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Introduo ao Estudo do Direito II

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------Prof. Alessandra Moraes Teixeira

UNID. II) HERMENUTICA JURDICA


Tudo se interpreta, inclusive o silncio.
(Carlos Maximiliano in Hermenutica e Aplicao do Direito)

O Direito um instrumento de civilizao. Cabe-lhe servir melhoria da ordem social e econmica. Reclama do jurista um trabalho consciente e criador.
(Joo Baptista Herkenhoff, in Como Aplicar o Direito)

O jurista, se no quer ser infiel sua profisso, no pode entender o Direito positivo, no seu conjunto, seno como uma via (entre vrias possveis) de realizar a maior justia possvel
(Karl Larenz in Metodologia da Cincia do Direito)

O papel do juiz inteligente, ntegro e humano desvendar os caminhos para que a lei injusta se torne justa, armando raciocnios lgicos e suscetveis de ganhar, pela cultura e pela autoridade moral, o apoio do juiz conservador dos escales superiores
(Osny Duarte Pereira in Encontros com a Civilizao Brasileira)

Enquanto no se puder encontrar essa mquina de fazer sentenas, o contedo humano, profundo e medular do direito no pode ser desatendido, nem desobedecido, e as sentenas valero o que valham os homens que as profiram.
(Eduardo J. Couture, em sua ltima conferncia realizada em 06.04.1949 )

CONCEITO
A palavra Hermenutica segundo alguns autores 1 origina-se do nome do deus grego Hermes, o qual teria o dom de dizer qual era a vontade divina, ou seja, seria uma espcie de mensageiro dos deuses. A referncia a mitologia grega rica em significados para ns, pois serviu para comparar os nossos juzes a Hermes, tendo os nossos magistrados a honrosa funo de dizer aquilo que est na lei, ou seja, serem mensageiros dos nossos deuses modernos, os legisladores. Essa idia resqucio da iluso de que o legislador fez obra to perfeita, que dever somente ser seguida literalmente pelo juiz, o qual um escravo a seu servio. As palavras hermenutica e interpretao foram muito freqentemente confundidas por nossos autores e no raro usadas como sinnimos. Entretanto, preferimos consignar que esses dois termos se distinguem, se ligando por uma idia de processo e fim.
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Betioli, Antonio Bento. Introduo ao Direito. 3 ed. So Paulo : Letras & Letras, 1995, p.285. 1

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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------Segundo essa linha de raciocnio, Reis Friede 2 diferenciou ambas : O conceito prprio de interpretao no se confunde com o de hermenutica, pois a interpretao , em essncia, mera aplicao da hermenutica, uma vez que somente descobre e fixa os princpios que regem a ltima. A hermenutica pode ser, portanto, entendida como a verdadeira teoria cientfica da denominada arte da interpretao. Carlos Maximiliano 3 tambm permaneceu fiel a essa definio instrumentoresultado, definindo hermenutica como simplesmente interpretar. R. Limongi Frana
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a teoria cientfica da arte de

se aproxima desse conceito, afirmando que a

hermenutica tem por objeto o estudo e a sistematizao dos processos, que devem ser utilizados para que a interpretao se realize. Desse modo, os mestres nos deixam a impresso de que a nica finalidade da hermenutica a interpretao. Inobstante isso, da leitura de suas prprias obras surge uma observao interessante, todos aqueles autores dedicaram captulos inteiros chamada integrao jurdica, procedimento consistente no preenchimento das omisses apresentadas pela lei, atravs da busca de outra norma jurdica aplicvel ao caso concreto, ou na falta desta, a construo de uma norma apropriada a soluo do conflito, posto que devemos lembrar que no nosso sistema o chamado non liquet vedado ao juiz. Percebemos portanto, que mesmo para aqueles autores, a integrao inclui-se no conceito de hermenutica, embora no se diga expressamente, pois se assim no fosse, no a teriam includo em suas obras. Mas por que ento no o disseram expressamente? Acreditamos que tal fato se d pelo dogma, ainda alimentado, de que o juiz no cria o Direito, mas apenas o declara, e portanto, para esses autores, mesmo quando o juiz est fazendo a integrao (suprindo lacunas), est ainda interpretando, s que dessa vez, no as leis, mas outras normas, como os costumes ou os princpios gerais do Direito. Ousamos entretanto discordar para dizer que h hipteses em que o juiz verdadeiramente cria o Direito no caso concreto, e a inclui-se irrefutavelmente a hiptese do uso da eqidade, j estudada na unidade passada.
in Cincia do Direito, Norma, Interpretao e Hermenutica Jurdica. Rio de Janeiro : Forense Universitria, 1997, p.118.
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in Hermenutica e Aplicao do Direito. 17ed. Rio de Janeiro : Forense, 1998, p.1. in , Hermenutica Jurdica. 6 ed. So Paulo : Saraiva, 1997, p.3. 2

