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Convenio FENIPE e FATEFINA Promoo dos 300.000 Cursos Grtis Pelo Sistema de Ensino a Distancia SED CNPJ 21.221.

1.528/0001-60 Registro Civil das Pessoas Jurdicas n 333 do Livro A-l das Fls. 173/173 v, Fundada em 01 de Janeiro de 1980, Registrada em 27 de Outubro de 1984 Presidente Nacional Reverendo Pr. Gilson Aristeu de Oliveira Coordenador Geral Pr. Antony Steff Gilson de Oliveira APOSTILA N. 20/300.000 MIL CURSOS GRATIS EM 15 PAGINAS. Apostila 20 ESTUDO SOBRE O INFERNO - UMA PERSPECTIVA BBLICA PARTE 01. Dividida em 03 Partes Tem 11 Paginas. Estudo de Teologia Sobre O INFERNO - UMA PERSPECTIVA BBLICA Segundo pesquisa do Instituto Gallup realizada nos Estados Unidos em 1991 e publicada na revista Christianity Today em maio do mesmo ano, 60% da populao norte-americana cr na existncia do inferno, sendo que 34% das pessoas que no professam nenhuma religio tambm acreditam na existncia de um lugar de punio eterna aps a morte. Infelizmente, nem todas as igrejas e telogos entendem o inferno como uma realidade, mas apenas como um smbolo. E voc j pensou no assunto? Para auxiliar estudantes e nossa querida igreja evanglica brasileira vejamos o que as Escrituras Sagradas e teologia evanglica nos ensinam sobre o inferno. Duas palavras gregas: hades e geena Duas palavras gregas e uma hebraica nos do o roteiro para a compreenso da realidade do inferno, nas Escrituras Sagradas. Os gregos e os romanos, partindo da mitologia e da religio do imprio, consideravam que o trtaros era o lugar para onde iam as almas. O trtaros estava localizado abaixo do hades. Assim, o hades era o lugar dos mortos, um lugar de sombras, lgubre e frio. Essa palavra [hades] aparece 11 vezes no Novo Testamento [Mt 11.23; 16.18; Lc 10.15, 16.23; At 2.27,31; 1Co 15.55; Ap 1.18; 20.13-14] e quase sempre traduzida por inferno, embora s vezes tambm aparea como "morte". A segunda palavra grega importante geena, e uma corruptela de "vale de Hinom", uma depresso profunda que ficava ao sul de Jerusalm. Ali, sob o governo do rei Manasss, os hebreus sacrificavam seus prprios filhos a Moloque. O dolo, que era oco, era aquecido por dentro, at ficar em brasa e, ento, as

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crianas eram jogadas em seus braos. Mais tarde virou o lixo de Jerusalm, onde eram queimadas as carcaas de animais e os corpos de criminosos executados. O fogo e a fumaa permanente do lixo queimando criou a imagem que os hebreus nos transmitiram de inferno. Devido a esses horrveis pecados, e porque ali tambm era o lugar onde o lixo era queimado, passou a ser sinnimo de lugar de castigo eterno [Mt 18:8,9; Mc 9:43]. Para Jesus, o homem mpio ser lanado no inferno, no vale de Hinom. Assim, geena um lugar de tormentos e misria. uma dimenso separada da presena de Deus, h trevas, fogo, no h luz, quente, desconfortvel e as condies existentes produzem sede e outros sintomas de insolao. L as pessoas perecem, j que esto distante da Vida, que Cristo. Este lugar foi preparado especialmente para o diabo e seus anjos, mas ser tambm a habitao dos mpios por toda a eternidade. A palavra geena aparece 12 vezes do Novo Testamento [Mt 5.22, 29, 30; 10.28; 18.9; 23.15, 33; Mc 9.43, 45, 47; Lc 12.5; Tg 3.6]. Dessa maneira, apesar da diferena etimolgica das duas palavras gregas elas apresentam uma mesma idia: um lugar de punio para os perdidos. Ainda encontramos no Novo Testamento o verbo tartaro como sinnimo de "lanar no inferno". Em 2Pe 2:4 a expresso "precipitando-os no inferno", segundo alguns telogos, pode referir-se a esfera intermediria (abismos de trevas) onde anjos cados aguardam o julgamento final, conforme Lc 16:23-26, Ap 20:11-15. Sheol, uma garganta insacivel No Antigo Testamento a palavra hebraica sheol usada como sepultura (Gn 37:35; Is 38:10) e inferno (Dt 32:22; Sl 9:17). Uma das idias bsicas de sheol a de algo como uma garganta insacivel. O conceito no era muito bem definido e os hebreus recheavam esta vageidade com elementos os mais variados. Assim, o sheol estaria debaixo da terra (Nm 16:30, Ez 31:17; Am 9:2), tinha portas (Is 38:10) e era um lugar tenebroso e melanclico, onde a alma consciente vivia triste e inativa (2Sm 22:6; Sl 6:6; Ec 9:10). No Novo Testamento, sheol deixa de ser um lugar para onde vo todos os mortos e passa a designar principalmente o inferno. Temos ento uranos [cu] e hades [inferno] como lugares opostos, o primeiro de recompensa e o segundo de punio. A parbola do Lzaro reafirma a idia de que existem dois lugares, um de punio, o hades, e outro de recompensa, no caso o seio de Abrao ou paraso. interessante ver que o texto no usa geena, mas hades, o que leva alguns telogos a considerar a existncia de uma habitao dos mortos no mundo inferior, como lugar de espera para o juzo final. De todas as maneiras, Jesus na parbola do Lzaro (Lc 16:19-31) est falando de uma dimenso onde no h gozo, onde h memria do passado, remorso, sede Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 2

