EBI / IBCU A mulher na Bblia 3 Aula 17/ outubro/2004 A Mulher na Comunidade Hebraica Parte 2

OBJETIVO: Mostrar que, apesar do predomnio masculino entre os hebreus, a f existente nos dias do AT cultivou em Israel as sementes de uma linhagem igualitria entre homens e mulheres. 1. Recordao das aulas anteriores: Viso divina: HOMEM / MULHER Viso humana: HOMEM x MULHER 1.1. Ao longo do AT, verifica-se um predomnio masculino entre os hebreus, mas este no reflete os preceitos do Senhor. Na viso divina, a mulher: 1.1.1. 1.1.2. No se limita aos cuidados da casa; Assim como os homens, tambm vista como uma adoradora: - Dt 29:1-11 Deus estabelece uma aliana tanto com homens quanto com mulheres; - Dt 31:9-13; Ne 8:1-3 deveria estar presente na leitura do Tor; - Ex 38:8; I Sm 2:22 servia na tenda da congregao; - Lv 12:6-8; I Sm 2:19 oferecia sacrifcios; - I Sm 1:1-28 fazia perguntas a Deus sem a mediao do pai ou marido. MULHER HOMEM

2.

Mulheres como lderes - Ao longo do Antigo Testamento, algumas mulheres so escolhidas por Deus para assumirem papis de liderana: - Miri (1400 a.C.); - Dbora (1195-1115 a.C.); - Hulda (640-609 a.C.). 2.1. Hulda (II Rs 22:14-20) 2.1.1. 2.1.2. Foi uma profetisa em Israel, talvez a mais conhecida da histria israelita; Aps ter encontrado o Livro da Lei no Templo, o rei Josias desejou ouvir a palavra proftica, ento manda procurar Hulda. interessante que ele aparentemente no tenha procurado os profetas da poca (Sofonias Sf 1:1 e Jeremias Jr 1:2). Em resposta palavra de Hulda, o rei guiou o povo num ato de renovao da aliana. Hulda se destaca entre os homens e mulheres que proclamaram a verdadeira palavra de Deus ao povo naqueles dias. Nada no texto sugere que ela tenha agido de modo diferente dos grandes profetas homens, nem que ela s profetizasse em particular, em contraste com o ministrio pblico masculino.

2.1.3. 2.1.4.

2.2. Dbora (Jz 4) Como juza e profetiza (v.4), foi a mais proeminente lder feminina de Israel no AT, exercendo autoridade sobre toda a comunidade de Israel, inclusive sobre os homens. 2.2.2. Contexto histrico: prosseguimento da ocupao da terra de Cana, aps a morte de Josu. Ordens de Deus: Dt. 7:1-6; Desobedincia do povo: Jz. 1 e 2 Como conseqncia, ciclos peridicos: desobedincia nao opressora arrependimento juiz libertador perodo de paz desobedincia ... Os juzes: 2.2.1.

Deveriam agir com justia, imparcialidade e coragem: Dt 1:18; 16:18-22; Grande autoridade: Dt 17:12,13.

2.2.3.

Livramento da opresso cananita por Dbora e Baraque Relato histrico: Jz. 4 Verso potica da narrativa: Cntico de Dbora - Jz. 5 Principais personagens: - Dbora e Baraque (israelitas) - Jabim (rei de Cana) e Ssera (seu comandante) - Hber (queneu) e Jael (sua esposa) Destaques: a) Dbora: instrui Baraque para a guerra b) Baraque: S vou se voc for junto... c) A vitria foi do Senhor d) Assassinato de Ssera por Jael 2.2.4. A pessoa de Dbora: Nome: significa abelha, e vemos nela as caractersticas do seu nome: industriosa, sagaz, meiga para com os amigos e ferrenha para com os inimigos. Profetiza: v.6,7- Atuava como porta-voz para a palavra de Deus. ela quem anuncia a ordem de Deus a Baraque contra os cananeus; Atuava como lder espiritual: Jz 2:19 - deveria promover a verdadeira adorao e moralidade em Israel; Jz 5 - Lidera o louvor a Deus pela vitria;

