Você está na página 1de 71

Apoio:

Patrocnio:

Realizao:

O Marketing do Misticismo
e Outros Artigos

Nlson Jahr Garcia

Edio especial para distribuio gratuita pela Internet, atravs da Virtualbooks, com autorizao de Ridendo Castigat Mores, 2000

Copyright 2000, virtualbooks.com.br Todos os direitos reservados a Editora Virtual Books Online M&M Editores Ltda. proibida a reproduo do contedo deste livro em qualquer meio de comunicao, eletrnico ou impresso, sem autorizao escrita da Editora.

O Autor deste livro gostaria imensamente de receber um e-mail de voc com seus comentrios e crticas sobre o livro: jahr@jahr.org jahr@dglnet.com.br

A VirtualBooks gostaria tambm de receber suas crticas e sugestes. Sua opinio muito importante para o aprimoramento de nossas edies. Estamos espera do seu e-mail. vbooks02@terra.com.br www.terra.com.br/virtualbooks

Os textos da Ridendo Castigat Mores foram gentilmente cedidos por Nlson Jahr Garcia, que nasceu em So Paulo, formado na Faculdade de Direito do Largo So Francisco. Professor da USP, e de outras Faculdades Particulares. Fez mestrado e doutoramento em Cincias da Comunicao na ECAUSP. Escreve livros, artigos. webdesigner e ebookpublisher. Tem um site fcil de acessar: www.jahr.org, filiado www.ebooksbrasil.com, onde edita vrios livros, especialmente clssicos. Espera, como retribuio, sentir que, difundindo conhecimento, contribuiu para o desenvolvimento da cultura humana. Com o riso castigam-se os costumes.

O Marketing do Misticismo Nlson Jahr Garcia


e Outros Artigos

Imprensa e manipulao (artigo publicado em O Atibaiense de 05.06.99) A aquisio de conhecimento atravs dos meios de comunicao dificultada, dentre outras razes, pelo modelo informativo vigente. Tanto a imprensa escrita, como os noticirios de rdio e televiso, de maneira geral, vm se caracterizando, desde a sua origem, pela natureza extremamente rpida, fragmentria e desorganizada das informaes que divulgam. Colocadas lado a lado, ou apresentadas umas aps as outras, as notcias no guardam nenhuma relao entre si e se referem a uma gama enorme de fatos econmicos, financeiros, polticos, esportivos, artsticos, policiais, tanto no plano internacional, como nacional, regional e local. Ler um jornal, ouvir ou assistir a um noticirio acaba por gerar uma saturao e a impresso de se estar muito bem informado. Todavia, a falta de relao entre as inmeras noticias determina que permaneam memorizadas por curtssimo espao de tempo ou, no mnimo, que fiquem gravadas como elementos isolados e, portanto, sem nenhum significado. Flamengo venceu; Boris Yeltsin faz acordo com a NATO; Joo Paulo II exorta os fiis a rezarem pela paz; os metrovirios ameaam entrar em greve; Bill Gates promete lanar um novo sistema operacional para computadores pessoais; filme brasileiro aplaudido em Cannes. Quem consegue ficar bem informado em meio a uma

parafernlia dessas? Outro componente importante que dificulta a formao de uma conscincia das condies sociais a prtica, tambm antiga, de se manipular a instituio do espetculo. Considerando-se, como instituio, qualquer prtica ou conjunto de prticas arraigadas em determinada cultura, o espetculo configura-se como tal medida que faz parte do modo de vida da sociedade. Consiste no ritual de, em certos momentos, assistirse a determinada apresentao com o objetivo de obter um relaxamento das tenses do trabalho, distrair-se das preocupaes e problemas, deixando-se envolver passivamente por determinadas emoes. Por constituir um momento destinado a buscar alvio das presses , igualmente, o instante de evitar qualquer postura crtica que possa acarretar novas tenses. A maior parte dos membros de uma sociedade, a partir do momento em que assume a condio de espectador, evita fazer quaisquer anlises ou discusses mais profundas daquilo que est assistindo. Pois bem, faz parte do modelo informativo vigente a incorporao, ao espetculo, daqueles fatos sociais cujo conhecimento possa abalar a credibilidade de determinada verso ideolgica da realidade. Problemas sociais graves, fatos econmicos importantes, questes polticas decisivas ficam isoladas de seu contexto, inseridas em programas e noticirios elaborados com a linguagem tpica dos espetculos. Perdem, dessa forma, seu significado e passam a ser vistos como fenmenos naturais, incuos. Embora as pessoas ainda se sintam chocadas com esfarrapados e famintos perambulando pelas ruas ou com um morto cado na calada, pouco reagem em face de informaes sobre a pobreza ou perante as dezenas de mortes apresentadas diariamente. O programa do Ratinho, por exemplo, informativo ou apenas a simptica palhaada de um espetculo circense? Rdio e o esprito comunitrio (artigo publicado em O Atibaiense de 18.09.99) Ouvinte reprter ouvinte da Eldorado AM que tem um telefone

celular. Liga para a emissora informando sobre problemas de trnsito, locais onde h assaltantes de planto, alagamentos etc. Uma dvida surge imediatamente: porque uma pessoa que est em seu carro, indo para o servio ou voltando para casa, enfrentando trnsito parado, acidentes, chuva forte, ou viajando numa estrada provavelmente perigosa tem a pacincia de telefonar para uma estao de rdio e relatar o que est presenciando? Um professor da USP defendeu a idia de que se tratava de esprito comunitrio. Eu, ctico, contra-argumentei que era vontade de aparecer na mdia, aquela coisa de i me, estou aqui. Realmente um grande nmero de pessoas sente imensa admirao por artistas, apresentadores, locutores. O fato de telefonar para uma emissora e ouvir sua prpria voz no ar deve gerar a sensao de, pelo menos por poucos segundos, ser um locutor tambm. Pensei melhor e me senti excessivamente desconfiado. Realmente existe um esprito comunitrio no ser humano que admirvel. Essa idia de que se algo bom para mim, tambm deve ser bom para outros, ento vamos compartilhar. Exemplo inquestionvel a Internet:: quantas informaes, textos, tutoriais, tudo grtis. Eu mesmo coloquei trs livros disposio. Um amigo Internauta no apenas tem livros disponveis em seu site (http://www.teotonio.org), como est organizando dezenas de ttulos para serem lidos gratuitamente atravs de rocket e-books. Nos jogos de futebol, h agresses, brigas, violncia, nisso que a imprensa insiste. Ser que algum no pensou que, no fundo, h uma preocupao em enfrentar o adversrio e, como pressuposto, defender uma idia, um time, pertencer a algo ,. Algum conhece alguma coisa mais comunitria que os Gavies de Fiel? A maior alegria dos membros saber que eles tm companheiros e os so tambm, e no critiquem o time sem demonstrar respeito, ofensa grave. Estudei nas tradicionais Arcadas do Largo de So Francisco. Ao entrar l fizeram-me beijar o cho, as colunas com os nomes de Rui Barbosa, Castro Alves, Alvares de Azevedo e tantos outros. Por que? Para que eu adquirisse o direito de pertencer a uma comunidade. E somos, nos

auxiliamos uns aos outros, mesmo sem saber bem como e a quem. E h inmeros exemplos a demonstrar que o homem brasileiro extremamente generoso para com outros que passam por alguma dificuldade. Em poca de enchentes a TV tem mostrado, em So Paulo, civis que no tm nenhum treinamento mas arriscam a prpria vida para salvar a de outros. Cheguei a ver um cidado entrar no Rio Tiet para salvar um cachorrinho. Mais recentemente, com as inmeras queimadas ocorridas em Atibaia, vrios voluntrios surgiram para ajudar a controlar as chamas. Apesar da crise econmica, desemprego, violncia, polticos corruptos, ainda podemos sentir orgulho de sermos brasileiros. Imprensa: magia, credibilidade, manipulao (I) (artigo publicado em O Atibaiense de 20.11.99) srio, li no jornal No uma expresso freqente? Representa uma f, quase religiosa, nas informaes publicadas pela imprensa escrita. que os jornais adquiriram, para os leitores, um carisma e um ar mgico; como se fossem os portadores da verdade absoluta. No bem assim. A imprensa, em um pas capitalista, mais ou menos avanado como o nosso, um negcio e, como todo negcio, precisa ser lucrativo. Lucro e seriedade so, algumas vezes, incompatveis. Um dos grandes problemas do pas a especulao imobiliria. Para se construir um grande prdio cortam-se rvores, faz-se uma rede de esgoto que termina em um rio, gera-se congestionamento. A imprensa denuncia? Claro que no, pagam pginas inteiras anunciando seus empreendimentos. imobilirios. A imprensa, o mais antigo dos meios materiais de comunicao, exerce um papel importante para a propaganda ideolgica. Jornais e revistas, por informarem constantemente sobre os fatos regionais e internacionais, contribuem em alto grau para fornecer aos leitores uma determinada viso da realidade em que vivem. Dessa maneira transmitem os elementos fundamentais para a formao de um conceito da sociedade

e do papel que cada um deve exercer nela. Por trabalhar com fenmenos apresentados de maneira aparentemente objetiva, como se fosse a mera e simples apresentao dos fatos puros, tais como realmente ocorreram, adquire uma aparncia de neutralidade que assegura a confiana da maioria dos leitores. Mas essa neutralidade no real. As notcias internacionais so distribudas por agncias especializadas, principalmente as norte-americanas Associated Press e United Press International, onde se selecionam as informaes segundo os critrios estabelecidos pelos interesses econmicos e polticos dos grupos que as controlam. Essas informaes so enviadas s redaes, onde, juntamente com as notcias locais, so novamente selecionadas, agora com observncia de outros critrios, determinados pelo interesse dos proprietrios dos jornais ou dos que neles anunciam. Dessa forma, a imprensa acaba por constituir um elemento de manipulao de grupos internacionais e nacionais que s permitem a transmisso daquelas mensagens que possam reforar sua ideologia. Alm da seleo de informaes, h outros meios de manipulao dos fatos. Um deles a fragmentao da realidade, implcita na prpria forma como so apresentadas as notcias. Para se adquirir conscincia da realidade social, necessrio que se percebam as relaes entre os diversos fenmenos, obtendo-se a viso de conjunto necessria para ver a sociedade como um todo integrado, em que os fatos econmicos, polticos e culturais sejam vistos tal como se determinam reciprocamente. A grande imprensa, ao contrrio, aponta os fatos isolados uns dos outros, mantendo ocultas aquelas relaes. O leitor, em relativamente pouco tempo, acaba lendo notcias as mais variadas sobre esportes, crimes, cotaes de bolsa, inflao, desastres, guerras externas, declaraes de brasileiros e estrangeiros. Recebe uma viso catica da realidade, sem perceber os efeitos que os fatos tm uns sobre os outros.

