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Relao entre Gnero e Histria O texto que trabalha sobre a relao entre histria/processos histricos e as relaes de gnero apresenta a concepo da professora de Cincias Sociais no Instituto de Estudos Avanados em Princeton, Joan Scott, historiadora e militante feminista norte-americana, que defende a idia de que o conhecimento histrico no s um simples registro das mudanas nas organizaes sociais ao longo do tempo, mas tambm, um instrumento que participa da produo do saber sobre estas organizaes. Sua reflexo tem se voltado, principalmente, no sentido de perceber como esta rea do conhecimento tem participado na produo do saber sobre a diferena sexual. Para ela a "Histria tanto objeto da ateno analtica quanto um mtodo de anlise. Vista em conjunto desses dois ngulos, ela oferece um modo de compreenso e uma contribuio ao processo atravs do qual gnero produzido" . Scott defende o uso da teoria ps-estruturalista em "Igualdade versus diferena: os usos da teoria psestruturalista", destacando que essa teoria permite articular modos de pensamentos alternativos sobre gnero e que no pretende apenas reverter ou confirmar velhas hierarquias, desta forma permite ao feminismo romper com o esquema conceitual das velhas tradies filosficas ocidentais predominantes. Sendo assim, o ps-estruturalismo e o feminismo compartilham uma certa relao crtica diante das tradies polticas e filosficas estabelecidas, e explorar essa relao, segundo Scott, parece valioso. Na obra Histria das Mulheres, a autora argumenta que a maior parte da histria das mulheres produzidas at final da dcada de 1980, havia buscado de alguma forma incluir as mulheres como objetos de estudo, sujeitos histricos. Ao agir dessa forma as (os) historiadoras (es) reivindicaram a importncia das mulheres na histria e terminaram por questionar pressupostos do prprio saber histrico, indo de encontro a definies como a que coloca este campo do saber como reflexo acurada sobre o que aconteceu no passado e de que seus agentes j estabelecidos seriam os nicos e verdadeiros merecedores de serem lembrados. Scott, em suas obras, busca aprofundar discusses e analisar de modo rigoroso o processo de como se d e porque se reproduz a invisibilidade da mulher no processo de produo do conhecimento histrico, originando o conceito de gnero como categoria til de anlise. Gayle Rubin, antroploga feminista que ajudou a criar as condies que possibilitaram o surgimento do conceito de gnero, em seu texto Trfico de mulheres, discute e elabora o conceito de sistema de sexo/gnero, definindo este como sendo um conjunto de arranjos atravs dos quais, a sociedade transforma a sexualidade biolgica em produto da atividade humana. Rubin formula um instrumento de anlise que sugere que o masculino e feminino no so caractersticas inerentes, mas construes subjetivas de cada uma das espcies humanas. Apesar da riqueza de seu trabalho, Rubin sofreu vrias crticas, algumas delas de Joan Scott. Segundo Rubin, muito do que se afirma sobre sexualidade e gnero baseado nos sistemas de parentesco, este fundamentado na obrigatoriedade do casamento entre pessoas de sexos diferentes, e no deve ocorrer entre pessoas do mesmo grupo e sempre atravs da troca de mulheres.

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Scott discorda de Rubin ao defender uma viso mais ampla de gnero, que inclua no s o parentesco, mas tambm o mercado de trabalho que sexualmente segregado, a educao enquanto instituies socialmente masculinas e ainda o sistema poltico. Para ela a anlise de Rubin mostra-se reducionista, j que gnero tanto construdo atravs do parentesco, como tambm na economia, na organizao poltica, entre outros. Para Scott gnero: (...) tem duas partes e diversas subpartes. Elas so ligadas entre si, mas deveriam
ser distinguidas na anlise. O ncleo essencial da definio repousa sobre a relao fundamental entre duas proposies: gnero um elemento constitutivo das relaes sociais, baseadas nas diferenas percebidas entre os sexos e mais, o gnero uma forma primeira de dar significado s relaes de poder (SCOTT, 1994: 13).

Scott em Prefcio a gender and politics of history (1994), afirma que gnero significa o saber a respeito das diferenas sexuais, saber este, pensado por ela, seguindo a orientao de Foucault, como sendo a compreenso produzida pelas culturas e sociedades sobre as relaes humanas e ainda um modo de ordenar o mundo e como tal no antecede a organizao social, mas inseparvel dela. Saber, pensado aqui, como algo que nunca absoluto ou verdadeiro, mas sempre relativo, cujos usos e significados nascem de uma disputa poltica e so os meios pelos quais as relaes de poder de dominao e de subordinao so construdas. O papel das (os) historiadoras (es) ao estudarem relaes de gnero, entende-las e explic-las consiste em: Examinar gnero concretamente, contextualmente e de consider-lo um fenmeno histrico,
produzido, reproduzido e transformado em diferentes situaes ao longo do tempo. Esta ao mesmo tempo uma postura familiar e nova de pensar sobre a histria. Pois questiona a confiabilidade de termos que foram tomados como auto-evidentes, historicizando-os. A histria no mais a respeito do que aconteceu a homens e mulheres e como eles reagiram a isso, mas sim a respeito de como os significados subjetivos e coletivos de homens e mulheres, como categorias de identidades foram construdos (SCOTT, 1994: 19).

O conhecimento histrico, segundo Scott, parte da poltica de sistema de gnero. O discurso histrico, por exemplo, quando nega visibilidade s mulheres perpetua tambm sua subordinao e sua imagem de receptora passiva da ao dos demais sujeitos da Histria. Cabe, portanto, a esta rea do saber como um importante campo de produo de saber sobre as diferenas sexuais, ser parte de uma poltica de representao de gnero e buscar encontrar respostas sobre a invisibilidade das mulheres. Para Joan Scott, o papel da Histria quanto questo da relao de gnero, : Historicizar gnero,
enfatizar os significados variveis e contraditrios atribudos diferena sexual, os processo polticos atravs dos quais esses significados so construdos, a instabilidade e maleabilidade das categorias mulheres e homens, e os modos pelos quais essas categorias se articulam em termos da outra, embora de maneira no consistente ou da mesma maneira em cada momento (SCOTT, 1994: 25-26).

A Histria possui grande valor no que diz respeito a visibilidade das mulheres, pois precisa admiti-las como protagonistas ao lado dos homens na construo das relaes sociais e desenvolvimento do mundo. Quando isso estiver transparente em seu ensinamento, poderemos contar com nova aliada busca de relaes mais equitativas entre homens e mulheres, isso em todas as esferas e instituies sociais.