Hermenutica ..

El anlisis hermenutico se enmarca en el paradigma interpretativo comprensivo, lo que supone un rescate de los elementos del sujeto por sobre aquellos hechos externos a l. Dicho de otra forma, el anlisis toma como eje fundamental el proceso de interpretacin del texto

Ahora bien cules son los pasos para la interpretacin hermenutica? Un paso fundamental radica en el hecho que en el proceso interpretativo, lo primero que surge ante ese dato que es el texto son preguntas tales como Qu significa este texto? Qu quiere decir? a quin est dirigido? qu me dice? qu dice ahora?

Partiendo de las preguntas anteriores habr un proceso por el cual se resuelve dicha pregunta interpretativa transcurriendo entre formulacin y comprobacin de hiptesis pues primero el juicio interpretativo comienza siendo hipottico, hiptesis, y despus se convierte en tesis, lo cual se asemeja a una accin cclica, por lo que se habla de crculo hermenutico.

Sin embargo, no son los pasos lo ms importante dentro de la concrecin del circulo hermenutico, sino el hbito que produce en el lector, haciendo de este un crtico que ayuda a alcanzar el conocimiento cientfico partiendo de un conocimiento cotidiano y a travs de la interpretacin de un texto.

Lo que ms importa de la actividad interpretativa es que llegue a constituir en el hombre un hbito, una virtud, la virtud hermenutica. De la adquisicin de esta virtud puede decirse, que an cuando no sea muy claro que pueda ensearse si puede aprenderse.

En lneas generales el interprete hermenutico

mediante una realidad por

teorizacin intentar obtiene una comprensin crtica de la

medio de un trabajo de conceptualizacin y de anlisis conceptual, donde se coincide la unidad de anlisis con la unidad de sentido para conservar la autenticidad de los fragmentos.

Por otra parte, para Gadamer (1998) la herramienta es la herramienta de acceso al fenmeno de la comprensin y de la correcta interpretacin de lo comprendido ... comprender e interpretar textos no es slo una instancia cientfica, sino que pertenece con toda evidencia a la experiencia humana en el mundo (p: 23).

En otra escena del anlisis, Habermas considera la Hermenutica una va crtica que tiene como tarea llegar hasta el seno mismo del pensamiento como naturaleza no reconciliada, acentuando el acto hermenutico en la interpretacin de los cdigos lingsticos que envuelve una razn envuelta en lengua.

Jairo Gauna

Estructuralismo

La actividad estructuralsta se centra primordialmente en el lenguaje. Para los estructuralistas la obra, el texto es lenguaje, y la crtica un lenguaje sobre el lenguaje, por tanto un metalenguaje. Tal como lo afirma Barthes:

"Consiste en ponerse como fin moral, no descifrar el sentido de la obra estudiada, sino reconstruir las reglas y las sujeciones de elaboracin de este sentido; a condicin de admitir inmediatamente que la obra literaria es un sistema semntico muy particular,, cuya finalidad es poner "sentido" en el mundo, pero no "un sentido"; la obra... tiene un sentido suspenso: se ofrece al lector como un sistema significante declarado, pero le rehuye como objeto significado". (p. 11). Por consiguiente, un anlisis estructuralista no saldra del texto hacia otras reas de inters, producindose una interpretacin reducida y atada al lenguaje empleado por el escritor.

A mi modo de ver, este enfoque analtico tendra como principal ventaja que el lenguaje de un determinado escritor, ubicable en cierta poca o sociedad, podra ser escudriado en su totalidad. Se alcanzara algo as como la sincrona de la que habla Saussure.

Sin embargo, este enfoque acentuado en lo linguistico deja atrs algo realmente importante de la manifestacin literaria, las relaciones con otras dimensiones del saber. Se estara obviando la posibilidad de transcender hacia otros campos de igual o mayor inters. En otras palabras, se antoja una visin reducida para quienes ven en la literatura una manifestacin artstica cuyo estudio permite conocer inclusive la interioridad humana.