insacivel e condenao definitiva. Dessa maneira, se considerarmos que a parbola transmite informaes sobre a vida alm-tmulo temos que descartar qualquer possibilidade de existncia de um lugar de purgao e mesmo de salvao aps a morte. Assim, no inferno h sofrimento mental e fsico. H remorso, lembranas de pocas que foram melhores, dores fsicas provocadas pelo calor, pela distncia e pela separao de Deus, fonte de todo o bem e vida. Embora existam diferenas culturais e etimolgicas, conforme apresentamos anteriormente, as trs expresses [hades, geena e sheol] traduzem uma nica idia: a da punio eterna. O inferno mesmo um lugar horrvel? O escritor e telogo ingls C. S. Lewis responde de forma inteligente esta questo. Diz ele: "Pode haver grande parte de verdade no ditado: 'o inferno inferno, no de seu prprio ponto de vista, mas do ponto de vista celestial'. No acredito que isto interprete mal a severidade das palavras de Nosso Senhor. Somente aos condenados que seu destino poderia parecer menos do que insuportvel. E deve ser admitido que (...) medida que pensamos na eternidade, as categorias de dor e prazer (...) comeam a retroceder, enquanto bens e males mais vastos surgem no horizonte. Nem a dor, nem o prazer como tais tm a ltima palavra. Mesmo se fosse possvel que a experincia (se pode ser chamada assim) dos perdidos no contivesse dor mas muito prazer, ainda assim, esse prazer negro seria de um tipo tal que faria qualquer alma, ainda no condenada, voar para suas oraes num terror de pesadelo". C. S. Lewis, O Problema do Sofrimento, So Paulo, Mundo Cristo, 1983, p 90-91. Mas vejamos o que o Senhor Jesus nos diz sobre o inferno: Mt 7.19; 8.12; 10.28; 13.42, 50; 18.9; 22.13; 23.33; 25.30, 41, 46; Mc 9.47-48; Lc 12.5, 46-48; 13.28; Jo 5.29. Se voltarmos ao texto j citado de C. S. Lewis, vemos que "entrar no cu tornarse mais humano do que jamais algum o foi na terra e entrar no inferno ser banido da humanidade. O que lanado no inferno (ou se lana) no um homem: so refugos". H duas questes que devem ser levadas em conta: (1) a punio eterna s vir depois do julgamento diante do grande trono branco. Embora, ao morrer o mpio j esteja irremediavelmente condenado, a punio eterna, final, ainda no aconteceu. (2) Satans no senhor do inferno. No inferno, ele e seus anjos cumpriro uma pena eterna, sob o senhorio pleno de Jesus Cristo. Existem nveis de inferno? Tudo indica que sim. um lugar de obedincia, onde a punio cumpre uma ordem criada pelo prprio Senhor Jesus Cristo, a quem foi dado o poder sobre todas as coisas, inclusive sobre o inferno [Mt 18.6-7; Mc 12.40; Lc 12.47-48; 17.1Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 3

2; 22.22-23; Ap 20.12]. Segundo Vernon Grounds, "em vez de igualdade absoluta, a Escritura indica uma desigualdade infinita na punio. Haver 'poucos aoites' e 'muitos aoites'. (...) Obedincia ser a condio normal no inferno. intil especular como ela ser conseguida. Pode ser que o reconhecimento da perfeita justia e bondade de Deus leve os perdidos a aceitarem o seu destino. (...) No h ociosos em uma cadeia bem disciplinada; na grande penitenciria de Deus, deve a ociosidade reinar suprema? (...) Devemos supor que todas as energias dos perdidos devero ser consumidas em tarefas de castigo sem objetivo? (...) A Escritura no deixa dvidas de que no mundo vindouro o castigo do pecado ser real e perscrutador. Sabemos que ele acarretar banimento da presena de Deus e, alm disso, que um amor infinito e uma justia perfeita mediro o clice que cada um precisar beber. Todavia, alm disso no sabemos absolutamente nada". [Vernon Grounds, O Estado Final dos mpios, in Imortalidade, Russel Shedd, Alan Pieratt, So Paulo, Vida Nova, 1992, p 144.] O inferno foi preparado para algum? Sim, para o diabo e seus anjos. O lago de fogo foi preparado para Lcifer e seus anjos [Ap 19.19-20; 20.7-15]. Aps o julgamento, sero lanados no lago de fogo e enxofre a morte e o inferno. Em seguida, todos aqueles que no estavam inscritos no livro da vida sero lanados no lago de fogo. O inferno ser uma conseqncia do juzo, onde Deus retribuir a cada um segundo o seu procedimento: dar a vida eterna aos que perseverando em fazer o bem, procuram a glria, a honra e a incorruptibilidade; mas derramar sua ira e indignao sobre aqueles que desobedecem verdade e obedecem injustia. Todo homem que faz o mal ter como recompensa tribulao e angstia. uma penalidade de eterna destruio, banidos para sempre da face de Deus e da glria do seu poder. Todo aquele que calcou aos ps o Filho de Deus, profanou o sangue da aliana e ultrajou o Esprito da graa (Hb 10:29). "Estes, sem Cristo, sem esperana e sem Deus no mundo (Ef. 2:12) esto debaixo da lei, debaixo do pecado, debaixo da ira e debaixo do morte". James Packer, Nem Todos os Homens Sero Salvos, in Imortalidade, Russel Shedd, Alan Pieratt, So Paulo, Vida Nova, 1992, p. 105. O inferno eterno? Se entendermos que inferno sinnimo do lago de fogo e enxofre, ele eterno. Se considerarmos que inferno o hades, e que ser um dia -- ele prprio, assim como a morte -- lanados no lago de fogo e enxofre, ele no eterno. Mas, quer no primeiro caso, quer no segundo, a punio definitiva -- o lago de fogo e enxofre --, sem dvida, eterna [Rm 2.3-9; 2Ts 1.6-9; Hb 6.1-2; 10.27-29; 2Pe 2.17; 3.9; Ap 14.9-11; 21.8]. Dessa maneira, no h base bblica para afirmarmos que a punio no seja eterna. importante notarmos que essa punio significa em ltima instncia Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 4

