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FICHAMENTO TEORIA PURA CAP.

2 - Direito

e Moral

Ao lado das normas jurdicas, porm, h outras normas que regulam a conduta dos homens entre si, isto , normas sociais, e a cincia jurdica no so, portanto, a nica disciplina dirigida ao conhecimento e descrio de normas sociais. Essas outras normas sociais podem ser abrangidas sob a designao de Moral e a disciplina dirigida ao seu conhecimento e descrio pode ser designada como tica.

...assim como o Direito confundido com a cincia jurdica, a Moral muito frequentemente confundida com a tica, e afirma-se desta o que s quanto quela est certo: que regula a conduta humana, que estatui deveres e direitos, isto , que estabelece autoritariamente normas, quando ela apenas pode conhecer e descrever a norma moral posta por uma autoridade moral ou consuetudinariamente produzida. O carter social da Moral por vezes posto em questo apontando-se que, alm das normas morais que estatuem sobre a conduta de um homem em face de outro, h ainda normas morais que prescrevem uma conduta do homem em face de si mesmo, como a norma que probe o suicdio ou as normas que prescrevem a coragem ou a castidade. Na verdade, s por causa dos efeitos que esta conduta tem sobre a comunidade que ela se transforma, na conscincia dos membros da comunidade, numa norma moral. O suicdio no pode ser apenas proibido pela Moral mas tem de o ser tambm pelo Direito; a coragem e a castidade no podem ser apenas deveres morais - so tambm deveres jurdicos. E tambm a concepo, freqentemente seguida, de que o Direito prescreve uma conduta externa e a Moral uma conduta interna no acertada. As normas das duas ordens determinam ambas as espcies de conduta. Uma ordem social, ou seja, uma norma que prescreve uma determinada conduta humana, apenas tem sentido se a situao deve ser diferente daquela que resultaria do fato de cada qual seguir as suas prprias inclinaes ou procurar realizar os interesses egostas que atuariam na ausncia da validade e eficcia de uma ordem social. O homem pode ter inclinaes ou interesses que mutuamente se contradizem. A sua conduta efetiva depende de qual seja a inclinao mais intensa, de qual seja o interesse mais forte. Como ter valor moral no significa seno corresponder a uma norma moral, afirmar esta doutrina implica afirmar-se que a Moral no prescreve seno que o indivduo deve, na sua conduta, reprimir as suas inclinaes, no realizar os seus interesses egosticos, mas agir por outros motivos. Quer isto dizer que a norma moral apenas se refere aos motivos da conduta.
Se algum obedece ao comando de outrem que lhe ordena a execuo de um homicdio, a sua ao no pode ter qualquer valor moral, mesmo que seja realizada contra a sua inclinao ou o seu interesse egostico, enquanto o homicdio for proibido, isto , considerado como desvalioso, pela ordem social que se pressupe como vlida. Uma

conduta apenas pode ter valor moral quando no s o seu motivo determinante como tambm a prpria conduta correspondam a uma norma moral. Na apreciao moral o motivo no pode ser separado da conduta motivada Mas a verdade que somente se o conceito de Moral for assim delimitado que Moral e Direito se podem distinguir pela forma indicada: referir-se aquela conduta interna ao passo que este tambm dispe sobre a conduta externa KELSEN QUIS DEFENDER O DIREITO COMO UMA CIENCIA FECHADA A DIFERENA ENTRE MORAL E DIREITO A COAO. A MORAL PRESCREVE UM DEVER MAS NO RECONHECE O SEU DIREITO EM EXIGIR ISSO DO OUTRO. O DIREITO CUMPRE COM DETERMINADO ASPECTO DA MORAL MAS ELE NO SE VINCULA A MORAL. NO EXISTE RELAO DE DEPENDENCIA ENTRE DIREITO E MORAL. EXISTE APENAS RELAO. O DIREITO NO JUSTIFICADO PELA MORAL, MAS SIM POR ELE MESMO

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