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t",,, ,lc li,r.rlbgo, 1 9 0 - 1 4 ea n d a r '.'."'() ')(X)- Rio de Janeiro,RJ - Brasil ot10\)-21-7777 2t-2159-5543 I r\ | .t\ ; t-2559-5532 , ru.rilc r pedidosedirora@gv.br : ditora@[gv.b,,r'cl' sirc:www.editora.f-gv.br lrrrlrrcssono BraslI I Prinred n Bnzil A reproduono autorizadadesta pubicao, lo<Lrsos direiros reservados. violao do copyright (Lei ne 9.610/98). r,,,lo otr em parte,cons[icui ( ).<onceitos emirdos neste /ivro so de inreira rcsponsabildade do autor. lir cdiiro- 2003 Jo cdio- 2005 l r r c c l i o 2006 l,vtst\o DE oRIClNAts,Maria Lucia LeoVellosode Magalhires Edirora FGV l)r{()JL'roEDITOR,.t-, lt'vlso, Fatima Caroni, Mrciir Pignararo ( l,rt',n, LeonardoCarvalho Chipre antigo feminin:rem terrcota, I t.tIs t{^o DE CAPA;Estatuera () Birtringham Museumsand Art Gallery

Sumrio

presentao

l. Histria da histria: civilizaoocid ntal e sentido histrico 15 Metafsica e histria 15 A modernidade 22 Modernidadee histria-conhecimento 36 A ps-modernidade 42 l's-modernidadeehistria-conhecimento 53 lrevelevantamento bibliogrfico 62 2. Da histria global histria em migalhas; o que se ganha, o que se perde? 67 Moclernidade iluminista ulrurr ps-modernidad rrrturalista e ps-estruturalista 68 csr l. [)osse:clahistriaglobal histriaem migalhas ( ) c<rnceito 80 de cincia hixrica d,osAnnales histririaglobal 85 88 lrisr<iriacnr migalhas (en miettesou eckte) ( ) ,rrcsc grrnla e o que se perde? 9I l i b l i o g r r f i r r 9 5 t cspccicidadc lgicada histria 97 () r,rrlrccirrrcn Ir to istcitic co o t n oP r o b l e m a ( ) r r r , r r l cr l, rr ,,rrr,,l,igit,r l0(t

Fiche cetrlogrficaelaboradapela Bibliocecr Mrrio HenriqtLeSimonsen/FCV Rcis,JosCarlos modernidade, tcrnpoL,rhisroricsrno. Ilistra& teoria: - 3. ed Rio dc Ja/ osCarlosReis. lidadcc vcrdade neiro : LditorirFGV, 2006. 248p. InclLri bibliogLafa. - Fiiosolr. Vrrgrs. II Gettrlio . I isrriLi,r L tundao ltulo.

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l ' l ( l { , ( x , l N l r . L & S ' f E N G E R SI,. L a n o u u e l l e a l l i t r t r aI.) e r i s(:, , r l l r r r , , , , Iif,f\. f ( N,rrrvcllc hisroirc erzmpo hiuirco: a contrbuao rh l:zLt,tr t|,., . / r / \ . r , ' l , . r r r l ,A , r i c a ,1 9 9 4 a . I o4n, httria e euao.Campinas:papirus, 1994b. ltf(:()llLjR, P. Temps et rctparis: Scuil, t983_85. 3v. 1978. S^lNT UGUSTIN. Elvation sur lesmysrres. prris; l,r,rr, lt In: Confessions. 1982.livre XL :]MlAfD, fev. 1960. F. Mthodehistorique er sciencc sociale. lt9l3l nnalctt:-\r (dlr.). Le temptet les paris: payot, Unesco, phlosophiet.

CAPT U LO 6

a redescoberta e o historicismo, Dilthey dahistria


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SOROKN, P. S{ MERTON, R. Socialrime: a methodolosical ancl l,,rr,, analysis. TheAmercon Joutxal of Sociolog(5), Mar. 1937. VOVELLE. M. La longue dve.ln: Ideologes paris: Maspcr,, et mcxtalts.

tahistria F r a n c e se aa r e d e s c o b e rd A Revolu o
durante o sda RevoluoFrancesa' A principa conseqtincia do tempo' que levou na PercePo culo XIX, foi uma mudanaProfunda eventocomPlexoreveloua histriaem duas da histria. blsse redescoberta ao fqlqro -A-histiafoi redirees:do presenteeo passrdo,do -presente pass.i" mo prodrrio dn iq!,q9,s 949 !e9q!s!ruodo --.-''-.--er.ob.rr" futuro' ao t.ntpo burgus,aceleradoem direo ,do. O ,*tu.iotrt dos homens de fazerema hisupico, confiante na Razoe na capacidade redesacelerado' de um tempo aristocrtico' tr, enconrroua resistncil da Razo reflexivo,meditltivo' contemplativo,que desconfiava trospecriyo, A Refuturo do . rtrp.it"r," dos seusprercnsosportadores e parteiros lrol,rioFr".t..r. aprofttndoua divisodos homens entrereuoludonrios do futuro . riir"riorr, - r.. .'.,1t,,"dor., da histria como produo Comte viu fiel do passado' da histriacomo rcconstituio e cultuadores crisemoral quc de grave como o incio de uma poca a tomadaaBastilha contra-revoluci<'Era um francs resolver' s a filosofiaposirivl po<cria da sua reoradcr a confirmao Francesa nrio, Kant viu na Revolrro Hegel a saudoucom entusiasmoPara moral da humanidade. progresso justia'ot da Razo histria:. a chegada k"r,1 . H.g.l, ela representou o sentidodo trabalhohumanotttr moralidadeEarevelou dem, liberdade, racional'moral Sodois rrtr.s de uma sociedade a construo do esprito: cvctr a essc Ningum ficou indiferente revolucionrios. alemes filsofos

,,' ,lr(. r(.v(l.rva inrensamenre a histriaou como possibilicl.r., l, l. ' l , r r , . . rI ' r r , r r r r r lo u c o m o f i d e l i d a d ei n r e n s a r r " d i i a o . C ) s c r r i . l , i . rr r,,,'. r.r vcf(1.de d,e v e r i aa r r i c u l a rc o n h e c i m e n r o do pa,.s.rc , , ,1 , , , , , , r ,1,'1,,,,,',,, scn romper essas d u a s d i m e n s e sM . "r.o f o i . r s , i , , ,, l " r \ . , r r. r l r i s r r i an o s c u l oX I X . E r a p r e c i s or o m a r p o s i g J o . ,,1,,.,. foi no sculo XVII que se intuiu pela primeira vez es.., ,1,, r r r l o r c l l h i s t r i a :o p r i m e i r o , r e v o l u c i o n r i o e e m a n c i p a c i o n i rrr, 1 , , , l"'r'rclo pelos iluministas, franceses e alemes,e se racricalizotr c,,rrr,, ,,. xisnro, nos scuosXX/XX; o segundo, conservador e tradici.rr.rlr r , .cvclado pelo italiano Giambatista Vico e se radicarizou com a rrst.l.r r r tririca alem e os historicistas,nos sculosXIX/XX. Esses dois s..rrr,,l cxcluem e opem os historiadores do sculo XIX aos filsofrs J,, .,. XVII. Os historiadores,que viam a histria co4o uma reconsrirrrr,,.r, do passado,combariam os filsofos, que a viam como uma lrrl)rr., . o passadoe uma consrruo do futuio. poii"",, "r... h.,u.,. ,,,,, ,, lronto sem conciliao possvelentre luminisiai e iistoricisras. ,\ I .Francesa Histrica alem se ops Revoluo e aos filsofos qr,, , . , timavam. Para os historiadores alemes,somenre a filosofi",., ,,,,,, , ,, tria, poderia legitimar a revoluo. Os filsofos a justificavarr (.,,rr ,,, . idia a priori e universal da sociedade,ignorando as tradics irr.r,,r, , dos povos particulares. Para o hisroriador, no a Razo q,,. ,,,1i.,,,,. , histria, pois uma hiptese filosfica. Contra a rcvoluco. a lrsr,,l.r I I r r i c aa l e m b u s c a v a no passado oa s i n s r i r r r i 5 , , cr,, , , , r , u m a j t r s r i f i c . r d ainda predominantes no prescre.Ela pesquisavaas origcns lrisr<lr r, .r ,t sociedades para mosrrar que toda insritrrio nascida Jcstrrr,,lrr,l, " histria era vlida nela mesma e no precisavada Razo prra s.. 1,1i,,,,. , A Escola Hisrrica quis opor aos conceitos abstratosda br,,., ,, , , .. cruprico de homens vividos, reais,l Os historiadoresalemesrecorriam ao esrudo cle frtos. ,,,,, , , ,, . p o s i t i v o sp a r a j u s t i c a ra o r d e m e x i s t e n r eA . r e v o r r i o( . s r r r .,i .\ , r L s,tr ctlirrrda c m s c t rd i r e i t o : [ r a s e a d o e n q u e s e p o r l e r i u a z t . r, r r , , , r , r , , a N.r hisrari,r, 1tr',rtn.ll , r u p t r r r : c o r n o p a s s a d o ? r , , l < ,c l t r r r . l , r r rrrr,r , , , t n t t t t d o d o s h o m c n s , n o s e r i ap o s s v e l S ! r e c o r l c n c l r, r i . l , , . r i r ,l, , r l . r r l <, c s p c c t r l a fo i l o s f i c ap , o c l e r - s e - ila c g i r i n r a lr u i o r . c v , , l r r , , r , , , N4,rs r r . r < lp . ro r l c r i u1 r n < l u n r c n rc l r l c g i r i r t r . rtrr r i sl r c s l ( , \ { ; , . , \ L ,

tlll' illcr(" | \l cionalismo ilttrniuista, os historicistaso conslderavrl1 cottcrcra lrotl' r i r 'tr' r ciedade estabclcci.l.Afinal, quem, quc sociedade "liberdade em gcr:rl"?I'et r ' 1.* r" o f,r" .ao os "<lireitos,,,tit"t'"i'" ou a conPreeldero Lntlivitlrr" contrrio, serii Prcciso conhecer e reconhecer' p rrtt emPrico de socictlrtclcs concreto e histrico, a Partir de um estudo c 'rlrs sistemtic:rs culr s. No se pode lazer histria com esPecttlaes qe (tlc de fatos particulares' rratas, mas com; estudo de dados clrPricos' O racionalisrno idctrlitt'r ralmente Probe a interveno radical no vivido' abordaumobjetoinexistente-oholnemengeral,irreal,virtual,arr.tde homens col-cretos'cl) tureza lumana transistrica A hisrria trata experinciavivida e sofritla suas reaesconctetas e Particulares'em sua da finitude.2 revoluo contra-rcEsta a revouo cultttral historicista: uma

volucionria

os scuosatteriorcs ao ^vllt' passado,Ela no desvaloriz-ava e luzes um pasla-r.rj-* filarofor' No <)putrha ao futuro de emancipao denuncar e destruir' Os histosado de tiranta e trevas, quc seri: preciso critrios c tl"ta poca segundo seus prprios ,i.ir,", q,r.ri"^ "talil' a Razo governa o mundo .r*lo..r. "rr. o historiaclor no evidente que ao da razo Esta uma convico cle filsofos' A aplicao .especulattva Francesa' da Revoluo a* homens tinlta levado aos excessos ,r""at abstratamente' filosoficamente' Para eles,ao contrrio, penslr a histria capaz de dino f"n"tir,t.to' tiraniir e s trevas' A teoria o,-,. l.,r"u" de ge"o A vida humana particular' A teoria trata h,t-".t"' ;; ^;; ndividual' ob]eto da rlJrdidad.s A' vida humana, Particular' singular' lristriaerrod"filosofa.A-histriamuitomaisimportantedoqttca co hurnanas e o vivido humano 'o so o resultado -"lor;;*tes volltdc da o histrico' independente cculo e d,a razo' mas de um 2rocess conscientedosindivdttos.Nosepodeproporamudanaradicacr,i., E seri:riLrsl.? passado,pois issoseria radical e violento ,.t"ao L,"."o e da tradio mais dign" Eles consideravam o esrudo da histria se ligam Por contratos 'tbstr"tt.'' do que o da filosofia Os indivduos r.ro alemesno viam ls ittrtttrrt ,r',"r'p"1" ,r"diao comum C)s historiadores incot.tscie.t's 'l' e decisesracionais'mas como exPresses l..' i";ltr.o gnio dc ttn pov()' (l(rr iu,'" ""t.t,. histrica". Eles queriam apreender

n .1.r.,rt,".r"da histriacomo-fd-tlid"dt+9ltgglu l' cmo ra-

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s. preci.an,,-particul:rrizrrrr.l,, ., ( latla inclivduo vive em um certo universo histrico dc vaorcs. ( l.r,l,r.,, ciccladc c r i a s e r rc o n j u n t o d e v a o r e s , q L l ea n . a n t nc l o c s a .N c s r r .n r r r r r , t , . Iristririco d e r e r m i n a d o ,o s i n d i v d u o s d e s e j a mm : r i s s c r rccorrhcri,l,,,1 , ,, .lrtt sttjcirosdc nrudanas.A ordem moral hisrrica sagracll.Icr.i I.r ,. , . , l r r i r - s c .l . l o s i n d i v d u o sv i v e m n u t r i c l o s p . l n , . . . r , r 1 . , " . i n , " n l (()l u c i , l , r , , l , l c s t t . rs r c i e < l a c l c N. o h : i u m c o r r h e c i r n t , n rc or p r . ( ) l l r c \ \ . , u,.,1 ",r,,,.,,,1,
' \t, ,,'. 1..,t,)ti.c : l g g c r r ,1 9 7 5c 9 8 , i .