separao da presena de Deus. Embora o nvel de sofrimento, tribulao, angstia e dor possam ser diferentes, a separao de Deus a realidade maior para todos os mpios. Sem dvida, o inferno um ensino claro de Jesus, das Escrituras Sagradas e aceito por grande parte da igreja evanglica. Deve ser ensinado nas igrejas e faz parte do discipulado cristo. Por isso, finalizamos este estudo com as palavras do telogo J. I. Packer: Cremos na "realidade do inferno como um estado de punio eterna e destrutiva, no qual a retribuio justa de Deus diretamente experimentada... [na] 'certeza do inferno para todos os que o escolhem, atravs da rejeio de Jesus Cristo e de Sua oferta de vida eterna... [na] justia do inferno como uma aflio justa da humanidade, causada por Deus, devido s nossas obras malignas e cruis" [Good Pagans and God's Kingdom, in Chistianity Today, 30:1 (Jan. 17, 1986):22] Parte II PASSAPORTE PARA O INFERNO O Movimento Nova Era faz parte de um audacioso plano de Satans para levar o maior nmero de almas para o inferno. Abaixo de cada item da matria a seguir, apresentamos a nossa refutao. Referido artigo est publicado no site http://www.infolink.com.br/ssg/maitreya.htm MAITREYA, O "CRISTO" DA NOVA ERA (1) "Seu nome significa Compaixo, e como Instrutor do Mundo completou as grandes religies. Ele encarnou na ndia como Krishna para promover a religio Hindu. Mais tarde Ele foi o Cristo que instrua e agia atravs de Nazareno. Lord Maitreya, O Cristo Csmico, que padeceu e morreu na cruz, completando assim a religio Crist. Ainda hoje habita um corpo fsico criado por Ele mesmo e reside em Chigats, nas cordilheiras do Himalaya, assim como os Mestres Morya e Kuthumi". Refutao - O "cristo" da Nova Era uma entidade espiritual fictcia que j teria encarnado em vrios lderes religiosos, e tambm em Jesus de Nazar. A tese quase semelhante do Espiritismo Kardecista, onde se diz que a primeira revelao divina se deu em Moiss, a segunda em Jesus e a terceira no prprio Espiritismo. uma das formas usadas pelo diabo para vulgarizar a Pessoa do nosso Salvador. Afirmam que a era de Jesus j passou, e que o "Instrutor do Mundo" encarnar em outro messias, ou seja, no Maitreya, o novo salvador do mundo. A Bblia diz claramente que Jesus, o Filho de Deus, eterno (Jo 1.1,2,14) e Senhor de todas as eras (Hb 13.8). (2) "Ele tem sido esperado h geraes por todas as principais religies. Os cristos conhecem-no como o Cristo e esto na expectativa de Seu iminente retorno. Os judeus esperam-no como o Messias; hindus aguardam a chegada de Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 5

