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Prticas discursivas no cuidado com os corpos em Almodvar: laos familiares atuais institudos pelo sujeito feminino
Eliana Mantovani Malvestio Ndea Regina Gaspar
Resumo Esta pesquisa tem por objetivo compreender a funo do sujeito feminino nos filmes de Pedro Almodvar. Recorremos para tanto, teoria da anlise do discurso de Michel Foucault (1995), em sua compreenso sobre enunciado e formaes discursivas. Este texto expe aspectos desse percurso terico para lidar com as questes que se nos apresentavam inicialmente: o que eleger na anlise de um acervo flmico, uma vez que, em quase todos os textos, no caso, desse diretor, as mulheres se fazem presentes? Como selecionar e relacionar nas anlises as cenas e/ou as sequncias flmicas, neste universo de imagens em movimento? No sentido exposto, debruamo-nos inicialmente frente a dezesseis (16) dos dezoito filmes de Almodvar, e desses, delimitamos trs (3) para esta anlise: Tudo sobre minha me (1999), Fale com ela (2002) e Volver (2006). Como resultado, foi observado presena constante de um enunciado que permeou o trabalho: a prtica dos cuidados realizados por sujeitos femininos aos seus familiares. Este enunciado, embora parea comum, nos filmes desse diretor surpreende, pois ele est vinculado a formao de um discurso bastante atual: as novas constituies familiares derivadas das prticas do cuidado feminino. Palavras-chave: Anlise do discurso; anlise flmica; Michel Foucault; Almodvar.

Introduo
O que me interessa o ser humano, que a cada vez nico e que compreende em si todos esses elementos de masculino e feminino (Pedro Almodvar).

A pesquisa que segue descreve parte de um projeto de pesquisa, e busca apresentar a figura da mulher, ou antes, a funo do sujeito feminino, nos filmes de Pedro Almodvar. Recorremos para tanto, inicialmente, teoria da anlise do discurso de Michel Foucault (1995) em sua compresso sobre enunciado e formaes discursivas. Este texto expe aspectos desse nosso percurso terico para lidar com as questes que se nos apresentavam inicialmente: o que eleger na anlise de um acervo flmico, uma vez que, em quase todos os textos, no caso desse diretor, as mulheres se fazem presentes? Como selecionar e relacionar nas anlises as cenas e/ou as sequncias flmicas neste universo de imagens em movimento? Foucault (1995, p.134) diz que a anlise do discurso revela como os diferentes textos se remetem uns aos outros, organizam-se em uma figura nica, entram em

convergncia com instituies e prticas, e carregam significaes que podem ser comuns a toda uma poca. Tomando-se isso como pressuposto, os sentidos produzidos nas anlises e advindos da circulao de enunciados discursivos esto contidos na memria da humanidade, e esto ligados, inicialmente, por uma interdiscursividade. Ou seja, um livro, um artigo de revista, uma msica, um filme, no tm uma fronteira definida e um fim em si mesmos, no que diz respeito ao discurso; eles esto imersos em um sistema que os remetem a outros textos. Isto possvel de ser apreendido, por esta teoria, quando se encontra, por meio do trabalho de leitura e anlise, o enunciado discursivo (FOUCAULT, 2005, 87-152). No sentido exposto, debruamo-nos inicialmente, frente a dezesseis (16) dos dezoito filmes de Almodvar, e buscamos encontrar o enunciado discursivo, tal como o compreende Foucault (1995), por meio do nosso olhar atento aos: sujeitos, fixandonos nos femininos, srie, materialidade, campos que se associam. Considerando, porm, que precisvamos fazer recorte, prprio a todo trabalho de pesquisa, delimitamos trs (3) filmes de Almodvar para a anlise: Tudo sobre minha me (1999), Fale com ela (2002) e Volver (2006). Nos pronunciamentos dos sujeitos femininos, a cada vez que eles se apresentavam nos filmes, a anlise foi-nos revelando que comeava a surgir uma configurao em que era possvel associar a figura dos sujeitos femininos com a dos cuidados que esses despendiam para com outros sujeitos, no caso, personagens flmicos. Foi deste modo que conseguimos observar a presena constante de um enunciado que permear todo nosso trabalho: a prtica dos cuidados realizados por sujeitos femininos aos seus familiares. Esse enunciado, advindo desses filmes, desse diretor, tornou-se o pano de fundo ou a linha temtica a este trabalho. Encontrar, por meio de associaes enunciativas discursivas flmicas que demonstram as mulheres cuidando dos familiares nos fez perceber que a famlia que Almodvar nos apresenta bastante diferenciada da que conhecemos e aprendemos desde sempre no nosso meio social (escola, instituies religiosas, etc). Isso porque ele apresenta e antecede em seus filmes, ou no arquivo discursivo flmico que nos propomos a analisar, uma configurao bastante atual sobre o modelo de famlia. Ou