^tr uma razo atemporal 0.,.;?:;:u.o: :.il"'.':i,l:. suis, vlido para todos. " Os valores s

'rl).rrccti cln suaslnstituies, costumes, valores (atl.r,,,,, e biografias. ,l.rdcpossuiuma legitimidade inscritaem sua esrrurua arual,trrrr , ..1,, rr()" rue a envolve, uma atmosfera prpria,sem qu"l ,.a,, ^.,lltr,,,., , ,. Lrrl's perdemo senridodo viver. Do " ponto d.,ir." d" hir;;;,,, ,, ,., () ()strclsmo, a puniomaior,pois significa a morte por asfixirr . rrlr,,,, A razo s pode serhistrica, . r. ^"nif"r," r,", for^", e criaes rlc , ,,1, sociedade, envolvendo profundamente cadaum de ..u, _.r,.,r,r.. ,, ,,, cspeculao ou teoriasobrea histriareyela maiso, pr.aorra.iro,u,,,,,,,,, construtores do que asdeficincias por,"rr,o,a especrrl.rq.,, da realidade. a teoriaprejudicam o conhecimento do passado e deveriam ,er'b"ni,t.,.,r, histria.O historicismo combatia t.ri", iluministas. iurr,.,r,,,1,,,,, que legitimavama ruptura com o ". para os historicisras, passado. r.r,)1,, um homem transistrico, universal,que foi e sempreo _.r,,,,, , , lomem tem qualidades fundamentais, maso que i.r,...rr" histor i.r,i,, soas mudanas "o pelasquaispassou. A vida hu-".r" no renl), o rempo o seu revelador "p"r... e diferenciador. Os homens soassuas t.r1,r, sesconstatveis, registradas nas fonres. No h leis ou consrnci.rr ,1r,, _ cxpliquemo mundo histrico.3 Os historicistas no tinham maisconfiana na reoriahegeli.rrr,r a hisrriacomo realizao progressiva da liberdde.Eles sub.it,,,.,,,, ,, mlto do progresso pelo mito do devir.O futuro no serianecessarrunr,.r,,, mclhor, masoutro, Nem melhor,nem pior. H uma disperso, unr.r1,1,, ralidade de lgicas autnomas que libeiam da riraniad.' u_ .1"r,,,,,, , ,, rnum. O historiador observa mulriplicidades, descontinuidades hisr,jr r, ., () historicismo aceira a diversidade de ricas, que variam.or,., .,1,,,,.,.. , ". lrrgarcs. A moralidadese realiza em um mundo hisrricoobjctrv,,, 1,,,, cri.to d o s h o m e n sA . atirude concr.t" -"^-., -r.

'I'oclos os r'.tl"t.* r."' mundo que exprimem uma alma humana histrica. ,.:cr,r 'r cem em uma situao histrica concleta. O que nascenr ItisLtiri.t .r 'i julgado cxtcri,,rcs por valorcs um valor. Nenhum indivduo pode ser tuao na qual nascctt,mas em seusprprios termos. No h 1:ltlrl" rrrrr

' versal de valores aplicvel diversidadedo humano. To&-t-.91va[Qrqt-,1!!' histricos e culturais. No h diretos unive rsais do homem. A histtlr i r ttE-dece a leis serais e no tende a um final universal comum. A httmanidade uma abstrao.Ela niro existehistoricamente.Os homens s.r" httsempre de um tempo e lugar dcrcrminados e no h uma nattrrez-'r mana transistrica.Em cada ten-rpoe lugar' ele outro, determinado, par'ricular. Considerar que a histria como determinao de um tempo c substanciale invaum homem essencial, lugar ofusca, oculta ou cleforn.ra rivel negar a prpria histria. Os historicistas combatiam essasteses Ilomem multiforme, Ioanri-histrics sobrc r hisrria . deae;i;;;callzado e oataoo,
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pocleria cultivar tais vises anti-histricas sobre a histria sto , de gue hstria e ultura locnlnda e ztada rcriam surgido tais conssobre a histria?Os historiadoresaleuniversalistas, trues especulativas, mes no tinham dvidas sobre quem teria interesse em defender tais abstraes. Para os historicistas alemes' eram sobretudo os flanceses os criadores dessasabstraes. Eram os iluministas francesesque legitimavarn filosoficamente a Revoluo Francesa.Meinecke apresentou o hisroricismct como um movimento romntico contra o racionalismo das Luzes, conlo uma oposioentre o espritoalemo e o espritoocidental' particularmentc o fr"rrlr. O bistoricismo foi usado como ar-m3d-9rnbat9 9e!9s fundad<'francs' O inanres do Estado nacional a-lemlo,ltr" o .*p"t,ionismo uisavavencer a predominnciada cultura francesa E ftrzcr hir,ori.ir," ()s convergir sentimento da histria e sentimento da nao independente romnticos acentuavama dependnciado homem em relaoa Potnci\ inconscientes,ao inexplicvel, ao devir. O povo uma comunidade cuias r'ri zes mergulham no pxsado Somente o esPriro de um Povo reconhccvcl 't' Ele um modo prprio de ser' construdo lentamenteao longo clossi..trl' impregnando cada um dos seusm mbros. Por isso' evitavam o cosnoln) litir-o d"t Luzes e enfatizavama nao. Eles queriam aprcenter:r irr'livi total, avidaem sua unidade e plenitude.Afilosofia rrtrti Itist'itr' I clLralidade
' S u r . r , l ' r ) i c A r o r r ,l ' ) 1 8 , rc l 9 J l { h .

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(lts [,ttzcs, praeles, erauma ideologia francesa. ,t, Quanto aosseLrs:rl.r,1,,.. Inics, Kant, Hegel, Marx e outros, etaln francfilose deveriams(.t( , ,r.r, I tit|rs com o mesmovigor. Napoleo e o Iluminismo francs crarrr,,,. ,,r vcrsrios a abater. A Alemanha, conrra-atacavam os historicistas, r.r(, rrr,t,1 nadaa aprendercom a Frana.Seudiscursouniversalizante legirinr,,r,,, ,, , . pansionismo francst seupensarneno aisrrico posies fortalecia , ,,, lr.rrr, Assim, o historicismo no foi penasuma ormulao r;ric; solr. ., 1,,, tria, nem o Iluminismoeras uma teoria.Eram um pensamento .r1,.rr,,.. contra um pensamentofrancs,em um contexto de guerra,quasccrcrr,, entreos dois povos. O papelpolticodo historicismo seria ,,, o de delcrr,i,.r direitos locais alemes contra o expansionismo nacionalistafranccs,,, rrtr., sob seu discursouniversalista.5 ParaAron, um francs que se inreressou pelo pensamenr,lrr.,r,, ricistaalemo justamente nosanos1930,esteexprimiauma atituclc c rrr,,, situao: aristocraciaalem repugnavaa civilizaode massas, o irr,lrl trialismoe o socialismo. O historicismo corresDondia a uma oocl irr,.rr , dela prpria, a Alemanhapr-revolucionria, que recusava o f.,,u,,, ,1,,, vislumbravae oscilava entre o fatalismolcido e a revoltautpicrr.I l, afirmava o que historicamenteveio a ser, em qualquer tempo, o vrlor ..., grado da tradio.Ele negava a mudana.Era conservador, tradicionrrli.r., anti-revolucionrio. Parao historicismo, a hisrriaserve educao rrrrr r,, nal, pararenovare consolidar o espritocomum aosmembrosde unr,rr,., a liberdade polticanum Esrado fone e lutavapel,rrrr,r o.Ele defendia dade da Alemanhasob a liderana da Prssia. Conra os partidrio'Lr democracia e do socialismo, herdeiros da Revoluo Francesa, Arorr ,r, fendiaas instituies tradicionais da monarquiaprussiana. Paraos lr\r,, ricistas, os revolucionriosaplicavam sociedadeo rntodo nattrr:rlirr., Eram positivistas ao conceberem a sociedade como uma justaposio rrr, cnicade indivduosiguaise ao se recusarem a reconhcer os privil.lir,,, histricose a evoluoespecfica de cada nao.As cinciasnarurai, ''r,. rirm apoiaros revolucionrios em sualuta contraa histriae a tradiur,I, girimandosuarese de que todossoiguais,submeridos smesmas lcis rr,r turais e universais. Seu "individualismocompetitivo"era legitimaclr1,,,r lcis naturais. O nico meio de lutar contra tal aliancarevolucionlrr.r ( rftodo tuturo e culto do universal - seria consriruiruma c#zcin1't,it t,,t
1 M"ircckc, l9t2r c Iggcrs,1.)75e 1984.

na1,' t.trtptccrt'lcr*1.' as institutes existentesde cada que iustificasse t t tt t t histria cicntilir'rr'tl't 't t t t t It I I il;,Aia paiticular' 4 defesada ;t, ;* rc'rltttctrtc

ffi"aui"a."*:

i:::rF"ff,21e dimensoPolticaconserva' essa rL' a dissoltr1. a revoluo' lotbttt'"De fato, os historicstas p'rss'ttlt' o Seu projeto era fortalecer pelosilumrnistas' proPosta passado, mai.r {qu" o '"ot"t'uk."tT ". .onstruindo uma histri titntii""' cientficavcirr A histriat o delidade,que o cristalizasst ""do"tt"e' Eles refundaram a his' do passadol i;-s. ; lr,a,i" nto'on"'' aguarrs visando recuperaia verdadedo passadtt' tria como estudodocumentado, legitimaria con3l-r.a'ria se 't i;i, ,.^ r',rr, nua, c;ua, que o "V;;; l todo lub'jetivismo tctoda especulao' vencer pudesse h*r "i.n.iF,"" vedade' ela serviria sua conr.,,^t"""t o passadoem sua oiu*i.o, nharam Br^tr" qj1rg+49 hisri99's.8a;..' ; t ;.r,.
da qualldaoe "ff ralvezPor causa mais dominada pela a vida espiritual alem esteve ti' ,J ^,P,, arrutnou O mtodo crtico dos historiadores i*.t"'" O* O.la filosofia A histria foi a..principal frentede.resistncia ;;;.fr"r-';"'histria. as duasdimensesobo itttria cientftca buscou diferenciar ."it.". sobreo fuProfetizar - p""tdo t p"*"tt -'.*itando ;;;; ';.t"-

tctiit mtoclos seus dos

"p''to :.;J;,'*;".-":lli::l#-,"":,i:i,*1:*:;:ll

',:=+,q1"* varorzav- d!&rg!'+gry. j,a, histria turo.Essa no era hisroriador o ,"'p"i"'l' i"'i''-d'a;;;;;;.;; "u;',o'a' dah"'l' maso mundo-humano providn"i"' a ^razo, ^, "-Joi" nica:
tad.o e localizado, tt-"

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histrica 4sr"l9l" xx fy:-fejt lil' "."scincia

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op"o-tttporal'concreta'

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inegveque a his queaindasobrevivia, dos iluministas, Na perspectiva menteconservadora. XI)U)O(' ela devia ser c'rrtt' dos scuos ;;;;", ;;; ;"-"o'"' dcstrttir "ol"" do passado'-qu'e preciso .seria batida como *-" idtologi"iada t.tav.tr()s s trevase a tirania' Mas' argume legitimava Ela ele ;;;."6 Aron, 1938a. 7 Schndelbach, 1984; c lggers' 1984'

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Jos CRLos i<ts

I t t r t o l i i r 1 "o r , f u r u r o ,q u en o ainda, p o d es e ro b j e r o deconhc.,,rr.,,,,, N.rrrscria.somente o passado conhecvel, por sera dimenso esr\,cl c, {,, .,'li.ladado tempo humano? As expresses, asobjetivaes da vicl.r lrrrr,, , rr.rrrrio constiruem o passado? A vida vividano j p"rod"l po.i" .. ,, rrr.ro dos antepassados " e preferiros descendenres? E pode_se ir ao Par,.r,l, cor os valoresdo presente ou deve_se abord_lo ._ ,u" J,i..."u" , ,,,, scusprpriosrermos? pode-se agir radicamenre, ,.^ .onf,.., pj*"d: impe "..,,,,,,, ao? A virria a" n",a1.a",;., ,,, :::::l:t::::e--" rrrrr que o fururo no seriade trevas e tirania? Os hisroricistas lulg,rr.rrr, que uma histriacienrfica deviacolpreender o passado e, ao- .,n.,,,.,,, , receb-lo "tal como se passou',, conhec_l ._ ,'; lu;;';;;;"r".., ,,, sua vida prpria, em seu tempo, em suahistoricid"aJrir,*ui"., .u,,,,,,,,,. t o d oa n a c r o n i s m o . t o ,s i m ,s e r i a s d e f a r oa . , h i s t i a , .. ,o i l r . . i , . r r " , , , , , , , o enrificodos homensno rempo,A histriacientfica ou"r;"-r" qo sempreconceiros "r,.,,",,,,.,, Passado, e rendncias, parareconhecJo, .".,,.,,,,,,., lo, compreend-lo. Seriapossvel .orrh.._t."rn "_" "i,"a. "",,,,,, o radical,de antipatia total, com uma inreno de ruptura vr,rl.rrr., Paraos historicistas, essa no seriauma J. r,*";;;, ,,", .,,,., "t,ra" crnica e especularivamenre filosfica e poltica.

de bistoricsnto 1"t lt t formuladopor \WilhelmDilthey, maso chamarei ' r1'' bito e por ser a forma mais freqentena bibliografiano-alenr:'r' a que mais utilizo.o cialmentea francesa, trr' alem:o' definir o hstoricismo Desdeo incio,venhotentando sobre:rhissuasteses de manifesto, quase e- uma linguagem trastand.o, dirri' essa e seguirei Geralmente, tria com as do Iluminismo francs. " histria,homcmXIX ao XVIII como fiz anteriormente: o sculo ope-se zrrsrrr dosvalores relatividade em desenvolvimento' devir, individualidade htte direitosuniversais' humana,valores natureza racionalismo, filosofia, "individualidauma No sculoXIX, afirma-se, manidadetransistrica. em seuinterior" seops "humanidaclc centrado de em desenvolvimenro ErnestCassirer fnal"' Entretanto, universal em direo sua rcirlizao do sculoXVIII no que o Pensamento quc cousideram um dos autores pelo romantismo pode ser visto como aistrico.Essatesefoi sustentada corrtr" filorofi" das Luzcs. Mas' para Cassirer,se o romantismo desco" XVIII quc XVIII' Foi o sculo do sculo sidias briu a histriafoi graas da histria'sobretudo de possibilidade colocouo problemdascondies com Voltaire. Em seu ataques Luzes,o romantismocometio Pecado XVIII enr o sculo pois no colocava era anti-histrico, que denunciava: em stta o passado EIe queria aPreender histricaadequada. perspectiva em rccego Era recente ao seu passado ms falhou em relao iealidade, no foi um edifciode con' sculo esse XVlll. Na verdade, laoao sculo mas uma fora que agia em todos os sentidos ,orno, b.^ delimitados, que ele tambm entreo historicismo' continuidade deu nfase Cassirer gr'rdtr'rl rindo um deslocamento suge chamoude .o"ntir-o, e as Luzes, , qandose referiua Vico' da cultura,,.m -pi.,r"s. Mas, paradoxalmente da histria'propon o racionaismo q,,. .1. pr.t.r,d.t't expulsar sustentou de l)cs e distintas" "as claras idias contra do uma "!ica da imaginao" qualquerinflunciasobres Lrrzc\c Por irso, ,,o tinha exercido cartes. ': ..l.''tr somenteHerder, no sculoXlX, o retirou da obscuridadeNio algumacontinudatlt' 'tlllrttrr perceber oposioque se trata? possvel e o rlciotr:tlistrr. .l.rlo."-.rrro gradual'entre uma lgicada imaginao das Luzes' universalizante
3 I 1"1"n,1, l, ') . 7 ' ) rc l P f c ' ) 8 0 ' ) . | I ' ) 5I ( I l . ' \ \ i ' , r , "