Imprensa: magia, credibilidade, manipulao (II) (artigo publicado em O Atibaiense de 04.12.99) Uma forma de manipulao realizada pelo maior ou menor destaque que se d notcia. A pgina em que colocada, a dimenso do texto, o ttulo, o maior ou menor nmero de pormenores contidos na descrio permitem dar aos fatos um certo significado. As greves organizadas pelos sindicatos operrios, por exemplo, que tm uma enorme repercusso econmica e poltica, geralmente so tratadas pela grande imprensa como um simples fato acidental sem maior significao. O Estado de S. Paulo, por exemplo, menciona-as em pequenos espaos nas pginas de economia, ao lado de outras informaes, como posio de preos no mercado, cotaes de bolsa, dando a impresso de um simples fenmeno corriqueiro sem maiores conseqncias. H tambm a interpretao das informaes, geralmente realizada dentro de uma linha preestabelecida pela direo do jornal, que determinada pelos interesses ali defendidos. As notcias a respeito dos pases socialistas so selecionadas a interpretadas de forma altamente negativa. Pouco se mencionam as providncias bem-sucedidas, tomadas na China e em Cuba, para melhoria dos nveis de educao e sade. Mas um grande destaque dado s prises polticas e torturas, mostrando-se apenas o lado negativo daqueles sistemas. J em relao aos Estados Unidos, insiste-se no desenvolvimento econmico, na perfeio do sistema ;democrticot;. Mas pouco se menciona a explorao dos povos subdesenvolvidos por aquele pas, ou a interveno norte-americana em pases onde se fazem revolues e se depem homens de governo que no aceitam certas imposies. Silencia-se sobre a corrupo poltica existente. Pouco se fala sobre a vida cada vez mais angustiada da juventude americana, que vai buscar nas drogas o nico consolo para suas crises existenciais. Alm dos aspectos mencionados, que fazem parte da rotina dos peridicos, estes tambm so empregados para difundir a declarao dos homens pblicos. O prprio governo usa espao dos jornais para

relacionar suas realizaes. Grupos particulares tambm aproveitam a imprensa, pagando o espao, para apresentar suas idias. At agora falamos da imprensa vinculada aos interesses dos grupos econmicos mais fortes. Mas ela tambm adotada, algumas vezes, por grupos minoritrios no ligados aos detentores do poder. A Histria do Brasil registra o aparecimento de inmeros jornais e pequenas revistas da imprensa operria e estudantil que procuram evidenciar as contradies do sistema vigente e transmitir propostas alternativas. Geralmente so peridicos de vida curta, logo obrigados a fechar em virtude de dificuldades financeiras resultantes de presses dos grupos econmicos mais fortes ou mesmo por imposio policial, que no permite que se excedam limites preestabelecidos por setores da classe dominante. Violncia e televiso (artigo publicado em O Atibaiense de 15.01.00) Que a violncia atingiu um nvel absurdo e insuportvel todos sabem. H inclusive programas inteiros de rdio e TV apresentando, exclusivamente, notcias policiais. So menores espancados, estuprados e mortos, chacinas, guerras entre traficantes, maridos que matam esposas e filhos, bandidos invadem delegacias para resgatar outros bandidos presos, policiais torturam e matam, motoristas dirigem como loucos e atropelam, crianas andam armadas e usam as armas, revoltas nas prises, envenenamento de ces, espancamento de filhos. tila, o rei dos hunos, poderia ser considerado um jovem e ingnuo seminarista. Por que est ocorrendo? As causas, apontadas pelos analistas de planto (socilogos, psiclogos, juristas, jornalistas, assistentes sociais), so inmeras. Desemprego. Stress gerado pela ameaa de perder a vaga no trabalho, substitudo por um computador ou por outro empregado que aceite salrio menor. A angstia de assistir a um filho chorando de fome. A dor por no ter um teto sob o qual viver ou um pedao

de terra para plantar. A certeza da impunidade. Recentemente ressurgiu interpretao que eu pensava antiga e superada: a agressividade apresentada pela TV gera e estimula a violncia na sociedade. Fui membro de bancas de dissertaes de mestrado e teses de doutoramento na USP em que os candidatos tentavam demonstrar a importncia dos crimes apresentados na TV, provocando a ao de criminosos reais. Grande parte desses trabalhos acabaram publicados. Muitos leram e acreditaram. Eu, humildemente, penso tratar-se de um equvoco. Assisti a Harry o sujo (Dirty Harry) com Clint Eastwood, Desejo de matar (Death Wish) com Charles Bonson, Rambo com Silvester Stalone, Braddock, com Chuck Norris. Todos, inclusive em suas continuaes, violentssimos, com tiros, exploses e sangue a granel. Nem por isso senti vontade de sair disparando pelas ruas, nem comprar uma bazooka; milhares de brasileiros que assistiram tambm no. Caim matou Abel sem nunca imaginar o que seria uma televiso. Vejam a Bblia, de uma incrvel sanguinolncia, nem eletricidade existia. Leiam, quem eu tomo a liberdade de considerar o maior poeta e dramaturgo que o mundo j conheceu: William Shakespeare. Rainha envenenou o rei para ficar com o amante, o filho se encarregou da vingana (Hamlet). Nobre matou rei para ocupar o trono, acabou morto. (Macbeth). Matou a mulher por ter sido convencido que era trado (Otelo). Adolescentes se suicidaram porque as famlias de ambos no aceitavam sua unio (Romeu e Julieta). Eram apresentados em teatro, nunca ouvi dizer que a violncia tivesse aumentado naquela poca. Deixem a TV em paz. As origens da violncia esto no Palcio do Planalto, Cmara dos Deputados, Assemblias Legislativas, Cmaras de Vereadores. Comunicao e autoritarismo: A Voz do Brasil.

(Artigo publicado na Revista ESPM, v.3, n.1, maio de 1996) A voz do Brasil o noticirio radiofnico oficial, produzido pela Radiobras e irradiado para todo o Brasil, de 2a. a 6a.feira,entre 19 e 20 horas. Tem carter obrigatrio j que, nesse perodo, nenhuma emissora do pas pode deixar de retransmiti-lo.O programa foi criado em 1931, sob orientao do DOP (Departamento Oficial de Propaganda), institudo pelo governo de Getlio Vargas. Em 1939, com a criao do DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda), o programa foi reformulado e recebeu a denominao Hora do Brasil. Tinha por contedo, principalmente: irradiao dc discursos, entrevistas a respeito de atos e iniciativas do governo, descrio de regies percorridas pela comitiva presidencial, descrio de regies e cidades, notcias sobre livros surgidos no pas, audio de obras de grandes compositores do passado e do presente, principalmente brasileiros, noticirio internacional, boletins meteorolgicos. O noticirio tem sido criticado, desde a sua origem, por opositores que argumentam contra seu carter autoritrio ou apenas se restringem a mencionar a chatice das transmisses, seja em razo da sua forma, seja em funo do contedo pouco interessante. Recentemente o programa passou a ser alvo de uma campanha sistemtica, atravs dos meios de comunicao, capitaneada por uma emissora paulista: a Rdio Eldorado AM. Alega-se, no geral, que o programa uma herana da era Vargas, antidemocrtico, cerceia a liberdade de o cidado escolher o que deseja ouvir. Argumentos mais especficos se reportam ao fato de que paulistanos se encontravam presos em seus carros, em dias de trnsito intenso provocado por acidentes graves, inclusive enchentes, e no puderamser informados sobre as alternativas para evitar ou escapar dos congestionamentos, j que seus rdios estavam transmitindo as informaes obrigatrias fornecidas pela Radiobras. Acendeuse a polmica. Homens pblicos e cidados comuns passaram a defender o programa, em varias entrevistas, apoiando-se na importncia da divulgao de informaes, especialmente para as regies interioranas mais distantes que, de outra forma, no teriam como conhec-las.

possvel formular algumas hipteses sobre o que dever acontecer. O programa poder ser extinto ou, no mnimo, perder seu carter obrigatrio, caso a mobilizao em curso adquira fora suficiente para induzir o governo a promover tal mudana. Outra possibilidade a da manuteno do programa por presses polticas, especialmente as exercidas por congressistas, que no tm outro canal para se promover junto aos eleitores. No demais lembrar que a extino da obrigatoriedade pode fortalecer os grupos que reivindicam o fim do horrio poltico obrigatrio, com prejuzo ainda maior para os mencionados parlamentares. Os fatos levam a meditar sobre aspectos que dizem respeito s relaes entre democracia e comunicao: direito do cidado a ter livre acesso s informaes, direito a optar pelo que deseja ou no assistir e ouvir, prerrogativa de formar livremente suas opinies e convices, possibilidade de livre manifestao. A discusso dessas questes exigem algumas consideraes sobre a estrutura e organizao da sociedade, os conflitos de interesses que nela se desenvolvem e o papel da comunicao de massa nesse contexto. Sociedade e confronto de interesses Uma sociedade historicamente determinada, o Brasil republicano por exemplo, pode ser encarada como um conjunto de relaes que se realiza e se desenvolve no tempo e no espao. H relaes econmicas, atravs das quais os membros da sociedade produzem, realizam e distribuem os bens e servios necessrios sua sobrevivncia e bemestar. Atravs das relaes polticas, tomam-se decises compulsrias a respeito da organizao e funcionamento do conjunto social. As relaes ideolgicas, finalmente, promovem a formulao e distribuio de conhecimento. A expresso conhecimento empregada, aqui, em seu sentido mais amplo, envolvendo desde a mais complexa frmula cientfica at o simples comentrio esportivo, passando pelas cincias, artes, religies, filosofia, supersties. A distino puramente analtica.

Qualquer atividade econmica , tambm e necessariamente, poltica e ideolgica, embora algum desses aspectos possa ser predominante em determinado momento histrico. Os indivduos e grupos, na sociedade, no participam da mesma forma daquilo que se produz e se distribui. Tomando-se apenas as situaes mais extremas, h os que enriquecem com a produo econmica e os que mal conseguem sobreviver; politicamente, enquanto alguns conseguem transformar suas prprias decises em leis, outros se limitam a obedecer s normas que lhes so impostas; finalmente, h os que elaboram conhecimento e os que sequer tm acesso s informaes disponveis e, quando tm, no ultrapassam a condio de meros receptores. As diferentes formas de participao determinam o surgimento de interesses igualmente distintos. Levantam-se os que anseiam por salrios mais elevados, opem-se os que no querem paglos. Mobilizam-se os que acreditam ser possvel partilhar da tomada de decises polticas, investem outros em bloquear-lhes o acesso. Uns lutam para que seus filhos tenham condies de frequentar escolas, outros impedem a conquista ou aniquilam a qualidade do ensino a ponto de torn-lo incuo. Tendem a formar-se, assim, segmentos sociais. Dependendo do critrio de anlise esses segmentos podem receber diferentes denominaes: classes, camadas, categorias. Neste texto empregaremos expresses genricas: segmentos, setores ou grupos. Nos limites desta discusso, onde o que importa constatar a existncia de grupos que exercem controle de poder, no necessrio empregar expresses e conceitos mais precisos. A dominao Condies histricas determinam que certos setores de uma sociedade adquiram um papel econmico de tal forma predominante que lhes possvel impor a realizao de seus interesses aos demais. Quando a economia brasileira girava em torno da produo cafeeira, o poder

econmico concentrou-se nas mos dos latifundirios paulistas. Estes latifundirios, diretamente ou atravs de polticos de sua confiana, impunham que as decises polticas tambm fossem tomadas em funo da realizao de seus interesses. A educao, as artes, a imprensa, tudo se destinava a satisfazer aqueles que exerciam a dominao. Com a industrializao, gradativamente, o poder econmico foi sendo partilhado por novos setores que tambm passaram a exercer o controle das decises polticas, culturais e ideolgicas. Os grupos econmica e politicamente dominantes, em uma sociedade, estendem a sua dominao para os meios de comunicao de massa. Qualquer informao s pode ser veiculada se a sua difuso no prejudicar ou ameaar os interesses daquele setor. Se determinada notcia to importante que no possa deixar de ser divulgada ela o ser, mas com uma interpretao e tratamento que no contrariem as ambies dos privilegiados. O fato de que o rdio e a televiso, no Brasil, desde o seu incio, tenham ficado sob controle do Estado, que permitia ou no a sua explorao atravs de concesses, no altera em nada a afirmao acima. O Estado no uma entidade neutra e autnoma, embora existam os que insistem em perceb-lo como tal. O Estado a expresso da sociedade em determinado momento e reflete as suas contradies, seus conflitos, as formas de dominao existentes. Alis, quase sempre, o Estado nada mais que o instrumento de dominao de alguns segmentos sociais. O Presidente Jos Sarney, atravs do Ministro das Comunicaes, Antonio Carlos Magalhes, autorizou a concesso de mais de mil emissoras. Algumas das famlias, que compem a oligarquia de poder no Brasil, devem grande parte de sua fora posse de meios de comunicao. Os Sarney, do Maranho, detm trs emissoras de TV, sete de rdio e um jornal; os Alves, do Rio Grande do Norte, controlam uma TV, cinco rdios e umjornal; os Franco, de Sergipe, possuem duas emissoras de TV, quatro de rdio e um jornal; os Magalhes, da Bahia, tm seis emissoras de TV e um jornal; os Andrada, de Minas Gerais, controlam duas emissoras de rdio e um jornal; os Rosado, do Rio Grande do