seja, uma formao de um discurso sobre as constituies familiares atuais, pautada em princpios diferenciados, decorrentes do cuidado e do afeto. A seguir, ento, apresentaremos parte deste percurso terico, tal como propostos por Foucault (1995), em anlises dos filmes de Pedro Almodvar, buscando demonstrar o nosso encontro com esse enunciado e essa formao discursiva. Momento de explanar aspectos dos conceitos e como eles se embatem; momento em que nossas descobertas superaram as expectativas iniciais e nos trouxeram revelaes inesperadas o descaminho daquele que conhece", conforme fala Foucault (1984) na introduo de O uso dos prazeres. O que gera e gesta o real sentido ao conhecimento. Comecemos por Foucault.

Apontamentos sobre a anlise do discurso em Foucault A arqueologia, ou melhor, a arqueogenealogia, como nos explica Ins Lacerda Arajo (2008), constitui-se pela filosofia crtica do sujeito de Michel Foucault por sua potencialidade de localizar ordens ou configuraes de saber e delas fazer uma experincia crtica, uma anlise (ARAJO, 2008, p. 96), dirigindo-se ao espao geral do saber [...] e ao modo de ser das coisas que a aparecem (FOUCAULT, 2000, p. xx). Segundo Fischer (2001), o discurso no apenas um conjunto de signos como comumente aprendemos, pois os significantes (observados por meio de palavras, imagens, sons, etc.) carregam significados, em sua maioria no visvel, e carecem de anlises neste sentido. Os signos, assim, no so desprezados nas anlises discursivas foucaultianas, pois devem ser operados no movimento da relao analtica, se se considerar, porm, a relao entre eles e o enunciado discursivo. Alm de que, o enunciado discursivo encontra-se em um grupo de textos, formando um dado discurso, gerando um percurso temtico (GUILHAUMOU, J.; MALDIDIER, D., 1994, p. 163183). Para Foucault (1995), deste modo, o discurso pe em funcionamento os enunciados, bem como a relao entre eles, presentes nas formaes discursivas. por meio da anlise dos discursos que se revelam os engendramentos das prticas ocorridas nos meios sociais. Sendo assim, os pronunciamentos - feitos por sujeitos do discurso em dada poca, lugar, meio social, so constitutivos dos enunciados e carregam caractersticas histricas.

As anlises enunciativas discursivas revelam para o analista, deste modo, de que modo os discursos se estabilizam em determinadas formaes discursivas (discursos religiosos, cientficos, familiares, etc.), ou de que modo os discursos migram de uma dada formao para outra. Isso porque, em um momento histrico, h discursos que podem ser enunciados e outros que so apagados, silenciados. Isso justifica o aparecimento e tambm a proibio de determinados enunciados como sendo verdadeiros, em detrimento de outros que passam a ser legitimados, revelando a posio e mecanismos de poderes e saberes que os indivduos ocupam nos enunciados, enquanto sujeitos de discursos. Analisar discursos, assim, significa buscar compreender a maneira como as verdades so pronunciadas, ou porque algumas verdades so omitidas, interditadas, j que a produo do discurso controlada, selecionada, organizada e redistribuda por procedimentos que visam a determinar aquilo que pode e deve ser dito em um certo momento histrico (GREGOLIN, on line). O que pode e deve ser dito em dado momento histrico advm de pronunciamentos (verbais e no verbais) que so enunciados por sujeitos, e esses desempenham funes e posies na ordem dos discursos (FOUCAULT, 1999). Na eleio dos sujeitos nas anlises priorizam-se aqueles que se encontram aptos para tal funo, e devido a isso que Foucault (1995) distingue sujeito e autoria, pois para ele o sujeito no idntico ao autor. O autor, segundo Foucault (1999, p. 26), o princpio de agrupamento do discurso, unidade e origem de suas significaes, foco de sua coerncia. J, o sujeito do enunciado concebido por esse autor (1995, p. 109) como: um lugar determinado e vazio que pode ser efetivamente ocupado por indivduos diferentes [...]. Descrever uma formulao enquanto enunciado [...] [consiste] em determinar qual a posio que pode e deve ocupar todo indivduo para ser sujeito. Deste modo, conforme diz Gaspar (2004), o sujeito enunciador se destaca pelo lugar e posio que ocupa no funcionamento discursivo; um lugar, pois seu pronunciamento advm de diversas prticas estabelecidas institucionalmente; e a posio, uma vez que, seu saber oriundo de um domnio prprio (de vivncias) do sujeito que enuncia. Gaspar (2004, p. 276), que traz os procedimentos foucaultianos da anlise do discurso para o ambiente cinematogrfico, esclarece que, considerando o filme, possvel observar a existncia de vrios sujeitos enunciadores [...]: personagens,