Krishna; budistas esperam Buddha Maitreya e os muulmanos esperam-no como Iman Mahdi ou o Messias. Os nomes podem diferir, mas existe a crena de que todos esses nomes se referem mesma pessoa - O Professor do Mundo- cujo nome Maitreya". Refutao - "Existe a crena de que todos esses nomes se referem mesma pessoa". Quem inventou essa crena? Quem possui a verdade para ministrar tal doutrina? Jesus muitssimo diferente de todos os nomes citados, de todos os lderes religiosos. Nenhum outro andou sobre as guas; curou cegos, surdos e paralticos; transformou gua em vinho; multiplicou pes; ressuscitou mortos; predisse a sua prpria e morte e ressurreio ao terceiro dia. Os tmulos dos demais lderes religiosos, mortos at o dia de hoje, guardam seus restos mortais. O tmulo de Jesus est vazio. Maitreya identifica-se com o anticristo de que fala a Bblia; "o filho da perdio", quando viver, unificar as religies e assumir o posto de sacerdote supremo, professor e guia da Nova Religio Mundial. Jesus quem voltar para arrebatar a Sua Igreja e julgar todos os homens. At o ltimo momento o diabo estar tentando confundir a mente humana, mas os verdadeiros cristos no sero confundidos. Conhecemos a voz do nosso Pastor, cremos na Sua palavra, e sabemos que "em nenhum outro h salvao, pois tambm debaixo do cu nenhum outro nome h, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos" (At 4.12). (3) "Preferindo simplesmente ser conhecido como o Instrutor, Maitreya no vem como um lder religioso ou fundador de uma nova religio, mas sim como professor e guia para as pessoas de todas as religies e para aqueles sem religio". (4) "Nestes tempos de grandes crises polticas, econmicas e sociais, Maitreya inspirar a humanidade para que esta se sinta como uma famlia e criar uma civilizao baseada no compartilhar, na justia econmica e social e na cooperao entre todos os homens". Refutao - Nos tempos da tribulao que se abater sobre a terra, o anticristo se apresentar como salvador da ptria, disposto a resolver os problemas mais cruciais da humanidade (Mt 24.21; Ap 7.14; Jr 30.7; Dn 12.1)."Ningum de maneira alguma vos engane, pois isto no acontecer sem que antes venha a apostasia e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdio" (2Ts 2.3,4,8,9; 1 Jo 2.18; Ap 13.1-8). Aps trs anos e meio de aparente paz o homem feroz de cara tirar a mscara, se assentar, como Deus, no templo de Deus, e destruir os santos do Altssimo (Dn 7.25; 9.27a). (5) "Ele lanar um apelo para salvar milhes de pessoas que morrem de fome a cada ano num mundo de fartura e abundncia. Entre as recomendaes de Maitreya est uma mudana nas prioridades sociais de modo que a alimentao, a moradia, a educao e a sade pblica adequada se convertam em direitos universais. Sob a inspirao de Maitreya a humanidade far as mudanas Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 6

necessrias e criar um mundo mais razovel e justo para todos". (6) "As esperanas agora so grandes para MEU Reaparecimento. Com alegria ME apresentarei s pessoas. Busquem por MIM e ME encontraro esperando. Procurem por MIM e peguem Minha mo. EU necessito sua ajuda para estar diante de vocs, para abenoar este mundo e ensinar, para mostrar aos homens que o caminho simples, requer somente aceitar a justia e a liberdade, Compartilhar e Amar". (7) "A Grande Invocao pertence a toda humanidade e no a alguma religio ou grupos. uma orao mundial, traduzida em mais de 70 lnguas e dialetos. Nas tradues dos Budistas, Hindustas, Muulmanos e Judeus da Grande Invocao, Aquele que Esperado, conhecido como o Senhor Maitreya, Krishna, Imam Mahdi e Messias, respectivamente". Refutao - Se todos forem obedientes ao diabo, ele promete paz, segurana e abundncia. As conscincias esto sendo preparadas h sculos. O diabo sabe que uma mudana radical no modo de pensar e agir deve nascer na mente. O domnio vem pela transformao da mente. Muitas pessoas afastadas de Deus e se sua Palavra esto se acostumando com a idia de que bruxaria e comunicao com "Mestres Iluminados" ou "Instrutores Espirituais" ensejam progresso espiritual. Acreditam mesmo que essas entidades so detentoras da verdade. No sabem, porm, que esto invocando Satans e seus demnios. "Simpatias" e pequenos feitios para conseguir vitria so ensinados em programa infantil de televiso e atravs de uma infinidade de folhetos, disposio de qualquer adolescente, nas bancas de jornal. Difunde-se a tese de que o homem Deus e de que Deus apenas uma conscincia csmica, uma energia no distinta da Natureza. Bruxos de renome so condecorados, exaltados e reconhecidos pela classe intelectual. Os bruxos de outrora, temidos pela crianada, agora so reverenciados. Nos dias de hoje, muitas crianas desejam ser uma bruxinha quando crescer. Quando vier o anticristo encontrar um povo assim, preparado, obediente, capaz de entendlo. Os fiis seguidores da "besta escarlate" esto perfilados aguardando a vinda do seu "salvador". Enganam-se. O diabo no pode prometer paz porque nele no h verdade, mentiroso e pai da mentira. Ao contrrio, prega uma doutrina falsa, hertica, demonaca: "Mas o Esprito expressamente diz que nos ltimos tempos alguns apostataro da f, dando ouvidos espritos enganadores, e a doutrinas de demnios" (1 Tm 4.1). Prece para a Nova Era (8) "EU SOU o criador do Universo - EU SOU o PAI e a ME do Universo - TUDO vem de MIM - Mente, esprito e corpo so MEUS templos para o EU SOU nele se realizar - Meu Ser supremo e minha transformao". Refutao - Satans morre de inveja de Deus. Ele sabe que o inferno j est preparado para ele e seus anjos, mas ilude a si prprio desejando ser igual a Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 7