Norte, tm uma rdio e um jornal; os Coelho, de Pernambuco e Bahia, detm uma emissora de TV e duas de rdio. O controle dos meios de comunicao Por que os segmentos dominantes demonstram tanto empenho em manter o controle dos meios de comunicao? Porque o seu poder no se perpetua de forma tranquila e inconteste. Ocorre que a dominao no pode ser mantida sem apoio, pelo menos passivo, dos dominados. Trabalhadores devem produzir, eleitores votar, cidados obedecer e, mais do que isso, devem produzir de determinada forma, votar em certos candidatos e obedecer a normas especficas. A todo momento podem surgir individuos e grupos a demonstrar que os interesses predominantes so parciais e a sua concretizao s beneficia alguns. Podem eclodir, inclusive, movimentos de oposio cujo desenvolvimento venha a impor um recuo nos limites da dominao ou mesmo a solap-la. O controle dos meios de comunicao permite difundir idias, verses de fatos e opinies de tal forma que fiquem neutralizadas as eventuais rejeies ou oposies. Atravs de um processo de manipulao ideolgica, possvel disfarar a particularidade de determinados interesses, utilizando tcnicas de universalizao e transferncia. Pela universalizao, medidas que beneficiam um determinado grupo so apresentadas como se fossem realizadas em prol de toda a sociedade. No por acaso que as grandes obras pblicas, destinadas a atender os interesses de uns poucos empresrios, sejam enaltecidas pela quantidade de empregos que geraram para o povo. Pela transferncia procura-se demonstrar que aes, destinadas a beneficiar um grupo especfico, foram tomadas em funo das necessidades de um segmento maior. O sistema financeiro da habitao, cuja criao foi explicada pela necessidade de se construir casas para a populao mais humilde, na verdade beneficiava apenas os agentes financeiros e as camadas mdias de alto poder aquisitivo.

As crticas Voz do Brasil. Analisadas as vinculaes entre interesses, poder e meios de comunicao possvel verificar em que contexto se situam as discusses sobre a manuteno, extino ou modificao do programa radiofnico governamental. Um dos argumentos mais superficiais, porm frequentemente empregado, contra o noticirio, o de que se trata de um programa chato, aborrecido. Realmente, o programa utiliza uma linguagem conservadora, um pouco ultrapassada, que pode ser cansativa para quem se habituou ao dinamismo de certos noticirios comerciais. Todavia, medida em que seu objetivo no entreter, mas informar, no h razo para que seja leveou solto. Informar-se, geralmente, uma tarefa cansativa que exige ateno, espfrito crftico, anlise, discusso. Grande parte da programaao composta de entrevistas, geralmente com parlamentares. Nesse caso no h muito a dizer a respeito da linguagem, j que a nica possvel a utilizada pelo entrevistado. Quanto ao entrevistador, se o escopo a objetividade da informao, no h motivo para o uso de trejeitos, trocadilhos ou piadinhas que, sem dvida, tornariam o dilogo mais interessante mas com prejuzo do seu contedo. Alm disso, no se deve esquecer que grande parte dos programas comerciais tambm tm seu aspecto cansativo. Que dizer do locutor que gasta mais de cinco minutos para dizer bom dia? E os comentaristas esportivos, com sua enorme facilidade em consumir um tempo enorme para no dizer absolutamente nada? Por que no mencionar os entrevistadores que demonstram claramente no conhecer o entrevistado e nem entender absolutamente nada sobre o tema da entrevista? Igualmente discutvel o valor das notcias em programas locais, bastante provincianos algumas vezes, a lembrar o casamento da filha do proprietrio da empresa de transportes da regio, ou que o filho de um influente comerciante foi batizado na igreja da matriz.

A Voz do Brasil, no poucas vezes, traz informaes bastante completas e bem mais ricas do que se encontram em outras fontes. Alguns trabalhos das Comisses do Congresso, muitas vezes importantssimos, no so sequer discutidos na imprensa em geral, mas so abordados no horrio oficial. Nos idos do perodo militar, muitos fatos, cuja divulgao havia sido proibida pela censura das autoridades, s puderam ser conhecidos atravs do noticirio do prprio governo. Na mesma linha, critica-se o programa por oferecer informaes de pouco interesse ou de interesse exclusivo para alguma pequena regio do pas. Por exemplo, as referncias destinao de verbas para investimento em educao, nos pequenos municpios interioranos. Realmente, ouvir que houve investimento em educao em uma pequena cidade no interessa muito mas, diariamente, saber quais verbas foram destinadas a vrias delas j comea a esclarecer um pouco mais. Ser que mais importante, para os brasileiros, saber como so as relaes amorosas na famlia real britnica que conhecer as medidas tomadas em prol da educao nacional? As consideraes mais significativas so as que se referem natureza antidemocrtica da radiofonia oficial. Acusa-se a Voz do Brasil de ser uma herana da era Vargas no rdio, resqucio do autoritarismo da poca. Embora sejam acusaes inquestionavelmente verdadeiras, devem ser analisadas a partir de alguns outros aspectos que as envolvem. A Voz do Brasil ,coma denominao de Hora do Brasil, realmente foi criada durante a era Vargas, em 1931, e existe at hoje, com caractersticas bastante semelhantes ao que era no incio. O significado desse fato no assim to importante. Trata-se de um perodo, a era Vargas, que se refere a momentos bastante distintos da histria do pas. nicia-se com a Revoluo de 30, segue pela implantao da ditadura estadonovista em 37, continua com a eleio de Dutra Presidncia da Repblica (candidato apoiado por Getlio), culmina com a eleio de Vargas Presidncia em 1951 e se encerra com sua morte em 1954. O prprio Getlio Vargas, encarado com frieza e objetividade, no o mesmo em cada um desses momen-

tos; ora o revolucionrio, depois o ditador, o democrata e, finalmente, o nacionalista suicida. Porquanto, que o noticirio oficial seja herana do perodo, como tambm so a legislao trabalhista, a produo de ao ou o PDT de Brizola no faz a menor diferena. Quanto ao autoritarismo que macula o programa radiofnico, ele evidente. obrigatrio para todos quantos queiram ouvir rdio no horrio em que transmitido. elaborado no em funo dos interesses da sociedade, mas de alguns polticos que apenas anseiam permanecer no poder e dependem dos meios de comunicao para consegui-lo. de responsabilidade de homens pblicos que, em mais de um debate, demonstraram ser intolerantes e incapazes de sequer pensar em alguma alternativa de mudana. Ocorre que as emissoras particulares no constituem exemplos de democratizao da comunicao, embora possam aparentar o contrrio. Os interesses dos seus proprietrios e diretores, dos anunciantes e de alguns amigos poderosos determinam que as informaes sejam selecionadas, tratadas e interpretadas de molde a favorecer pontos de vista que beneficiem, ou ao menos no prejudiquem, a realizao desses interesses. At mesmo os horrios musicais, em sua aparente neutralidade, so planejados e difundidos sob o controle das grandes gravadoras que impem ritmos, compositores e artistas, de acordo com seus objetivos mercadolgicos. As grandes cidades brasileiras, desde os anos 40, foram alvo de uma especulao imobiliria desvairada e devastadora sem que a imprensa tivesse prestado grande ateno ao assunto, a no ser eventualmente e de forma discreta. No se deve ao acaso o fato de que a maioria dos grandes especuladores seja, igualmente, composta de grandes anunciantes. As empresas responsveis pela poluio das guas e do ar, que tambm so anunciantes, s recentemente passaram a ser alvo dos noticirios, mas sempre encaradas com delicadeza. Seu anonimato somente no pode ser mantido pelo aparecimento, na sociedade civil, de grupos defensores da ecologia que resolveram se Insurgir contra os abusos e passaram a dramatiz-los de tal maneira que se tornou impossvel desconhec-los ou no os noticiar.

A especulao financeira, que tranformou alguns bancos brasileiros nos maiores e mais ricos do mundo, tambm ocorreu discretamente. Ao mesmo tempo, a menor suspeita de irregularidade praticada por um nico membro de qualquer partido considerado oposicionista, em relao aos detentores do poder, rende pginas e horas de denncias, as mais dramticas e alarmantes. Consideraes finais. A extino da Voz do Brasil ou, pelo menos, a revogao de sua obrigatoriedade, dificilmente resultaria em melhor qualidade das programaes de rdio. Em alguns casos, ao contrrio, estaramos assistindo a uma espcie de privatizao da mediocridade. Tampouco haveria qualquer espcie de democratizao dos meios informativos que, como dissemos, esto sob controle dos segmentos economicamente dominantes. Mencionamos a existncia de tcnicas de manipulao ideolgica atravs das quais se procura generalizar ou transferir interesses particulares especficos. exatamente o caso do assunto em pauta. Atacam a Voz do Brasil, ou a defendem, a pretexto de atender os mais legtimos anseios dos cidados brasileiros. A verdade que se estabeleceu um confronto entre dois grupos bem definidos e facilmente localizveis. De um lado se encontram polticos, do Legislativo em especial, que querem preservar o acesso gratuito que tm a uma rede noticiosa nacional, em horrio exclusivo, que lhes permite promover suas propostas eleitorais. A oposio fica por conta das emissoras de rdio, muitas em situao de grave crise financeira, que desejam conquistar uma hora da programao noturna, em horrio nobre, tempo pelo qual a propaganda comercial pagaria uma soma respeitvel. Qual o papel que os demais membros da sociedade civil deveriam assumir perante o conflito? Nenhum. Talvez distrair-se assistindo. Mobilizar-se fundamental, mas empunhando bandeiras mais legtimas: educao, sade, segurana, liberdade de opinio efetiva. O mais importante que todas essas questes esto s vsperas de se torna-

rem insignificantes. Os modelos de comunicao e informao que conhecamos esto se esvaindo rapidamente. As mudanas so cada vez mais velozes e profundas. Ao lado da sofisticao tecnolgica das Tvs a cabo e das redes mundiais de informtica, crescem as media alternativas e as transmisses clandestinas. A censura, econmica ou poltica, comea a se tomar invivel. J se pode assistir a imagens erticas e pornogrficas oriundas de todo o mundo, atravs de um simples computador. Com alguma pacincia, pode-se ter acesso a uma homepage, na Internet, cujo site: http://cali.cartel.org, sugestivo por si. E a Voz do Brasil? Talvez Getlio respondesse: Ora, a Voz do Brasil. Referncias bibliogrficas 1- CARTA CAPITAL. Agosto 1995, n. 13, pp. IS a 53 2-DEPARTAMENTO DE IMPRENSA E PROPAGANDA. Anurio da Imprensa Brasileira. Rio de Janeiro, DIP 1941. 3- GARCIA, Nlson 1. Estada Novo, Ideologia e propaganda poltica. So Paulo, Loyola, 1982. 4- GARCIA, Nlson J. O que propaganda ideolgica. So Paulo, Brasiliense, 1982. 5- MARX, K. e ENGELS, A ideologia alem 3a. cd. Lisboa-So Paulo, Presena-Martins Fontes, s.d. 6- POULANTZAS, Nicos. Poder poltico e classes sociais. So Paulo, Martins Fontes, 1977