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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------Por essas razes preferimos usar um conceito mais abrangente, em que a hermenutica o estudo dos mtodos atravs dos quais os operadores do Direito solucionam um problema jurdico aplicando a norma correspondente ao caso concreto, quer atravs da interpretao (quando esta norma j se encontra posta), quer atravs da integrao (quando a norma extrada, ou mesmo construda pelo aplicador). Nesse conceito, a interpretao seria apenas um dos momentos da Hermenutica, talvez o mais importante, tarefa prvia que tem por objetivo descobrir o contedo da norma, o seu significado mais apropriado, enfim buscar o seu verdadeiro sentido e alcance. Para compreendermos melhor recorremos ao conceito de SUBSUNO, termo tcnico usado pela Cincia Jurdica, que se refere ao momento no qual os acontecimentos da vida real se enquadram na descrio da norma jurdica, enfim, a adaptao da regra abstrata ao caso concreto. Exemplificativamente : temos o artigo 121, caput, do Cdigo Penal que determina : matar algum : pena- de 6 a 12 anos (essa a regra em abstrato, tambm chamada de fato-tipo); Joo em uma briga mata Pedro (esse o caso concreto); do confronto entre o fato-tipo e o caso concreto ocorrer a subsuno, quando o juiz ter de aplicar quela norma ao ocorrido, transformando a norma geral em norma individual, sob a forma de sentena. Essa aplicao se dar em duas fases, a primeira chamada de CRTICA, consistir em um exame preliminar da norma que se pretende usar a fim de verificar sua autenticidade. Assim o aplicador questionar se a referida norma est em vigor, se possui validade formal (se foi editada pela autoridade competente em observncia ao devido processo legislativo, etc...), se tem ainda validade ftica, ou seja, se eficaz (se no caiu em desuso coletivo), se a norma no possui omisses em seu texto, caso em que deveria ocorrer a integrao (preenchimento de lacunas) e ainda se ela a nica que dispe sobre o assunto em questo (para que seja descartada a hiptese de antinomia no sistema jurdico). Enfim, a crtica uma seleo inicial pela qual a norma tem obrigatoriamente que passar a fim de ento chegarmos fase da INTERPRETAO, momento no qual se far um estudo aprofundado a fim de extrair, pelos mtodos que iremos aprender, o sentido que melhor satisfaa s peculiaridades do caso concreto. Essa fase essencial e imprescindvel, apesar da tentativa de muitos autores em elimin-la, usando o conhecido brocardo em latim in claris cessat interpretatio (sendo a lei clara no necessria a interpretao), o qual apesar de estar em latim no foi extrado do
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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------Direito Romano, tendo sido criado no incio do sculo XIX, na Frana, poca em que se desejava reprimir a atividade do juiz, posto que acreditava-se ser o Cdigo de Napoleo uma obra perfeita, tendo havido neste inclusive um artigo onde se proibia qualquer interpretao, como se tal vedao pudesse ter efeitos prticos. Basta observarmos com ateno para perceber que o mencionado brocardo contraria a prpria lgica, pois quando afirmo que a norma clara estou fazendo um juzo de valor que sempre posterior a uma anlise, o que por si s significa que a interpretao j se realizou. Ademais, o prprio conceito de clareza algo exageradamente varivel conforme o indivduo, pois o que pode ser muitssimo claro para um especialista em direito previdencirio, poder no ser para um criminalista e assim em inmeras outras situaes. Para explicar melhor essa idia, Carlos Maximiliano
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faz referncia a

