Discurso: El enojo/ El autodominio

El hermano Thomas B. Marsh fue uno de los primeros apstoles de nuestra era, que fue llamado luego de la restauracin. Con el tiempo llego a ser el Presidente del Qurum de los doce Apstoles. Cuando los santos estaban en Far West Missouri, la esposa de Thomas: Elisabeth, y su amiga, la hermana Harris decidieron intercambiar leche a fin de hacer ms queso del que haban hecho antes. Para asegurarse de que todo se hiciera de manera justa, convinieron en no separar la nata, sino que se pondran la nata la leche justa. La nata era lo ltimo que sala al ordear y era ms cremosa. La hermana Harris cumpli con el acuerdo, pero la hermana Marsh quiso hacer un poco de queso ms delicioso, as que se guardo casi medio litro de nata de cada vaca y le mando a la hermana Harris la leche sin nata. Esto causo un altercado entre las dos mujeres. Cuando ellas no pudieron resolver sus diferencias, se refiri el asunto a los maestros orientadores para que lo resolvieran. Ellos determinaron que la hermana Elisabeth Marsh era culpable de no haber cumplido lo acordado. Ella y su esposo se molestaron por la decisin y el asunto se refiri al obispo para que se llevara a cabo un tribunal de la iglesia el cual decidi que la hermana Marsh haba hecho mal en quedarse con la nata y la encontr culpable de violar el acuerdo que hizo con la hermana Harris. Thomas Marsh apelo al sumo consejo, y los hombres que lo formaban confirmaron la decisin del obispo. Entonces apelo a la primera presidencia de la iglesia. Jos Smith y sus consejeros consideraron el caso y confirmaron la decisin con el sumo consejo. El elder Thomas Marsh, que apoyo a su esposa durante todo el proceso, se enojo mas y mas con cada decisin; de hecho estaba tan enojado que fue ante un magistrado y declar que los mormones eran antagonistas al estado de Misuri . Su declaracin origino o al menos fue un factor, en la cruel orden de exterminio del gobernador Lilburn Boggs que causo que ms de 15000 santos fueran expulsados de sus casas, con todo el terrible sufrimiento y muertes consiguientes. Todo eso ocurri por un desacuerdo sobre el canje de leche y crema. En tercer Nefi leemos lo siguiente: y no habr disputas entre vosotros Porque en, en verdad os digo que aquel que tiene el espritu de contencin no es mi, sino es del diablo, que es el padre de la contencin, y el irrita los corazones de los hombres, para que contiendan en ira unos con otros 3er Nefi 11:28-30 El enojo es parte de un pecado mayor: El orgullo, y segn el diccionario el enojo es un movimiento del nimo que suscita ira contra alguien. En el versculo 26 del captulo 4 de efesios leemos: Podis airaros y no pecar?; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, Podemos sentir el espritu santo cuando nos enojamos? El hombre natural es enemigo de Dios y lo ser para siempre jams a menos que se someta a los influjos del santo espritu Todos hemos sentido enojo. Puede que sea cuando las cosas no salgan como queremos, o una reaccin a algo que se nos dijo o que se dijo de nosotros. Tal vez lo sintamos cuando las personas no se comportan como quisiramos, o cuando tenemos que esperar por algo ms tiempo de lo que pensbamos. Quizs no enojemos cuando los dems no pueden ver las cosas desde nuestro punto de vista

