legitima que se le otorga al ser parte del estado. Lo preocupante de este asunto es que el Estado en las dos dcadas acontecidas no juzgo de manera oportuna bajo fueros civiles, sino que en los pocos casos de juicio este se dio en terreno de la justicia militar que tieron esos procesos bajo un fuerte carga de falta de trasparencia; el hecho a remarcar ac es que no todos los delitos fueron igualmente juzgados y de por ende se omite de la memoria social un fragmento de esa historia. Dentro de lo que es el estado, tenemos forzadamente que hablar de los hombres de responsabilidad, sobre las fuerzas armadas, en un contexto democrtico se tiene que hablar del rol poltico como

administrativo del poder ejecutivo. Los tres gobiernos de turno mantuvieron polticas similares e distintas en cuanto al combate del terrorismo, los dos primeros se enfrentaron sobre todo a un sendero rural cosa que tuvo como consecuencia una alta tasa de muertes, pues es durante esa dcada se cometieron muchos "errores" por parte de los agentes del gobierno estos bajo malas consignas (por desconocimiento o inaptitud) del ejecutivo generaron brechas de desconfianza en cuanto a su labor y la manera de buscar una solucin al conflicto, "se encerr a la poblacin bajo dos temores: el terrorista y las fuerzas armadas"; el tercer gobierno se ubico realmente bajo una lgica de asociar al combate antisubversivo a las poblaciones directamente afectada,
4

ejemplo de ello el apoyo a las rondas

campesinas . Sin embargo este gobierno uso medios de combate ligados a la inteligencia como a mtodos de combate selectivo de naturaleza extra-judicial (no con esto decir que en los noventa fue el inicio de eso sino de eso ya hay una mayor data), hecho que adjunto una sobra de ilegalidad y de abuso por parte del ente de gobierno. En cuanto al estado y el factor poltico, podemos darnos cuenta que desde la negligencia de juzgar crmenes cometidos por instituciones propias al estado como de avalar comandos de la muerte, gente dentro de esos gobiernos como de los partidos polticos en su momento oficialista desarrollaron un discurso beligerante en relacin a la percepcin del conflicto sobre el rol de los derechos humanos en la percepcin de las victimas y victimarios pero a su vez a travs una constante discursiva de un ataque a las fuerzas armadas de grupos de izquierda. En el fondo lo que se hizo desde algunas banderas polticas negar o minimizar actos cometidos por el ejercito desde el punto de vista de tachar de falsas acusaciones, adems de poner tachas a la difusin de enfoques sacados de la conclusin de la Comisin de la Verdad o de los casos judiciales con pruebas de causa. Y por otro lado usar el combate del terrorismo como un caballito de batalla, lo ms visible es el decenio de Fujimori como las elecciones del 2012 donde ese discurso volvi a aparecer. Los actores del lado del terrorismo fueron dos: el MRTA5 y Sendero Luminoso. Podemos decir que el accionar terrorista de ambos no era similar, como los porcentajes entre ambos no vienen a ser los mismos. De entre los dos Sendero Luminoso es aquel que llevo una lucha mas directa e desarrollo medios para desarrollar adeptos al "pensamiento Gonzalo", que no venia ser mas que un declogo de ideas de posicin maosta plagadas de un mesianismo centrado detrs el papel del camarada Gonzalo que no era mas que Abimael Guzmn. Su idea de toma del poder y posterior cambio venia por el camino de una guerra popular conducida por ellos para liberar aquellos que estn reprimidos por el sistema del estado en su forma democrtica e burguesa. Hasta ese punto sendero tena la imagen

las rondas campesinas no nacen a partir las polticas de la dcada de los 90 sino son de ms anterioridad sobre todo en las serranas norteas en la dcada de los 70, como respuesta a la incompetencia de las autoridades.
5