Juza: v. 5 Como mediadora de conflitos, atuava como o mais elevado tribunal de justia de Israel, assumindo o papel de juiz nacional, tal como Moiss (Ex 18:13); v. 5 - desempenhava um cargo pblico, num ambiente pblico (exatamente como os homens), na regio montanhosa perto de Betel (local ligado s prticas religiosas e comunidade proftica durante toda a histria de Israel: I Sm 7:16; II Rs 2:3; 17:28; Am 7:10-13); Jz 2:18; 4:6,14 Funo poltica: livrar Israel de opressores estrangeiros; Jz 4:6,14 Funo militar: sob orientao de Deus, dirigiu os planos para a expedio militar contra os cananeus, inclusive no dia do ataque. No h nenhuma evidncia de que ela atuou como juza em Israel apenas por no haverem homens capacitados disponveis. O exemplo de Dbora confirma que nem Deus nem os hebreus da antigidade consideravam a liderana feminina intrinsecamente negativa.

2.3. Miri 2.3.1. 2.3.2. 2.3.3. 2.3.4. 2.3.5. Filha de Joquebede e Anro (Nm 26:59; I Cr 6:3), mostrou-se muito sbia e destemida no episdio de salvar o beb Moiss da morte prescrita pelo fara. Mq 6:4 - Ao lado dos irmos (Moiss e Aro), escolhida por Deus para liderar o povo de Israel na sada do Egito; Ex 15: 20-21 para celebrar a grande vitria de Deus, liderou as mulheres em canes e danas de louvor;- 1o salmo registrado nas escrituras; Ex 15:20; Nm 12: - era uma profetiza, que recebia a comunicao divina mediante vises e sonhos. Conquistou lugar de destaque na histria de Israel: Nm 20:1 sua morte registrada Nm 26:59 e I Cr 6:3 - seu nome includo nas genealogias dos cls. Mq 6:4 - Miquias registra como o prprio Deus confirma o lugar de Miri entre os lderes no xodo.

2.3.6. Nm 12:1-15 O pecado de Miri Contexto histrico: Aps a sada do Egito, no incio da marcha em direo a Cades-Barnia, comeam as murmuraes do povo (Num 11). O Senhor envia codornizes. O povo acampa em Hazerote. Conspirao contra Moiss: Liderada por Miri: a) v.1 - seu nome aparece primeiro; b) o verbo falar est no feminino singular; c) a punio do pecado por Deus dada a ela. Pretexto: crtica contra a esposa etope de Moiss. Pode ser uma referncia a Zpora (Ex 2:21), ou a um segundo casamento de Moiss, aps a morte de Zpora; Razo real: relacionamento especial de Deus com Moiss. Deus se revelava aos outros profetas atravs de sonhos e vises, mas com Moiss falava face a face. Jo 1:18 Ningum jamais viu a Deus... difcil compreender o significado do v.7, mas, de qualquer forma, um referncia do prprio Deus relao sem precedentes de profunda intimidade entre Moiss e o Senhor. - Dt 34:10,11.

Pecado: inveja (desgosto pelo bem do outro; desejo de possuir o bem alheio); Fonte do pecado: insatisfao; Miri coloca seu foco sobre aquilo que ela ainda no tinha, deixando de lado tudo aquilo que o Senhor j lhe tinha concedido! Fatos detonadores: - Irm mais velha... - salvou Moiss da morte quando beb; Nm 11: 25,26,29: Deus levanta 70 autoridades que tambm profetizaram. V. 10-15 - Deus pune Miri, mas deve-se ressaltar que ela punida no por ser uma mulher criticando um homem, mas sim por seu pecado, como qualquer outra pessoa homem ou mulher - seria punida. Apesar do seu pecado, o fato deste relato ter sido includo no Tor revela a relevncia de Miri na histria de Israel, atestando sua importncia naquela cultura to orientada para a liderana masculina. Joquebede: exemplo de mulher bem sucedida na criao de seus trs filhos (todos eles lderes em Israel e profetas), mesmo numa situao to adversa como da escravido.

3.

Concluindo... Glatas 5:16-26 velho homem/mulher carne auto-centrado inveja, cobia insatisfao, foco no que no tem

novo homem/mulher esprito centrado em Deus contentamento satisfao, paz