En cuanto a nosotros: Muchos hombres dirn que tienen un temperamento violento y trataran de disculpar las acciones de las cuales se avergenzan, pero no existe en el mundo hombre alguno que no pueda controlar sus emociones si solo trata de lograrlo. Con frecuencia omos que algunos se disculpan a s mismos por la rudeza de sus modales y de su lenguaje ofensivo y dicen, yo no soy un hipcrita adjudicndose por ello un merito que en verdad no tienen. Cuantas veces nos cruzamos con personas que se jactan de ser frontales y directos? Si primero conseguimos el poder de controlar nuestras palabras, comenzaremos a tener el poder de controlar nuestras opiniones y con el tiempo nuestros pensamientos y reflexiones para al fin controlar nuestros actos y hechos. El apstol Santiago nos ensea: Si alguno se cree religioso entre vosotros y no refrena su lengua, sino que engaa a su corazn, la religin de tal es vana Porque todos ofendemos muchas veces. Si alguno no ofende en palabra ese es varn perfecto, capaz tambin de refrenar todo su cuerpo. As tambin la lengua es un miembro pequeo, pero se jacta de grandes cosas. He aqu cun grande bosque enciende pequeo fuego! Hablamos mal de nuestro vecino? Hablamos mal de nuestros hermanos? Criticamos al obispo? Empezamos chismes y esparcimos comentarios no comprobados? Mientras tengamos el privilegio de hablar unos con otros hagmoslo con palabras de aliento y consuelo. Cuando tengan la influencia del espritu santo, hagan que su luz resplandezca; pero cuando sean tentados y probados por Satans, repriman sus pensamientos; mantengan su boca cerrada, por que las palabras dan frutos, ya sean buenos o malos. Piensa dos veces antes de hablar y tres antes de actuar Si no tienes nada bueno para decir mejor que no digas nada En la antigedad mis discpulos buscaron motivo el uno contra el otro, y no se perdonaron unos a otros en su corazn; y por esta maldad fueron afligidos y disciplinados con severidad. Po r tanto os digo que debis perdonaros los unos a los otros; pues el que no perdona las ofensas de su hermano, queda condenado ante el seor, porque en el permanece el mayor pecado. DyC 64:8-9 Cuando las malas acciones de otros me provocan indignacin, sujeto esos sentimientos como lo hara con un caballo salvaje y los controlo. Algunos piensan y aseguran que se sienten mejor cuando estn furiosos, segn dicen, y expresan su enojo con palabras abusivas e indecorosas. Esto, sin embargo, es un error. En lugar de hacerlos sentir mejor, contribuye a empeorar las cosas. Cuando piensan o dicen que los hace sentir mejor, solo justifican algo falso. Cuando la ira y la amargura del corazn humano se manifiestan con palabras y se lanzan entre unos y otros con violencia, sin control ni reparo, el enardecimiento no alcanza a apaciguarse sin que se reavive con el ms mnimo pretexto hasta inflamar aun la naturaleza misma. Cmo somos dentro de nuestro propio hogar? En nuestras preocupaciones cotidianas, no importa su naturaleza o clase, los sud, y en particular aquellos que ocupan importantes posiciones dentro del reino de Dios, deben mantener un temperamento uniforme y equilibrado, tanto en su casa como fuera de ella. No deben permitir que las contrariedades y las circunstancias desagradables les afecten hasta el punto de irritarse y ser descorteses en el hogar y hablar palabras de amargura y rencor y crear en sus hogares un ambiente de tristeza y pesar, y provocar el temor en vez del amor de sus familias. Nunca debemos permitir que el enojo nos inunde el pecho y jams que pase por nuestros labios ninguna palabra nacida de sentimientos iracundos.

Los padres no debieran obligar a nunca a sus hijos, sino guiarlos y darles conocimientos a medida que su mente se va preparando para recibirlos. La reprensin puede a veces ser necesaria, pero los padres deben gobernar a sus hijos mediante la fe en vez del castigo, y guiarlos con bondad por el buen ejemplo hacia la verdad y la virtud. Donde exista la severidad no hay amor o sentimiento filial, los hijos preferiran alejarse de los padres en vez de estar con ellos. La blanda respuesta quita la ira; mas la palabra spera hace subir el furor Proverbios 15:1 Cruel es la ira, e impetuoso el furor; pero la cordura del hombre detiene su furor, y su honra es pasar por alto la ofensa Proverbios 19:11 Relato del presidente Monson Nunca se ofendan tanto como para no poder orar; no permitan que el enojo los afecte tanto como para no alimentar a un enemigo, aun el peor enemigo, si se les presenta esa oportunidad. Hay una indignacin justa y una indignacin injusta. El Seor no permite que la indignacin perversa habite en su corazn; pero siente indignacin en Su pecho y tendr juicio contra las naciones, y las zarandeara y ningn poder detendr su mano. Y en nada ofende el hombre a Dios, ni contra ninguno est encendida su ira, sino contra aquellos que no confiesan su mano en todas las cosas y no obedecen sus mandamientos DyC 59:21 No ha habido en la tierra ni habr jams, un hombre capaz de gobernar con justicia, para su propio honor y para la gloria de Dios, a menos que aprenda a guiarse y controlarse a s mismo. El hombre debe aprender en primer lugar a controlarse debidamente a si mismo antes de que pueda empara gobernar con correccin la familia, la comunidad o la nacin que le corresponda presidir. Nuestra tarea consiste en conquistarnos, subyugarnos y educarnos hasta lograr que todo est sometido a la ley de Cristo. Testimonio