Movimiento revolucionario Tpac Amaru

discursiva que tuvieron otros movimientos polticos o guerrilleros dentro del contexto sudamericano, latino americano o mundial. No obstante una de las remarcas de diferencia entre ellos y los otros movimientos eran: que Sendero Luminoso era un grupo que quera tener el dominio sobre ese rol de cambio social, esto lo llevo a luchar contra los otros partidos comunistas y/o socialistas, por otro lado era un grupo que careca de una base popular6 fuerte adquirida bajo su discurso violentista, sobre todo7 careca de base en el campesinado a quienes en muchos casos los conminaron con violencia ; sin embargo no es posible decir que sendero no tuvo del todo adeptos pues la historia nos muestra que en ciertos mbitos de la sociedad su promesa de cambio resulto interesante para ciertos grupos que vieron en la guerra popular un modo de cambio de sistema. El efecto de la accin terrorista de los grupos sediciosos, es igual de importante que el caso de los excesos de las fuerzas armadas crearon un discurso bajo el cual justificaban sus atrocidades

amparados como costos de una guerra contra el sistema, que esas muertes eran sacrificios necesarios; a su vez su excusa recurrente era que ellos no daaban a los campesinos que esas muertes fueron cometidas por el estado, es algo paradigmtico pero ambos sectores beligerantes se excusaron el uno y los otros bajo esa excusa. Adems es importante entender lo que su brazo MOVADEF (poltico) argumenta sobre esa poca como de su solucin de armisticio que viene a ser un perdn generalizado a todos los actores causantes de atentados efectuados hacia la poblacin civil.

Es importante remarcar que los primeros en aceptar el pensamiento Gonzalo vinieron del mbito universitario de Huamanga, de otras universidades del pas como de ciertas de la capital. Donde los discursos de izquierdas eran parte del recurrente ideolgico de esos espacios.
7

El caso de Lucanamarca es un caso del accionar de intimidacin pues Sendero Luminoso, masacro a parte de la populacin a manera de represalia por haber desobedecido como actuado contra una autoridad impuesta por ellos.

Ultimas Palabras He dado un alcance general sobre los factores y los hechos de eso que llamo la amnesia sobre el conflicto interno que existi durante dos dcadas. Es elemental recordar que al plantear esto de la amnesia me refiero a la que se da en una parte de la sociedad peruana, remarco que no es toda pues hay muchas personas que fueron victimas o son familiares de victimas de esa violencia; esa amnesia es el hecho de juzgar un trazo de nuestra historia bajo distintas pticas en las cuales se niega u olvida esa violencia. En fueros de la poltica peruana una de las mayores barreras no se libra aun, existen en los partidos polticos los auto designados combatientes de sendero o los que pesimamente manejaron el terrorismo durante sus gobiernos. El argumento de un olvido es recurrente, este olvido viene a travs un posicin muy similar de la existe con Sendero Luminoso y el MOVADEF, los grupos subversivos argumentan que esa fue una revolucin y que la violencia ejercida se justifica por ello apelan a indultar a todo el mundo, dando de golpe la espalda a 72, 000 personas que murieron por insanas decisiones. Desde ese sentido ellos se acoplan a una visin casi sesgada de lo que fueron las conclusiones de la CVR y se dan a entender como victimas de un proceso iniciados por ellos y por un estado deficiente. Los movimientos polticos tienen una reaccin similar pero a su vez diferente a los efectos de la violencia de por ende existe un hecho particular en Per; luego de todo ese escenario de violencia transcurrido esas dos dcadas lo que antes era la polarizacin tpica de la poltica izquierda y derecha