Hi s t o ricis m o :u m c o n c e i t o ?
t)rorr(.rr, tico, polissmico, confuso e difuso.Em g.r"l. ., ,.,,,,, .t: ,.t-o p?r.,:.: ",;;;;;;.i"l",,, impreciso, possuindo vrios significaclos. Irl, r,.,, T"i.,. ontcvc.r esrabrlrdade O c o n c e i t o d e h i s t o r i c i s m o m u i r o m a i s c o m p e x oc

de um corrceiro. euando alguniscrcfcrt..r ,1, , P . r - s cq . e d e f i n ao q u e q u e rd i z e r .M e i n e c k e ,.i".iu-.";r rrc c,,,,,,, ,,,

l]"].lllll" t tl\l.'ttlo otr hisroricismoS ? r g i oB u a r q u ed e H o l : r n d , r : r f i r r r t",t,.,,,,,,,, (a lt(. r\l,,l rr.r\ lr(rr)nsroc "historicismo" f o r a n r p o r l o n g o r c r r r l r , i,, , rl . ', , ., , , , 1 ,, , r , ,i s i r r ; r , d l A l c r n a r h a . E r r r l r g r r . r f , r . n r . r ' 1 r i . , , , . i 1 , ,,ri , ,, ,, , , , ,, , , ' , 1 " r , , : ," , n . r r r t c . I r p p r d i l t r n c l i r r a f i r r n r ," r l r i s r , , r i . i s r r , r ,r . . c l i r r r l , , . . i . , , , , f t r t , r r r r crrl < rh i s r o r i s n r o ,rlcrurio ( .) / t s t o r i t t t t o . l " clrssico I l.r,l.r, lr,lrl,,, \ t r r r r r r c lV , i r r c l c l b a n < l1 , i c k c r rn l r r c r n r r c r r ] r L r r r c . rl , r q . r(rr,r r . r / , / / , / , ; . , ' t l : r/ t t t ! t ) t t . i , \ t , t r , . ' l c , \ 1 . rS rx P.c r r g l c r ,l r v r r l , c c ,C , r r r r r c ,r r . r ( , ,| ( (. , | I r, .Ii , , | , fi'lrftr'f N(\rc
t . r 1 r r r r l , r . r r ' r o n r t , . t t r | |t | | |) , . | | | , t |, t t / ! . , ) t , t t ) t /,i\\rtt,. ttl , ,,tt\,

Olr:rre-se sohe<1ual dos dois termc,s ,".i" ,, ,,,"il'

,,1"--o

A rliscrrssir so o b r eo h i s t o r i c i s m on o p o d e s e r s i n r o l i l r r r , l , r L., , c s g o t r ! l a , a p e n a s p r e s e n t r I'rctcrrrlo u n , , , 1 . i t , , , " , u r r r . rs i n r . . s r ., .1 , . , , , ' r r r r i b L r i o r e o r i ad a h i s t r i a ,q u e c o n s i d e r o fundarnentrrl. Scgundo Imaz, a palavra "historicisrno,' parecerer siclr trs,r,l.r 1, l, v z e n i 1 8 7 9 , p o r K . V e r n c r , p a r a s e r e f e r i ra o h i s t o l i t r s r r r , , l'rirrcira r, l,'.rifico de Vico. Quanro sua origcm, porranro, o historicismo pr,,l, r , \'(z scr onsiderado italiano: Vico, que foi continuado por Crocc. \1, alguns, uma consrruo espccic.r |.l.rrrr m cn re aem. Scm clcscorrsr,l, r, ;r contribuio de Vico, E. Cassirero consideravauma consrruo .r1,.r,, q u c t e r i a o r i g e m n a m o n a d o l o g i ad e L e i b n i z . S e g r r n d o lmrz, por.(,r t, , lutores que sustentirque o tcnno teria aparecido primeiro nir l;r..rrr,., quando da Resraurao. Todavia, mesmo qua arra, ,"ah"n, t',,r.,,, "u,o.a, elc no se enraizou e se desenyolveun" Fr"n", onde a tradio clrrrir, r m i a n a s e i m p s . D u r k h e i m r e p u d i o ua c d i f i c a o d a sc i n i a s human,r.,i, Dilrhey, c com una argumenraoiluminista. Ao contrrio do h,r,,,,,, , mo, sua socoloBiaera abstratae explicariva,aproximava cincias narrrr.l c humanas e recusavatoda aproximao destascom a filosofia. euenr r,.r, tou reunir a tradio francesaconr .r alem, com pouco sucesso, poi. ..,,,, isolado na Frana, foi Raymond Aron, con suas.r..l.rrt., obras ct" t v is em geral mais mencionadasdo que de fato conhecidase redisctrticlas. j l, ainda um historicismo ingls, represe nrado por Collingwood. A discrr.,.,.,,, cla origem relevanre,mas o importante de fato seu enraizamento 1,,.r t'lanentee profrrndo, com fortes repercusses na cultura. Nessesentrtl,,,,, hisroricismo parece ser uma forma dc pensar a histria profundanr,.,, r,

, f i r m a n d o s u a a l t e r i d a d cP r o l r t ( l .c o p a s s a d oa r t t i r r r , l , ' . \ r r r {r ' r r r r ' rr ' I ; r a r c o t l o i n c i o , . rt r i t ( I r r r " r r d i s p e n s v e i s s u a r e c o n s t r u oe moderna; c) sua tesebsica:h uma diferena fundamenta entrc os cnirtt{.rr\t l turais e histricos,o que exigediferentesmtodos de,r[,,t.tl"g.tt, r\ " , tufeza e a cenA oo eterno rctorno, dos fenmenos sem cotts'.iirrtr'r ' sem propsito; a histria inclui atos nicos e irrepetveis, fcir"""'r' fluxo, cnrlrot,t lt r;r vontade e inteno. O mundo humano incessante '. instituics, Ir.rr't alguns centros de estabilidade Personalidades' -, caqa un colI sua estfututa interna, seu carter, cnb()r;r|.'l ePocas constante mudna, de acordo com seus Princpios internos d. ttrtt dana. Ele d: nfase individualidade, ao gnio, que uma indivitltr,r lidade mais cxprcssiva; d) s a histria explicr qualquer fenmeno humano lhe interior podc ser explicado; ) fora dela nada qtr.'

tanto o objero cla pesquisaquanto o sujeito da pesquisso histricosl () portanto, no hii conhecimento da histria a paftir do exterior delx homem histrico. Ele se apresenta em formas variadas e diversas Histria significa o fato das variaesdo homem;

histriasigrrimomento,o que o homem inclui o passado; -) ' .^ c"d" vir dee; ter um passado, do passado, fic. persistucia
influi na vida atual - recordamose interPtetilr()s Ql o passadopersistee L) o q.. fomos, Histria a reconstruotnais ou menos adequadtt<1rr.' a vida faz de si mesma. pode ser til a uma defni'ro,rrr'rr Esseesforode esquematizao pode-seconstruir unr't i'l' r'r pontos, esses no uma definio. Levantados termo: um culto do passado'tltrr ttt do sentido desse mais ou menos an-rpla em aprecnd-lo,fielmente, em sua diferenae em su vcrdudc' tttt" teresse afirmao da hisroricidade e das mudanas vividas e o deseio dc rccr(o!r t I ' histrica, da proclri,' 'l'' d vda consigo tncsma atravsda rctrospcco <1tc lrrtt" um-conscincia do sentido histrico". O historicismo espera " al)ct I () l) r 'l esprito bastanrc c um sensvel riador possua ttm corao bastante ' .o.r..b.r, sentir e recebertodas as paixeshttmanas,sem tles Pt')r'r(ltt'r
r lnraz, 1978; C)rtcg:r y Gasscr,1958; lSgcrs.1975 e 1984: Srrrcr, I')rlr r1'rl" l' 1 9 8 2 ;e B c r l i n , 1 9 8 2 .

Para proctrrar dar um contorno nais preciso a essemovirncnr,, crrltural europeu, que Iggers e Cassirer considerram sobretudo ircnr,r,, llguns autores salicntam as seguinrescaractersticas: .r) elc "inventou a hstria", isto , descobriu a histria como objcr,, ,1, ',arirude c o n h e c i m e n t oe s p e c f i c o e criou uma de historiador,',.,,r, princpios e rcnicasde abordagem do passado; l') p.rrrrMeineckc, loi mais do que um movimento inrelectual alcmr,ro lr gurlo somenrc hisrria, foi uma revoluocultural, quc aringlu o (lr r cito, :r litcrltura, a filologia, a polrica; ele criou uma nova rela;ro crrrrr
" l , , r . r zt , ) 7 l J C ; ,rssirct r9 . 32rMesuret ,9g0; c Iggcrs1 , g75.

Mlr a polmicasobreo sentidodo termo tem ourrosdesclol.'r.r rrrlrtrrr. linr gcraldistingue-se um historicismo filosficode um mcr,xl,, l,lgr,r' c cpistemolgico. Essacontrovrsia estligada caracterisrit.r , ,r1r.,rrtrrl;r anteriormente.O historicisrno c flosfco opwnhaonrologicanrcrrr niurczil c histriacom termos1

1i1"P,#::" ,lxtcucrsusriberdade.aopo,ia'.1:;':f
rrrbrrrcrida a leis - e o esprito- mundo humano, subjetivo,ile lit.r"r d,rdc c de criao. Ele desvalorizava, ou no se interessava, pel narurcz.r, pclo mundo da necessidade material,e se dedicava a pensro mundo ,1,, csprito em seu modo prprio de ser, livre e criativo. O historicismo losfico dividir-se-ia ento em duasorientaes contrrias:uma procunrv.l sisrematizar dogmaticamentetodo o devir humano a partir de um pnrr cpio a priori; a outra, ao contrrio, tendia a tudo relativizarsob o pretcxr,, de que a histria no ofereciacerteza, nem verdade,e cultivava um tipo ,1. ceticismo que conduzia ao niilismo filosfco. Assim entendido, filosr'l cmente, nessas duasorientaes. o historicismo sepreocupava em dar rrrrr sentido existncia humana e dissimulavauma posiomerafsica, na nr. dida em que pensava histria-enquanto-ser como essencialmente cspi ritual, buscandorealizarcertosvaloresou fins ltimos.2 Nessadiviso do historicismo em duas tendnciasfilosficascsr.i toda a dificuldade em compreend-lo. Se visto como " sistematiz,rl , ,r, dogmtica do devir humano a partir de um princpio a prior", no sc rli ferenciariadas filosofias da histria, que a segundaorientaocombrri.r Nessavertente,ele se aproximaria de fato do Iluminismo, ao pressul){)r um princpio a priori em desenvolvimento I universa.l. E Popper rerlA riz,rr cm considerar Marx, Spengler, Toynbeehistoricistas, pois essa defini.r,' " historicista converge com a suadefinio: a doutrinaque considera qrr. C funo da cincia social fazerprevises, segundoleis de evoluo";.1rr. cc considera serempseudocincias, pois produzem"profecias", quir(1" "previses prcendem produzir impossveis incondicionais".Portarrr,,, ncstaprimeira orientao, o historicismono rem nada a ver, e irrl \c ope, ao hisrorismo alemoclssico. A segunda orientao bem prxima deste.O espritoniro po,lr' csrlr srrbmetido a leis de evoluo. Ele a expresso localizada de 1t,tu,,, tlicrcnciados em um tempo e lugar. H relativizao dos valorcs, 1x'i..,
ll 1,,,.,,u,1, l')73; Schn:iclclb:rch, l9l4; c Collingwoocl,l97t.

verdade do passadoestem sua diferena.A buscade umir vcrcludcc rlc sua diferena pressuporiaa historicizaodos valores.Cada socicdrr<lc c poca,em sua diferenae verdade,so "histricas", ou seja,siro plcnrrmenteo que podem ser.No sorelativas, mas histricas, pois pertcnccnr absolutamentc svapoca.Assim, no denominado historicismo filosfico, o esprito se opunha ontologicamente naureza, ou buscando neccss,rriamente a liberdade, ou buscandohistoricamentesua expresso prpria. No primeiro caso,a histria seriaum desenvolvimento teleolgico univetsal; no segundo,buscasdiferentes,mltiplas, de uma felicidadeparticular. Essehistoricismofilosficoestaria ainda, pelo menosem sua primeira orientao,dominado pela filosofia da histria. O htoricismoepistemolgico o rejeitou por essa razo.Para este,a histria cientfica no discute ontologicamentea histria e no ope naturezae histria. Essehistoricismo epistemolgico, o da escolaneokantiana de Baden, recusava-se a ser uma concepo do mundo, uma filosofia da histria, uma ontologia. Para ele, a histria apenasum modo de abordagem e de inteligibilidade do real. Tratava-sede prolongar Kant, e ar mesmo de ultrapassJo,na medida em que ele se limitou s cinciasnaturais. Afirmavam a especificidade dascinciashumanas,embora no chegassem a convergirsobreaquilo que asespecificarial O sabercientcoexigiria a colaborao das duas categoriasde cincias, pois os mesmos matgiiap9em ser objeto de uma pesquisa naturalista(nomottica) e de um pesquisahistrica (genticae idiogrfica). A naureza pode ser tratada historicamente e a histrianaturalisticamente . A separao no ontolgica,masepistemolgica. Elesseopunham ao imperialismo dascincias naturais e defendiam a autono-iida. .i"ih""""r. oiurando esrruru-las em srE lgicaprpria.Mas no asconsideravam superiores s cinciasnaturais, neokantianos,a cincia no se lnteressil Para esses epistemlogos s9 pglo gqal,mas.prnfim p.b :.rlglh N;t ,,o.,r.u, "--t ""-, .li"ao e a pura rprouo .p l real, mas uma construoc()n"" ceptual. Os dois procedimentos solegtimos e no h um supenorao ousem pretender idenrific-l,rs tro. precisoestudr lgicadessas cincias Conrudo, esse historicismoestritamente epistemolgico, artificialmente. por muitos umi rcc:r(l,l sem "contaminaes filosficas", foi considerado de cientificidade particrrlrrr rprc no positivismo.Era uma reivindicao propunha uma posturacontemplativa, distanciada dos problcrrr:rs c rl.rr