Jairo Gauna

6 Semilogos en busca del lector

Los trminos empleados por Saussure, Pierce, Veron, Eco, Barthes, Greimas son similares, conformando por si mismos una isotopa a la que ellos se refieren en muchos casos. El signo, significado o significante cambia de nombre en cada uno de ellos, y realmente cada terico siguiente va construyendo nuevos andamiajes a partir del anterior.

ELEMENTOS PARA UNA SEMIOTICA DEL TEXTO ARTISTICO

Es increble que en el texto se hable de reglas casi matemticas sobre un campo de naturaleza intangible como el arte; incluso, en el mismo se observa que: El arte es un lenguaje especifico, diferente e irreductible al tipo de lenguaje que conocemos como lengua natural. En consecuencia su funcionamiento es semitica y no lingstico.

Por consiguiente,

La Semitica y el Discurso Literario Latinomericano (Teresa Espar)

Florentino y El diablo

Cultura y Explosin

Las relaciones entre pluralidad y unidad forman parte de los rasgos fundamentales de la cultura. La cultura en su conjunto puede ser considerada como texto, pero organizado de manera compleja, que se escinde en jerarquas de textos dentro de textos y que forma una compleja trama con ellos.

Los genios, los creadores de arte, son imprevisibles en su creacin y no se someten a la influencia directriz de la crtica.

Cambios graduales Explosin imprevisibilidad

El Estilo Analtico de Chumaceiro

Mtodo de Anlisis del Texto Filmico

1. Elementos objetivables: a. Un texto y su estructura (anlisis textual) b. Un entorno de produccin y recepcin (anlisis contextual) c. Una formulizacin icnica de los recursos expresivos (anlisis icnico)

2. Elementos no objetivables: a. Recursos narrativos (anlisis narratolgico) b. Enunciacin y punto de vista

3. Interpretacin (elementos subjetivos) a. Interpretacin global b. Juicio critic

Que s entonces describir una imagen? Prestar atencin a lo que contiene, a todo lo que contiene (las partes como el todo, y las partes de las partes, pero tambin todo lo que se disemina y no es perceptible como parte de un todo), nada ms que lo que contiene (no aadir nada) y trazar en este territorio los trayectos de su atencin, bajo forma de lneas, de figuras, de relaciones (AUMONT, 1996: 196-197)

dcoupage (descomposicin de todos los elementos primarios). el objetivo es la extraccin y documentacin de las unidades desde una perspectiva de veracidad extrema: slo anotaremos aquello que sea constatable.

principios aplicables a la prctica descriptiva: Adherencia: describir es permenecer lo ms cerca posible de lo visible (o sensible,ya que en el cine hay tambin sonido) Desplazamiento: o dinamismo. Cierta distancia que permita situar

aquello que ms destaca en la imagen (aparentemente contradictorio con el principio anterior pero su balance supone un equilibrio entre la mirada absoluta -ciega- y la interpretativa que valora lo que realmente tiene valor) Impertinencia: establecer relaciones que no sean estrictas copias de las narrativas y que aporten sugerencias figurativas

Equivalencia: comparacin con otras imgenes para evitar el "delirio" Interpretative (tipo de produccin, gnero, nacionalidad, estilemas autorales, etc.)

El estudio sobre las condiciones de produccin del film 2. La reflexin sobre la situacin econmico-poltico-social del momento de su produccin 3. La incorporacin de principios ordenadores tales como gnero, estilemas autorales, star-system, movimiento cinematogrfico, etc. 4. El estudio sobre la recepcin del film, tanto en su momento como a lo largo de los aos, si fuera de cierta antigedad. 5. La inscripcin o no en un modelo de representacin determinado.

Aparecen aqu otro tipo de relaciones que apuntan hacia un hecho fundamental: el film construye sus cdigos en el interior del discurso, cada pelcula genera su propia codificacin (coincidente o no con los parmetros dominantes). El proceso de interpretacin est, pues, ntimamente ligado al descubrimiento de ese mecanismo autocodificador, de ah que hablsemos anteriormente de la imbricacin entre descripcin e interpretacin.