roteiristas, fotgrafos, tradutores, msicos, figurinistas, pessoas que trabalham com a mixagem do som, editores de imagem. De fato, existem filmes em que a fotografia to presente que o sujeito enunciador, nesse caso, seria o fotgrafo ou o profissional que manuseia a cmera; em outros, a msica to marcante, que talvez o sujeito enunciador pudesse ser o msico ou a msica. Isso indica que, se os sujeitos assumem posies diferenciadas no funcionamento discursivo, o autor no caso do filme, o diretor assume a posio de princpio de agrupamento dos discursos, pronunciados pelos vrios sujeitos enunciadores. Diante do breve exposto terico, adentremos, agora, nas prticas discursivas sobre os sujeitos femininos, nos filmes de Almodvar. Prticas discursivas femininas sobre o cuidar da famlia em Almodvar Em cada um dos filmes analisados de Almodvar, h uma famlia biolgica central composta pelas figuras do pai, da me, do filho ou filha, ainda que, muitas vezes, alguns desses sujeitos so apresentados apenas pelo nome. Tambm em cada filme h um sujeito curador de outro, e que central: Manuela, em Tudo sobre minha me (1999); Benigno, em Fale com ela (2002); e Irene, em Volver (2006). Traando relaes discursivas entre eles nota-se, evidentemente, o zelo empreendido a outras personagens, o cuidado especial que apresentam para com algumas delas, e as suas atuaes como mes. Ainda que, a primeira vista, parea inapropriado colocar um homem como me, caso de Benigno, sua conduta ao longo da narrativa demonstra que ele se mostra como um ser humano que cuida como se fora uma me protetora, ou seja, ele conversa com todos, se preocupa, se doa, e demonstra: atitudes de me. Julgamos, por isso, que ele tambm se insere na anlise juntamente queles que tm a aura da feminilidade, tendo em vista o seu comportamento na funo que ocupa (a de enfermeiro) e o modo delicado e atencioso como cuida de pessoas, como veremos adiante. Sendo assim, e tendo esse carter materno, o colocamos em paridade com as mes Manuela e Irene. Vejamos como ocorre esse movimento enunciativo em cada um desses filmes de Almodvar. Em Tudo sobre minha me (1999), a famlia biolgica original constituda pelos sujeitos: Esteban, que era um pai ausente e machista e se transforma em uma

travesti (Lola); Manuela, uma me que cuida de seu filho; e Esteban, um rapaz que morre ao completar dezoito anos. No decorrer da narrativa percebe-se que o pai, mesmo ao assumir a posio de travesti, mantm sua postura machista, afastando Manuela, que foge com o menino Esteban em seu ventre. Com a morte do filho homnimo ao nome do pai, Manuela o procura para avis-lo do ocorrido, trajetria em que ela se adequa a novos membros que passam a ser sua famlia, agora no consangunea. Ocorre que, na relao entre esses sujeitos, o que se observa no movimento discursivo, que, por um incidente, Lola engravida (e abandona) Irm Rosa, que no passa bem durante a sua gravidez, necessitando de cuidados. Quem a ajuda, como se fosse a sua me, Manuela, como pode ser visto na figura 5.
Figura 1: Prtica dos cuidados em Tudo sobre minha me (ALMODVAR, 1999)

Fonte: blog livre Repertrio cultural: (http://repertoriocultural.blogspot.com/2007_02_01_archive.html)

Nesta trama, Manuela parece cuidar de todos os que a encontram. Alm de ter cuidado de seu filho amado Esteban, cuida tambm agora de outros membros de sua famlia no biolgica (Huma Rojo e Nina Cruz), e abdica de seu trabalho para prestar cuidados a quem seria seu novo filho no consanguneio, advindo da relao de Lola (Esteban) e Irm Rosa.