, , 1 , , , ,\ , ,l ( , l i r i ( x s . L , p o r i s s o ,e r a c o n s e r v a d o rp . or um lado,evirrvu ( Jr . 1 rrrr.rlrsrrro; lx)r ourro, buscavaum padro cientfico de tipo fsico. l,tI,. , r, r'l'tl Lr cr arrroresneokandnos como Windelband, fuckert e Wcl,, r 1', (.)rr.rrrroa Simmel e Dilrhey, eles se diferenciavam dos anter,rr.,, 1,,,, 'crcrn ncokanrianos crticos. Eram tambm antikanrianos. Sua rcll,.r.,,, .,,'lrrca histria era ao mesmo tempo epistemolgicae filosfica. r.lcst, ri.rrrr epistemologia das cinciashumanas no quadro de uma "filosol.r ,1, vidrr". Eles faziam a transioresravamno meio, enrre o historicisrl. r,, nrntico do final do scuoXVIII e o historicismo episremolgicod() r rl
Llo oo seculo ^
, , ,,,, l - "

A discusso historicista, por maisimpreciso que seiao terno,r(.\, como tema cenrral a especifcidade do conhecimento hstrco, ascondio,, ,t possibllidade e de autonomiad.as cincias do esprito.O rema do hrstorr, r mo era o da autonomiadas cncias humanas. Vrios historiadorcs ,. r, Isofos procuraram fundar ascincias histricas em bases S,,, specificas. esforofoi o de demarcao do campo episremolgico especfico cl.r., r nciasdo esprito.Pode-se arriscar, portanto,como hipteseunrr l)(u,, dizao:no final do sculoXVIII, ele seriaromntico e filosfico,1,,,, fazeruma divisoontolgica entre narureza e histria;em meados rl. r, culo XIX, seriuma episremologia com contaminaes p,,r ,1, filosficas, ferenciar o mtododascincias humanas do dascincias naturais. nr.r\r,, contextode uma filosofiada vida; no sculoXX, tornou-seuma (l)r,,r, mologiacientfica, Iivrede taisinfluncias filosficas. Mas em crisc!N, r. "historicismo captulo,trataremos daquele epistemolgico colll c()rt.urL naesfilosficas", o da segundafase,analisando-o em su forr1.r,,.r, diltheyana. No sculo X V l l l , e m s u ap r i m e i r a f a s eo , h i s t o r i c i s ms or r r g r t r, , , i .r tesede Vico, anticartesiana, de que a fsica um conhecimerro lrrr.r,l da natureza, porque o homem no pode sabero que ela i, l',,r..r,.,,, , criou. ParaVico, "s seconhece o que secriorl'. Assim,s<i :r hisr,ir r.' . r, , c o n l r e c v ep l, o i so h o m e ma f e z . a q u i q u e s c c o l o c a ',, , m a i sr . r t i . . r 1 r l difrena ontolgica e n t r en a r u r e z e a hsrr'ia A. h i s t r i rd i . r . , 1 . ',, , Iurcza n m c d i d ae m q u e u m a c r i a o d o sh o m c n s [ ..,la i rr "rrrrn,l,,1. c s p r i r o "d , o fazer tcnico e criativo d o s h o r l c n s .O h o r r r . . r r nr. r , l .,r 1 , . r . r l t t r e zc -r rcccbe f o r m i re c o n r c d o n a h i s t r i aA . s f<rr.r ts .lul.r\ , ,,r,
I ' | ' . , , | l , 1 I. ' r ' { . ( . ( , ) l l , r F s r , , , . l . I,r r

p e l af o r a h u m a n a A l i s r i ) r i t i o t c r t t l (t ' 1 " )o n l r o l a ( l a s d i c i o n a m ,m a s s : t (( c inconscientesda ao hunrana 'ttt tsst' tc dos propsitos cotrs,.iclttcs () 'rict. clifcrcnresdos das cincias naturais quer mitodos dc pcs<1r.tisl as "individualidades histricls"' tinic'rs hist<irico sr-ro o .onh..i^.ttr,r Vico ltv'rruttt agentescriadorcs tlc ttlrr nrrtn.lo de sentido Essastesesde o ri'ior'rcom rdical ruPtura n incio do scttl,rXlX, u,r Alcmanh, posr' l i s m o i l u m i n i s t , r .l l c r d c r . ( o e t h e , H a r m m a n , S c h l e g e ld e f e n d i a m romilo movimento Eles constituram es francamctrtc irraciotralisr:rs. (ttttptstrtde e mpuko ou lntie/xde)' que' segundt' ltttt( u/ttl ii.o ,rr,rexalrav'r't Cassirer, era tatrrbtltrrclc,,rigcrr leibniziana' Essc movimento universai'' alma de cada povo, t'tuic.t'tlttc no se submete a leis naturais seu esprito' Elcs Como uma nla)trdr,c:d povo tem seu gnio singular' Opunham-se valorizavam o hotnetrr gcnial, uma individualidade intensa que apagavam a diradicalmente tcsc tlos dircitos naturais e universais histria sngular' ferena entre os Povos. Claclaindividualidade tem sua popular' naio' Cada individuali,tclc cttltttral uma totalidade: esprito "vidt" 14 a a A rrcionalidade da histria ticas, culturas, l'lsrrtdos. ao mesmo Em su,r primcir,t frsc,o "historicismo romntico" era misirracionalismo tempo vitalista e cspiritttalista.A formulao de seu ainda metafsica' ,,rr"r,. u-. lingu.g.n] biolgica com uma linguagem valorizava era descrita' que chamava.l". hirtO.i.". A vida individual que criarivioutroJ po, u- l"do, como imprtlso, instinto, vigor e' por -como e con' individual ade, liberdade, historicidade Ele iustificava o direito do homem t'ttti' creto d.osindivduos em suas culturas contra os direitos Goethe exprs histrica v rsal. Para ele, racional o que tem uma vida o Ihtminismo btrt' com larezaa oposlo enrre lluministas e historicistas: cau|m/|i'ollumanonohistrico,ohistoticismoseinteressauamaispeh|ll quando se sentc rcconlr' trico no humano. O indivduo s pode ser feliz mvel e diveLso' ttttt r cido em seu mundo histrico' A histria um todo vitalidadc () incir' corrente de vida onde o indivduo desenvolvea sua um to<l'r nt' r"'1" duo est integrado ao todo, ms sem se fundir' Ele ] todo insrentc' ctrt t"'1" O q,te irnpor-t" na vida a vida' que acontece a irl '' dtr vdl . cssctrt ternpo e lugar, e no o seu resultao' O processo t:s cr.csccr 1''rrrir 'l ' uo o seu final. A histria no atrada pelo fim' b r a ' l t r t t . t t t t c t| ' ' ' . r . r i z 'A l r i s t r i a u m m u n d o l n t e r n o , c o l l s i r u d op o r

l ' t l . ' ' , r ' . , . l ' ) . r c l r c i r r c L k tl .' ) l l l

Irirtoricisnro romnticopreferiao homem cotidiano,concrero,rr.rrlrtr,, rrrl, nrcrgulhado em uma temporelidade lenta, desacelerada, ao lrorrrcrr, lrcrrlio,dominado por uma temporalidade acelerada, eficaz,pancrr,,,1,, cspritouniversal, que, paraele, uma absrrao. Ele falavada ui.la .',,1 diana com simpatia,vida esrruturada pelo dia-a-dia, pela tradirro, .,,n, ttnra respirao quasevegetal.Homem feliz era aqueleintegrado hisr,irr.r c natureza.Veremos que Dilthey continuou mantendo a maiori:r rlcrr.rr tcses romndcs, ao mesmo tempo em que procurariaconstruirtr tc,,rr,r do conhecimento destemundo do esprito.l5 O historicismo, em suastrsfases, representou uma limiraorl,, pan-matemadcismo.O racionalismoclssico conquistou a naturezac prc tendeu tambm construir um sistemamatemricodascinciasdo esprir,, O direito se deixou dominar pela matemtica.Em Espinosa,a ricr r.rrrr bm foi dominadapela matemtica. A matemtica dominou por !rrr. tempo tanto o mundo natural quanro o espiritual. O historicismo vcio lr mitar essa expanso da matemtica.Descarres desprezava o conhecrnrcrr,, histrico, pois no julgava possvelabordar a vida humana marenrir r(.l mente. Vico inovou em relaoa Descartescom uma nova idia dc , r ncia da hisrria. Ele colocou o mrodo histrico acima do mrenrtu((,. Para Vico, o conhecimento perfeito s era possvelnas obras da crlrur,l humana.A prpria matemtica s eraconhecvel por seruma criaolrrr mana - seruma linguageml Os mitos, asreligies, as linguagens, as lrrr trias so os objetos realmenteadequados ao conhecimento humano, ( )r historicistasqueriam constituir uma cincia nova, no-naural e no-rrr.r temrica, do pcns:rrl,,r claro, talvez@tica predomin.rrrrc Vico, Herder, Dilthey no foram rigorosos, demonstrativos, sistcm{rir,,. Sua linguagemno era carresiana e iluminista!Serque a linguagcnr .r.rr cincias humanasdeveser necessariamenre crptica,hermtica, fagrrrcrr tada,paraseafastar dos modelos matemtico, literrio,filosfico c rrrrr,rr a suaautonomia? Issoparece um equvoco. ParaArendt, comprccnso o outro nome de "visoclara". A linguagem compreensiva v e fazvcr.lcrrr,, c claro, ao esrabelecer conexes e criar um sentido.l6
r1 Vico, 1984; Mcincckc. l9B2; c tcrlin, I9tt2. ll'(:.rrrircr. 1 9 3 2 ;c M c i n c c k c , l9t2.

c'' No final do sculoXIX, em sua terceirafase'o historitstrro entrotr ct ( !i Frlosficas' tritamente epistemolgico,sem contaminaes histria no crrt nr'tis s., a de.tornn"d" ct!; -d4 sorc)qe hi$494' A -rrir," O historno uma vnguatdacultural' Era olhada com ceticismo Sc a poltica de relativismo e llma jTe1l ricismo to!nq!-s l!-o ^ffi:ra g"it'sem a ao' receavaof...... u"lo"' aliit"iq;t ""-otai" o cientificismo' ,. qt..1",ro pr.rt".i" qualquerservio'O naturalismo' oevolucionismodestronaramahistria.Nietzscheargumentoucontraa a.individuapretensocientfica da histria, pois a "cincia" no conhece o hlstorlcrsmo iid"d. o"rti.,tlar. Ele seria talvez favorvela um eorno que que,o-n,i.o, vitalista e histrico Mas combatia o epistemolgico' e previses. ,i" Jo_i.r", e desvitalizara vida com conceitos,comparaes valores' discutia No A histria cientfica no dizia o que o homem era' que soterravos impulsos L,rr."ndo uma neutrlidade,uma moderaFo' ngf" nos afastava da vida, era uma doena' afirmava Nietzsche' nos ela "iaJt do vivido' enquanto cincia' ouanto obietivao,homogeneizao Pea. tia". No sculJXX, Portanro, histo!9=9i91!99lEj{o um clamor Por "'f"r,"t" ,r^" orienrao ' te' suPer]Houve hisrrii' ior",iuo, i''"latiuismo dos foi responsabilizado *ro.i"do ,t* "0;"" "alores"' " relativisdo nazismo!O nazismo teria posto fim ao seu at peia ascenso novos e absolutos'O historicismo teria ;;;;;p;t P.la violnciavalores filosofia rspectivahistrica' como metodologiae como ;;;;;.'.o. Pe pelas a desinteressar-se do valor. A sua perspectivaaristocrticlevou-o "zia histria uma te"" poltica e social' Ele novasforasque "pa,.ci"m "a Sua metodologia respondia rrrrr" ro.i.d.d. Pr-democrtica' .J.qt"a" " e intelectuaisdo sl..ta"-..ra. s profundas mudanassociais'Polricas tecnoe o desenvolvimento de massas culo )OC AP;1945' a sociedade ' Su aristocicos de seuspressupostos lgico revelarama inadequao tico' Ele caiu no niilismo loofia do valor era sua maior fraquezaterica nascemde uma sltual() resultadode sua tesede que todo valor e verdade que possr sc ordem social estvel, segura, hisrrica concreta.No _tica apoiar em tais PrincPios'" do sculoXIX par:trt na transio Ligadai.,i,. do hisroricismo' dc Progrilnr'ls e a ascenso alemo XX, por,"n,o, esta crisedo liberalismo Irttlrrrttrr' quer dizero valor absolutoda pcssoa Se liberalismo totalitrios.
l7 S.hn:,.1,,11,r.,1,, l9l4; Mcstrrc,990; c lg6crs.1975

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J xrmao dos direitosindividuais, os historicistas se mantiverrn rur.1 oricntaoliberal. O liberalismoalemoviu no historicismouma [r.r., rnclhorparaa teoriada liberdade individualdo que a lei natural,quc h,, nrogcneizava, desindividua.lizava e impunha uma violenta comperirivi(l.l rlc cntre os indivduos. Sua posiobsica:a lei natural restringe a libcr dade e a espontaneidadedos indivduos e o desenvolvimento dc srr.r individualidade enquantobuscado seu senridosingular. Mas, por ou(rr lado, suasteses de fato no eram esranhas aosprojetos totalitrios e r,rlvcr tenhamsido instrume ntalizadas por seus lderes. O historicismo podc scr utilizado, prdoxalm nre, contra a poltica liberal de defesanaturalisra.l.r individualidade! Apesar de sua nfaseno indivduo, ele pode scr apr,, priado por uma teoria coletivista,rotalizanre.Ento, "individual" torna .. uma instituio, a nao,uma cultura, a "alma de um povo". Assinr, a li berdadeindividual s se tornava possvelno quadro nacional. O supt rrrr divduo Estado-nao dominava a liberdade individual. Nessesentic|r. ,' historicismoseriapr-modernoe pr-democrtico, um pensamenro crr raizado ainda no Antigo Regime.Contudo, ao enfatizara rquezae a tli versidadede valoresncionais,ele no estariaplenamenteenraizadon. sr, culo XIX? Para muitos autoes, a tica poltica do historicism,,, 1', " reconhecer os direitoslocaise negrum mnimo de normasunverslis ,1,, comportamento politico, contribuiu de algum modo para o totalitarisrrr,' na Alemanha.lS Apesar disso, Meinecke afirma que no se pode ignorar unr,r r. voluo cultural, e o historicismo foi uma das grandesrevoluesc\lrrt tuaisdo Ocidente.Depois da Reforma,ele teria sido a granderevolrrl.r,' intelectual alem.Meineckeo viu como a maior compreenso dascoi.,r. humanase o mais capazde enfrentaro problemada histria.Ele ,rer.,lr tava que o historicismopodia vencero relativismodos valores.l,r.r.'.r mcnte individualizador, ele no era incompatvel e no exclua:r brrs,. rr ,1, rcgularidades c e tipos universais da vida humana.Conciliava evolrri,, rn dividualidade. A individualidade O corr, crt,, s se exprimiana evoluo. hisroricista de evoluo se diferenciava da idia iluministadc descrrvtrtvr mcnto de germes N.1, . origineisem um progfesso, buscando a perfei,i,'. ir cvoluo no vai do mesmoao melhor,masde um ao outr,r, rlcrrtr,',1., 'l trnicladc. A individualidade evolui de forma criativa.inesncra.l,r. r.rrr.
It ltrnr"nh, 1978; c lggcrs,1975.