chamada Teoria da Projeo de Carlos Jorge Wurzel, o qual compara a norma jurdica a uma fotografia, afirmando que a princpio a figura nela estampada nos parece ntida, at que passamos com mais ateno a buscar os seus contornos e ento percebemos ser difcil definir onde verdadeiramente esto as linhas distintivas. Assim tambm ocorre com as normas, que para um olhar menos atento podem parecer claras, perfeitas, mas aps um estudo mais apurado deixam perceptveis suas ambigidades e indefinies. Devemos ainda lembrar, a fim de enterrarmos definitivamente aquele infeliz brocardo, que o nosso sistema expressamente repudiou qualquer regra que deixasse de lado a interpretao, pois o art.5, da nossa Lei de Introduo ao Cdigo Civil, determina que : Na aplicao da lei, o juiz atender aos fins sociais a que ela se dirige e s exigncias do bem comum. bvio est que esse cuidado com as finalidades da lei somente se efetivar via da interpretao realizada pelo magistrado, razo pela qual no interpretar absolutamente impossvel.

ESCOLAS DE INTERPRETAO
As denominadas Escolas de Interpretao ou Sistemas Hermenuticos so correntes de pensamento que surgiram no sculo XIX, em virtude do surgimento das grandes codificaes, e dominaram teoricamente certas pocas, procurando estabelecer a forma ideal