El punto de partida del anlisis consiste en una batera de preguntas (ODIN, 2000: 56-57): - Qu tipo/s de espacio/s permite construir el texto? - Qu tipo/s de puesta en forma dircusiva acepta?

- Qu relaciones afectivas es posible instaurar con el film? - Qu estructura enunciativa autoriza a producir?

El objetivo del anlisis tambin determina tipologas: - El film como demostrativo de una teora - El film en el seno de y como la obra de un cineasta. Idiosincracias - El film mayor, obra reconocida, para abundar en sus direcciones de sentido - Anlisis como espacio para habar sobre el placer de la interpretacin de un film o teorizar sobre l (NOGUEZ, 1980: 191-192)

1) El fragmento escogido para el anlisis debe estar claramente delimitado como tal (coincidiendo con un segmento o subsegmento del film) 2) Debe ser en s mismo consistente y coherente, atestiguando una organizacin interna suficientemente explcita 3) Debe ser representativo del film en su totalidad. Esta nocin no es aboluta y debe ser evaluada en cada caso particular en funcin del tipo de anlisis y de aquello que se desea obtener en concreto (AUMONT Y MARIE, 1988: 89)

Materialismo y Arte en la Mxima Felicidad y Pas Porttil

La visin poltica en las obras Mxima Felicidad y Pas Porttil parte de la premisa de que el cambio social debe entenderse no tanto como la movilidad social de un individuo de una clase a otra, sino el cambio de las instituciones, leyes, sistemas polticos, que al final son cambios que se han observado en otras pocas y otros lugares, con la diferencia de que Adriano Gonzlez Len retrata una situacin que habra de prolongarse en el tiempo y permear casi perennemente la estructura socioeconmica venezolana, con la migracin del hombre del campo en su posicin de campesino hasta los centros urbanos para fungir como parte del proletariado y en algunos casos de revolucionario, mientras que Isaac Chocrn lo hace desde la perspectiva de los cambios en el modelo familiar. Es de sealar que esta condicin de cambio social expuesta en la novela desde la perspectiva individual del protagonista (Est incurso Andrs Barazarte, mal nieto, mal biznieto, cobarde, botarate e irresponsable segn aparece en todas sus actuaciones respectivas, p. 287) tienen mucho que ver con la forma como Marx y Weber explican estos cambios, puesto que Marx propuso el materialismo histrico y la lucha de clases (La democracia se vivifica con el clamor de la oposicin, porque de lo contrario el poder se hace unipersonal y puede conducirse a un pas a la bancarrota, p. 65) mientras que en la situacin de convivencia que experimentan los personajes de Perla, Leo y Pablo se aprecia esa inconformidad social que Weber lo asoci con el surgimiento y mantenimiento del capitalismo (en la pelcula el cuado de Pablo le da ms inters al dinero que a la familia). Desde esta perspectiva, para Marx, el motor de la historia es consecuencia del enfrentamiento entre clases opuestas, el enfrentamiento entre la clase explotada y la clase explotadora (clases que adquieren diferentes rasgos en cada poca histrica: esclavos-amos, siervo-seor, proletario-burgus). As, los distintos movimientos sociales, los distintos