durante y al final de esas dcadas de violencia la sociedad desde su punto de vista poltico como social, paso a designar desde una visin de miedo post-traumtico a todo individuo de ideologa social o de izquierda un rojo, en asociacin directa sin que esta exista en realidad con Sendero Luminoso es a partir de ah que se polarizo a un extremo lo que era ser demcrata: neoliberal, conservador, a la visin de una izquierda valorizada de agitadora, violentista, terrorista y antisistema. No es mi labor juzgar o abalar a todo miembro de una amplia tendencia llamada izquierda, sin embargo este factor lo considero importante ya que los partidos polticos que distorsionan e desinforman bombardean mediticamente a la sociedad bajo esos parmetros, esos mismos parmetros son la excusa perfecta para menos preciar el informe de la comisin de la verdad. Hagamos un parntesis para desarrollar mas ese informe, la Comisin de la Verdad nace durante el gobierno de transicin de Agustn Paniagua, hace efectiva su conclusin durante el gobierno de Alejandro Toledo y pues en teora desde ese gobierno hasta el actual se debi tomar en cuenta sus observaciones y consejos sobre el tema. La comisin se conformo de mano de distintos profesionales que tenan una relacin con la temtica en cuestin, un punto que se le achaca desde el Fujimorismo o la derecha recalcitrante es que se conformara por rojos, comunistas o caviares gente que segn esa lgica reduccionista son terrucos en otras palabras estn descalificados de todo anlisis objetivo o de bsqueda de esclarecer una verdad que muchos de peruanos ignoraron durante mas de una dcada, pues antes de que se constituya se tenia vagas ideas de lo que era Sendero Luminoso (mas all de saber que era un grupo violentista), de saber mas sobre los crimines y las victimas, de entender el rol de los gobiernos durante esa primera y segunda dcada como de saber quienes por una insania o excesos mataron a tantos peruanos que no tenan nada que ver con ese conflicto terrorista. Bien su conclusin dilucido mucho sobre los grupos subversivos, contabilizo las muertes como los desaparecidados*, dentro del informe tambin se dijo abiertamente que no solo los subversivos mataron civiles inocentes sino que las fuerzas de combate del estado tambin cometieron crmenes. Es este el hecho que desencadena que nuestra jungla poltica sobre todo desde partidos conversadores o de la talla del fujimorismo pongan el grito en el cielo, que se golpeen el pecho y que a fuerza de las ms rastrera politiquera desechen el nico documento que se realizo sobre ese tema, un tema que es parte de nuestra historia. Lo lamentable es que estos intereses hacen que la discusin como la informacin sobre ese tema quede muy al margen de la poblacin. Para que un joven entre 25 a menos no sepa ni quien es Abimael, ni siquiera quienes murieron en Lucanamarca, que moran policas casi todos los das, que se mataron estudiantes extra-judicialmente, que hubo terrorismo de estado, etc. Nos estamos enfrentando a un efecto de esa amnesia forzada donde la poblacin no sabe ni opina. Discusin que solo se deja en manos de ciertos retrogradas llamados polticos que por su bien personal o partidario no hablan sino solo critican un informe, entonces cuando comenzaremos a mirar directamente a ese problema, cuando vamos a verdaderamente indemnizar a esas victimas.

Ac no se busca como es parte del discursillo de la politiquera peruana, de denigrar a los militares, ellos fueron un factor en la pacificacin, no todos son culpables por el simple hecho que unos cuantos cometieron atrocidades, no obstante esos que violentaron deben de ser juzgados, hecho que es mnimo pero que a su vez muestra que existe toda una maquinaria para su defensa. En cuanto a los senderistas que son igualmente culpables ellos, cuentan con su propia maquinaria de defensa y de desinformacin, igualmente continan generando dentro de los mbitos acadmicos una fuerte resistencia gracias a que los influjos de una dcada de practicas de negacin y de desacreditacin, lograron que los que puedan refutar esas insanas ideas violentas no tengan cabida dentro de esos espacios. Por el simple hecho de continuar con una satanizacin de por inscripcin ideolgica que supuestamente desacredita a toda persona a hablar sobre ese problema. No obstante Sendero Luminoso no tiene ganada completamente a toda una comunidad universitaria o intelectual, sino que encuentra oposicin y a travs ciertos intelectuales, una fuerte oposicin que va mas all de discursos populistas o de tintes fujimoristas. El deseo de escribir sobre la amnesia en relacin a esas dos dcadas, se dio por que cada vez que leo o escucho comentarios sobre ello estoy viendo que las generaciones actualmente en proceso de educacin estn muy desconectadas de lo que fue ese pasaje de la historia contempornea del Per, que posiblemente no tengas ningn inters de saber de eso sin embargo es tambin muy cierto que el Estado no esta haciendo nada para poner ese tema dentro de las agendas, dentro de las memorias sociales. Per se esta convirtiendo en un pas desmemoriado donde ciertos agentes desean que se contine con ese proceso de olvidar, pero si nos detenemos un momento fuera de toda una discusin sobre la defensa de culpables o si el informe desinforma, hay que pensar que hasta ahora no hay conciencia de los asesinatos, de los desaparecidos y que eso refuerza la desunin entre los peruanos, pues pareciera que no todos tienen derecho a descansar pues sus muertes son el centro de una controversia por intereses, intereses que pasan los limites de lo justo y de la justicia que merecen todos los peruanos.

Fotografas, relato visual Yuyanapaq realiza bajo la coedicin de la Pontificia Universidad Catlica del Per y la Comisin de la Verdad y Reconciliacin.