ob.cit., p.15. 4

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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------de relacionamento entre a norma e seu aplicador, tentando determinar quais seriam as interpretaes possveis e qual o grau de liberdade a ser conferida ao juiz. Alguns autores preferem simplesmente dividir as Escolas de Interpretao em duas grandes vertentes : as das que seguem as chamadas teorias subjetivistas (consistente em interpretar e aplicar a lei conforme o pensamento e a vontade do legislador) e das chamadas teorias objetivistas (consistente em interpretar a lei por ela mesma, abstraindo-se da figura do legislador, baseando-se em critrios puramente objetivos), entretanto o entendimento moderno deve superar idias maniquestas para estabelecer que possvel utilizar o que h de melhor em cada um desses pontos de vista a fim de se chegar a um resultado mais adequado s exigncias sociais. Por isso imprescindvel estudarmos pontos de vista diferenciados. Foram inmeras as correntes ou Escolas que se destacaram na disputa pela razo, entretanto ressaltaremos apenas as quatro principais, que se diferenciaram pela maior ou menor interferncia positivista. 1) ESCOLA DA EXEGESE OU DOGMTICA : a idia principal dos juristas dessa escola consiste no fato de que o intrprete deve apenas buscar a chamada mens legislatoris , ou seja, a vontade do legislador, o que ele queria dizer ao elaborar a lei. Desse modo no importar se a sociedade mudou ou evoluiu, a interpretao ser sempre aquela voltada ao passado, poca da elaborao da norma. Por essa razo, o mtodo utilizado era normalmente o gramatical ou literal, pois para esses tericos as palavras carregavam a vontade originria do legislador. Essa escola no aceitava quaisquer outras fontes seno a prpria lei, esta representava todo o Direito existente, havia o endeusamento das codificaes que eram consideradas obras perfeitas e completas, no se aventando a possibilidade de lacunas ou a atividade criativa da jurisprudncia.6 O inconveniente bvio dessa idia o de que no acompanha a sociedade que est em constante evoluo, fazendo com que as normas se tornem obsoletas e arcaicas, presas ao tempo de sua criao. Ademais, a idia de encontrar a vontade do legislador completamente inadequada pelo fato de que a norma no produto de uma nica vontade, mas sim de muitas vontades polticas conjugadas, o que muitas vezes resultado de diversos debates e disputas
Esta escola hermenutica em sua verso original adotou idias bastante absurdas e radicais como a de que o juiz ao se deparar com situaes no previstas deveria se abster de julgar. 5
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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------partidrias; havendo ainda a possibilidade nada remota do nosso legislador usar um termo inadequado ou equivocado. A ascenso da Escola da Exegese no incio do sculo XIX explicvel pelo momento histrico, pois no podemos nos esquecer que ela surge com o Cdigo de Napoleo, que como qualquer Cdigo, foi inicialmente considerado obra irretocvel 7; alm do que a burguesia, j ento classe dominante, vinha de um perodo de sofrimento, muitas vezes perpretado pelo arbtrio judicial, razo pela qual levavam s ltimas conseqncias a teoria da separao dos poderes, e achavam que se o juiz tivesse liberdade para interpretar a tirania poderia retornar, por isso faziam do magistrado um vassalo do legislador. Atualmente essa escola relegada a um valor meramente histrico, tendo em vista a impossibilidade de aplicao de seus princpios por demais rgidos e intolerantes. 