Neste breve relato desse filme, sobre as (des)construes e (re)construes familiares, em que os membros vo assumindo identidades, observamos que de modo algum as famlias interagem unicamente entre si, mas se afinam principalmente com pessoas que se encontram entorno delas, como pessoas de outras famlias, os vizinhos e amigos. Este modelo familiar atual, que comea a ser discursivisado nos textos, no caso, em filme, parece ter suas origens em um passado. Aris (1981, p. 11) explica que, no passado, embora o ambiente familiar fosse criado para proteger os seus membros,
[...] o sentimento entre os cnjuges, entre os pais e os filhos, no era necessrio existncia nem ao equilbrio da famlia: se existisse, tanto melhor. As trocas afetivas e as comunicaes sociais eram realizadas, portanto, fora das famlias, num meio muito denso e quente, composto de vizinhos, amigos, amos e criados, crianas e velhos, mulheres e homens, em que a inclinao se podia manifestar mais livremente. As famlias conjugais se diluam nesse meio. Os historiadores franceses chamariam hoje de sociabilidade essa propenso das comunidades tradicionais aos encontros, s visitas, s festas.

Parece-nos que Almodvar recria, sob parmetros atuais de conduta, este ambiente familiar de outrora. Isso se confirma, no movimento da srie enunciativa discursiva, em mais um dos filmes desse autor. Em Fale com ela (2002), h duas famlias biolgicas: a de Benigno, um enfermeiro, e a de Alicia, uma danarina. Na famlia de Benigno, sua me foi cuidada por ele at sua morte, mas isso aparece em breves relatos orais ou em cenas de flash back, como quando ele diz: Quando comecei a tomar conta dela era quase um menino [...] Nunca sa do lado dela (ALMODVAR, 2002). Seu pai, ausente, tem rpida meno no filme, dando-nos a compreender sobre seu afastamento da famlia, e demonstrando, com isso, a pouca representatividade que teve na educao do filho. O doutor Roncero, funo ocupada pelo sujeito que pai de Alicia, se faz presente na narrativa, mas a identidade da me da moa passa despercebida j que no se sabe seu nome, ainda que ela seja rapidamente mencionada em uma conversa entre Benigno e Alicia que relata sua morte ocorrida h muito tempo. Nesse filme, Benigno, o enfermeiro, oferece constantes cuidados Alicia, que se encontra em coma no hospital em que ele trabalha, como demonstrado abaixo na figura 6, alm de que, ele a ama h muitos anos.

Figura 2: Prtica dos cuidados em Fale com ela (ALMODVAR, 2002)

Fonte site livre Trilha filmes: (http://www.trilhafilmes.com.br/noticia.php?id=01591)

Na trama da narrativa flmica, e focando o que nos interessa no texto, percebese, novamente, que novos laos de famlia vo surgindo: Benigno, que engravida Alcia ainda em coma, preso, e se mata na cadeia, acreditando, que com esse ato, conseguiria produzir um estado de coma em si mesmo para estar junto com ela. Contudo, ele tinha um amigo Marco Zuloaga, e esse conheceu Alcia, que aps o aborto, renasce para uma nova vida, apaixonando-se por Marco. Por sua vez, Katerina, professora de bal de Alicia, assume a funo de me da danarina. Ou seja, aqui vemos que os cuidados de sujeitos com caractersticas femininas para com os sujeitos que precisam ser cuidados, instigam o nascimento de novos modelos familiares. Benigno, tambm estende seus cuidados a outros sujeitos (na acolhida a Marco, quando se conhecem no hospital e numa visita breve ao quarto de Lydia, a toureira, tambm em estado de coma). Mantm-se preocupado, mesmo estando na priso, quando ao receber a visita de Marco molhado pelo dia chuvoso, indica-lhe um copo de leite quente com mel, para ele no se resfriar, como se fosse mesmo uma me aconselhando seu filho. Novamente neste filme, assim como em Tudo sobre minha me (1999), o que se observa so sujeitos que desconstroem suas famlias, previamente estruturadas por modelos tradicionais, para reconstru-las em novas formas de vivncia familiares. Sujeitos que se unem agora, por laos no somente consanguneos, mas firmando-se sob o amparo de cuidados: doados e recebidos.