Deus. (Is 14.12-14; Ez 28.2; 13-16; 2 Ts 2.4). Jesus afirma: "Vs pertenceis ao vosso pai, o diabo, e quereis executar o desejo dele. Ele foi homicida desde o princpio, e no se firmou na verdade, pois no h verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do que lhe prprio, pois mentiroso e pai da mentira. Contudo, porque vos digo a verdade no credes em mim" (Jo 8.44-45). A situao hoje est pior. Muitos preferem dar ouvidos a doutrinas de demnios; preferem gastar dias e dias lendo a fantasia de um bruxo, a ganhar horas e horas lendo as verdades bblicas; em vez de buscar os orculos de Deus, buscam no ocultimo a soluo para seus problemas. (9) "Esta prece para a Nova Era, enviada por Maitreya - o cristo - um grande Mantra ou afirmao. Ele representa o conceito do EU como DEUS, como criador de tudo que existe. um poderoso instrumento no reconhecimento de que o homem e Deus so UM, que no existe separao". (10) "Praticada todos os dias, com seriedade, a Prece promover um conhecimento interior de realizao do seu verdadeiro EU". Refutao - A prece ensinada aqui significa uma invocao das foras malignas e uma aceitao do seu domnio sobre quem a faz. Prece mais ou menos parecida feita nas reunies dos satanistas em todo o mundo. Com essas palavras o homem declara a inexistncia do Criador e deseja colocar-se no Seu lugar, dizendo EU SOU DEUS. Alis, exatamente isso que a Nova Era ensina com a sua doutrina pantesta. Assim como Jesus nos ensinou a orar, o diabo, por imitao, ensina seus seguidores a invoc-lo. como o diabo dissesse: "Invocar-me-eis e me achareis, quando me invocardes de todo o vosso corao". Meditao de Transmisso (11) "Em resposta ao impulso de suas almas muitas pessoas hoje esto buscando uma maneira de servir. Uma das formas mais potentes de servio a Meditao de Transmisso. A meditao mais ou menos um meio cientfico de contatar com a alma". Refutao - A Meditao de Transmisso outro meio de invocao de demnios em grupo. Na verdade, com isso o diabo forma uma rede mundial de fiis invocadores, prontos a obedecer a suas ordens. A finalidade dessa meditao em grupo, dizem, seria para comunicar-se com a "alma". Ora, somos almas viventes; alma e corpo se confundem e se completam. Precisamos sim de comunicao com Deus e no com ns mesmos. Esse tipo de meditao leva a uma comunho bem estreita com as foras satnicas. Essa "alma" a ser invocada nessa prece o prprio diabo, o maioral, o lder dos anjos decados. (12) "Os Mestres tm sua disposio uma imensido de energias espirituais. Uma parte principal do trabalho dos Mestres distribuir essa energia ao mundo para produzir os efeitos que dizem respeito ao cumprimento do Plano de Evoluo previsto para este planeta. Muitas destas energias so de origem csmica, e, se Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 8

fossem liberadas diretamente no mundo, seriam de forte impacto, causando desequilbrio humanidade. Os grupos que praticam a Meditao atuam como subestaes. Os Mestres enviam estas energias espirituais atravs dos chakras de cada indivduo do grupo. Isto automaticamente dirigem as energias para os lugares onde so necessrias. H centenas de grupos de Transmisso em todo o mundo que se renem regularmente, a uma certa hora e dia marcados". Refutao - Que "Mestres" so esses? Seus seguidores j pensaram seriamente na possibilidade de estarem lidando com o prprio Satans? Que s deseja matar, roubar e destruir? Sabem que Satans faz com o homem o que o homem faz com o peru? O homem alimenta o peru durante um bom tempo. Quando chega o momento certo, o dia da festa, faca nele. Onde est escrito que no mundo espiritual existem energias espirituais que podem ser descarregadas sobre ns, tal carga eltrica? Ora, tais pressupostos no encontram amparo nem na cincia, nem na Bblia, nem na lgica. A nica palavra a favor dos prprios "guias" espirituais, dos prprios "Mestres Iluminados", que para o Cristianismo no passam de demnios. Na verdade, os que estiverem dispostos a entrar nessa comunidade esto comprando o passaporte para o inferno. Jesus o nico caminho que nos conduzir ao cu (Jo 14.6). Os grupos que participam desse tipo de meditao so "subestaes", isto , representantes diretos do "deus deste sculo". (13) "Os grupos se renem e todos dizem em voz alta a Grande Invocao Mantra oferecido humanidade para este propsito. Esta invocao foi apresentada ao mundo em 1945 por Maitreya, como uma tcnica para invocar as energias que transformariam o mundo e o prepararia para a sua volta. Mediante a entonao deste grande Mantra, com a ateno focalizada no centro Ajna (entre as sobrancelhas), forma-se um canal entre o grupo e a Hierarquia de Mestres. Por este canal os mestres enviam suas energias". Refutao - O diabo est dizendo que pretende preparar um povo fiel, um exrcito valoroso pronto para difundir sua mensagem, se possvel dando a prpria vida para esse fim. E esses soldados j existem. Esto por a tentando destruir a Igreja de Cristo. Fala-se em "Hierarquia de Mestres". Quem est no topo dessa hierarquia? Hierarquia d idia de um lder poderoso que est no cume da pirmide, comandando seus seguidores. Quem esse? Quem esse governo espiritual com o qual os novaerinos se comunicam atravs dos mantras? Como eles dizem que Deus no existe, ento quem est no comando no o Deus do Cristianismo. Conclumos tratar-se do "deus deste sculo", o diabo e seus anjos maus. Aquele sinalzinho entre as sobrancelhas , portanto, um atendimento convocao do "mestre". (14) "Estas foras espirituais so precisamente as energias que esto transformando o mundo agora mesmo. Maitreya enche o planeta com a energia do equilbrio, por exemplo, e os lderes nacionais descobrem que podem trabalhar juntos, podem se comprometer, podem alcanar algum tipo de consenso, quase Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 9