Sua majestade o consumidor. Um rei sem trono (artigo publicado em O Atibaiense de 17.07.99) Desde os anos cinqenta (talvez antes, nunca li nada mais antigo a

respeito) a literatura sobre negcios, marketing, promoo e propaganda insiste em um ponto: o consumidor o rei. Ns, os consumidores, sabemos: nossa coroa de espinhos, com direito morte na cruz dos prejuzos. A tese a seguinte: produtos, preos, distribuio, propaganda, tudo deve ser planejado em funo das necessidades, interesses e anseios do consumidor. Um velho amigo economista, com sorriso lateral, afirma: Realmente, eu mal dormia noite sonhando com um videocassete melhor. Eis que a indstria eletrnica, desvendando este anseio oculto, criou o aparelho com um nmero maior de cabeas, induzindo-me a trocar o meu, perfeito, por outro que atendia s minhas reais necessidades. Outros, mais radicais, afirmam que a deciso sobre o que deve ser produzido cabe aos consumidores. A ser verdade, o Nordeste brasileiro seria o maior produtor de alimentos per capita do mundo. A deciso de qualquer nordestino seria pela produo de alimentos em quantidade suficiente, de boa qualidade e a preo baixo. O que que eles tm? Eletrodomsticos de pssima qualidade, assistncia tcnica precria e preos absurdos. A deciso sobre os rumos da economia se d no mbito das empresas (da produo, portanto). Um dos mais destacados intelectuais a insistir nesse ponto foi Kenneth Galbraith, principalmente na obra O Novo Estado Industrial. A Diretoria, reunida com a Presidncia, aps a aprovao do Conselho, decide lanar um produto que seus engenheiros resolveram inventar. Agora sim, lembram do consumidor: como empurrar esta coisa? Nesse momento seres humanos se transformam em meros adjuntos adnominais: dona de casa, chefe de famlia, jovem da classe B, O resultado das pesquisas indicam que ningum est interessado. Criam-se, ento, temas como: a ltima sensao em Paris, suas amigas vo morrer de inveja etc. E d certo. Exagero? No, vejam qualquer catlogo de lojas americanas, quantas inutilidades, s faltam mquinas de desentortar bananas (por enquanto). O ser humano tornou-se um mero fator de lucratividade, no recebe

nenhum respeito. O nmero de reclamaes no Procom sugestivo; empresas aparentemente respeitveis, muitas multinacionais, esto naquela lista das mais irresponsveis: telefonia, cartes de crdito, convnios mdicos, assistncias tcnicas em geral. Recentemente assisti a uma cena inesquecvel: estava em uma fila da Telefnica (Bragana Paulista); um senhor dizia: porque pagar pela conta de um telefone que no tenho, no conheo, nem tenho idia? Resposta da atendente: sinto muito, o computador diz que o telefone seu e portanto deve pagar. Outro senhor, revoltado, intrometeu-se na discusso; conseguiu ser pessimamente atendido ao chegar a sua vez. Apesar desses fatos notrios, as organizaes continuam a proclamar sua preocupao com os consumidores e a justificar suas decises pelos benefcios a eles concedidos. Discute-se, agora, a proposta de fuso entre Brahma e Antrtica, criao de um monoplio poderosssimo que deve gerar lucros fabulosos e prejudicar profundamente os concorrentes. A explicao apresentada insiste em falar em vantagens para os consumidores que, na verdade, perdero seu poder de escolha. O que fazer? Organizar-se, reivindicar e lutar. Ainda existe uma mania pssima, um cidado v outro ser maltratado; ao invs de reagir, mostra-se simptico ao atendente, procurando, na sua vez, conseguir um bom atendimento para a soluo de seu prprio problema. Algumas instituies, oriundas da sociedade e no do Estado tm feito um timo trabalho. O IDEC (Instituto de Defesa do Consumidor), j obteve vrios resultados positivos em defesa dos cidados. A nica restrio que se pode fazer a tendncia burocratizao. Sou associado do IDEC h vrios anos, Tenho nmero, carteirinha e o direito a comunicar-me atravs de um nmero de telefone especial. No faz sentido que se criem privilgios para alguns, isto caracterstica dos rgos pblicos que jamais pensaram nos consumidores.

Privatizao.

(artigo publicado em O Atibaiense de 21.08.99) Tema complexo, envolve posies ideolgicas, interesses diversos, da muitos argumentos, contra ou favor, no serem confiveis. Os petistas constituem um dos setores da sociedade que se ope privatizao com maior veemncia. Todavia, a base mais forte de apoio ao PT composta por funcionrios pblicos, fato que compromete sua posio. Os banqueiros, por outro lado, so totalmente a favor da privatizao, claro, podero vir a ser proprietrios das empresas. Em princpio toda a atividade produtiva deveria ficar sob controle da iniciativa privada. As empresas particulares tm melhores condies de agir sem tantos entraves burocrticos. Podem demitir e contratar com mais facilidade, utilizando critrios tcnicos e no polticos. So mais atentas evoluo tecnolgica. No servio pblico, inclusive na USP, h inmeros funcionrios (at mesmo professores) que se recusam a utilizar computadores, nem querem aprender como faz-lo. Alguns, quando vo ao banco, preferem ir diretamente ao caixa para no usarem os terminais. Atualmente h um problema, a privatizao de empresas energticas e de telefonia acarretou uma queda nos servios que deveriam prestar. Mas creio tratar-se de problemas temporrio. Ao Estado deve caber apenas as atividades estritamente sociais (sade, educao, transportes etc.). Mas o Estado tem uma funo importantssima na ficalizao e controle dos servios prestados pelos particulares. Claro que concessionrias de transporte preferem explorar linhas de nibus executivos nos bairros de elite a manter linhas que atendem periferia. Hospitais preferem investir em equipamentos sofisticados destinados a atender os privilegiados, a investir no tratamento das molstias que atingem imensa maioria da populao preciso ficalizar isso. simptico o controle realizado por comunidades organizadas, o IDEC muito mais eficiente que o PROCON; mas isto ainda coisa para generalizar-se no futuro. Qualquer estudo a respeito, para desenvolver-se e chegar a concluses bem fundamentadas, deve seguir alguns passos. Uma anlise da economia brasileira e suas tendncias. Quais so os

setores mais importantes; qual o peso da indstria, da agricultura e dos servios? Qual o grau de desenvolvimento tecnolgco? Em funo disso qual o papel das classes e segmentos sociais mais importantes? Como se partilha o poder poltico entre esses setores. Qual a viso de mundo que prevalece na sociedade (ideologia)?. Todas essas questes (interligadas, claro), podem sugerir qual ser a tendncia futura, se de interveno estatal maior ou menor. necessrio, tambm, uma pequena retrospectiva histrica, que pode indicar a origem das tendncias atuais. Por exemplo: no perodo de Vargas, Juscelino e durante todo o perodo militar, o Estado foi altamente intervencionista, at ditatorial. Foi assim por inmeras razes, mas uma delas que a ideologia de desenvolver-se, ou modernizar-se, exigia investimentos altssimos que gerariam resultados apenas a longo prazo. A iniciativa privada ou no se interessava ou no podia participar dessas inverses. Nenhum empresrio, nacional ou estrangeiro, se interessaria por construir uma usina para fabricao de ao, produzir energia eltrica ou construir estradas. Hoje parece ser o Estado a no ter recursos para investimentos importantes. Uma questo indicutvel, necessrio estatizar o Estado j que a maioria das decises polticas destina-se a atender interesses particulares. O marketing do misticismo (artigo publicado em O Atibaiense de 04.09.99) O conhecimento da realidade universal pode ser adquirido de diversas formas, que se fundem e se interpenetram. Sem pretender esgotar o assunto, classificaria essas formas em cinco principais: a experimental, a intuitiva, a cientfica, a mstica e a da revelao (esta pode ser mais ou menos mstica). A experimentao, talvez, tenha sido a primeira forma pela qual o homem comeou a aprender. Apalpou e viu que havia quebrveis e no; sentiu calor sob o sol e frio sobre o gelo; quebrou para ver o que havia dentro, colocou a semente na boca e descobriu que poderia aliment-

lo. A intuio resultou da experincia. Aps tomar chuva inmeras vezes, o homem passou a prev-las olhando o cu; porque aqueles nimbos trariam gua? No sabia. Assistiu a tantas mortes que aprendeu a prever o falecimento do outro, apenas olhando para o rosto dele, mas sem saber porque. A cincia se desenvolveu a partir do momento em que o homem soube quantificar suas experincias e intuies, compar-las e concluir. At chegar aos enormes laboratrios computadorizados. A revelao o instrumento explicativo da maior parte das religies. Trazem inmeras explicaes, regras de conduta e condenaes; quando se quer saber porque, vem a resposta fatdica: foi uma revelao que o profeta recebeu. O misticismo, no d explicaes, tudo o que mostra espiritual e misterioso, no deve ser discutido nem pensado, deve-se crer apenas. Todos esses meios de se entender as coisas so vlidos. No por permitirem descortinar a verdade do mundo, mas por oferecem a possibilidade de indivduos, grupos, tribos e at sociedades maiores, com sistemas de controle mais organizados e sofisticados, encontrar um objetivo comum e, bem ou mal, sobreviverem perante as vicissitudes da vida. Mas surgem perodos de crise: problemas diversos, fome, conflitos. As pessoas passam a desconfiar de suas antigas idias e crenas e procuram caminhos novos. nesse momento que surgem exploradores, apresentando solues msticas, planejando enriquecer com as dificuldades dos demais. Caso do Brasil atual. Basta assistir TV, ler jornais ou revistas. Consultas a um ou uma (ou mais ou menos) especialista podem resolver problemas de casamento, emprego, salrio, sade. Tudo visto em pedrinhas, conchas, posio dos astros. Pode-se comprar pulseiras, colares, brincos e anis que afastam as foras negativas. Houve at um msico que, prevendo a queda de sua carreira artstica, resolveu transformar-se em mstico. Ganha bom dinheiro, mesmo sem apresentar nenhuma soluo concreta para melhorar a situao de seus

admiradores. O maior dos magos, com suas justificaes msticas, brasileiro. Trinta milhes vivem em misria absoluta, sessenta em pobreza, mas ele diz que o Brasil vai bem. Estamos com o maior ndice de desemprego da histria, afirma que est em queda. A inflao, indiscutvel, fala que est sob controle. Nem Merlin (aquele da corte do Rei Arthur) teve tamanha ousadia. Cem mil pessoas, do Brasil inteiro, foram a Braslia dizer que no acreditam no misticismo do Grande Chefe. Mas ele insiste em suas pregaes. Fico com os bzios. O caso dos amendoins. As trapalhadas de um financeiro (artigo publicado em O Atibaiense de 07.08.99) Quem j trabalhou em Administrao, Marketing ou Comunicao conhece os percalos que os profissionais de Finanas podem criar. Um projeto, que envolveu dias e dias de trabalho, rejeitado pelo financeiro por envolver custos muito elevados, no garantir retorno sobre os investimentos e, portanto, no ser rentvel. Quem est atento produo e ao mercado sabe que no seria assim, mas como discutir os nmeros gerados por aquela maldita calculadora financeira. O projeto vai para o lixo, quem acaba por ganhar um concorrente que teve idias semelhantes (ou copiou mesmo). No se trata apenas de empresas pequenas, a IBM at hoje amarga a dor de no ter acreditado nos computadores pessoais. Pensando em fatos similares elaborou-se, na University of Western Ontario, O caso dos amendoins, que resumirei a seguir. Um comerciante, dono de uma pequena casa de lanches, resolveu colocar, no balco, uma prateleira com saquinhos de amendoins. Visitado pelo seu contador, explicou que vendia bem, com um lucro aproximado de 40% por saquinho. O contador passou a explicar que era necessrio fazer clculos mais sofisticados. Os amendoins deveriam absorver uma parcela dos salrios

do cozinheiro e das garonetes. Alm disso, deveriam contribuir com uma parte das despesas da limpeza do armazm. No parou a, a rea do balco utilizado tinha um valor que deveria ser levado em conta, nos clculos contbeis. O comerciante sugeriu uma alternativa: vender maior quantidade. O contador retrucou: se aumentasse as vendas teria um aumento dos custos operacionais, mais trabalho, maior quantidade em estoque, no funcionaria. Desanimado, concluiu o comerciante: no gastei muito, ento vou jogar tudo fora e esquecer. O contador, imediatamente, esclareceu: no pode, j ingressou no ramo de amendoins que j so responsveis por uma parcela dos seus custos, ter que continuar, mesmo com prejuzos. Arrasado, o dono do negcio descobriu, de prspero homem de negcios que fora, acabara metido numa terrvel complicao, s por ter pensado em ganhar mais um dinheirinho com os amendoins. Se quiser ler o caso original, veja em meu site: http://www.jahr.org/nel/ textos/ocasodos3.htm Essa histria se refere a fatos freqentes nas empresas, eu mesmo passei por dezenas de situaes semelhantes. Mas h histrias diferentes. A Microsoft lanou um brownser para acesso Internet (talvez o melhor que existe) que totalmente gratuito e distribudo no mundo inteiro, inclusive as atualizaes. No parece absurdo? Mas a empresa uma das mais lucrativas e seu Presidente, Bill Gates, o homem mais rico do mundo. Preocupa a possibilidade de que o governo brasileiro, com suas calculadoras e computadores, esteja criando nmeros segundo os quais a inflao est sob controle, a cesta bsica est mais barata ou o nmero de empregos comeou a aumentar. Ns, sem mquinas sofisticadas, sabemos que no bem assim. Controle e manipulao das mentes Cuidado, esto invadindo seu crebro