e as gcrrrcs'sio ctttt forma-se. Os indivduos, como as comunidades ntcn!rcrlc ( ( r v i v a s 'q u e e v o l u e n ri psquicas i u n t o s v i r a i s ,t o t a l i d a d e s inovadora O histortctstn.' ,."d", .- si mesmas,mas incluindo a mudana do lrstltlt'' defendia os interesses exieia respeito pelo destino Particular' necessida<cs 1'to' com; razo local, interessenacional As altas .""r"a.i do fora e da sade da Em prol lticas dominariam os indivduos e gruPos' pacientemente o sofrimen,odo, d.f.r,di" q,re o indivduo devia suportar primeiros hstoricistas'era Pesto. Me inecke ,,lr,.n," q,t. Moser' um dos dtfts" dessaidia!l') crtt"l soamente Seneroso'mas Poora '" to"t"' "" nte' no entanto' ele,constitttiu lggers avalia que, merodologicame

rgrloq Pg-"itl,i um gran; ar,o.S..t i"tt""t pJlo passado lYt" "t no.mats preocuacadmica' como emPres
com atividade profissional'

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q'.,t", filo,fi."se como tutu13, l'spi

a-e, eip.il",iua. Sua concepoindividulizte humano e do desenvolvimento ar,.tdo ^p"r",it o do to"tpo'ttrnento foi humanaiudeo-crisr-iluminista ,.i.Jlgt." a hutt anid"dt' A uridade revouma como Meineckeo viu d.r"fii" pelo historicismo E por isso

deixou ,4-li'ia da histria limitava o

luo cultural. o historicismo foi fundador da hermenutica Metodolog-lcamente, t|tf:''*Yo:t o* ** filosfic;r.Sua figura maior' r.op,*i"i"ttt profu.histrico',Ranke,foi do pt"'"-t"to i ]"".uul" ",,to"o-i" o refundadorda histria nos damenteinovador.Foi o novo'Ht'doto' rerialfecultural'o historicismo temoosmodernos.Enquantorevoluo o cifilo'ofr" (No"alis)' a filologia (Grimm)' ao.,,k.j, .o";hi,;;" " (Knies)' lggers pensa 9ue suas forreito (Savigny), a economla poltica a.torcs seriamasde Humboldt e Droysen' Esses ;;L;;;t; ""anadas gerl nsde historicizao colocarama histria no centro de um Processo sugcritr ela que e dasmudanas Francesa J" ."p.rie*ia da Revoluo ". debatesobreo hstortctsmocon,r" p.ra.po do rempo' Para lggers'o e ttnivcrsalistrt consciinciateleolgica tLt'i'-" tinua-atual.Hoje, esq o itt(crcssc 'e1o5atlM[ftFlca-;e iluminista' que o historicismo seFi tc histric.' bibllarquiuos' patrimnio .- -u'' ;il;;r- <l'tltirt. -idi" Rerorna'de certo modo"r tcsc , .;"PJit:"ot'' ,'l'r' ivcrsi<l'r'lc d dos proietosde vida' dr. ,flia"a. a" ,"*o' d" pluralidade ( d c r r r l rt'l : t( l c l l r r l ' r (r)r l de o sm o d c l o s ' a mtrlriplicidad d e s a b e rd formas
t') lr4.in",k.. l')tt2r c Mctrrrc' l')()o'

lrr.rl dos alorcs, a discusso d a r e l a oe n t r e v a o r e s , : r a op . l i r r , , r , , . n t i a s o < i a l .P o r e n q u a n t o ,n e s s at r a n s i o do mlnio, a razri, lrrrr,,r,, vcnecrt!""

Dilthee y o historicismo2r
Talvez parea paradoxal, mas,hoje,pode-se expressar interr.r,,. , r, . redescobrir e revalorizar a histriacomo conhe.im"rr do passa,1,,l ,,\1,,, o predomnio autoritrio,hoje sabe-se disso,da d.r.olr.rt" da lrrsr,,rr, como construodo futuro, que durou aproximadamente de l/li,) , 1989. E curioso ver como novidade a h;sria como estudodo pat,,t,t,, Tem-seo inquietante sentimenro de ter passado parao lado dashosrcs .r, r versrias. Mas no se rratade um projeto necessariamente contra_rcv.lrr cionrio;ralvez de ourro projerode mudana.Um projerohistri.r,,,1,r, leve.em considerao o passado, e no mais.,- proj.,o especulatrv,,. ,1,,, se dirija apenas ao futuro. \/alterBenjamin ,u", t"r., co.,t." i,,, "*p, " possvel ruptura com o passado tenradapela modernidade ilumrnisrl. ..\ meu ver, o passado foi negligenciado ou mal reconstrudo duranteatlrr.l, tase,um tempo longo, pois no era reconhecido e valorizado. Era corrr batido,paraser destrudo, esquecido. A histriacomo aberturaao furrrr,, totnou-seaguarrs do passado! Houve um eclipseda histria como r,. cepodo passado. A poca atual favorvel reromadadessae de ourras oucsra)(.\ que assimpodem serformuladal: como possvel conhecer o passado 1,,, mano Do passado, o que sedeveconhecer? cognrr euais as esrrariiaa vas,e quaisos seus riscos? de possibilidade Quaisascondies e os limirr., desse conhecimento? de oLjetividade, Que grau de cerreza, de lgor, tl, verdade pode-se esperarda atividade do historiador euais as relaircr entreo conhecimento do passado, a experincia pr.r.r,,. . asexpecrarrvir\ futuras? desse conhecimenro, Qual a relevncia ou melhor, po, q.,. ",, que se buscano passado? Estasso tambm as questes posras pelo his toricismoe, por isso,o interesse em estud-lo. Anreriormente, como rn troduoao rema,elasforam abordadas brevemente, quandoda apresen trro das caractersticas gerais desse movimento i'telecrual e,roDeu d()s
,975 c 1984. " r t g g c r s I '' v(., R . i s ,2 0 0 3 .

de ulgrtrtlt*'lclrrrq"" ' '' 'lr'' XIX/XX, mediantea compilao sculos tIt'tis' ' t 1 i'' ' ' Ir '' ' |' ' ' esfeitasa respeito Paraproduzirum conhecirlctrto ( rrr'rtl da histria'seriiexPost' l)r('lrl( aprofundadoda visohistoricista t c 'liltlrcv rrr'r especic:rrneu captulo,suaelaborao lorlgo deste ""d", "o i r'1"' r" asso' de Vilhelm Dilthey estiro O nome e o pensamento No se pode afirmar que ele tenha sido seu nrlio' t..'lrr"' historicismo. s Pirn lggcr por Freunde Ortegay Gasser' considerado de serassim apesar clcstt'r foi Herder'A escolhrr foram Humboldt e Droysen.ParaMeinecke, r a histtiri sobre obra para o estudoaprofundadodas teseshisroricistas contato com str\ mais oportunidadeque tive de estabelecer deveu-se da hise metodologra idiassobrea histriano ensnoda disciplinateoria "4 conde seutexto- curto e hermtico tria. A leiturae a discusso esscttconsidero que vida"' de do outro e de suasmanifestaes preenso histrico'levou-mca o conhecimento sobre densa .i"l o"r^.r,rt" reflexo icas importanres' mais obras suas de de algumas pelo estudo me interessar e que analisonestecaptulo'Sua obra vasta'irr francesas, em edies (1870)' Hsttit cuindo importantes biografias:A uida de Schleiermacher seleciotrci minha anlise' dajuuenn)e d" Hegel(1905).Parafundamentar e sobrea histrir' humanas sobreascincias obrastericas suasprincipais do uprho (1883-90, 2v')' O mundo do tsI)troduAo s cincias So elas: ito do espit peks cincias prito (1924, 2v.), A edifcaodo mundo histrico manifcsdo outro e de suas "A compreenso itSiO) . o j mencionado (1906) e Os t;?osde concep'lu e poesia taesde vida". H ainda Viuncia (1911)' menosexploraclos metafsicos nossistemas d -rndo e ruafomao jugo que foi possvcl j extensa' por mim. N.rt" bibliogr"fi" selecionada, sobrea teoriada histriae das cincias essenciais as susteses "rr.on,r", ctt E issopode ser conltrmadoP laleitura de seusmelhores l.rumanas. 22 oht"' dtss^' mentaristas,que em geral se referemt tit"- t*tt"o' em 1833,em Biebrich,na Alemanha'e morrctrsrl Dilthey nasceu b'rsi bitamenteem 191l. Filho de pastor' rlvinista'teve uma formao 'tividrr(lc ess nraslogo abandonou Tornou-sePastor' teolgica. camente 'r rc E pass"tr bigrafos "Logo depoisa p.imeira homilia",ahrmam seus de filosofia Parrtcxct'ct " universitrio de professor d.di'.", "tirri"e fez uma tesede doutorrrtlos'lrtc " ensino de filosofiana universidade, I '' K:rtrtrlcsrlc Como lsofo'conheci:r medieval' escolstico pensamento
22 Amaral, 1987.

l6 rnos. A vida de professor universitrio, na Alemanhado sculoXIX. ct nobre.Podia-se vivercom bonsrecursos e muito prestgio. EIeensrrr,,r, vrias cm universidades: Ble,Kiel, Breslau c Berlim. Seusbigrrfosrrlr nrm quc trabalhava de 12 a 14 horaspor dia! E provvel,levando-sc "rr, consideraoseu modo discretode viver. Casou-se com Kaarine Prrnrr,rrr. com quem teverrsfilhos. Foi um casamento difcil, que terminou on tli vrcio. Uma de suasseguidoras mais fiis foi sua lha, Clara Misch, <1rr.. com outros discpulos,como seu marido George Misch, publicou p,rt tumamentealgumas de sus obras,correspondncias, e fez estudos dr srr.r obra. A vida de Dilthey no foi sensacional era um professorunivcr sitrio, sem grandesaes prblicas.Em vida, foi um desconhecido. Conr,' professor,os aunoso consideravam taciturno, misteriosoe dedicado.Srr.r personalidade tendia no-publicao, ao segredoe ao misrrio. VivcLrtlc modo obscuro, annimo. Trabalhava!Suasobras completas, publica.l,r* posumamente,alcanama marcaexcepcional de 20 grossos volumes! l'rr blicou muitos artigosdispersos. Mas, apesar da extenso, Dilthey ficav,r Prometiaprximosvolur'cs, suasobras. pas"inrodues" e no conclua que iamais apreciam.Sua obra uma vasta desorganizao! E sua fil,t sofia permaneceuinacabada. At o fim, ela teve um crterde pesqrris.r. Apesar disso, ele traduzido e republicado ainda hoje, o que denronsrr.r que, pesarde tudo, suasalgaravias tinham algum valor. H um Centr{) de EstudosDiltheyanos na Universidadede Bochum, Alemanha, dirigid. pelosprofessores Frithjof Rodi e O. F. Bollnow. H analistas de suaobr.r na Frana,Espanha, Estados Unidos, Japo, Polnia,Mxico. No Brasil, sua obra exerceuinfluncia sobre autores importantes, muito citacb, mas h poucos estudossobreseu pensamento.Destacam-se os estudosrl. Maria Nazarde Camago Pcheco Amaral, professora da Faculdadecle L'icltr caoda Universidadede So Paulo, que o abordou em suastesespccl,r 96gicas.23 Dilthey, filho de pastorprotestante e ele mesmoquase pastol,u() cntanto, fez o caminho inversode muitos: ao invs de descobrira vercl.r(lc - a histria- e perdeua f! Apcsur c converter-se, descobriu a verdade ele se senna nrius dc muitos duvidaremde sua condiode ex-crente, poct,rc historiador do que telogo.Interessava-se mais pelavida humanrr pcla divina. A histria,a vida dos homens,o interessava por clrr do <ytrc
ll l{i.krrr"n, 1979:(rocrhuyscn,1926;C)rtcga l95l; c maral, l9t7 c lr)')4. y (;rssct,

mesmae como baseda refcxofilosfca.(lomo filsofo e Poeta,seu objeto principal de estudos cra a Irisrril. Mcsnto quando seu tema era fido passado as idias cx,rtrritritndo historicrtnrcntc, losfico,ele o abordava filosofia triltotl clc rcorir <loctttrlrccimento, sobreele. Em suavastaoL)ri, da edupsicologia e r'l;r sociais, tcori,r cincias das filosofia mora,esttica, Soobrasdilccisdc lcr c interpretar, litcrrias. e crticas biografias cao, e contntro Sctrcstilomaissugere clrro um estilo possua pois Dilthey no rttstrlntc Rickman crpticoe, sob muitos asPectos' do que demonstra. clo tlttc ao de um seu estilomais ao de um gelogo (1979) comparaesse c fissob its crtlrradtrs a decriptar, algo a descobrir, arquiteto.H sempre surasdos seustcxtos. Sctt Gardiner o considerailegvel,lgico, pobre, dcsirrticultrtlol pensamento no teria Passdode "tentativas". Um fragmentisttr!Mctts o texto mencionado acima (que os fiz ler) conto inalunos classificaram form seusdistragvel.Sua obra no tem unidade e, se lguma suPosta, do quc melhor cpulos que a relizaram.Alguns querem compreend-lo risco nestecaCori esse ele a ele mesmo e ProduzemsuPerintePretaes. no ' e' a que ele do claro ptulo, o de simplificJo, tornando-o mais ParaRickman' o Lem da lealdadeintelectual,deixo o leitor de sobreaviso' e interpretdiscpulos de seus salv-lo melhor caminho Peraconh c-lo orientaode Rickman e lo em seusprprios termos. Procurei seguir essa de perto, paraseando-o seguindo-o quase me aProPriei de seu texto, com freqncia.Fiz um estudo de sua obra e no um ensaiolivre' Reuni muitos excertosdas suas obras, organizando-os,articulando-os, comentando-os,procurando recriar suaviso da histria, na medida do possvel' prprios termos.Sua obra repleta de mltipl os insights' oferecendo em seus -.t.ri"l p"r" muitas construesintelectuais'Procurei compreenderseu que ele se punha e refazendoseu cap..ra"-..t,o retornando s questes Tudo issopara produzir minho, penetrandoe revivendoassuasintenes. ,lma ".ompr.enso superior" de suateoria crtica das cinciash"manas "' como a de Dilthey possa que uma personalidade surpreendente que ele se reunia regularmentecom um Perer tido discpulos!Sabe-se mais prmas, para discutir filosofia' queno grupo de alunos e pessoas o.r", . .r,", institucionalizadona universidadee possuir um pbico na lnSeu pensamentoexPtessava-sc mais amplo, era um desconhecido.
24Ri.k-"n, 1979;c Gardiner, 1959