da noite para o dia. Subitamente naes que foram inimigas durante sculos, descobrem que podem encontrar pacificamente uma soluo". Refutao - As foras espirituais esto transformando o mundo? Esto mesmo...para pior. O mundo s ser melhorado pela regenerao de cada um, mediante um "novo nascimento" em Cristo Jesus. A cada novo convertido, o reino das trevas sofre uma baixa. A misso maior da Igreja saquear o inferno e libertar os cativos. A situao estaria bem pior no fosse a fora demolidora do Evangelho em ao contnua. As "energias" que esto sendo derramadas sobre a Terra, como dizem, so energias destruidoras. Os mantras e palavras de ordem dos satanistas so neutralizados pelas oraes dos santos do Senhor. (15) "Esta Meditao permite que voc passe do simples contato com a sua prpria alma, a uma relao de trabalho com o reino das Almas, a Hierarquia Espiritual dos Mestres". Refutao - Esta uma declarao de filiao ao plano de escravizao do homem. a ficha-de-inscrio de quem deseja servir no a Deus, mas ao diabo. Dois caminhos esto diante dos homens. Um, o caminho estreito, leva vida eterna; outro, largo e fcil, leva ao inferno. A escolha do homem. (16) "Um acelerador espiritual. Na Meditao Transmisso seus chakras so estimulados de tal maneira, que de outro modo seria totalmente impossvel. Este trabalho leva a mudanas muito profundas no indivduo. Em seis meses ou um ano a pessoa reconhece que est diferente e melhor. As pessoas descobrem que podem demonstrar amor mais facilmente. Percebem que suas mentes esto mais estimuladas e criativas. Descobriro que tm mais disciplina, mais determinao, mais constncia em seu enfoque no trabalho. Os membros do grupo se tornam mais radiantes, mais suaves, mais amorosos, mais espirituais. Um grande nmero de pessoas recebem cura, espontaneamente, durante a transmisso". Refutao - Chamam de "chakras" os sete pontos de energia que, segundo a Nova Era, possui o corpo humano. Ora, se o crescimento que se almeja espiritual; se a comunicao que se deseja com a "Hierarquia de Mestres", donde fluir a energia? Qual o sentido de atingir o corpo atravs dos chakras? Se TUDO UM; se os "iluminados mestres" e o homem so UM; se todos so UM, como dizem, a distribuio de energias vinda do todo para o particular torna o ensino pantesta no mnimo incoerente. Creio que depois de seis meses de invocao do diabo, como ensinado, a vtima ficar permanentemente possuda por demnios e estar a um passo do estado de loucura. Nessa situao, s o sangue de Jesus poder libertar (Jo 8.36). Se um homem de Deus colocar suas mos ungidas sobre um desses invocadores saem demnios at pelos ouvidos. (17) "A tcnica usada muito simples e pode ser usada por qualquer pessoa acima de 12 anos.Tudo o que se precisa manter a ateno no chakra ou centro Ajna, que fica localizado entre as sobrancelhas. Manter a ateno ali produz um alinhamento entre o crebro fsico e a alma. As energias so enviadas desde o nvel no qual os Mestres normalmente trabalham: o nvel da alma (o nvel bdico, Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 10

para ser mais exato). Enquanto se mantm o alinhamento, a Transmisso vai se operando". Refutao - Por que s a partir dos doze anos? Certamente porque as crianas nessa idade no so moralmente responsveis, no sabem "rejeitar o mal e escolher o bem" (Is 7.16). Por isso, a influncia satnica estaria neutralizada. Consideremos que Jesus disse "deixai vir a mim os pequeninos, e no os impeais, porque dos tais o reino de Deus" (Lc 18.16). Os "Mestres" do a receita. Obedece quem quiser. Ao obedecer, ou seja, ao tomar o veneno conforme a bula, a vtima passar condio de filha de sat. O "nvel bdico" diz respeito a Buda, ao budismo. Se desejarem ser filhos de Deus, o caminho Jesus: "Mas a todos os que O receberam, queles que crem no seu nome, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, filhos nascidos no do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus" (Jo 1.12,13). (18) "Posso garantir que no existe uma forma de servir humanidade, to forte, que possa ser praticada com tanta facilidade, com to pouco esforo. Tampouco poder se encontrar uma tcnica de crescimento pessoal to potente". Refutao - O diabo apresenta seu plano de crescimento pessoal. Ele sabe que o homem moderno exige solues prticas, rpidas e objetivas. por essas e outras que a bruxaria faz sucesso no meio dos incautos. Acreditam que basta falar com os mortos, fazer uma simpatia, ou um despacho na encruzilhada; usar um amuleto poderoso; colocar uma fitinha no brao; consultar os guias espirituais; tocar o atabaque; fazer oferendas aos deuses. Puro engano. O objetivo de "servir humanidade" apenas uma moldura para enganar os desprevenidos. A condio indispensvel para servirmos Humanidade amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos, como ensinou o Senhor Jesus. A partir disso, faremos sempre o bem. Realmente essa "tcnica de crescimento" to potente que dificilmente a pessoa que nela entrar conseguir salvar-se. Mas a Bblia diz que devemos "crescer na graa e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A Ele seja dada a glria, assim agora, como at o dia da eternidade" (2 Pe 3.18). (19) Se descobrir que a Meditao de Transmisso se identifica com voc, ento ter descoberto uma forma de servir que durar at o final desta vida e durante todas as vidas futuras". (20) "A Meditao Transmisso uma atividade segura, cientfica, no sectria. No interfere com nenhuma outra prtica religiosa ou espiritual. Para formar um grupo de Meditao voc precisa apenas ter desejo de servir. O grupo poder ser formado de no mnimo no trs pessoas que tenham desejo de servir". Refutao - Quem entrar nessa sofrer por toda a eternidade, salvo se a vtima arrepender-se e aceitar Jesus como Senhor e suficiente Salvador (Jo 11.25-26; Rm 10.9). A meditao verdadeira, que liberta, que salva, que conduz a um estado de paz, a que se refere o salmista: "Bem-aventurado o homem que no anda segundo o conselho dos mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite" (Salmo 1.1-2). Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 11