(artigo publicado em O Atibaiense de 13.02.99) O conhecimento da realidade em que se vive s pode ser obtido atravs de algumas vias de acesso. A primeira a direta, que se concretiza na percepo dos diversos objetos e fatos do cotidiano. Cada indivduo vive em determinado ambiente, onde observa a natureza, ruas, praas, construes, indstrias, residncias sofisticadas e favelas, pessoas que apresentam boa sade, outras claramente subnutridas, belos sorrisos em uns, desdentados em outros. H, ainda, o ambiente de trabalho, com os meios de produo, uma ou outra forma de diviso de tarefas, certa hierarquizao de funes, com relaes especficas entre chefes e subordinados e destes consigo prprios. Alm disso, h todo um conjunto de ligaes com grupos primrios e secundrios: famlia, igreja, clube. De todo esse universo, o indivduo obtm uma srie de dados, que compartilha com os mais prximos, aos quais d significao, atribuindo-lhes maior ou menor importncia e relacionando-os de determinada forma. A sociedade, obviamente, no se restringe aos fatos de cada cotidiano individual. Dai a necessidade, inclusive para que esse prprio cotidiano tenha algum sentido, de se obter informaes sobre uma realidade mais ampla. Estas provm, em primeiro lugar, de outros indivduos, portadores de outras experincias e conhecimentos. Papel fundamental exercido pelos lderes e formadores de opinio, pessoas que, por determinadas razes, dominam uma quantidade de informaes maior que a grande maioria de seus semelhantes, alm de interpret-las de forma qualitativamente superior, conseguindo perceber maior nmero de relaes, que lhes permite formular significaes mais ricas. Outras informaes, finalmente, so recebidas atravs dos livros e meios de comunicao: imprensa escrita, rdio, televiso, cartazes, folhetos. Estas so as vias de acesso mais importantes numa sociedade industrializada, onde o sistema econmico e poltico tenha atingido tal grau de complexidade que sua compreenso dependa do conhecimento de grande nmero de dados e relaes. No basta, todavia, possuir um grande nmero de informaes sobre uma parcela da realidade. Para conhec-la, de forma a ter condies de atuar para obter sua transfor-

mao ou, pelo menos, adaptar-se, preciso meditar sobre os dados de que se dispe, compar-los, procurar contradies, encar-los num processo de anlise e sntese, para ento formular concluses. Esse trabalho exige o que se poderia chamar de capacidade crtica ou senso crtico, que pode ser maior ou menor, em cada indivduo, em funo de uma srie de variveis. Interferem nela a maior ou menor experincia de vida, capacitao profissional, formao escolar, estado emocional e psquico no momento da recepo da informao e, at mesmo, o hbito mais ou menos acentuado de se manter uma postura crtica perante os fenmenos. O controle ideolgico se caracteriza pelo emprego de um conjunto de recursos e medidas, por determinado setor da sociedade, para impedir que os demais tenham condies de formular outra verso da realidade, alm daquela que lhes apresentada. A mudana das condies de vida de uma classe social, ou de uma frao dela, depende de sua capacidade organizatria e de mobilizao. Esta, por sua vez, pressupe uma conscincia compartilhada daquelas condies implicando a percepo da posio que se tem na sociedade, do espao que se ocupa e das possibilidades de avano. medida que se criem obstculos formao dessa conscincia, automaticamente se estar dificultando quaisquer lutas por mudana. Esse controle se faz pela remodelao do ambiente fsico, pela manipulao das informaes e atravs da lavagem cerebral. Sero nossos prximos temas. Remodelao do ambiente fsico Olhe, veja, mas no acredite (artigo publicado em O Atibaiense de 20.02.99) A remodelao do ambiente fsico permite torn-lo mais adequado s idias difundidas pela propaganda. Procura-se, assim, fazer com que as imagens percebidas confirmem as idias apresentadas. Desde a Antiguidade se encontram momentos em que os grupos detentores do poder procuraram moldar a decorao do meio, de forma a

apoiar suas idias. Inmeros reis, imperadores e dirigentes polticos mandaram construir grandes monumentos para reforar a idia de seu poder e prestgio. Os faras do antigo Egito mandaram construir enormes pirmides, que reforavam sua imagem de filhos do sol, poderosos etc. No Brasil, Getlio Vargas foi um dos que mais se preocupou com a forma do ambiente urbano como instrumento de confirmao das suas idias. A eficincia e modernidade de suas medidas eram sugeridas atravs de inmeras construes que indicavam um governo organizado e empreendedor. A idia do seu carisma e de sua personalidade forte era reforada atravs das suas fotografias, obrigatoriamente afixadas em todas as escolas, fbricas, reparties pblicas, bares e restaurantes, vages de trens. Sua efgie estava nas moedas, selos, placas comemorativas e de inaugurao. Bustos de bronze foram erigidos em diversos locais. Seu nome foi atribudo a inmeras ruas e logradouros pblicos. Sua imagem, dessa forma, impregnava todos os lugares e ambientes durante todo o tempo. O regime ditatorial-militar ps-64 aproveitava suas obras,apresentando-as como testemunho daquilo que a propaganda divulgava. Grande parte da populao, no seu dia-a-dia, acabava por se deparar com uma srie de sinais que pareciam tornar as promessas governamentais inquestionveis. Argumentando que as realizaes visavam a atender aos interesses da populao, assegurava-se que havia uma grande preocupao com os problemas sociais, especialmente o da habitao popular. Apoiando essa garantia, podiam-se ver enormes conjuntos habitacionais, uns com grande quantidade de pequenas casas, outros com edifcios de apartamentos, todos padronizados e facilmente identificveis. Outras construes, a partir do Governo Costa e Silva, serviram para apoiar a imagem do Brasil Grande, nao do futuro que haveria de se tornar grande potncia mundial e que j se encontrava em fase de franco desenvolvimento, imagem que seria ainda mais reforada a partir do governo Mdici. Para quem visse as obras em realizao, ou as fotografias e filmes a respeito, no havia porque

no aceitar aquela pregao como verdadeira. Realmente, eram construes monumentais: Transamaznica, Ponte Rio-Niteri, Itaipu, Sobradinho, Metr. A elas se somava a nova fisionomia das grandes cidades, com um nmero cada vez maior de grandes edifcios comerciais e residenciais, alm dos vrios viadutos e largas avenidas por onde circulavam, cada dia mais, automveis modernos e sofisticados. Apesar disso tudo, sabemos, hoje, o desastre que esses regimes significaram. As denominaes de certas vias pblicas foram outro recurso empregado pela propaganda. No Brasil, de certo modo, j faz parte do senso comum a idia de que as pessoas cujos nomes identificam ruas, praas, viadutos, pontes ou estradas foram heris nacionais ou, pelo menos, tiveram comportamento exemplar em suas vidas, merecendo ser imitadas e seguidas. Nesse contexto, certamente deveria ter algum efeito positivo, para o governo, o fato de que uma das estradas mais modernas fosse denominada Rodovia Marechal Castelo Branco ou que uma via elevada, obra de engenharia de grande sofisticao tecnolgica, fosse batizada com o nome de Presidente Artur da Costa e Silva (embora popularizada como minhoco). Tambm Euclides Figueiredo, pai do ltimo presidente militar, passou a identificar um viaduto. Mais recente, o tnel Maria Maluf foi criado pelo mesmo governador que mudou o nome de uma compania energtica para Eletropaulo, procurando difundir e perpetuar seu nome como o de um grande realizador. H, tambm, as placas colocadas nas obras, durante sua realizao e outras afixadas por ocasio das respectivas inauguraes, onde se deixa bem claro e ntido que se trata de mais uma realizao do governo. E ns nos deixamos enganar, mas no para sempre. Manipulao das informaes Leia com cuidado, muito cuidado (artigo publicado em O Atibaiense de 27.02.99) A aquisio de conhecimento atravs dos meios de comunicao

dificultada pelo modelo informativo existente. A imprensa escrita e os noticirios de rdio e televiso vm se caracterizando pela natureza extremamente rpida, fragmentria e desorganizada das informaes que divulgam. Colocadas lado a lado, ou apresentadas umas aps as outras, as notcias no guardam nenhuma relao entre si e se referem a uma gama enorme de fatos. Ler um jornal, ouvir ou assistir a um noticirio acaba por gerar uma saturao e a impresso de se estar muito bem informado. Todavia, a falta de relao entre as inmeras noticias determina que permaneam memorizadas por curtssimo espao de tempo ou, no mnimo, que fiquem gravadas como elementos isolados e sem nenhum significado. Outro componente importante que dificulta a formao de uma conscincia das condies sociais o espetculo. O espetculo configura-se como tal medida que faz parte do modo de vida da sociedade. Consiste no ritual de, em certos momentos, assistir-se a determinada apresentao com o objetivo de obter um relaxamento das tenses do trabalho, distrair-se das preocupaes e problemas, deixando-se envolver por determinadas emoes. Por constituir um momento destinado a buscar alvio das presses , igualmente, o instante de evitar qualquer postura crtica que possa acarretar novas tenses. Faz parte do modelo informativo vigente a incorporao, ao espetculo, daqueles fatos sociais cujo conhecimento possa abalar a credibilidade de determinada verso da realidade. Problemas sociais graves, fatos econmicos importantes, questes polticas decisivas ficam isoladas de seu contexto, inseridas em programas e noticirios elaborados com a linguagem tpica dos espetculos. H, ainda, importante fator de interferncia no contedo divulgado pelos meios de comunicao: as presses do poder econmico. Os meios de comunicao se mantm, fundamentalmente, custa da verba publicitria. Nessas condies, os anunciantes adquirem grande fora no sentido de poder exigir que no sejam veiculadas notcias que, de alguma maneira, possam prejudic-los. Podem, inclusive, impor a divulgao de informaes de forma elaborada, dentro de verses que

venham ao encontro aos seus interesses. H uma declarao do falecido jornalista e profissional de televiso, Flvio Cavalcanti, bastante ilustrativa a esse respeito. Respondendo a uma pergunta sobre a possibilidade de se controlar os excessos da propaganda, disse: Creio que muito difcil fazer esse controle, porque o dinheiro o diabo. Eu, por exemplo, no posso, no meu programa, apagar um cigarro e dizer que tenho nojo dele. Se a Souza Cruz, por exemplo, que uma potncia, for contrariada em qualquer reportagem de televiso. . . ela simplesmente tira os anncios. Ela representa mais ou menos, 30 a 40% do faturamento de uma emissora. Em meados dos anos 60, alguns grupos da sociedade comeavam, com certa intensidade, a lutar contra essas formas de controle social. Setores intelectualizados das camadas mdias, unidos em torno da palavra de ordem conscientizao, empenhavam-se no emprego de frmulas alternativas para alfabetizar a populao e esclarec-la a respeito da precariedade das suas condies de vida, da explorao a que era submetida e da manipulao ideolgica que sofria. A reao do governo foi intensa, instalando uma mquina de controle ideolgico que permitiu neutralizar a mobilizao, trazendo a populao de volta condio aptica e passiva de espectadores ingnuos e desinformados. Todas as vias de acesso realidade, atravs das quais se pudesse adquirir alguma forma de conscincia, passaram a sofrer interferncia direta das autoridades. Os lderes e formadores de opinio, que se manifestavam alm dos limites tolerados, foram reprimidos. Os meios de comunicao foram diretamente empregados na divulgao das mensagens governamentais e controlados atravs de uma censura rigorosa. Alm disso, criou-se um clima de presso psicolgica que, se no eliminava, pelo menos afetava bastante o senso crtico da maior parte das pessoas, induzindo-as passividade. Hoje no to diferente, apenas a discrio maior. Presso psicolgica Querem impedir que voc pense, no permita