2). ESCOLA HISTRICO-EVOLUTIVA : escola desenvolvida no final do sculo XIX quando verificou-se a impossibilidade das leis por si s acompanharem a sociedade, razo pela qual passou-se a ver como imprescindvel a atuao do magistrado auxiliando o legislador, adaptando a norma aos novos tempos. Para essa escola a lei, ao contrrio do que pensavam os exegetas, toma vida prpria e se liberta totalmente do legislador; assim deixa-se de buscar a mens legislatoris para se buscar a mens legis que a vontade autnoma da prpria lei, extrada pelo aplicador em qualquer tempo. Assim o que interessa no mais o que o legislador queria no momento da elaborao, mas sim o que ele iria querer se vivesse no momento e contexto atuais. A idia principal era adaptar a velha lei aos tempos novos, dando vida aos Cdigos. 8 Mas ressalte-se que o intrprete no tem qualquer poder inventivo ou integrador devendo manter-se no mbito do texto legal, pois essa escola tambm no admitia (assim como a Escola da Exegese) que o sistema fosse omisso, no fazendo portanto, quaisquer referncias s lacunas. 3). ESCOLA DA LIVRE INVESTIGAO CIENTFICA : para essa escola tambm deve ocorrer a busca da mens legislatoris, ou seja, a procura da vontade do legislador, tanto assim que h a investigao da chamada occasio legis (ocasio da lei), que
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O prprio Napoleo tinha esta viso ao registrar : Minha verdadeira glria no est em ter ganho quarenta batalhas; Waterloo apagar a lembrana de tantas vitrias. O que no se apagar, o que viver, eternamente, o meu Cdigo Civil. (Cf. Pinheiro, Ralph Lopes. Histria Resumida do Direito. Rio de Janeiro : Rio, 1981, p.88).
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Herkenhoff, Joo Baptista. Como Aplicar o Direito. 5 ed. Rio de Janeior : Revista Forense, 1999, p.43. 6

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------------------------------------------------------------------------------------------------------------- o conjunto de fatos que acarretaram a criao da norma, ou segundo registrou Carlos Maximiliano 9, : o complexo de circunstncias especficas atinentes ao objeto da norma, que constituram o impulso exterior emanao do texto; causas mediatas e imediatas, razo poltica e jurdica, fundamento dos dispositivos, necessidades que levaram a promulg-los; fatos contemporneos da elaborao; momento histrico, ambiente social, condies culturais e psicolgicas sob as quais a lei surgiu e que diretamente contriburam para a promulgao; conjunto de motivos ocasionais que serviram de justificao ou pretexto para regular a hiptese; enfim o mal que se pretendeu corrigir e o modo pelo qual se projetou remedi-lo, ou melhor, as relaes de fato que o legislador quis organizar juridicamente. Entretanto, apesar de se preocupar com a vontade do legislador essa escola se diferencia da escola dogmtica por admitir que a lei tem limites impostos pelo tempo e que nesses casos o intrprete no deve forar o entendimento da norma, mas sim admitir que h uma lacuna que dever ser integrada, portanto essa escola tem tambm o diferencial de aceitar outras fontes que no s a lei. Ressalte-se porm, que o intrprete no tinha o condo de contrariar o texto legal, mas to-s explic-lo ou integr-lo (complet-lo), quando necessrio. a norma fosse considerada injusta. 4). ESCOLA DO DIREITO LIVRE : para essa corrente interpretativa nascida na Alemanha, o objetivo nico do Direito a Justia e portanto haja ou no uma lei escrita, o magistrado estar autorizado a se nortear por essa finalidade maior. Assim defendese at mesmo a deciso contra legem nos casos em que o juiz reputar necessrio. A grande mxima alardeada por essa escola fiat justitia, pereat mundus (faa-se justia, ainda que o mundo perea). A Escola do Direito Livre apresentou duas tendncias principais : a moderada, que preceitua a atividade criadora do juiz apenas na hiptese de lacuna e a mais radical, que defende que essa atividade criadora pode se dar quando uma norma for considerada injusta. Esta ltima faco mais radical foi a que se tornou mais conhecida, tendo como representante maior o jurista alemo, Hermann U. Kantorowicz, segundo o qual, se o
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A livre

