UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN SETOR DE CINCIAS HUMANAS LETRAS E ARTES DEPARTAMENTO DE EDUCAO

Vygotsky e a Teoria Histrico-Cultural

Artigo apresentado disciplina de Psicologia da Educao, do curso de Filosofia, do Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes, Departamento de Educao/UFPR sob a orientao da Prof Dr Clara Brener Mindal .

Curitiba, 10 de maro de 2013

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN SETOR DE CINCIAS HUMANAS LETRAS E ARTES DEPARTAMENTO DE EDUCAO

Vygotsky e a Teoria Histrico-Cultural

Resumo: O texto abaixo um resumo de uma das contribuies de Bettina Steren dos
Santos sobre Vygotsky. O ttulo do resumo acompanha o ttulo da autora, chamado de Vygotsky e a teoria histrico-cultural. O texto tem 26 pginas e ser resumido em apenas 4 pginas.

Vygotsky e a Teoria Histrico-Cultural

Perspectivas tericas: para Vygotsky, primeiro temos que entender as relaes sociais nas e pelas quais o individuo se desenvolve. Vygotsky contrrio ao reducionismo da psicologia individual, realizou uma crtica a psicologia do momento apontando questes metodolgicas inovadoras a esta nova proposta. Vygotsky crtica o estudo objetivo do comportamento externo e situa sua psicologia evolutiva em um contexto mais amplo: o da origem da cultura. Seus princpios tericos seguem 3 objetivos: 1- Afastar de todo reducionismo e de qualquer forma de idealismo; 2- procurar explicar os fenmenos baseando-se no modelo das cincias naturais e no contentar-se com descries; 3adotar uma perspectiva gentica (e dialtica) buscando a explicao na histria e no desenvolvimento. Para Vygotsky, somente a partir da gnesis de um processo que podemos passar da descrio de um fenmeno sua explicao, e assim encontrar a base causal dinmica. Os trs princpios que determinam a estrutura terica do trabalho realizado por Vygotsky so: a) a crena no mtodo gentico ou evolutivo, b) a tese de que os processos psicolgicos superiores tm a sua origem nos processos sociais e c) a tese de que osprocessos mentais podem ser entendidos somente atravs da compreenso dos instrumentos e dos signos que atuam como mediadores. Primeiro principio, o estudo histrico do comportamento. Para Vygotsky, a histria do desenvolvimento cultural da criana deveria ser estudada da mesma forma como estudamos o processo vivo da evoluo biolgica. O segundo principio refere-se ao lugar onde os fenmenos psicolgicos se desenvolvem, isto , origem social dos processos mentais humanos. Origens sociais das funes psicolgicas: O grande objetivo de Vygotsky foi o de constatar como as funes psicolgicas, tais como a memria, a ateno, a percepo e o pensamento aparecem primeiro na forma primria para, posteriormente, aparecerem em formas superiores. Vygotsky utilizou 4 critrios para diferenciar as funes elementares das superiores: 1- a passagem do controle do meio para o indivduo, ou seja, a emergncia da regulao voluntria; 2- o surgimento da realizao consciente dos processos psicolgicos; 3- as origens sociais e a natureza social das funes psicolgicas superiores; 4- o uso de signos como mediadores das funes psicolgicas superiores. A grande diferena entre os processos psicolgicos elementares e superiores diz respeito ao fato de que os primeiros so controlados pelo meio, enquanto os

segundos obedecem a uma auto-regulao. Um dos objetivos de Vygotsky era examinar como as funes psicolgicas: a memria, a ateno, a percepo e o pensamento aparecem primeiro na forma primria para, logo em seguida, se mudarem para a superior. Processo de mediao: instrumentos e signos. As mudanas evolutivas podem ocorrer em funo da introduo de novas formas de mediao ou tambm devido transio para verses mais avanadas de uma forma de mediao j existente. Em termos genricos, a mediao o processo de interveno de um elemento intermedirio em uma relao. Essa deixa de ser direta e passa a ser mediada por um elemento intermedirio. Ao se engajar em atividades com adultos ou colegas mais competentes, as crianas aprendem a usar signos, com a linguagem, para mediar, isto , para moldar ou definir o seu pensamento. Para Vygotsky, os seres humanos se relacionam com o mundo por meio de uma relao mediada, e no direta. Sobre a inveno dos signos, Vygotsky considera que os mesmos eram teis para solucionar um determinado problema psicolgico (lembrar, comparar coisas, relatar, etc.) bem como era similares criao de instrumentos, a diferena, porm, reside no fato que os signos pertencem ao campo psicolgico, age como um instrumento da atividade psicolgica e provocam transformao no sujeito. Segundo Bettina, para Vygotsky os instrumentos de mediao, inclusive os signos, so produzidos pela cultura, pelo meio social. De qualquer forma, a aquisio dos signos no significa somente absorv-los do mundo social externo, mas necessrio internaliz-los, o que exige uma srie de transformaes e de processos psicolgicos. O processo de internalizao: para Vygotsky, a internalizao a reconstruo interna de uma operao externa. A internalizao supe a reconstruo individual de uma atividade externa social. Esse processo no deve ser considerado perfeito e completo. No decorrer da vida de um sujeito haver atividade parcialmente interiorizadas e atividades que j tinham sido interiorizadas. Nos momentos de tenso ou de dificuldade necessitaremos exteriorizar nossas operaes mentais ou transferir a ao intelectual de uma situao mais visvel e slida para no perder o nosso discurso, pensando, por exemplo, com papel e lpis na mo ou raciocinando em voz alta, sozinhos ou com outras pessoas. Desenvolvimento e aprendizagem: na poca havia duas correntes sobre o desenvolvimento e a aprendizagem, sendo o (objetivismo reducionistas) e (psicologia descritiva com matizes idealista). A primeira corrente, reduz as funes superiores ao