(artigo publicado em O Atibaiense de 06.03.99) A presso psicolgica uma das formas mais interessantes, e perigosas de controle.ideolgico Atua diretamente sobre os receptores, afetando sua capacidade de anlise, para que recebam as mensagens da propaganda dentro de uma postura passiva e submissa. As pessoas, em condies normais, ao receberem uma informao, assistirem a um fato ou ouvirem determinadas explicaes, devem estar em condies de avali-los de modo a entender, adequadamente, seu significado. Precisam compreender a situao, analisar os prs e contras, verificar se se trata de algo que lhes diga respeito diretamente e assim por diante. o que se chama senso crtico. esse senso que durante o dia a dia do cotidiano, nos permite desconfiar, duvidar e at no acreditar em histrias de pescadores e caadores, relatos envolvendo a apario de discos voadores, extraterrestes e fantasmas. . Em determinadas situaes de envolvimento emocional, tenso nervosa, temor, cansao fsico e mental, os indivduos tendem a ter o seu senso crtico diminudo. Nesses momentos, ouvem as afirmaes e explicaes ou assistem aos fatos sem avali-los, aceitando passivamente o que lhes apresentada. A propaganda utiliza inmeras formas de presso para neutralizar o senso crtico dos receptores e lograr convenc-los. O recurso mais empregado a organizao de grandes concentraes de massas. Nessas ocasies, as marchas, as msicas e cnticos ampliados por alto-falantes, as luzes, o lanamento de folhetos e papis, o ritmo dos tambores, as bandeiras, estandartes, os discursos inflamados, tudo reflete sobre os presentes. Envolvem as pessoas com tal intensidade que, quase hipnotizadas, tornam-se mais sugestionveis s mensagens que recebem. Foi com o emprego constante desses recursos que Adolf Hitler conseguia manter as multides em contnuo estado de exaltao e conduz-las ao delrio. . Algumas prticas religiosas tambm so empregadas como instrumentos de presso psicolgica para obter a adeso fantica dos receptores. Produzem esgotamento fsico, fazendo as pessoas ficarem muito tempo em p, ajoelhadas ou participando de longas e cansativas danas.

Geram ansiedade atravs da espera do sacerdote que se atrasa, da escurido ou luz muito intensa, palmas, msicas e cantos ritmados, da repetio dos sons de tambores. Embriagam com incenso, lcool, fumo e drogas inebriantes. Despertam temor com ameaas de infernos, monstros e demnios. Em meio a tudo isso fazem-se as pregaes, conseguindo no s convencer os receptores. como lev-los a verdadeiros estados de possesso e transe. So os recursos adotados por diversos cultos msticos praticados no Brasil e na frica e, embora de forma menos profunda e pouco intensa, por quase todas as seitas religiosas existentes na face da terra. . Dentre as formas de presso psicolgica conhecidas , a mais intensa, mais eficaz e, talvez, a que acarreta mais malefcios s suas vtimas a denominada lavagem cerebral. Mas esse um tema a ser desenvolvido na prxima oportunidade. Lavagem cerebral No descuide, sua mente mais frgil do que voc pensa (artigo publicado em O Atibaiense de 13.03.99) A expresso lavagem cerebral (brainwashing) se refere a prticas relativamente frequentes. William Sargant, psiquiatra norte-americano, baseado em pesquisas de Pavlov e em suas prprias, verificou que os seres humanos, isoladamente ou em conjunto, quando submetidos a determinadas formas de presso, podem ser acometidos de estados de sugestionabilidade que os levam a acreditar em certas afirmaes, mesmo que totalmente falsas ou infundadas. Nessas condies, o ser humano sofre uma reduo de sua capacidade crtica. Dentre as formas de presso mais comumente empregadas por movimentos polticos e religiosos, Sargant menciona as drogas, o ritmo de palmas, luzes, msicas e tambores, rituais que causam cansao e dor fsica, ameaas, o anseio da espera. Dentre as reaes concomitantes reduo do senso crtico, o psiquiatra destaca a ansiedade, tenso nervosa, esgotamento fsico e mental, medo e pnico. .

A lavagem cerebral aplicada em indivduos ou pequenos grupos. Consiste num conjunto de presses, exercidas sobre as pessoas, com tal intensidade, que lhes acarreta uma espcie de desestruturao da personalidade induzindo-as a aceitar, passivamente, determinadas orientaes de comportamento. Dentre as formas de presso, mencionadas nos estudos a respeito, algumas so mais frequentes. Em primeiro lugar, h o total afastamento do indivduo do seu ambiente habitual que, completamente isolado, ou compondo um pequeno grupo com pessoas que lhe so estranhas, perde os pontos de referncia com que se acostumou a avaliar as diversas situaes, bem como o apoio psicolgico do relacionamento com familiares, amigos ou conhecidos. A seguir, h uma doutrinao intensa, em que determinadas idias so repetidas exaustivamente. Nesta fase, geralmente, so empregadas outras formas de presso que abalam as defesas psicolgicas e minam a capacidade de reflexo do envolvido. Dentre elas, o cansao produzido por horas a fio de pregaes e debates ou por exerccios fsicos; o medo, ou mesmo pnico, provocados por intimidaes; as dores, geradas por prticas fsicas estafantes ou por torturas; a alternncia entre aprovao e reprovao do grupo, ou do lder, por certas idias ou comportamentos tidos como inadequados Essas formas de presso tm sido empregadas, h muitos anos, em seitas religiosas, na vida militar e, mais recentemente, no treinamento de jovens executivos pelas multinacionais. . A lavagem cerebral mais danosa, utilizada no Brasil durante o regime militar, foi instituda com as torturas, onde a infligncia de dor acabou por se mostrar um mal menor, em relao a toda a encenao que a acompanhava. O suspeito de ser subversivo ou de possuir informaes a respeito de algum deles era preso, encapuzado, levado para local desconhecido e mantido incomunicvel por dez dias. Sem saber onde estava, nem porque, no recebendo respostas s suas perguntas, j que os carcereiros permaneciam em silncio absoluto, ao prisioneiro s restava o tormento da insegurana e da dvida. Gradativamente, ia sendo possudo pela angstia de no saber quanto tempo ficaria naquela situao e, pior, se sairia vivo. Seguiam-se as agresses fsicas: tapas,

pontaps, choques, afogamentos, estupros. A seguir vinha o dilogo com o policial simptico e humano, que aconselhava a contar logo o que soubesse. Havia o temor de no saber quando recomearia a sesso e at quando seria possvel resistir. Dos que no morreram durante as torturas, a maior parte, embora tivessem sido jovens saudveis, cultos, conscientes, ativos e idealistas, acabaram em frangalhos, suicidando-se ou passando a viver traumatizados, medrosos, inseguros, doentes fsica e mentalmente. Tabalhadores: a manipulao histrica. (artigo publicado em O Atibaiense de 12.06.99) Discute-se a Justia do Trabalho. Os mais radicais propem seu fim, outros sugerem diversas mudanas. Uma das propostas refere-se extino dos juizes classistas. Os magistrados argumentam que o cargo de juiz pressupe pelo menos dois requisitos bsicos: competncia e imparcialidade. Os classistas no so competentes por no terem formao jurdica, com todos os estudos de aperfeioamento e especializao necessrios. No podem ser imparciais, justamente por representarem a sua classe econmica. O mais importante: sua funo intil, no contribui em nada para que as decises sejam mais corretas e eficazes. A pergunta que, de imediato, vem mente: por que criaram essa funo? Precisamos voltar no tempo, a histria sempre contribui para o entendimento do presente. Nos anos vinte os operrios j demonstravam uma forte capacidade reivindicatria e de organizao. Alm das greves, haviam lutas, agresses, saques, destruio de trens e bondes. Surgiam inmeras associaes profissionais. A elite econmica comeava a preocupar-se. Um slogan, extrado do Manifesto Comunista, assustava o mundo: Proletrios de todos os pases, uni-vos. Na era Vargas se criaram diversos mecanismos para neutralizar os trabalhadores, todos acompanhados por um forte esquema de propa-

ganda. A estrutura sindical criada pelo governo trazia uma frmula para impedir a unidade de toda a classe: a organizao vertical do trabalho. Os trabalhadores passavam a pertencer a diferentes categorias profissionais (metalrgicos, grficos etc. .), cada uma tinha determinado ms para negociar aumento de salrios e melhoria das condies de trabalho. Dificilmente uma categoria lograva obter apoio das demais pois, ou tiveram suas reivindicaes discutidas em meses anteriores ou as negociariam no futuro. O sistema acenava com inmeros privilgios. Lderes operrios adquiriam o status de dirigentes sindicais, com controle de grande volume de dinheiro e a expectativa de vir a obter cargos pblicos bem remunerados, essa situao os tornava mais dceis (os chamados pelegos). Nesse contexto se criou a figura do representante classista (vogal) na Justia do Trabalho. O vogal sentava-se na sala do juiz, podia se manifestar livremente e discutir as decises. A proximidade com o representante dos patres induzia a entender seus pontos de vista e perceb-los com simpatia. Alm disso passava a usar terno e gravata, ser bem atendido pelos funcionrios e at ser chamado de doutor. Sua docilidade provinha da ameaa de perder as vantagens e voltar fbrica, trabalhando de macaco, talvez tratado por algum apelido pouco agradvel. O modelo funcionou, at hoje se encontram os que chamam Getlio Vargas de Pai dos Trabalhadores, slogan criado pela propaganda daquela ditadura. Nos anos 60 os operrios j haviam adquirido conscincia suficiente para no se deixar enganar to facilmente; foi preciso um golpe armado para enfrent-los. Esqueceram de mudar o sistema de manipulao; muitas normas continuam em vigor, embora ineficazes e obsoletas. As tcnicas de persuaso Convenceram-me, eu precisaria comprar o produto. E agora, o que farei com ele?