investigao s teria cabimento no caso de lacuna das fontes formais do Direito e no quando

ob.cit., p.148. 7

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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------texto da lei tem um nico sentido e sua aplicao est em harmonia com o sentimento da comunidade o juiz deve utiliz-lo, devendo deix-lo de lado se for de interpretao duvidosa ou se sua convico lev-lo concluso de que o legislador no teve em mente a hiptese surgida com o caso concreto. Ao deixar de lado o texto legal, segundo essa teoria mais exacerbada, o juiz decidiria como se fosse o legislador, do modo como acredita que teria sido feita a norma para aquele caso concreto. Em ltima hiptese, o juiz recorreria ao sentimento da comunidade, representado pelas convices predominantes em certo tempo e lugar sobre aquilo que justo. O Direito Livre fixou todas a sua ateno no papel do juiz, colocando sobre seus ombros a responsabilidade de realizar justia, teve seu aspecto positivo na medida em que ressaltou a importncia da atuao jurisdicional para o Direito e a partir do momento em que colocou em foco a questo da Justia. Entretanto, como facilmente verificvel essa escola peca por ser to radical quanto a escola exegtica, e sua maior crtica refere-se a excessiva liberdade conferida ao juiz, que pode fazer com que este se deixe levar por sentimentalismos, passando a julgar com intuio e no com argumentos slidos, o que abalaria um dos nossos princpios jurdicos mais importantes que a segurana jurdica, constituindo uma ameaa ordem jurdica vigente e um convite ao arbtrio.
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ESPCIES DE INTERPRETAO
Classicamente, a doutrina se preocupa em organizar sistematicamente a Interpretao, classificando-a segundo a sua origem, mtodo e resultado. Vejamos: 1.) QUANTO S ORIGENS : a diviso a seguir demonstrada no pacfica havendo entre os autores uma sria divergncia a respeito, entretanto buscamos o maior nmero de espcies catalogadas pelos juristas a fim de que o nosso aluno seja conhecedor das terminologias utilizadas e possa posteriormente analis-las uma a uma. Primeiramente h quem faa a diviso da interpretao em pblica e privada, sendo a interpretao pblica aquela levada a efeito pelos representantes do Poder Pblico, sejam estes do Poder Executivo, Legislativo ou Judicirio, enquanto a interpretao privada aquela feita pelos grupos sociais e cientficos. Interpretaes pblicas so a autntica, judicial e administrativa, enquanto a interpretao privada a doutrinria.
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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------Vejamos : A) Autntica : ser to-s a interpretao levada a efeito pelo rgo criador da norma. Assim ser interpretao autntica a explicao que um dispositivo legal d a um outro, ou que uma lei d a outra e assim por diante. J houve tempo em que a interpretao autntica teve prestgio, como no Direito Romano, quando Justiniano chegou a proibir qualquer interpretao que no a sua prpria. Hoje, grande parte dos autores ressalta a inconvenincia da interpretao autntica, por prender o aplicador da norma a conceitos rgidos e indesejveis, bem como pelo fato de que muitas vezes esse recurso ainda deixa dvidas, nascendo ento a interpretao da interpretao. No art.327, do Cdigo Penal, temos um exemplo dessa interpretao, quando o dispositivo determina o conceito de funcionrio pblico. B) Judicial ou Jurisprudencial : a interpretao feita pelo Poder Judicirio em todas as instncias, atravs do julgamento dos conflitos, posto que como j vimos impossvel aplicar a norma ao caso concreto sem antes explicitar o seu significado. Assim sentenas, acrdos e smulas contm a interpretao que os magistrados conferem as normas. Essa interpretao a mais freqente e a que em grande parte produz a evoluo do nosso Direito, posto que influencia novas posturas, tanto por parte de outros juzes quanto por parte dos advogados. Apesar disso, devemos lembrar que a interpretao judicial em nosso pas ainda no tem carter obrigatrio ou geral, sendo vlida apenas para o caso que est sendo julgado ou como meio de convencimento em outras ocasies. C) Administrativa : esta interpretao elaborada por aquele rgo que ir executar a norma, assim ocorre, por exemplo, quando o Secretrio da Fazenda, atravs de uma Portaria explica como devem ser cumpridas as determinaes de um decreto governamental, etc... D) Doutrinria : aquela produzida pelo jurista, estudioso do Direito, cientista dedicado a produzir, bem como a buscar o verdadeiro sentido do que j se produziu no Direito. a interpretao que se impe exclusivamente pela fora dos argumentos, sendo de todas a mais livre por no estar comprometida com
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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------quaisquer autoridades ou poderes, o doutrinador s deve fidelidade s suas prprias convices e Cincia Jurdica. Assim sendo h interpretao doutrinria, por exemplo, quando o grande penalista Damsio E. de Jesus afirma que mulher honesta mencionada nos artigos 215 e 216 do Cdigo Penal, deve ser aquela que mantm conduta regrada, honrada e decente, de acordo com os bons costumes e mais adiante em sua obra, ainda interpretando aquele termo afirma s deixa de ser honesta a mulher fcil, que se entrega a todos os que a desejam, que desrespeita franca e abertamente as convenes sociais, somente se diferenciando da prostituta por no exigir paga por seus favores10. 2) QUANTO AO MTODO ou PROCESSO11 : divide-se aqui a interpretao segundo os procedimentos ou recursos utilizados pelo aplicador a fim de extrair o significado da norma e o alcance de suas expresses A) Gramatical ou Literal12 : busca o sentido da norma pelo significado dos vocbulos nela inscritos. Parte-se do pressuposto de que toda coletividade possui determinados usos lingsticos e que o legislador no momento de elaborao da norma ficou atento a esses usos e foi fiel ao que desejou expressar. O ideal portanto que ao elaborar a norma tenha-se o cuidado de recorrer a termos com sentido unvoco ou o mais tcnico possvel, sem ceder a modismos ou regionalismos. Em havendo duplo significado o intrprete deve optar sempre pelo mais tcnico em detrimento do sentido vulgar, bem como procurar interpretar as palavras em conexo com o resto do texto. O inconveniente bvio desse processo o de que as palavras variam de significado com o tempo e o legislador nem sempre domina perfeitamente a lngua em que escreve, razo pela qual o mtodo falho e o seu uso exclusivo corresponde a uma viso doutrinria ultrapassada. B) Lgico13 : este mtodo consiste em avaliar a norma atravs de determinados postulados lgicos, como por exemplo :
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in Direito Penal - 3 Vol. - Parte Especial, 8 ed., So Paulo : Saraiva, 1992., p. 101. Alguns autores tambm denominam essa classificao de classificao segundo os modos ou critrios de Alguns autores tambm o denominam de mtodo filolgico. Tambm denominado pelo jurista Reis Friede de racional( in Cincia do Direito, Norma, Interpretao e

interpretao.
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Hermenutica Jurdica. Rio de Janeiro : Forense Universitria, 1997, p.125). 10