tinriclrrc'lc. Sc Dilrhey preferiuserannimo,desconhecido, misrcrioso, c r,, sc rcvclarna privacidade e par uns poucosntimos, qual o intcrcssc.rrr public-loe em l-lo hoje Qual a relevncia pblicade um penslrcrr,, fragmcntado, introdutrio,assistemtico, hermtico, obscuro, inconclrrs,, e ntimo? Uma hiptese:extamenre por isso, por essas razes!l,le pro punha um estilo de vida baseado em uma cerrafilosofia da vida. Lnr srr.r forma de vida, em seu silo, em sua obra, em seustemas,combaria o sis tema hegeliano.A vida, para ele, no clara e distinta, sistemtica, r.rcio nal e completa.Ele afirmavaa histria, que individua.l,local e ntima, <li fusa, contra as universais luzes teleolgicasdo sistema hegeiano. [lc preferiaa densidade, a insondabilidadeda experincia vivida. Assim conr,, o calor da Terra, para ele, a vida inrerna, opac,para dentro. s luzess,, laresda razoso para fora, no trazem a transparncia, mas a imp<.rsttrra. Diante das luzes,a vida pede o vio, a espontaneidade, a luminosida<lc prpria. Ela se recolhe.A vida individual, segredo, mistrio, inrimidadc, incios sem seqncia,opacidade,intensa fragmentaoem uma inaccssvel totalidade. Ela experincia vivida e no uma abstraoideal. O termo "vida", em Dilthey, revelao que h de mais conhecido c mais ntimo e ao mesmo tempo o que h de mais obscuro e impenetrvel. Ela um mistrio insondvel,embora pensvel! Pensla em pouco a vcr com a clarezaexternadas Luzes! A vida apagaasluzesexternas para brilhar em brilho prprio, interno, ao p de si mesma. Dilthey se alinhava losofia romntica, que opunha a realidadefinita e viva ao esprito infinir() e idea.l.Ele era massturm und drang d.o que um adorador da idia. Elc preferia a inseguranado irracionalismo e a sua pulso seguranaartificial, homogneae desvinlizadada nzo. Ele preferia o pessimismo,;r contingncia,o local, o hisrrico, a indecisoao orimismo, confiana, necessidade e universalidade da filosofia hegeliana.Dilthey era mais um dos numerosos combatentes de Hegel de sua poca.Ele ouvia com im, pacinciaseu discursosistemtico,prolixo, que acreditavare descoberro o segredoda histria. Em seu silncio, ao contrrio, o universalse dissolvia na historicidade. Seguindo outro filsofo obscuro e de pensamento truncado e hermtico - GiambatistaVico -, ele reafirmavaa histria, a cxperinciavivida, a temporalidadehumana e viva contra a temporalidadc aisrrica,universale divina da razo.25
11 l{i.knl"n. 1979; c maral, 1987.

p()risslt'\crt lt.llll vivida" tornou-sc, A histriacomo "exPerincia de conclttirstt'lrcllcxl' E sempressa Suanoode verdade. permanente. t rist'rlitr.' e cartesianarcttc fechado hegelianamente ,r- sistema ".iardo uma ruti'r'rltrr'r representou histria,seu Pensamento Em relao o contexto lristtiri'.' ele defendeu mudana proftrnda' Contra Hegel, 'c()!llrcctr ele propsa positivistas, local e finito; contraos naturalistas rkrs Ele renovoua abordagctn so emptica",parao mundo do esprito. rcrrliz'rr Paraas cinciashumanas,Dilthey homens e de suasexPerincias. a uma "revoluocoPernicana": vida no gira em torno da razo'o cott trrio, a rao que gira m torno da vida A razosesubmete vid'r c tr'trr contraa teologia'cortr'r Ele manteveinmeroscombates: a vida razo. o o idealismo filosfico e contr o naturalismo Em teologia, consideravrt cristianismo um fenmeno histrico, que no Podia ser a nica referncil aPrcesDiritualicontra o idealismo filosfico, no acreditavas r Possvel na histria do esprito' Paraele' a conscin.od., ,t^" conscincia-em-si vivida que o esprito retotrrrt' cia histrica, tefee-sea uma exPerincia humana histrica, Pois no poderia scr A conscincia unifica e esclarece' Ncpresentc' infinita qul tudo seriaimediatamente uma inteligncia nhuma cocincia pode se constituir sem estarconscienteda relatividaclc possvelcodo sujeito cognitivo. Contra o naruralismo, no considerava nhecer a histria como se conhecea naturez'Para o mundo do esprito' apoiada no contexto exisrcncirtl ele propunha um metodologia especia, e na comPreenso.26 seroriginalssirrro: Dilthey parece Portanto,ao s umodo invisvel, cxanticristo, entlhegeliano, nti-Mill-comtino, antikantiano e' ser apesarde contemporneos''rtrti pois talveznem o conhecesse, press-lo, marxista. isto : antiteolgico, antiidealisra,antinatualista' antiPosirivi\a grande relevnciae rmbdlr 'l ta, antimaterialista.Por isso o interesse, li'lc oc grandedificuldade do estudode seupensamentosobrea histria i.". ,r^" reflexo original em que a histria tem papel predonrintrtttc tl cttc de sua contribuio soao mesmo temPo extrenir Mas asavaliaes pctl"r favorveise extremalnenteduras. Ortega y Gasser'por exemplr' 'tvt tttrt'r Fdemais que, pare um filsofo, ele foi tartamudo, silencioso cl' ) disso' curiosanrcttt(' liao devastadora Pra um filsofo.Apesar XlXl sctrl. do metde o p.n."do, mais importanteda segunda considera
26Kremcr-Marirti, 1981.

l',rrirclc, sua importnciaseriacomparvel de Kanr c Hcgcl! ()r.rc1i.r l (lssct julga que suarepercusso esr aqumde suaimportniia,pois l)rl tlcy csraria na base de grande partedo pensamento dosculoXX. Strrr irr ltrncia foi enormesobreos maiores pensadores desse sculo:Hciticggcr, \cbcr, Jaspers, E. Cassirer, Troeltsch, Scheller,Simmel, Mirnnhr.irr, (ramsci,Aron, Lwith, Lukcs, Spranger, Sartre,2da6r, Haocrrn.rs, Ricoeur. Ele tambm considerado,com Nietzsche,um d.osiniciat rrc* .,filosofa do irracionalismodito ps-modernodaslrimas dcadas. Sua r.l,r vida" marcavaos limites da Razo-27 Seus crticos mais agressivos avaliam que sua intuio relativisr.r representana uma teoria aristocrticado conhecimento.As categorias iltr ministasda razouniversal, afirmam, seriamdemocrricas e p'opular..; a intuio historicista por isso,.o-o serianobre e aristocrtica. 1ui-,r* (e no h acusao mais grave),algunso consideramar .rmdos resDons:iveis pela ascenso do nazismo. Dilthey, afirmam, estariana b"r. . r.,,,, pensamento poltico reacionrio, fascista.E constri-se uma linhagem: Schelling. Nietxche, Schopenhauer,Kierkgaard, Dilthey, Simmel, Hci_ degg3, nazjsras! Ele seria o criador d. .r-" t.o.i", a Jspers... fhsofa rt,t uida, qe reria sido favorvelao expansionismoimperia.lista, .i, brr"" .1" espao vital. Entretanro, segundo Ermarrh,politicamente, ele ficavanrrc a contempla$o e a revolufo. Sua posioera liberal-reformista. erreril sereficaz,ativo, sem serdoutrinrio. Ele sealinhavacom o individ.ualsrno reformista representado por Kanr, Schleiermacher, Humboldt. para Er_ marth, Dilthey celebrava pouco o Estado.No era nem seuidelogo, nem revoluciondrio.Ele representaria a tradiopolrica do liberalismo burgus evirandoproposras radicais em poltica,educao e so_ 1ai;1on1rvad3r, ciedade.Ele defendia o gradualismopolirico. {pjs lgg, sempre deplo_ rou revolues,9ue, pa ele, criavam d.spotismo, piores. A revoluo seriaincapazde mudar o homem interior. A revoluono Dodia levar rr mudanasno pensemento, nos valores,na moralidade.Ele prop,rrrhaa ."forma do pensamentoatravs da reflexocrtica. A reforma s poderiavir do autoconhecimenro do homem em todos os seusasDecros, Nessadireo,as cincias humanasseriaminstrumenros impor_ tantes da mudana racional e pacfica.Seriam o antdoto para as revolucs.Paraele, no se tratava de criar ideaisremotos,mase .orrt.ol", o,
17 ()ncgn y (assu, 1958.

s eincias humanas e o mundo imediatodos lrotrrctr., processos sociais "conhecst.triit lt.trc;t<h no A relornra serviriam reforma da sociedade. c manifesdo homem em todosos \ctrs.t.pcet,rs cimento compreensivo" ltttttt,tno ea o pct\.rttcttto tratariam humanas taes. As novascincias atividadesocialde maneiraemprica,"Positiva",ttt.rsscrtr.rlxtlir it liberDilthey no erir trtilit.ttttc,lilc ttltt acrcdade individual. Politicamente, imediata polrit.r. lrirtrrianirr de aplicao ditavaque a histriafosse srxi.tir ttto sio morais; os fatoseconnticrr lies paraoferecer estudada .,,ttt,, or l.ssltrr conral, excepcionais pois os indivduos determinantes, toresculturaistambm contam.A histria no pode scr ".ttt.l.t,lr ltarti O historiadordeve evitar Projetarseusvalorcsp.ltt,o. tto dariamente, importantea militnciapolticano prcsctltt,ttlrr Ele considerava passado. Ele se sentiamais prrixtttt. rkrr do passado. defendiaa histriacientfica polrirr,.. Llc do que dos historiadores da arte e da literatura historiadores e de um da vida todosos aspecros procuava considerar Povo m,,.tt"t. .,'lt trr,'t.tit inteectuais. valores de certos a permanncia polticas, asvariaes e artsticos.28 Portanto, se, por um lado, Dilthey tem uma reputaot'-t, sittts Lrdo melhor pensamenro tra, por outro, visto como um dos pilares literrio, antropolgico c sociosfico, histrico, psicolgico,pedaggico, lgico do sculo)O(! assimque o perceboe por isso me interesscip.r seu pensamento.Ele visto como o Krt das cinciashumanas. F'1"dissc coisasmuito novasou dissemelhor o i conhecido.Seu tema o m:rtsrclevante e atual possvel:como comPeenderhomens de civilizaesdifcrenesou nossosconcidadosdiferentesde ns?Como abordar de modtr o outro? Em que termos formular a alteridadehumana?'Sua compreensivo abordagemhumanista da histria significou ur novo olhar sobre o huda alteridade.Paraele, no havia phntr a compreenso mano: ele buscava escondido,modelo universalda histria, que um estudo dos eventospttcrrr'rdesserevelar.Mas nem por issoa histria se tornava uma seqncia tica de eventos.Sua soluo;os homens, por seusplanos e intencsp'rr' dariam sentido hisrria.Conhecero sentidoda histril scri't ticulares, descobrir as idiasque fundam as aeshumanas,de forma d*ernrittatl't e local, e no busclo em uma impossvelviso global. Por isso' prtr't Freund, ele foi e permaneceo terico maior das cinciashunratrrts Stt'r
28Schndelbach. 1990. 1978;c Mesure' 1984rErmarth,

obr rcprcsentouuma yied que ebriu uma nova via reflexofilosfir.r. O dcbatc que ele iniciou interessa a todo aqueleque trata de metodologi.r das cinciashumanas. Ele foi o primeiro a conceber uma epistemoroll.r au(noma dessas disciplinas.Ele ps a questofundamental da "crtica tl.r razohistrica".z7 O pensamentode Dilthey r m sido caracterizado como uitalismo, neo-idealismo, positiuismo, histoicsmo, inacionalismo, intelecnalismo, wh jetiuismo, rcktiuismo, esteticismo, existcncialismo, psicologismo,sociologirn), presettismoetc. So termos imprecisose contradirrios, alguns absurdos, rtuos que dificultam a sua abordagem.Diante disso, Ermarth procurir lembrar e repetir sua maior lio: Dihhey tambm,como toda aida hist rica, deucser ftatado em seus prprios termos. difcil resumir su penslmento e enquadrJo em algum ismo.Tntado em seusprprios termos, no se pode chegara concluses claras,que o incluam em algum rrulo. Apesar disso,Ermarth prope um rtulo para Dilthey, o "real-idealismo", 9ue, Paraele, teria sido uma importante rendnciado sculoXIX, e sobrc a qual se estendelongamente.No examinaremos de perto essa hiptesc, apenasa registramos, para no dificultar a abordagemde Dilthey em seus prprios termos. Para Dilthey, evitando todo sisrema, tudo era problema. Cada soluo era um novo probleme. Seu pensamenro difuso, mas coerentc, uma coernciadinmiea e no um sistemaformal. Seusconceitosno so claros e distintos, mas dinmicos, recprocos, Suasnoes-chave so difceisde definir precisamente: parte-rodo,estrurur,causalidade teleolgica, cr(tica imanente.A vida, diferenteda lgica, contraditria.ParaErmarth, ele teria sido o mais mal compreendidoautor do sculoXIX. E ele foi responsvelpor isso,pois era um hornem de grandesinruiese no um terico ctpaz de anlisesabstratas.Em seu pensamento,em suas "anlises abstratas",aparecesua personalidade inttiva. E, nisto, ele ea coerenre, pois sua opo como terico foi levar em considerao e valorizar suasintuies.3o Seusanalistas concordim que sua importncia na histria do problema da compreenso incontornvel. Sua viso original desse tema decorreu da associao que ele estabeleceu enrre crtica kantiana da razo
29Fr"und,1973;Rickman, 1979; Mesure, 1990; e Ortega y Gasser, 1958. Jo Ermarrh. 1978.