esquema reativo dos reflexos, afirmando que o desenvolvimento consiste na formao de conexes reflexas ou associativas. Segundo essa concepo, portanto, o desenvolvimento deveria ser reduzido. Nesse sentido, o desenvolvimento ficaria limitado ao acmulo de respostas possveis e construo de hbitos e associaes. A outra corrente (idealista, racionalista) defende a ideia que o desenvolvimento um processo interno, enquanto a aprendizagem um processo externo. Nessa concepo o desenvolvimento no consiste em aprendizagem, ele a condio para a aprendizagem, a qual constitui um processo interno de incorporao do meio, no entanto, a aprendizagem no a condio fundamental para o desenvolvimento. Para Vygotsky h diferenas entre as duas correntes. Os tericos da primeira corrente consideram que a aprendizagem e desenvolvimento so simultneos (ou que so o mesmo processo); os do segundo modelo entendem que os ciclos evolutivos de desenvolvimento precedem aos da aprendizagem. Vygotsky prope que esses dois processos fossem analisados em termos dialticos, passando a considerar as mudanas como sendo qualitativas e no quantitativas. Para explicar esse processo de desenvolvimento, Vygotsky afirmava que importante dar conta das relaes que mudam as diferentes foras do desenvolvimento e seus princpios explicativos. Sempre que ocorrem mudanas qualitativas, novas foras e novos princpios explicativos entram em jogo, formando, a todo o momento, diferentes princpios explicativos do desenvolvimento do desenvolvimento psicolgico. Conforme Vygotsky, pela aprendizagem com os outros que o indivduo constri constantemente o conhecimento promovendo o desenvolvimento mental e passando, desse modo,de um ser biolgico a um ser humano. A aprendizagem resulta do desenvolvimento e este no ocorre sem a aprendizagem. Ambos ocorrem a partir de um movimento dialtico. Zona de desenvolvimento proximal: para Vygotsky, a aprendizagem vai depender do desenvolvimento prvio, no somente da criana,mas tambm do colega que est interagindo com ela. Na concepo Vygotskyana a aprendizagem depende tambm do desenvolvimento potencial do sujeito, ou seja, alm do que ela capaz de realizar sozinha necessrio determinar o que ela capaz de realizar com a ajuda de outros companheiros. Vygotsky criticou a tendncia psicromtrica. Para ele enquanto medimos o nvel de desenvolvimento a partir das fases evolutivas previamente realizadas, estamos limitando o desenvolvimento da criana, uma vez que no lhe so proporcionadas situaes educacionais desafiadoras. A noo de zona de desenvolvimento potencial ajuda a apresentar uma nova frmula: a boa aprendizagem

somente aquela que precede ao desenvolvimento. Outro aspecto desse conceito a imitao e o jogo. A imitao permite a transformao do desenvolvimento potencial em atual; enquanto o jogo cria uma zona de desenvolvimento proximal na criana. Papel da linguagem no desenvolvimento: a fala considerada um dos elementos de origem scio-cultural que atua sobre a formao dos processos mentais superiores da criana. A teoria histrico-cultural defende que os signos e as palavras constituem, para a criana um meio de contato social com outras pessoas. A maior mudana nas capacidades da criana ao usar a linguagem como ferramenta para a soluo de problemas ocorre quando elas internalizam a fala socializada, previamente utilizada para dirigir-se ao adulto, agora dirigia a si mesma como instrumento para planejar. Mtodo de Vygotsky: gentico-experimental. O mtodo empregado por Vygotsky um aspecto fundamental do seu trabalho. A forma como so interpretados os processos psicolgicos que vai determinar tais processos. Tal mtodo pode nos explicar fenmenos ao invs de descrever, como era feito pelos estudiosos da poca, a quem criticava por deixarem de lado os processos interiores e suas dinmicas causais. Tal mtodo coloca a anlise dos processos de desenvolvimento na zona de desenvolvimento potencial, atravs da influncia ativa do experientador e da aprendizagem ativa do sujeito. A aprendizagem atravs da interveno pedaggica, era para Vygotsky, fator fundamental ao desenvolvimento. Contribuio educao: podemos inferir que os resultados encontrados por Vygotsky no apresentam receitas prontas para serem aplicadas no processo de ensino e aprendizagem. Em relao aos conceitos, segundo o autor, so entendidos como um sistema de relaes e generalizaes, contidos nas palavras e determinado por um processo histrico-cultural. Para explicar o papel da escola Vygotsky distingue entre conhecimentos construdos na experincia pessoal (concreta e cotidiana das crianas), que ele chamou conceitos cotidianos ou espontneos e aqueles elaborados na sala de aula (adquiridos por meio do ensino sistemtico) eu chamou de conceitos cientficos. Vygotsky fundamentou trs ideias bsicas que influenciaram o ensino escolarizado. Primeiro, deve haver um interesse pelo que h de novo no individuo, aquilo que chamamos de broto ou flores do desenvolvimento ao invs de seus frutos. Segundo, em termos de ao pedaggica , o papel do professor o de provocar avanos no aluno que no aconteceriam de forma espontnea. Terceiro, a interveno de membros mais maduros da cultura, na aprendizagem das crianas essencial para o processo de desenvolvimento infantil.