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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------* o acessrio segue o principal; * o geral abrange o especial; * no se pode distinguir onde a lei no distingue; * as leis no contm palavras inteis; * o que odioso deve ser restringido e ampliado o favorvel; * o contrrio do que verdadeiro falso; * toda mudana pressupe uma causa; * a parte inclui-se no todo; * quem pode fazer o mais, pode fazer o menos; * quem no pode fazer o menos, no pode fazer o mais; etc.... O mtodo lgico busca descobrir o sentido da lei sem o auxlio de qualquer elemento externo seno a prpria norma e sua racionalidade, usando para tanto de argumentos lgicos.14 C)Sistemtico15 : consiste em observar os dispositivos integrando-os a um sistema superior, mais amplo, em no interpret-los isoladamente, pois todo dispositivo se integra a um organismo maior, qual seja o ordenamento jurdico. A interpretao sistemtica busca manter a coerncia entre as normas, e isso se torna ainda mais adequado em sistemas como o nosso com constituies pormenorizadas, exaustivas, regulando matrias atinentes aos mais diversos campos do Direito16, pois nessa hiptese sempre necessrio confrontar a norma que se pretende interpretar com a Constituio Federal a fim de harmoniz-la com os mais altos princpios do nosso ordenamento jurdico. Assim, por exemplo, se trato da interpretao do artigo 240, do Cdigo Civil, vou estud-lo verificando e levando em conta que o mesmo integra o Ttulo - Dos Efeitos Jurdicos do Casamento, que integra o Livro do Direito de Famlia, que est submetido aos princpios da Constituio Federal.
Boa parcela de nossos doutrinadores acreditam que os chamados argumentos analgicos, que estudamos quando vimos o uso da analogia para preenchimento de lacunas, so na verdade instrumentos facilitadores da interpretao lgica.
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Alguns autores entendem que o mtodo sistemtico apenas uma derivao do lgico, pois o princpio de que toda norma deve estar integrada a um conjunto maior, que o sistema jurdico, antes de tudo um postulado lgico. (Pessoa, Maurcio. Interpretao das Leis. in Revista de Direito, So Paulo, v.1, n.1, out/1998, p.67-102).
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Herkenhoff, Joo Baptista. Como Aplicar o Direito. 5 ed. Rio de Janeiro : Revista Forense, 1999, p.20. 11

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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------C) Histrico : o mtodo que objetiva encontrar o significado da norma pela reconstruo de seu contedo original, procurando reproduzir as circunstncias e os interesses dominantes poca de sua edio. O intrprete buscar a chamada occasio legis (momento de produo da norma) atravs das exposies de motivos, pareceres de comisses legislativas ou quaisquer outros documentos que se refiram ao momento de elaborao da norma, e possam revelar os fatores sociais, econmicos e polticos em que esta se formou. O jurista que se utiliza deste mtodo reconhece a historicidade do fenmeno jurdico e que o texto legal pode at permanecer imutvel durante anos ou sculos, mas seu sentido se transforma atravs dos tempos, conforme as aspiraes da nossa sociedade, e por isso preciso conhecer o desenvolvimento dos institutos jurdicos a fim de melhor aplic-los. D) Teleolgico : a busca do significado da norma pelo conhecimento do objetivo que esta pretende atingir na sociedade, por isso alguns tambm o denominam de mtodo sociolgico. Enfim, o seu uso consiste em procurar pela finalidade social da lei, assim como ordena o art.5, da LICC ( Na aplicao da lei, o juiz atender aos fins sociais a que ela se dirige e s exigncias do bem comum); no uso desse mecanismo o intrprete sempre dever buscar o para qu da norma, e aplic-la de modo que esta alcance seu ideal. A aplicao deste mtodo baseia-se no fato de que o Direito no um fim em si mesmo, mas representa um instrumento para a satisfao de interesses coletivos, um mecanismo para a realizao de necessidades de ordem prtica. Portanto, o texto legal jamais poder ser interpretado contra a sociedade. Alguns autores de ndole dogmtico-positivista fazem srias ressalvas ao uso da interpretao teleolgica, acreditando que ela pode se caracterizar como um risco segurana jurdica, pois segundo estes, inteiramente pessoais. Nesse sentido pensa um dos mais fervorosos seguidores de Hans Kelsen no Brasil, o jurista Reis Friede, ao registrar em sua obra : Este meio de interpretao, tambm conhecido pelo nome de interpretao sociolgica, busca em ltima anlise, interpretar as leis, objetivando sua melhor aplicao na sociedade a que est voltada. Por esta razo, deve ser
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o juiz ao interpretar