acontecimientos histricos, descansan en ltimo trmino en el afn de la clase dominante por perpetuar su dominio, por satisfacer su inters, y en el afn de la clase oprimida por romper el yugo de la opresin, por liberarse de la condicin de explotacin en la que vive. Precisamente el enfrentamiento al que hace referencia Marx es escenificado de manera bien detallada por Gonzlez Len cuando coloca a Andrs, Eduardo, Delia, El Catire y otros en una lucha fsica ( El grupo estaba cercado y no haba un solo zagun abierto. Los policas cayeron violentos y se escuch el golpe de los rolos, p. 38 ) y psicolgica (Repas las indicaciones. Record la contrasea que debera llevar el otro. Busc en sus bolsillos y encontr el croquis. Mir su ubicacin, la de los compaeros, el objetivo, las vas de retirada. p. 25) con el poder establecido, y siguiendo esto en la Mxima felicidad se aprecia estos cambios sociales en la diferencia cronolgica e intelectual entre Pablo y Leo, el ltimo podra representar la clase subyugada ante el poder capitalista (Pablo le dice a Leo: T eres un chulo) Por otro lado, tanto en la visin real de la poltica en el mundo como en la trama que se desarrolla en la novela Pas porttil, tal enfrentamiento es inevitable, y en gran medida independiente de las voluntades y conciencias de los individuos particulares, pues es consecuencia de la sociedad misma y del desarrollo tcnico y econmico alcanzado en cada momento histrico y gracias al cual las distintas sociedades resuelven el problema de la supervivencia, y donde cada modo de produccin da lugar a sistemas de dominio propios, a clases sociales peculiares. En cuanto a Mxima felicidad, este cambio poltico se ve en la aceptacin actual de las llamadas familias disfuncionales, pues en la poca donde se ambienta la pelcula (dcada de los 80) no era fcilmente aceptado el grupo constituido por Perla, Leo y Pablo, al que posiblemente se sume la criatura en el vientre de la mujer. Jairo Gauna

En consecuencia, en el anlisis literario para la comprensin de la realidad socioeconmica venezolana vivida en la poca que escribi Adriano Gonzlez Len (dcada de los sesenta) y su proyeccin actual hay que fijarse en lo que es una revolucin para el autor, una fase histrica donde para muchos todas las situaciones de dominio tienen como fundamento ltimo la existencia de la propiedad privada, y donde se puede eliminar la opresin de un grupo sobre otro si se elimina la propiedad privada y los males que quedan visibles, sobre todo si se pasea la mirada por el mercado de consumo que guan los objetivos publicitarios:

La Insurance Company de Venezuela nos ofrece la salud econmica. Pero segn el aviso, es mejor viajar, cortar el corazn de la mujer llamada Color de Oro, empujar con violencia, hasta el fondo del baldo, a la aeromoza radiante; violarla, dura, intensamente, a sacudidas, con su gorrita puesta y un estruendo de motores que indica la hora de abrocharse el pantalny fumar.

Esta visin marxista del modo de produccin capitalista y que ha dado lugar a las clases sociales antagnicas de la burguesa y el proletariado estn presentes en la novela, especficamente con las palabras del sastre Jaramillo (Una accin firme y coordinada puede obligar a los ncleos que detentan el poder a acatar las justas peticiones del pueblo , p. 50), y as como Marx fue optimista y consider que el enfrentamiento entre clases sociales antagnicas no era un destino absolutamente inevitable de la humanidad, antes bien, crey que el propio hombre puede hacerse dueo de su destino y eliminar este antagonismo, Adriano Gonzlez Len no describe

enfrentamientos blicos entre el protagonista y el rgimen sino hasta al final, y ello precisamente como consecuencia de la praxis revolucionaria, de la actividad de cara a la transformacin del sistema de cosas y como una manera pstuma de enfrentar los miedos. Esta visin del mundo en el escritor nacido en Valera tambin tiene que ver con sus experiencias polticas, por cuanto estuvo comprometido con la poltica, luchando en los aos 1950 contra de la dictadura de Marcos Prez Jimnez y apoyando los ideales revolucionarios en los aos 1960 como editor de la revista Sardio, y como fiel exponente de la cultura socialista no slo se apoya en Marx para dibujar una trama de enfrentamiento psicolgico entre liberales y socialistas, sino tambin en Weber, quien sita el capitalismo dentro de un proceso cambiante, diferenciando los rasgos de la cultura presente en la sociedad de acuerdo al pensamiento, arte, costumbres, rdenes polticos y sociales.