(artigo publicado em O Atibaiense de 31.12.98) As campanhas de propaganda, sejam comerciais, eleitorais ou ideolgicas, revelam a utilizao de algumas tcnicas, que tm sido empregadas com certa frequncia. H um primeiro ponto comum: toda campanha produzida a partir de algumas idias bsicas, que, mais restritas ou mais amplas, podem se referir principal qualidade de um produto, s propostas de um candidato a determinado cargo ou at a uma crena religiosa inteira. Em seguida se procede elaborao das idias, para que paream adequadas aos interesses daqueles a quem sero transmitidas. As pessoas, conquanto possam ter um mesmo padro de vida, encaram a realidade de formas diferentes. Dentre os que economizaram quantidade semelhante de dinheiro, uns preferem comprar um carro mais moderno, outros valorizam a reforma da casa e h os que preferem viajar para o exterior. As trs hipteses revelam pelo menos um objetivo comum, a preocupao com o status. A mensagem oferecendo determinado produto procurar insistir em que ele trar prestgio para o consumidor. Uma certa seita religiosa defende, como idia central, que existe uma divindade superior dirigindo o mundo e exige, dos homens, que se comportem de acordo com certas normas. Impe um padro de vestimenta; proibe o lcool, o fumo, a frequncia a festas e bailes; poibe cirurgias e transfuses de sangue; obriga a frequentar os cultos. Nos templos os pastores insistem em que cada um aceite as regras, porque atendem aos interesses especficos dos membros. Para uns a garantia de salvao aps a morte. Para outros vale a felicidade na terra. Em alguns casos importa a beno para toda a famlia. Para conquistar novos adeptos, h os representantes a visitar residncias, tentando seduzir os habitantes a visitar o templo. So treinados para responder a qualquer pergunta a partir da percepo de quais so os interesses dos moradores (me refiro queles que importunam nosso sagrado descanso nos fins de semana). A elaborao de idias se faz atravs de dois recursos: a generalizao

e a transferncia. Pela generalizao procura-se demonstrar que certas concepes no tm relao com os interesses dos que a defendem, mas com os de todos. D. Pedro jamais disse que ficaria no Brasil para atender aos objetivos do Imprio Britnico, da elite organizada na maonaria e dele prprio. Em verdade afirmou: Se para o bem de todos e felicidade geral da Nao, diga ao povo que eu fico. As grandes empresas no dizem que visam obter lucros exorbitantes, mas que querem contribuir para o desenvolvimento do pas. Pela transferncia se atribui o objetivo de certas prticas consecuo dos interesses de quem recebe a mensagem e no dos que a emitem. O apresentador de TV nunca disse que, se recebesse as prestaes dos carns em dia, poderia ganhar mais rpido e reinvestir o dinheiro, garantindo maiores lucros. No, diz que se pagarem no prazo podero ganhar prmios, carros 0 KM e at casa prpria. O gerente do banco, quando prope um novo investimento, insiste apenas nos rendimentos que o cliente ir auferir, mas nunca menciona a comisso que ele ir ganhar. Quem j ouviu um candidato dizer: votem em mim, se eleito terei um timo salrio, carro com motorista, viajarei frequentemente, contratarei inmeros assessores e darei empregos para vrios parentes. As pessoas tm experincias, formao e capacidade de compreenso diferentes. Uns dominam clculos, mas tm dificuldades em compreender Sociologia. Outros no simpatizam com Poltica, embora tenham facilidade em aprender novas lnguas. Por isso, as idias, em forma de mensagens, precisam ser simplificadas para que possam ser entendidas pela maioria. A primeira forma de simplificao a sntese. As idias de Marx e Engels foram sintetizadas no Manifesto Comunista; as teses catlicas foram reduzidas ao Catecismo, as propostas do Iluminismo foram concentradas na Declarao dos Direito do Homem e do Cidado. Outra simplificao se concretiza nos slogans e palavras de ordem. Frases curtas se reportam s idias que a propaganda pretende disseminar: Bom Bril tem mil e uma utilidades, Trabalhador vota em trabalhador, S Jesus salva, Liberdade, Igualdade, Fraternidade.

Os smbolos constituem o mximo em simplicidade: um pequeno sinal associado s idias, que levam os indivduos a se recordar delas. A estrela da Mercedez Bens, o tucano do PSDB ou a cruz do Cristianismo so alguns exemplos. O conhecimento dessas e inmeras outras tcnicas de persuaso importante em dois aspectos: aprender a empreg-las, se quiser ser profissional na rea; defender-se da manipulao que possa interferir na sua liberdade de decidir pela defesa dos interesses que realmente lhe dizem respeito. Propaganda para preguiosos No faa esforo, seus problemas sero resolvidos em segundos (artigo publicado em O Atibaiense de 10.04.99) O marketing e a propaganda, ao criar , desenvolver e divulgar produtos e servios, procuram se apoiar nas necessidades e tendncias do consumidor, principalmente quando h um problema importante, que possa ser resolvido. Quem compraria uma mquina para desentortar bananas? Ningum v problemas na curvatura das nanicas, nem sente necessidade de que sejam retas. O ser humano parece carregar consigo, desde os primrdios de sua existncia, uma tendncia a evitar quaisquer atividades que causem preocupao ou cansao. a chamada lei do menor esforo, qual poderamos acrescentar a lei do esforo nenhum. Natural, faz parte da psicologia dos homens. Nos ltimos anos, porm, essa tendncia parece ter-se exacerbado. As exigncias do sistema capitalista, obrigando as pessoas a trabalharem durante mais horas do que gostariam e, mais do que isso, o fato de que a humanidade tenha sido acometida de uma forte febre de preguia, induziu a que ningum queira fazer nada alm do absolutamente necessrio. Os profissionais de marketing e comunicao, percebendo a tendncia, lanaram inmeros produtos e servios: freezers, fornos de microondas, controle remoto, vendas e atendimento por telefone ou internet; todos

indiscutivelmente teis. Mas como sempre acontece, surgiram os picaretas. S h uma forma de se manter boa forma fsica: alimentao balanceada e exerccios que cansam, um atentado contra a ansiedade de bem-estar e a preguia. Ento surge um aparelho: voc senta, liga, e tranqilamente faz abdominais sem esforo algum. Outro eletrnico, coloca-se em qualquer regio do corpo, aciona-se e a gordura se esvai milagrosamente. H tambm as sopas, fibras, comprimidos naturais (nunca entendi como um comprimido, industrializado, possa ser natural). E a ltima moda: os patches. Inveno genial, o patch um pequeno adesivo que adere pele e transfere medicamentos e outros ingredientes qumicos ao organismo. absorvido, gradativamente, durante todo um dia. Evitam-se as injees, a ingesto de remdios com horrios preestabelecidos, os problemas estomacais e grande parte dos efeitos colaterais. Mais uma vez a picaretagem, oportunista, faz-se presente. Quer emagrecer? Deixar de fumar? H patches para tudo. Alguns grupos religiosos, tambm, no poderiam deixar de aproveitar a oportunidade. Viciado em drogas, lcool, fumo, jogo, desempregado? Basta passar a ser adepto da seita religiosa e pronto: abandonar os vcios, montar seu prprio negcio e resolver todos os problemas familiares. Sem esquecer de deixar a polpuda contribuio monetria. Dominar uma lngua estrangeira exigia estudos e, eventualmente, viagens ao exterior; agora no, um gravador, algumas fitas e se aprende dormindo. Polticos tambm so milagrosos, basta votar neles para ter todos os problemas resolvidos. Pense bem, somente o esforo e a determinao permitem conquistar uma condio de vida melhor, seja estudando, fazendo exerccios, trabalhando ou exercendo os direitos de cidado. Jamais acredite em fantasias. Propaganda enganosa.

(artigo publicado em O Atibaiense de 29.05.99) Radical, como sempre fui, insisto em afirmar: no h problemas com a propaganda enganosa, mas sim com os consumidores incautos. Uma senhora, cinquenta anos de idade, um metro e sessenta de altura, pesando setenta e oito quilos. Assiste TV. Um comercial garante: basta colocar um adesivo (patch) no brao para perder vinte quilos em dois meses. O produto, afirma o comercial, no vendido em lugar algum, s pode ser adquirido por telefone e vem dos Estados Unidos. A senhora acredita, telefona e compra. Que se trata de propaganda enganosa indiscutvel, mas que a respeitvel senhora descuidada, tambm indiscutvel. Cidados, aprendam a se proteger; no fiquem aguardando que cdigos (o de defesa do consumidor, por exemplo), ou o Estado, os protejam de seus descuidos. Milagres no existem. No se conquistam lindas mulheres com belos carros, no se perde um vcio com adesivos, tampouco se adquire sorte com pirmides de falso cristal. Comprar por telefone, sem indicao de procedncia do produto, sem nota fiscal e certificado de garantia um risco; melhor aplicar na bolsa de valores, onde o risco grande, mas menor. Toda propaganda necessariamente mentirosa, ao menos no sentido cristo. O pubicitrio analisa o produto, verifica as qualidades positivas e as negativas, enaltece as primeiras e esquece as demais. Isso mentira por omisso, alis premeditada. O creme dental clareia os dentes, no se diz que abrasivo e prejudica o esmalte. A mentira no foi criada por propaganda; pela sociedade sim. Imaginvamos, eu e uma colega, a hiptese da criao de um pequeno aparelho eletrnico que emitisse sons (bip, bip) sempre que uma pessoa mentisse, Resultado, terrvel. Ol amigo, que saudades (bip, bip), passa l em casa pra tomar um cafezinho (bip, bip). Tudo bem? Sim timo (bip, bip). Conclumos que o tal aparelho no deveria ser inventado, a poluio sonora seria insuportvel. Por que a propaganda criada nessa sociedade seria diferente? Ela apenas reflete os hbitos e costumes e, portanto, mente. Mas o proble-

ma est na grande mentira. O cidado comum mente pequeno, no varejo, e sabe distinguir a mentira alheia; no est familiarizado com as grandes mentiras e acredita. Essas, geralmente, vm dos rgos do governo, atravs da propaganda oficial. Milhes de toneladas de gros produzidos, milhares de quilmetros em construo, centenas de obras realizadas. Como analisar essas imensurveis quantidades? Continuemos a mentir e ouvir mentiras, natural; mas por que acreditar? Filme publicitrio: os bastidores (artigo publicado em O Atibaiense de 06.11.99) Quem assiste a um comercial de TV, geralmente com quinze ou trinta segundos, no imagina o que ocorreu antes e durante a gravao. divertidssimo, algumas poucas vezes triste. Se o roteiro de um comercial prev que as cenas ocorram em uma praia os produtores, alegando necessidade de iluminao natural adequada, espao, cor da areia, tonalidade do mar etc., insistem que a gravao deva ser realizada no Haiti. Estranho, para um pas que tem sete mil e quinhentos quilmetros de costa; mas uma grande oportunidade, para a equipe de filmagem, de passear naquela ilha paradisaca. Por razes semelhantes fazem-se tomadas areas, alugam-se iates, contratam-se lindas e generosas modelos. Houve uma produtora, a SONIMA que, dentre outras coisas, produziu cerca de sete mil comerciais para TV. Seus proprietrios, lvaro e Carlinhos, contam histrias interessantssimas. Em um comercial havia um palco elevado, com danarinas. lvaro, quantas danarinas voc contratou? Dez. Mas s tem nove. Foram verificar de perto, uma havia cado, estava desmaiada, com fratura em uma perna. Carregaram para ser socorrida, comearam a rir do inusitado da situao e a deixaram cair novamente. Mas ficou bem, curada e com um bom dinheiro na conta bancria. Outro comercial, alis bastante criativo, envolvia um trailer indo do

aeroporto para uma cidadezinha dos EUA. Subitamente, surgiu um grupo de indgenas a cavalo, perseguindo o veculo com ar ameaador. Ao alcanar entregaram uma maleta esquecida no aeroporto, com o logotipo da companhia area que financiava a propaganda (Panam). O roteiro, elaborado pela agncia de propaganda, previa que a cena tivesse montanhas ao fundo e fosse rodado em Miami. O Carlinhos e o lvaro gostaram da idia de passear em Miami. Viajaram e descobriram que, naquela regio, os indgenas no usavam cavalos, navegavam de canoa apenas. Alm disso no existiam montanhas. Soluo: alugaram cavalos e contrataram jqueis de origem italiana. Maquilaram os jqueis para cor de ndio. Toda filmagem demora muito a comear, da os jqueis ficaram comendo salame e bebendo cerveja e vinho. Na hora da filmagem, embriagados, os travestidos de ndios caiam dos cavalos. Um desastre. Outro comercial, para a mesma companhia area, deveria mostrar a comida que era servida nos avies. Mais uma vez a ansiedade por viajar prevaleceu, foram filmar no Panam. Um Boeing com diretores, produtores, fotgrafos e modelos foi para l. Geralmente, quando um comercial envolve comida ou bebida, elas so consumidas pela equipe aps a gravao. Nessa vez consumiram antes e, obviamente, ficaram alcoolizados. Voltaram a So Paulo, nada do que foi gravado era aproveitvel, imagens embaadas e tremidas.. O Carlinhos pegou revistas de receitas, fotografou os pratos mais bonitos e fez o comercial; ficou timo, a competncia e criatividade dos brasileiros impressionante. Um amigo do Carlinhos insistia em pedir que sua filha, uma linda loirinha, fosse aproveitada em algum comercial. O cenrio previa um tnel repleto de bexigas infladas com gas, por onde passariam vrias crianas. De repente as bexigas explodiram. Criatividade, nesse caso, foi usada para explicar ao pai porque o cabelo da menina estava com tanto arrepio e chamuscado. Toda gravao, de locutor ou atriz, envolve dezenas de repeties. Deve-se repetir a cena ou locuo at que fique perfeita.