teleologicamente poderia acabar fazendo prevalecer pontos de vista

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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------sempre observada em ltimo lugar, evitando os elevados riscos de que o intrprete acabe por se confundir com o prprio legislador, criando normas jurdicas onde no existam ou, no mnimo, deturpando o verdadeiro significado das j existentes. 17 curioso constatar que o autor, apesar de afirmar que o mtodo teleolgico existe para beneficiar a sociedade, registra o seu uso como ltima possibilidade. Tal fato retrata a preocupao exacerbada com o formalismo e sua desdia para com os seres humanos, que so a razo de existncia do prprio Direito. a inverso de papis : possibilitar que a criatura (o Direito) se volte contra seu criador (sociedade). Devemos ter em mente que tais argumentos arcaicos e ultra-positivistas contrariam o prprio esprito do direito positivo, pois devemos lembrar que a interpretao teleolgica foi a nica que o nosso legislador se preocupou em registrar, sendo portanto regra de obedincia obrigatria pelo juiz como qualquer outra norma, no podendo o doutrinador achar que ela no deve ser usada. Ademais a idia de que o mtodo teleolgico pode ser arbitrrio totalmente absurda, pois o art.5 da LICC no autoriza qualquer subjetivismo por parte do juiz, j que este ao decidir dever levar em conta os valores presentes na coletividade, ou seja, aquilo que considerado o bem para a sociedade, e no segundo seus critrios pessoais que poderiam possibilitar a arbitrariedade. 3). QUANTO AOS RESULTADOS PRODUZIDOS : aqui a classificao se atm ao produto final, concluso a que chegou o intrprete aps a anlise do texto normativo. O objetivo dessa classificao saber se o legislador foi eficiente nas palavras em que usou, ou se cometeu equvocos ao utiliz-las. A) Declarativa : aqui o legislador foi feliz ao usar as palavras e o intrprete chega a concluso de que o texto exprime satisfatoriamente o contedo da norma. Essa espcie de interpretao usada no direito penal, preferencialmente quando tratamos de agravar a situao do acusado. B) Restritiva : ocorre quando o legislador disse muito mais do que deveria ter dito, ou seja, exagerou nas palavras que usou, cabendo ao intrprete corrigir os excessos, reduzindo o sentido.
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ob.cit., p.129. 13

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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------Exemplo : Na Constituio Federal de 1967, o constituinte disse que o casamento era indissolvel, mesmo antes do divrcio ele no era indissolvel, pois a morte e a anulao eram casos de dissoluo. C) Extensiva : aqui o legislador foi tmido ao usar as palavras, e elaborou uma norma com um sentido menos abrangente do que o necessrio, cabendo ao intrprete corrigir o defeito, ampliando o sentido da norma, a fim de que ela cumpra os seus objetivos. Exemplo : O artigo 1719, CC, quando proibiu a nomeao da concubina como herdeira, na verdade queria referir-se a qualquer um que tivesse sido cmplice adulterino, e no s a concubina.
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BIBLIOGRAFIA
ANDRADE, Christiano Jos de. O Problema dos Mtodos da Interpretao Jurdica. So Paulo : RT, 1992. AZEVEDO , Plauto Faraco de. Mtodo e Hermenutica Material no Direito. Porto Alegre : Livraria do Advogado, 1999. BETIOLI, Antonio Bento. Introduo ao Direito. 3 ed. So Paulo : Letras & Letras, 1995, pp.285292.
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Introduo ao Estudo do Direito II


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