Parte III No Inferno - O Verme nunca Morre

Sei que qualquer figura de linguagem para descrever o inferno inapropriada. Ainda que tentemos faz-lo, no conseguiremos descrever a realidade do lago de fogo e enxofre, para onde iro o diabo, seus anjos e todos os que no esto escritos no livro da vida. Uma clara declarao acerca do castigo eterno dos mpios, a seguinte: Os quais [os mpios], por castigo, padecero [sofrero] eterna perdio [penalidade eterna], ante a face do Senhor e a glria do seu poder... (2 Ts 1.9). Daremos ateno frase padecero eterna perdio. Qual a sua correta interpretao? Padecer eternamente significa sofrer eternamente? Significa sofrer temporariamente para depois ser exterminado? Significa extermnio puro e simples? O verbo padecer (grego tin), pagar uma penalidade, traduzido na passagem por padecero (eterna perdio). Os mpios estaro sujeitos a uma penalidade. E a penalidade eterna. O termo ainios, traduzido como eterno, infinito, que no se acaba, contrasta com o termo proskairo, literalmente traduzido como durante uma temporada, uma estao, por algum tempo. o que se v em 2 Co 4.18: No atentando ns nas coisas que se vem, mas nas que se no vem. Porque as que se vem so temporais [proskairos], e as que se no vem so eternas [ainios]. Tambm ainios usado acerca do pecado que nunca obter perdo (Mc 3.29). Ou seja, por todo o sempre, pelos sculos dos sculos, eternamente no haver perdo para qualquer que blasfemar contra o Esprito Santo. A palavra grega Olethros, - runa, destruio - foi traduzida nesse caso com o seu adequado significado, isto , perdio. Segundo o Dicionrio Aurlio, PERDIO significa desgraa, runa, estrago, desastre, perda. Exemplos: a perdio da esquadra; a perdio dos grevistas. E tambm significa condenao s penas eternas; danao; perdio das almas; desonra, descrdito, imoralidade, desregramento. Exemplo: A perdio da filha o levou ao suicdio. No se pode entender que perdio aqui seja entendida como extermnio ou morte. Se o fosse, o entendimento seria que o pai se suicidou porque a filha morreu. No. O pai tirou a prpria vida porque a filha caiu em desgraa, arruinou-se. O mesmo termo usado em 1 Tm 6.9, com o significado de runa: Mas os que querem ser ricos caem em tentao, e em lao, e em muitas concupiscncias loucas e nocivas, que submergem os homens na perdio e runa. Os homens Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 12

que querem ficar ricos no so destrudos, mas arruinados, perdidos, separados de Deus, espiritualmente mortos. De igual modo, tambm o substantivo apleia traduzido como perda de bem estar, de felicidade. usado para descrever (a) coisas, significando desperdcio ou runa: de ungento (Mt 26.8; Mc 14.4); (b) pessoas, significando sua perdio espiritual e eterna (Mt 7. 13; Jo 17.12; 2 Ts 2.3); metaforicamente, alude aos homens que persistem no mal (Rm 9.22); aos adversrios do povo do Senhor (Fp 1.28, `perdio); a cristos professos, mas, na verdade, inimigos da cruz de Cristo (Fp 3.19, `perdio); aos falsos mestres (2 Pe 2.1,3); aos descrentes (2 Pe 3.7); aos que torcem as Escrituras (2 Pe 3.16), etc. (Fonte: Dic. VINE). Portanto, as palavras perdidos e perdio no podem ser invariavelmente interpretadas como aniquilamento, como querem alguns grupos religiosos. Um exemplo: E ele, respondendo, disse: Eu no fui enviado seno s ovelhas perdidas [apollumi] da casa de Israel (Mt 15.24). Jesus disse que foi enviado s ovelhas mortas? No. Foi enviado s ovelhas desviadas, em runa espiritual. Agora vejam mais: E no temais os que matam [apoktein] o corpo e no podem matar [apoktein ou apoktenn] a alma; temei antes aquele [Deus] que pode fazer perecer [apollumi] no inferno a alma e o corpo (Mt 10.28; v. Lc 12.5). Notem que o verbo apoktein foi traduzido no seu significado real quando se refere a exterminar alma e corpo. Quando o significado castigar, padecer e sofrer, o verbo usado apollumi. O evangelista soube muito bem fazer a distino entre exterminar e fazer padecer. Logo, ningum pode matar [apoktein] a alma. Em todos os setenta e quatro versculos em que foi usado o verbo apoktein o significado literal e real foi o de exterminar, tirar a vida, extinguir: Jerusalm, Jerusalm, que matas [apoktein] os profetas, e apedrejas os que te so enviados! (Mt 23.37a). Tais realidades se coadunam com a seguinte seqncia: Apocalipse 19.20 - A besta e o falso profeta so lanados vivos no lago de fogo. Apocalipse 20.2 Satans amarrado por mil anos. Apocalipse 20.5 Os outros mortos reviveram aps os mil anos. Apocalipse 20.7 Satans ser solto da sua priso. Apocalipse 20.10 O diabo foi lanado no lago de fogo e enxofre, onde esto a besta e o falso profeta. De dia e de noite sero atormentados para todo o sempre.