Vejamos em mais um dos filmes de Almodvar, na cadncia do movimento serial, observando os campos de coexistncias que gestam o enunciado discursivo, e que retratam sujeitos, em que se pode v-los, ouvi-los e l-los nas materialidades verbais e no verbais, situaes que demonstram os cuidados familiares. Em Volver (2006), temos na famlia central trs geraes matrilineares a av Irene, as filhas Raimunda e Sole, e a neta Paula, filha de Raimunda. A figura do pai aparece marginalizada, tanto quanto nos outros dois filmes analisados. Nessa famlia, a mesma histria se repete nas duas geraes: pais que abusam de suas filhas. O marido de Irene, cujo nome sequer fora mencionado, abusa de sua filha Raimunda e a engravida, Paula fruto deste incesto. Paula, por sua vez, tambm vtima de abuso de seu pai no-biolgico, Paco, marido de Raimunda. Desta vez, o corruptor morto e no concretiza o ato do abuso contra a jovem. Parece-nos que Irene, exerce amplamente a posio de me. Preocupa-se e cuida de suas filhas Sole e Raimunda, cuida durante alguns anos de tia Paula, d conselhos sua neta Paula da importncia e de como se aproximar de sua me. Alm de que, ela devota-se, tambm, Agustina, a filha no consangunea, numa certa compensao por ter causado a morte de sua me, como se v na figura 3, que segue.
Figura3: Prtica dos cuidados em Volver (ALMODVAR, 2006).

Fonte: Filme Volver (ALMODVAR, 2006).

Irene, nesse filme, tal como Manuela em Tudo sobre minha me (1999) e Benigno em Fale com ela (2002), desempenham amplos cuidados com sujeitos que, s vezes sim, mas muitas, no descendem deles. Ou seja, observando atentamente os pronunciamentos dos sujeitos femininos nos filmes analisados e o modo como eles se relacionavam com os demais, deparamo-nos com a posio do sujeito, ou seja: a posio de quem me. Como se pode observar, eles no ocupam, necessariamente, a posio de mes biolgicas queles que cuidam. Ao contrrio, esses sujeitos so homens (Benigno) na funo de enfermeiro; outros so mulheres (Manuela) que se propem a cuidar de um beb de seu ex-marido, que agora travesti; outros, ainda, se escondem para se posicionar como cuidadora (Irene) da filha da mulher que assassinou. Contudo, todos esses sujeitos, apesar de conservarem suas caractersticas peculiares, cumprem no movimento do discurso a mesma funo materna: os que praticam o cuidado aos seus assistidos. So sujeitos que demonstram amor e tm afeto queles de quem cuidam, sentimentos esses, que esto se fortalecendo nos novos modelos familiares. Esses sujeitos nos parecem, personificam o ideal de me para Almodvar e por isso que ele as traz para o centro de suas narrativas. A seguir, traaremos breves consideraes sobre esta pesquisa.

Consideraes Finais O objetivo desta pesquisa foi de compreender a funo do sujeito feminino nos filmes de Pedro Almodvar, tendo em vista as seguintes questes: - o que eleger na anlise de um acervo flmico, uma vez que, em quase todos os textos desse diretor as mulheres se fazem presentes? - Como selecionar e relacionar nas anlises as cenas e/ou as sequncias flmicas, neste universo de imagens em movimento? Para tanto, recorremos teoria da anlise do discurso de Michel Foucault (1995), em sua compresso sobre o enunciado e formaes discursivas. No momento em que aplicamos os princpios de Foucault (1995) nas anlises, foi possvel observar um dos enunciados discursivos que se fizeram presentes nos trs filmes analisados de Almodvar, e esse diz respeito : prtica dos cuidados realizados por sujeitos femininos aos seus familiares.

Neste universo do feminino materno, foi possvel recortar famlias de Almodvar, que nos sugeriam: as famlias biolgicas so compostas por trs sujeitos: pai, me e