lc **xiott criticismo Histrica'Em suateoriada comprcctr\io' e a Escola r;itteiu humrnrs' drr tcricit o que o levou fundao e historicismo, lllcstllo(lllc polcmicahumanasreferenr-sc' Todas as teoriasdascincias tlclc ltlrtc mente, sua teotia.Dilthey partede Kant, nrirsdilcrctr'tr'rc ( cnr Krltt rctl Pollto dc e swaCrtica da razoputa. O que o interessa C' rctt 1ttttlittc partida interno Paro;onhecimento da natureza'isro a partir do stticito l'rt'r Klnt' lrirt" a."r,r..nd.ntal.A cincia construida () stricitotltllr(ctle de suascategorias no se Pode ir alm do su.ieito c('lrr lrx" I tll' dental J po.to copcrnicamenteno centto do universo l;-' rtrr teria ,ido up.r"d"' Dilthey contra Kantr seusujcittt tttttttt' tafsica vcrd'trlc' Mlr trato, sem carne e s;ngue. No sepode ir alm do sujeito' ParaDilthey, a vida' a histria'Um sujeitohisttirtto tottr que suieito? acional' Um sttjcito trtttt uma ""xperi.t"ia interna" no exclusivamente afeces"'umfeixe dc Pttlrrcr"' .,ona.d.r, com paixes,intencionalidades, (-(lnt'l 'l oue constri sua vida ciando e seguindo valoresparticulares N'eo se pode ir Irlctrrtl'r tma flosofa da pora, az.o 'El" Dilthey prope .uid-a' metrllri' r' pensaq;e ; po iso, , ele tcria de fato superadoa lrida. e no "pttra"' Para ele, a vida era ao mesmo tempo psicolgicae histrica' Contra a crl e muito menostranscendente' abstrata,racional,sistemtica crtic'r pura' que ele consideraainda metafsica'prope uma da razo ca. pur*"' da razohistrica ou uma crtica histrica da ratzo se a vida coSe no se pode ir alm da vida, o problema saber as cinciasnaturais?"' nhecvel. p..g,ra* de Kant "como so possveis as cinciasdo cscorrespondea f.rg,rt," de Dilthey "como so possveis tornou-se seu aclprito, as cinciasda vida humana?"' Inspirador' Kant mas do homenr tnversrio.Dilthey no parte de um sujeito intelectual' dividual-total,ohomememsuavidanotempo'emsuahlstorlcldidc' r() humanasno se aPra nas cincias do conhecimento A possibilidade Jo vivida' Dilthey procurou fundar as cincias a jriori, ma" rla'.xperincia stt't psicofsicrcnr esprito na psicologia'que trata dessaunidade humana das otttrls eiitr a cinciafundamental erincia interna' P"i" tornalt os nr(otlttr ciasdo esprito, contra a psicologiaconstrutivista'que.imitava c tnrlttut naturais, ele criou uma novapsicologiadescrtiurt das "incia, a "experinciainterna"' que no prccis:rdc lripr Esta analisae descreve
3t Schnadelbach, 1984;Suter,1960'

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tcscspara.serconstatada. experncainterna no precsl sel c()., r,: . lxrisodadoprimeiro. Kant buscou condiesinrelectuaisa prior paraa possihilr,l.r,l cxperincia.Ele construiu a priori como reria que i.r.,o.." Lr)r\1 r(.r, :, .t sua.relao com a realidade pala que a experincia fossc inrcli1,r,,I , condies da experincia no se dariam dentro da experincirr,rrrr r u m a p u r c o n s t r u oi n t e l e c r u a l . para Dilthey, isso f i c c t , i r r r , . l , , ,, , L)ilthey seria nlvez transempitisra. A experincia .o apcrr", ,,,,,., , s.to e x r e r i o r :e l a e a r e a l i d a d e i n r e r n a d a c o n s c i n c i aA . c x p c r r , r , ,, , . . terna urn complexo, uma conexo, uma interdepend,.,cia .,,,,, ,,,,,,, experinciasinrernas. Dou-me conra de mim e de also exrcri,,, um fato da experinciainterna. No se rrar.r de .nlo"irir^o, .lc ,,,,. ,,, o b t i d a sn a e x p e r i n c i a e x t e r i o r .A e x p e r i n c i a i n r " r n a r r n r, 1 . r , 1r ,r ,,, .r,, to, concreto e vivido. Deve ser tomada como se apresenti, l)()t\ r r!, pode ver atrs dessaexperincia.Ela deve ser descrita e anali.a.l., ,.,1, ,,,, aparece, pois sua verdadeno pode lhe ser exterior. Conruclo. scri,r r,, ., a psicologia a cincia fundamenral das cinciasdo esprito ()rr .,.r r., , r, tria Ao longo da sua obra, ele hesitou em dar a uma ou i ouu,r ( r, ,., las de cincia fundamental. Talvez se possa afirmar que !rrl,r\ \,,, ,, damentais, pois traram da experinciairr,arn", q,,. a expcrirr, ,., ,,,,,,. d o e u e m s e u m u n d o h i s t r i c o .P o d e - s e s u p o r u m c r c u oc r r r r c , rl r . r , , , , m u n d o c o m p a r t i l h a d oc o m o o u r r o , e a p i i c o l o g i a ,e x p e r i i r r r t . r, ( , , , r t , . . do eu. Ambas esro^^ligd aa osc o m p l e x o p r o b l e n . r a d a d c r r r i r l , r , l ,.,, , , , vidual e a cultural.S2 A l g u n s a u t o r e sd i s c u r e ms e D i k h e y s e r i ar c a l m c n r cl r s r , , r ,r , , r n o c a s od e s r ,e m q u e t e n d n c i a hisroricsrs a e e n r l u . t r l r . , r l rI, r ir , r . rrrl , t c n t a q u e e l e n o s e r i a u m " p u r o h i s t o r i c i s t a , 'C . o n r u c l o .r l , r , l . r .r ,l,t, .lurle desseconceito, quem pode ser indiscLrtivelmcnrchisr,,rr. r..r, l o " ? P a r a E r m a r t h , D i l t h e y n o s e t i ah i s t o r i c i s r a por(lucr:r(, l r ( , 1 , , ,, , .. ntctafsica disfarada q u e s a l v ao p a s s a d o p,,, , , , . . u , , , l r l r .r , r r , , s . , "1" crirtclo u m m t o d op a r a a s c i n c i : rh su m a n l s . ' l c l i a ; r l r c r r o r,r.r.,,,,, i n t c l c c r r r aq l u e a p i a a s s u a sc o n s t r r c s n: obscrvlii() ,l,r rr.rlr,l,,i. t i o c t t l r u r r r l .I n i c i a i m e n t e ,E r m a r t h r e n d e a r c s r r i n l l il o ( . r r r r . r r r , , . . , vot:rtlirrrrcntc ) c o n d i o d c u m c p i s t c n r r , r l o g no c o l i . r r r r i , r r r , l,r, r , . . , r t t t i t i r r r r t o d o sM . a s d c p o i sv l i n r , r i * l,,ngc. r, ,r. , ;rrr , . , 1 ,.,, I , t , , , , , I r , ,1
" I r r r r . r r r llr(,) / l l rl \ l r r r r r cl ,, ) ( ) 0(i . ^ r , r . t,)i8.r. 1,,li,

atribuir-lhe um "hisroricismo transcendental",cuia tcsc seia: o rcr no se mas n/r historicdttlc bumana' Esse hisfanda na idia nbsohta o em Deu!, toricismo transcendcrtilcxmina as possibilidadeshttttrrn'rt ..{cauto-reaIizao,procurando Irr histria algo de absoluto conlo Potcllciirlidededo absoluto transistrico seria a crtpacitladecriahomem verdadeirc,. l,sse que no etena ida, mas vitle concrcre- A histiva da mente hltnr,rtr.t, tria se encontrl c()m a vida Pela comPrccnso. A historicic'rdc do homem est ligacla vida sociocultural. A individualidadc concretir do homem no pagir sJacondio social e cultural. O indvduo no c isolado e s. O homctl teln uma natureza aberta, comunicativ A conrllrch u m a n a A h i s r r i ac r r r n s e n s oe m p t i ( . r( u t r t t l , e n ) a p 4 r y r i a n a t u r e z a tante muanr, tpica e nica. que pe-rman m todas as poc:rsc a comunicao entre homens dia comPreenso, a exprcssiro, sociedades ferentes. Para clc, o homem "experincia vivida", que cria, que se cxpressa,que sc conllrica, que comPre nde e se deixa comPreender' E que histrico' A verdade o PrPrio Processo se inquieta com x srraexistncia. em que a vida sc cxPtcssae compreendida' e no uma ProPosioabstrata e atemporal. l)ilthey no prescreveuma finalidade Para a histria O humano est por t.'rt{,tpartc em realizao.Ele defende a liberdade sem slstemas.de Ermarth' que Essahiptesc de um historicismo transcendentI, uma leitura muito fecunda de Dilthey, no o incluiria no movimento historicista em unra Posioriqussima e central?Essaanlise' a meu verr no o situa plenam nte no historicismo. Para Dilthey, o que h de absoluto homem, o que o diferencia d,r natureza, a possibilidadeque ele tem' em e se fazer comPreender pelo outro' sua experi;cia vivida, de se cxPressar e Por mais diferentes que seiam os homens em sus sociedades'culturas e da compreenso pocas,subsisteem todos a possibilidadeda expresso mundo de sen um histrico, mundo ,".pro"". O reino do esPrito, o ditido, em que a comunicao possvele se realiza Quanto maior a a comunicao se torna e mais fcrcna entre os homens, mais necessria deintc.,." a comPreensodo outro. A vida cria linguagens mltiplas e ,.irvcis - cscritas,orais, iconogrficas' arquiteturais, artesanais'tecnoIrigicas,clrrlnritativas, simbicas, alimentares, rituais, sagradas'cromti<1uc ( .rs ctc. l.tftn, o lltndo do esprito um mundo de lingr'ragens'
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Ops-seao historicismoronr,rnr,, como puro irracionalismo e, por isso, o J. ,..",l ,,,, ,,, "[um sirivismo. "",rr"."^ Mas ops-se tambmao historl.ir-o ."_o p,.rr" Ele seriae no sera "ii"",,,,,,,,,, cientificisra. Seria,pois q"i, f"rd;;; .i;cias ,1,,, prito em bases cientficas, Mas suaonentao cientfica no busc.rrr.r 1,, de evoluo. Ele rentafundar, inruitivu ,1,,1,, lirl.o1o..^.tolactor com o seuobjeto.Ele propeum tipo de racionalid"d".,,,,, , , , e hlsrflca.EIe quer fazeruma cincia especfica, scnr 1.i,.., l".t,lri. m u n d oh u m n o . Suponho q u ee l ee s r a r i n a a s e g u n df a ase d o h i s r orr, r . . r r , . vma ep.istemologill com contarninaes florfr,._b;r" ;;; .,,,,,, termo 'contaminaes". Talvezfossemelhor dir..,,ir,flue.,.i".,,.,,,1,.,.., "razes".Ele seriaum hisroricista intermedirio,..r,r. o .",i,,,,,,, , epistemolgico. ainda romnticoe j epistemoiugi_.' "",, , , duzido um tipo de romantismo epistemolgico! Alurro-d. ra,,,ri.., i,,,i,, cstna frentedo movimentohistoricista, ao fazer_lhe a teoria.Irlc , ,,r,,,, p:rla Ranke e a EscolaHistrica alem assim como Kirnr .\r(.vi. , , l, Ncrvron. E l e f a r i aa r e o r i a de umaprrica cogntiva jJ cxisrcrrrr ., , , , I .r c o t t s t r u ro e r i c ap , o r u m l a d o ,e l e s o n h ac o m . i , t c i , r rigrrror.1 r ,, , p .,, c o n r . l r r t o de om p i r i c o p ; o r o u r r o , n u t r i d o d c l i r e r i r r r t r , i , . , , i . , . , , , , ,, c rcligio, c.se^recus a transporos procedlncntos fsicos s ritrrrr r.r. l, . rrrurrrrs. Nelc, filosofiae histriaestounid,rs.l5 O:tspccto p o s i t i v i s rc al cs r r a r e o r r itrl c v c - s c rrrnr.1sc r r . r r r r lr, , ttt,1rrc v i v c t rA . s c i n c i an s i t u r . iis r l ) L l s c r .( lr ) s c ul ) . 1 ( l r J , 1 , . r r,,,,, ,., ( j , r i v i r l . r <N l c.. s t : r r r lX . J X . : rr r r . r r c . , lf.ir1 , , . , , ri,,r, . 1 , , i,i,., .,i.1,; '' I ' r ' , .r"1 t.' ) ; ' H ' t , ,, , r , , t 1,,r' r

r- suas.obras,?o* .*;:[rH::,,I :l.l:,". tentou pontos de vista hisroricisras.

d e l am e s m ad , e s u ae x p e r i n cv ia i v i d a .( ) r r r r r r r , t , l .i:]]ll" nr\r()nco tem como baseesrecon.iunro psquio que olha o mrr,r,l,,. ,1 ,'c .lha, que se expressa, .ri".,do lingu"g.f, 0".,."""*"-0,., ,, , I'ural)ilthey, estemundo sediferenci d"" ----- ; ' 'v * vvu! or" ,",. ,,, , citlo por um saberespecifico ";;" . Por tudo isso,minha t, "urnomo.34