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Apocalipse 20.15 Sero lanados no lago de fogo todos os no inscritos no livro da vida. Observem que passados mil anos (Ap 19.20) a besta e o falso profeta ainda se encontravam vivos no lago de fogo (Ap 20.10) e continuaro no mesmo eterno estado de runa, sendo atormentados dia e noite. Se a besta e o falso profeta no foram exterminados no lago de fogo, tambm no o sero os mpios ali lanados. De dia e de noite sero atormentados para todo o sempre quer dizer exatamente o que diz, isto , eterna perdio (2 Ts 1.9). Jesus revelou que os justos ressuscitaro para a vida, e os mpios para serem condenados (Jo 5.29); na carta aos romanos Paulo indica que haver tribulao e angstia para todo ser humano que pratica o mal (Rm 2.9); em Daniel 12.2 lse que os mpios ressuscitaro para a vergonha e desprezo eterno; Apocalipse 14.11 diz que no haver descanso nem de dia nem de noite para os adoradores da besta; Apocalipse 20.10 anuncia que os que forem lanados no lago de fogo sero atormentados dia e noite, para todo o sempre; Jesus declara que os insensatos e hipcritas sero punidos severamente num lugar onde haver choro e ranger de dentes (Mt 8.12; 24.51; 25.30), e onde estaro amarrados, em trevas, para todo o sempre (Mt 22.13). Convenhamos, defunto no chora, no se angustia, no range dentes, no passa por tribulao, no se atormenta, no sente vergonha ou desprezo. Logo, no deve prevalecer a idia de que os mpios sero exterminados. Deus no ressuscitar os mpios para extermin-los em seguida (Ap 20.5). Agiria assim para que morram conscientes da punio? De maneira alguma. uma impropriedade alegar que a ressurreio um preldio da morte. Reviver para morrer, sair da sepultura para, em seguida, ser exterminado tese que colide frontalmente com a Palavra. A ressurreio do corpo para que viva; no para que morra. No fosse assim, no haveria razes para ressuscitar os que j se acham mortos. Por ltimo, examinemos: E, se o teu olho te escandalizar, lana-o fora; melhor para ti entrares no reino de Deus com um s olho do que, tendo dois olhos, seres lanado no fogo do inferno, onde o seu bicho [verme] no morre, e o fogo nunca se apaga (Mc 9.4748). Notas: (a) A declarao onde o seu bicho no morre, e o fogo nunca apaga significa a excluso de esperana de restaurao, constituindo-se em castigo eterno (Dic. VINE). (b) Jesus no est falando de vermes da terra, nem de nenhum outro tipo de animal. Ele est falando sobre o corpo humano. Observe que ele no diz: onde o verme no morre, mas diz: onde no lhes morre o verme. O termo lhes [ou Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 14

seu] refere-se aos homens que pecaram e morreram sem arrependimento (cf. 9.42-47). Verme[bicho] simplesmente um modo de referir-se ao verme humano, ou a esta carcaa, conhecida como corpo. Isso est de acordo com o contexto, em que Jesus est falando das partes do corpo, tais como mos e ps (9.43-45). Ele disse que no deveramos temer os que podem matar o corpo (os homens), mas no a alma; mas que, antes, temssemos aquele (Deus) que tem poder para lanar corpos e alma no inferno eterno (Lc 12.4-5; cf. Mc 9.34-48) (Manual Popular de Dvidas, Enigmas e Contradies da Bblia, Norman Geisler e Thomas Howe). Com essas consideraes, as passagens a seguir se tornam mais claras: E a fumaa do seu tormento sobe para todo o sempre; e no tm repouso nem de dia nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, e aquele que receber o sinal do seu nome (Ap 14.11). E o diabo, que os enganava, foi lanado no lago de fogo e enxofre, onde est a besta e o falso profeta; e de dia e de noite sero atormentados para todo o sempre (Ap 20.10). Estude com f depois de ter terminado os seus estudos, envie seu questionrio com as respostas devidas para o endereo de e-mail: teologiagratis@hotmail.com, se assim quiser, logo aps respondido e corrigido o questionrio, alcanando media acima de 7,5, solicite o seu Lindo DIPLOMA de Formatura e a sua Credencial de Seminarista formado, tambm poder solicitar estagio missionrio em uma de nossas igrejas no Brasil ou exterior traves da Federao Internacional das Igrejas e Pastores no Brasil ou Fenipe, que depois do Estagio se assim o achar apto para o Ministrio poder solicitar a sua ordenao por uma de nossas organizaes filiadas no Brasil ou no exterior, assim voc poder tambm receber a sua Credencial de Ministro Aspirante ao Ministrio de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Esta apostila tem 15 pagina boa sorte. Sem nadas mais graa e Paz da Parte de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo bons estudos. Reverendo Antony Steff Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana Renovada de Nova Vida Presidente da Federao Internacional das Igrejas e Pastores no Brasil ou Fenipe.

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