descendente(s); as famlias biolgicas, em dado momento e por razes diversas,

desestruturam-se, e buscam compor novas famlias, muitas vezes, sem laos de consanguinidade, mas assumindo suas identidades pessoais, relacionam-se devido prtica do cuidado; H predominncia, nestes trs filmes, de certa composio familiar matriarcal que prevalece no desfecho das histrias, Em Tudo sobre minha me (1999) observase que as mulheres (Manuela, Huma, Agrado, Irm Rosa) constroem suas famlias, tanto na intimidade do lar, como tambm no camarim de um teatro. Em Fale com ela (2002), os locais em que as mulheres (Katerina e Alicia) estabelecem os laos familiares so construdos tanto nas aulas de dana como nos palcos de espetculos. Em Volver (2006), a familiaridade advm da comunidade, que se fortalece nas refeies partilhadas entre as mulheres e seus momentos na cozinha. Uma primeira concluso que segue que Almodvar retrata em seus filmes que as famlias, nos dias atuais, ainda se constituem legalmente pelos laos de consanguinidade: pai, me e descendentes (consanguneos ou adotados), mas elas tambm se constituem de modos ainda no legitimados, ou fora de padres sociais previamente estabilizados. Esses ambientes familiares, que centralizam as tramas de Pedro Almodvar e a partir do qual os filmes so desenvolvidos, demonstram enunciativamente, a formao de um discurso, no caso: a de um discurso familiar da modernidade. Tendo em vista que esta pesquisa pode vir a ser aplicada no campo da Cincia da Informao, uma vez que se trata de anlise de acervos, no caso, flmicos, o que se reconhece que ainda no h bases de dados condizentes com a veiculao das anlises, por esta via terica do discurso. Relacionar imagens e palavras, por meio das descries de acervos textuais, delimitando temas, e ao mesmo tempo, depurando contedos, contribuiria significativamente para que o leitor pudesse compor suas pesquisas, amparando-se, tambm, nas vozes presentes, no caso, do bibliotecrio, arquivista, cientista da informao.

Fica o convite confiante aos leitores deste trabalho, para compor o coro destes estudos fecundos da anlise do discursivo, no caso, foucaultiano, tambm no terreno da Cincia da Informao. Referncias ARAJO, Ins Lacerda. Foucault e a crtica do sujeito. 2 ed. Curitiba: Ed. da UFPR, 2008. ARIS, Phillippe. Histria social da criana e da famlia. 2 ed. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 1981. ENGELS, Friedrich. A origem da famlia, da propriedade privada e do estado. 3 ed. So Paulo: Centauro, 2006. FALE com ela. Direo: Pedro Almodvar. Produo: Agustn Almodvar. [Espanha]: El Deseo S. A.; Va Digital; Antena 3 Televisin, 2002. FISCHER, Rosa Maria Bueno. Foucault e a anlise do discurso em educao. Cadernos de pesquisa, n.114, 2001. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/cp/n114/a09n114.pdf>. Acesso em: 06.08. 2011. FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. 4 ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1995. _____. Histria da sexualidade 2: o uso dos prazeres. Rio de Janeiro: Graal, 1984. _____. A ordem do discurso: aula inaugural no Collge de France, pronunciada em 2 de Dezembro de 1970. 5 ed. So Paulo: Loyola, 1999. _____. Microfsica do poder. Organizao, Introduo e reviso tcnica de Roberto Machado. Rio de Janeiro: Graal, 1999. GASPAR, Ndea Regina. Foucault na linguagem cinematogrfica. 2004. Tese (Doutorado em Lingustica e Lngua Portuguesa) Universidade Estadual Paulista, Faculdade de Cincias e Letras, Araraquara. GREGOLIN, Maria do Rosrio. O discurso, o sujeito e a Histria em A Arqueologia do Saber: Foucault e Pcheux na Anlise do Discurso Dilogos e Duelos. Disponvel em: <http://cibermidia.blogspot.com/2008/02/o-discurso-o-sujeito-e-histria-em.html>. Acesso em: 28.02. 2009. GUILHAUMOU, J.; MALDIDIER, D., 1994, p. 163-183. Efeitos do arquivo: a anlise do discurso no lado da histria. In: ORLANDI, E. P. (Org.). Gestos de leitura: da histria no discurso. Campinas: Ed. UNICAMP, 1994. p. 163-183. REPERTRIO CULTURAL. Disponvel em: <http://repertoriocultural.blogspot.com/2007_02_01_archive.html>. Acesso em: 06 agosto 2011>.

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Eliana Mantovani Malvestio Graduao em Biblioteconomia e Cincia da Informao UFSCar Mestranda do Programa de Ps Graduao em Cincia, Tecnologia e Sociedade, linha de Linguagens, Comunicao e Cincia. E-mail: elianamalvestio@yahoo.com.br

Ndea Regina Gaspar Doutora em Lingustica e Lngua Portuguesa pela UNESP/CAr. Professora do Programa de Ps-graduao em Cincia, Tecnologia e Sociedade/Linha de Pesquisa em: Linguagens, Comunicao e Cincia Professora adjunta do Departamento de Cincia da Informao UFSCar E-mail: nagaspar@terra.com.br