-.nr18.1r.. queso decifrveis e compreensvers. r\ r,,t, . li l']].j.1-,'".1, -r"or a parrir

ii::, :,:], i:

especncas, ::'::l;l Ii llii j.-"1::de recorrerr.':",::,1*'"',:.i::i:" ;' a ripos,ele valoriza a relao

uma filosofiacientfica. No era uma filosofiaespeculativa, mas "estudos positivos com intenofilosfica". O filsofo no podia pensar qualquer objeto sem recorreri estudosconcretos,ao estudode fontes primrias extradas do mundo rc,rl.Dilthey, nesse sentido,quis que suafilosofiafosse cientfica, uma tcoria do conhecimento das cincias morais,quc csrudam asrelaes e evcnros posirivos do mundo histrico-social. As questes filosficas devemscr respondidas positivamente. A reside seuposirivismo, que, segundoAron, ele nunca superoue que a sua originalidade. Ningum levournaislongea rejeio da merafsica, a exigncia de uma crrica autnoma,e analsou as condies nas quaiso pensamenro se aplica ao passado. Ele elaborouuma lgicaoriginaldo conhecimento histrico.Ele visavaapreender ascondiesde inteligibilidade prprias scinciasdo esprito e o seuaportcao melhor conhecimento doshomens,Suatese: ascincias humanas existem como cincias e vo discutirseucarrer cientfico em nome de um:r teoria preconcebida da cincia.O epistemlogo no tem de ser o seuconstrutor,mas o seu historiadore fazera sua teorraa Essas cincias se desenvolvem prtir da prticados especialistas. em mero prticada vida.'" H pouco consenso quanto o seu pensamento como um todo. Mas seupensamento constituiriaum todo?Ele no concluae no sistematizava. Algunso vemcomo aindametafsico, outroscomo historicista, mascom qualificaes divcrsas, outroscomo positivista. Pode-se falar de um nico Dilthey?H quem o dividaem dois:um jovem positivista e um velho existencialista; romntico,que opunha ou un iovem psicologista, ontologicamente cincias naturais e cincias humanas, e um maduro,que abandonou pelahistria, a psicologia como fundmentoda compreenso, e que procurava articulare conciliarepistemologicame nte cinctas naturais e humanas. afirmam perodos em Outros a existncia de at seis seu rrabalho!Para outros ainda, seu pensanento no sofreu mudana. O vclho realizou o trabalhodo jovem.Ele teriaretomadoobstinadamente as ncsmasquestes. Para estestalvezno haja nenhum desenvolvimento, ncm muitas reformulaes em seu pensamento. Neste,haveriaum alto de coninuidade, mesmo revelandovriascamadas, qlre mostram as gr,rr.r inlrrncias de outros pensadores. Para Ermarth, se ele modificou sues dc iJt{i.rs, nio sc pode estabelecer estgios cronolgicos. Uma cronologiir
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' ' r ' ! r . ! , ( . r ( , c r s s a n a n e n tu em a c r o n o l o g i ad e i d i a s . N o s ep o r l c r r . L r r ,. , ' ' l . ' \ , . \ ( l ( ) s c r rp e n s a m e n r o E . le daltico: h r u n a c o e r n i i ar c ( r l ) r L ,, ! r r , . r \ l ) r ' r c sS e v o l u i u , m a s t a m b m r e t o l n o r r .S , . r r . . eupensamento ,. , l , ' , \ . r I l r ' r i rq u e e l c p e r d i a r e m p o , a f i r m a n d oo s c u p r o b l e m a ,. . , , , 1 , , , . u m a u n i d a d ef u n d a m e n t a l. n . , , . , , 1 ' , , rs , r l r r oH ,r"b"lho, crl)(r.r r, rlrr.r trrididena diversidade.lT Prra Ortega y Gasser, difcil perceber perodos em s.. I1', , t r c | r o , p o r s u a o b s c u r i d a d eS . eupensamento s e c r e t oE ! l e n o , 1 r , . 1 q ,, , , iurrrtras r u a i n t u i o .E e f i c o u a m e i o c a m i n h o d a s u a i d i a . [ . : r j r , , r]r1 , p l e n i t u d e , c o n c l u s e sD . ilthey "no tcve tempo,' int,..rrr,, Ptcciso, 1,,,, l.zcf i sua obra, embora tenha vivido bastante . Sa,, pa.rr"-"r.r,,, rrir( | !i rlLr. trnrl evoluo linear. Volta sempre ao rlesmo ccntro. Em sua vcllri,, ] tctia reelaborado m e l h o r a s i d i a sq u e r r o u x e r ad a j u v e n r u c l c . S c ; , r, , , , , , r c < l l o g oh , i s t o r i a d o ro u f i l s o f o ,j o v e m o u v e l h o , s e u p r o j e t o f u n . l . r r r , , , ,, c|1cornprcenclero homem enquanro ser histrico. O telogo sul,rrr,r, , tcligio histria; o filsofo, as idias histria; o historiadoL sc prr.rr,l, , itliirrs e aos persoragens que faz-em a histria. lilosofia e histtjri,r r.r,, ,,, tudcs complemenrarcs- toda pesquisafilosfica nseparvcl .1,,1,,..,,,,, .l.r flosofia e da hisrria dos homens e roda pesquisahisrica irrrl,lr,., , ,,,. , krsofia, porque o homem inrerroga o passadopar nelc cnc()rrru r, p()sr:s para as questesatuais. r o n p r o p e q u e s e d i s t i n g at r s f a s e s ern seupcnsr)(.r,(, | , siiio <losproblemas na Introdro s cincas (lll.i), do esprito .r t,r,r,, , soltro (1S90-1900), pelapsicologia rtimos (1 estr.rclo s9 0 0 l l ) . | . . . . .t ,. l i o t l i z a od c A r o n p a r e c ep l a u s v e l p , o i s i n c l u i r l p l i c i r , r r r c rrr, . , r , , , 1,, t r r c i l oe u m s c g u n d oD i l r h e y . N o e n t a n t o ,p r e f i r o v _ l oc o n r . , r r l r r , , l l, t i r : r r L r c l t r er e t o n a s e n p r ea s l n e s n t a sq u e s t c s , r . e r r . r i r r r lr,,,r r . , r l , r l ,,, 1 lrist,iricacrigorrerico.Eprcfiro,rcentturrosctrl.rdororrr.nri,,,,1,,, , s a l l o s s u l s i n t u i e s ,e n o r e d t r z i _ b a r r n r c , p i s r , . r r , , l , , l i , , , l , , i
II(.li,lltl.lr, 1

digmas. A crise atingitl os fundamentos do Pensamento e do conhecimento' A crise revelava a discorclncia entre Pensamento e vida. A filosofia sistemtica no tinha mais crdito, a ao ficou sem legitimao. As cincias naturis reinavam, abs,,lttt,rs,substituindo sem sucessoa religio e a filosofia' O dogmatisn.ro er fornal, discursivo; na ao, o ceticismo. O sentido da histria estavr en crisc. Nesse cont xto de crise, Dilthey aPontou um novo da vida histrica' O caminho: o cla histr.r,o da vida. Tudo manifestao esprito no :rbstnro c formal, mas m relao com a vida Dildrey redefine o conceito de csltrito, procurando no recair na metafsica' No sc trara ou imanente' aistricae atemporal' "L'sPde uma entid,rdc tratlscendente tcmhumanas", individuais e histrico-sociais, rito" quer dizcr "cxprcsses porais. O mundo do csPrito o das objetivaes da vida interna' dr vida criadora, individual c singular.Vivemos na vida com um ntimo sentido d sua corcretudc. Conhecemos a vida mais por tcito reconhecimento do que pelo pensamento discttrsivo e a inferncia exPlcita. A exPerinciavivida a do mundo histrio e o Primeiro dado das cincias humaoa-s O im"l,rl" "reapulso do seu tempo cri um inscivel deseio de realidade' Para ele' a iidade" podia ser ccssadaPor uma "filosofia da experincia interna"' A experinciainterna vividrr um dado imediato, mas no um emPirismo Sua da vida A histria tinha uma a mais pttixima e comPreensiva "lrord"g"prtica c viral: lPrcender o m ndo dos ltomens atrau do estudo -issoais das suas exparinrias no patsado.l') O pensamento dc Dilthcy foi recebido com mais resistnciado que aceitao por sua poca. Os positivistas, claro' o recusaram E mesmo entre lVindelband, Rickert e Weber criticaos neokantianos ele gerou polniica. ram os fundamentos de sua t ori, a maneir pela qual distinguia cincias naturais e cincias do esprito e o lugar dado psicologia Sua concepo da compreenso foi considerada psicologista, misteriosa, enigmtica' mstica' pois apago a minha para cotnirracionalista,uma falsa intersubjetividade, ci.1ircom o outro ou me projeto no outro. No final, os dois plos se apagam esc nirc h mais relao. A antinomia entre cincias naturais e incias do psicologisn.ro' pr ito scria insupervel.Dilthey tornou-se ento sinnimo de ,.l"tiui.r,r,,, hisioricismo, niilismo, ceticismo, irracionalismo Um fracassol l;.rrrrcrlnro,ainda hoje, seu pensamentotem sido reexaminadocuidadosarrcrl( . .()ltiuti a clctlronstmrsu utilidde e validade' Scttsconccitos <lc

5 c u P c r s l r e n rlt))r e c i s x s c f c o n r P r t , c n t l i r lro { ra r ) r t { . \ r r (l r . , , , I ( , r , ( u cc r ' . . l c c r i s cr , l c a n i r r c l r rd (s ) .s r i r r l o\ l \ 1 , , , , , , , , , ir cr c o r r v i c i r c c,s r. icklus r l:u c c l t ul o l r c g c . l i . r n i s r r r , , . , r i rrc 1 , , ' r. r 1 l i t . r 5 iri r ,1 l .rr1 , r . ,. ,,,,, I t r r r t r ' ,t | .tt r vi rri srrrr), c , r r i t . , l r , , rrrrr, | ,rrr,,.r. , 1 , I , , l c s s i r i s r r (l)r,r r ' s t i r rt.ls
' 'N l r r r r . r r r l rl . 'r ( , . r , . . , , tr' .) s i 7 \ r , , . l,)rsl

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J o s C ^ R L OS R E r s

"mundo hisrrico","experincia ,,viso vivida", "compreenso',, de muncJo, c sua percepfo da histria como um complexode coerncias rm sido rrs.r dos por vriasreoriasdas cinciashumanas.4o Na A.lemanha, com a ascenso do nazismo,sua obra quaseno li,r tocada.O mundo histrico-espiritual criadopor Hitler no re irr.r".,,,,, por ela. Depois e 1945, novos estudosdemoraram aparecer. Todavi.r. os pensrnentos que aparecerarn, aparentemente indiferentesa ele, no llrc eram estranhos: o neomarxismo,o existencialismo, a fenomenolosia.( )rr tros obstculosarrasaramo seu rerorno: traduo difcil, pela compl"r, dadeda obra;publicao dificil, pelaextenso. Nos anos1960,o in,.r,.,,." por sua obra cresceu. Autores da hermenuticacomo Gadamer, Ricocrrr, Habermasse apoiaramnele.A teoria dascinciassociaiso redescobrirr. r antropologiasestrutural e compreensiva lhe so devedoras. Ele defendi.r.r interdisciplinaridade,que um projeto ainda atual. Alguns marxrsr.r.,, consideravam um idelogo do capitalismo, conservador e reacion;iri. Um defensordo imperialismo cm geral e do alemo,em prricular. ( )rl tros marxistas,ao conmrio,o viram como um aliado na reforma inrclc, rual e moral, como um revolucionriodo homem interior. Um marxnnr,, superestutural,cu.ltural, recorreua Dilthey, Habermas e Gramsci c,rrrr binaram Dilthey e Marx. Epistemlogoda compreenso, filsofo <irr vi,l.r. hermeneuta da exisrncia, Dilthey cenrrale fundador.4l No entanto,a celebridade pstumachegoumaistarde.Suainrrrr, r., difusa e algumasde suasidiasse tornram parte integrante da c,,rr,,, r nciahistrica.Na sociologia, ela presente. A sociedade ((r!r,l aparccc objetivaodo esprito, cristalizao de regrasconscienres ou atos volrrrr triosou sentimenros significativos. Ela seopesobretudo tradir, lr.rrr cesa durkheimiana. A psicologia recebeu o seuconceitode estrurr,r., 1,rr quica e apoiou a sua recusada psicologianaturalisra. Sua dcln.r,l,r irracionalidade da vida o aproximava do inconsciente freudiano.l)ilrlro c Frcud teriamseconhecido ou seleramreciprocamenre? Freud r:rlvcrllr. popusesse o seumtodo, oferecendohe algumas sees dc surr1,sr,,rrr,r lisc! Ele provavelmente aceitaria, para conhecer o mtodo, mirs ;r<.rl,rrr,r rlcscobrindo ourrascoisas tambm.Na filosofia, sua influnciuC pcrrrrr trcntc:filosofiada histria,reoriadascincias morais,filosofi:r d:r vi,l.r.,..
{o Rickrnln, lr)79. t'lhnl.

uttt" obtt q"' ttica. Sua obra, enfim, fundadora, mes mal evaliada EIa Por Partedo seu intrprete' ,rrtt enorme esforode reconstruo "*ig" permiriria , se isto deixa dvidas seteria exisrido um verdadeiroDilthey, aua todosos-grandes dvida Pertence Mas,essa uma leituraconverBente. -verdadeiro Hegel, Max' Freud' Nietzsche Suasobras tor.rr .*i.,iri" um vidas diversas' ,o ,.^in"i, e engendram mltiplas leituras' assumindo modo, sua relexosobre as cinciashumanas Quanto a Dilthey, de todo g-J. i-po*an.i"'inegvel. Ele ofereceuuma dasmais fecundasteoriasdos est,rdo,hum"nor.42 Seu mtodo do que seguidores' Na histria, teve mais admiradores do a.revivncia p"stoalt exiee do historiador um talento, uma rara a'ie exagero' possadizer' com algum oasadoem sua integralidade'Talvez se deveria ,r,,, iinfilo antes do cinemal Para ele' a histria il":;1l; delisutil' minu'ios' ;. ; ". faz hoie o cinema: uma econstituio determide vidas c.da, i.ttenr", em movimento dramtico' emocionado' historiadores muitos que isso nadas.Talvez seiapor terem compreendido e teacinematogrca t"-bg^ te- ,ro."o historiograhapela linguagem " com a literatura' com a Poesn' tral. E a histria tem r atadosuasrelaes muito no conceito de Jr"rn",rlrgia. Os historiadorcs'ole' conam . cuio PePelfoi " ,.ys91g5sn1ao", que tem um aspectocnico de revivncia, Poucosforam to originais quanto Dilaittt"v""i .;i;;;;;';tt-ra a histriao caminho .pirr.^oogia da histria'Ele considerava *.humanos e sociis' Ele dava especial o' p'obl'-"' ,.i;;'';;;;;o Pelo ravaessencial' I histriadas idias,que.conside .Onteressepela feita indivduos ".*iu" e os sobre os valores fenmeno culturl, discusso gscola vm dele Ele enfatizoua importncia Frankfurt de ,.ori .ri i." a" mtodo hermetemporais,da historicidadehumana e do a"*tt".",it* ser confessa y Gasset t-,.1 ai"ip"rt mais crtico' ortega il"',-;; de 10 anos ter conhecidosua obra com ,* ir"i""f" mais dcil t l-t"t" tpor no t.r perdido l0 anos de sua vida intelectual ;;:;;F"-; de Buarque e Srgio ,.-p. No Brasil' Gilberto Freyre i.'"""ft..a. receoutros' " incontestvel'entre Hol"ad", .utore, de obr"s de relevncia nte e inDilth.eyprese preciso' Portento'tornar ;.;;;;i"n"ncia' tu uida' da ex' delel Sua iia simplese profunda: a dcia ;.il;.I, ";;t* conhectmcnto"' orirrn irido, e a posibilidade do seu
4 l 1 , r " , , n , l1 . 9 7 3 ic M c s u r c . 9 9 0 r (;rrsscl, 95tie l)irs' l9ll5 1 1,r.,,u,1 l9 , 7 r ) t( ) r t c :y l ,,) 7 l l l i c k r r r . r n