Tive que criar um comercial de quinze segundos. Era urgente e havia pouco dinheiro. Como sempre se faz nessas condies, pensei em apresentar apenas um texto transmitindo a mensagem. Sentindo que ficaria muito pobre, conclu que o texto poderia entrar com ritmo, acompanhando um fundo sonoro: o rudo de uma mquina eletrnica. Um colega redigiu o roteiro e viajou. Dia seguinte telefonaram da produtora: o comercial vai ficar com vinte e cinco segundos . Corri para l. O texto era to seco e objetivo que precisei de umas trs horas para reduz-lo. Quem assiste TV no imagina todos esses problemas. A vida, como a propaganda, tambm tem seus problemas de bastidores; timos enquanto so engraados.. A Campanha dos Direitos Humanos Liberdade de comunicao: comunicao para a liberdade. (artigo publicado em O Atibaiense de 19.12.98) H uma certa tendncia a se encarar a propaganda apenas em seus aspectos negativos. Criticam-se as campanhas que induzem o consumidor a adquirir produtos suprfluos. Atacam-se as pregaes religiosas de charlates que se enriquecem s custas da explorao dos fiis. Contestam-se as promessas de candidatos simpticos que, depois de eleitos, revelam-se incompetentes e corruptos. Tudo isso verdade, mas apenas em parte. H campanhas que informam sobre a existncia de produtos teis; existem pregadores srios, que auxiliam os fiis a solucionarem seus problemas; muitos polticos so idealistas e se dedicam realizao do interesse pblico. Durante as ltimas dcadas o mundo assistiu, estarrecido, proliferao de regimes ditatoriais em que, alm das restries liberdade, havia represso, torturas, assassinatos, corrupo. Esses crimes ocorreram no Brasil, Chile, Argentina, Indonsia, URSS, Cuba, China, Espanha, Portugal (em alguns ainda ocorrem). H poucos anos grande parte desses regimes foram derrubados ou, ao menos, amenizaram suas

aes autoritrias. Grande parte desse progresso foi desencadeado a partir de campanhas em defesa dos direitos humanos, realizadas em vrias partes do mundo. Atualmente estamos assistindo a uma extraordinria unanimidade (com excees, claro). Em todos os pases, onde existe alguma liberdade de expresso, a mdia (imprensa, rdio, televiso, internet) discute a necessidade de punio para os lderes responsveis por atrocidades. Promovem-se debates, seminrios, manifestaes de rua. Ostentam-se faixas e cartazes, distribuem-se folhetos. O mundo inteiro parece se unir na luta contra as arbitrariedades e a violncia. O ex-ditador chileno, Augusto Pinochet, foi preso em Londres. Em Madrid, foi indiciado pelos crimes de genocdio, terrorismo e tortura; foi pedida sua extradio e a justia britnica concedeu. Trata-se de uma deciso indita. Na Suia, a juza Christine Junod emitiu uma ordem internacional de priso contra o ex-ditador argentino Jorge Videla pelo assassinato de um cidado suio. Alis Videla est detido em Buenos Aires, acusado por roubo de bebs, filhos de desaparecidos durante a guerra suja. Na Frana formou-se uma comisso para levar a julgamento o ex-ditador haitiano Baby Doc.O ex-ditador Suharto, da Indonsia, foi interrogado sobre sua fabulosa fortuna, supostamente adquirida de forma ilegal durante os 32 anos em que esteve no poder. O presidente francs, Jacques Chirac demonstrou apoio ao DalaiLama, lder espiritual do Tibet, pas que se encontra dominado pelo governo ditatorial chins. No Brasil amplia-se a discusso sobre as consequncias funestas da aplicao do Ato Institucional no 5, editado no perodo da ditadura militar. Todos esses fatos esto sendo fartamente noticiados pela imprensa internacional. Basta entrar na Internet para se verificar o enorme destaque que se d s matrias a respeito. E no so meras notas, mas anlises, discusses, explicaes detalhadas. expressivo, tambm, que os veculos de comunicao estejam divulgando, com tanta intensidade, as comemoraes dos 50 anos da Declarao Universal dos Direitos do Homem. No prembulo da Declarao

se l: ...o desprezo e o desrespeito pelos direitos do homem resultaram em atos brbaros que ultrajaram a conscincia da Humanidade.... Talvez os ex-ditadores no sejam punidos como deveriam, ou recebam penalidades suaves. No importa. Pouco interessa, inclusive, o que pensam juzes, tribunais, a ONU ou outros organismos oficiais. Importante, sim, que as sociedades, com suas comunidades e grupos, cada vez mais esto adquirindo conscincia de que os regimes arbitrrios so intolerveis e necessrio lutar contra eles. Qualquer dirigente poltico ambicioso, que poderia pretender agir com desrespeito aos princpios democrticos, ir pensar duas vezes porque, mais cedo ou mais tarde, ter que responder pelos abusos que vier a cometer. Nesse contexto a comunicao tem um papel: as pessoas s podem conhecer a realidade em que vivem, e da se mobilizarem, se estiverem informadas sobre o mundo que as cerca e o ambiente em que vivem. A luta pela liberdade exige conscincia; conscincia pressupe comunicao. A Propaganda Ideolgica Sei que o mundo azul, mas tentam me convencer de que verde (artigo publicado em O Atibaiense de 25.12.98) O ser humano, h sculos, procura classificar a realidade, tentando entend-la melhor. Mantendo essa metodologia tradicional, vamos tentar categorizar a comunicao para explic-la. A comunicao pode ser informativa, expressiva ou persuasiva. Informativa, quando apenas explicita um fato, como algum orientando sobre a localizao de uma rua ou um jornal noticiando o acidente ocorrido em uma estrada. A comunicao expressiva se procura transmitir um sentimento, uma emoo; o caso das artes: msica, pintura, literatura. Persuasiva a comunicao cujo objetivo convencer pessoas a aceitar determinadas idias e mais, lev-las a se comportar de acordo com elas. Essa uma diviso meramente terica, pois h matrias de jornal com a ntida inteno de persuadir, assim como h manifestaes artsticas com a mesma finalidade, como ocorreu com a arte sovitica aps a revoluo

de outubro. Classificando ainda, a comunicao persuasiva (propaganda) pode ser comercial, eleitoral ou ideolgica. Comercial aquela que tenta convencer os consumidores de que determinado produto ou servio tem boa qualidade, atende a determinadas necessidades, induzindo o receptor da mensagem a gastar seu rico dinheirinho para comprar um produto til ou um suprfluo qualquer. Eleitoral a propaganda que procura seduzir eleitores a votar em determinado candidato porque capaz, honesto, far inmeras obras. A propaganda ideolgica, finalmente, procura demonstrar que o mundo, o pas ou a sociedade tem uma estrutura e organizao perfeitas e, portanto, precisam ser mantidas ou que so inadequadas e injustas e, por isso, devem ser modificadas. A diferena que a propaganda ideolgica, frequentemente, imperceptvel e, muitas vezes, insidiosa. Quando interrompem a novela para apresentar os comerciais, qualquer espectador percebe que se trata de propaganda. Se um candidato surge na TV, no horrio poltico obrigatrio, sabe-se que propaganda. Mas as notcias, os filmes, as letras de msicas podem trazer mensagens discretamente embutidas, que no so to facilmente visveis em seu comprometimento com determinados objetivos. A propaganda ideolgica realizada por grupos que tm determinados interesses, formulam concepes adequadas a realiz-los e as difundem para obter o apoio de outros segmentos sociais, mesmo que no partilhem dos mesmos interesses. Esses grupos, muitas vezes, conseguem controlar vrios meios e formas de comunicao, manipulando o contedo das mensagens, deixando passar algumas informaes e censurando outras, de tal maneira que s possvel ver e ouvir aquilo que lhes interessa. Os noticirios de jornais, rdio e televiso transmitem as informaes como se fossem neutras, mera e simples descrio de fatos ocorridos. Mas essa neutralidade apenas aparente, porque as notcias so previamente selecionadas e interpretadas de molde a favorecer determinados pontos de vista. Os filmes de fico, romances, poesias, as letras de

msicas e expresses artsticas em geral parecem resultar da livre imaginao de artistas. Contudo, a distribuio e promoo das obras so controladas de modo a s tornar conhecidas aquelas cujo contedo no contrariem determinadas idias. As denominaes de ruas e praas, as placas comemorativas e de sinalizao, as esttuas e efgies de pessoas, colocadas nos mais diversos logradouros, aparentemente se destinam apenas a servir de orientao ou a decorar os ambientes. Na maioria dos casos, porm, procurar promover idias e pessoas que devam servir de exemplo, estimulando comportamentos em benefcio dos interesses promovidos pela propaganda. Professores ensinam concepes comprometidas com certas posies. Lderes religiosos, que se propem a orientar seus adeptos pelos caminhos da paz espiritual e da salvao eterna, acabam empurrandoos para aes que favorecem lucros materiais e ambies terrenas. S h uma forma de se proteger: manter-se com o esprito crtico aguado. Quem est patrocinando a mensagem, a quem pode interessar, algum ser beneficiado? Percebida a manipulao, o passo seguinte nanifestar-se: escrever, telefonar, enviar mensagens pela Internet. Ser cidado em suma. Lenin e a Propaganda. (artigo publicado em O Atibaiense de 03.07.99) A Histria, em seu desenrolar incessante, gerou lderes dotados de uma excepcional capacidade de comunicar-se, persuadir e orientar a mobilizao das massas. Um deles foi Lenin (pseudnimo de Vladimir Ilitch Ulyanov), o lder da Revoluo de Outubro, na Rssia. Chegou a formular uma teoria de propaganda, em seu livro O que fazer, onde enunciava quatro diretrizes fundamentais: organizao, propaganda, agitao e denncia poltica. A organizao seria o primeiro passo para viabilizar qualquer movimento poltico. Palavras do lder russo: o que fazer para mobilizar um

proletrariado recm sado dos campos e abater a autocracia czarista? necessrio superar a espontaneidade dos operrios e criar uma organizao de revolucionrios profissionais. Lenin atribua uma enorme importncia ao jornal do movimento comunista, o Iskra, menos pelas idias difundidas que pela organizao necessria para produzi-lo. Propaganda e agitao constituam duas formas complementares de divulgar as concepes defendidas pelo movimento. O propagandista inculca muitas idias a uma nica pessoa ou a poucas pessoas; o agitador inculca uma nica idia ou algumas poucas, mas em compensao ele as inculca a toda uma massa de pessoas. Lenin, portanto, chamava de propaganda ao que hoje se denominaria doutrinao. Agitao corresponderia ao que, atualmente, entendemos por propaganda. E exemplificou: o propagandista, ao tratar da questo da greve, deve explicar a natureza capitalista das crises, mostrar as causas que as tornam inevitveis na sociedade moderna, sublinhar a necessidade de transformao dessa sociedade em sociedade socialista... Tratando da mesma questo, o agitador tomar o fato mais conhecido de seus ouvintes, o mais marcante, por exemplo, uma famlia de grevistas famintos, a mendicncia crescente... e, apoiando-se nesse fato, conhecido por todos, se esforar para transmitir, s massas, uma nica idia: a da contradio entre o crescimento da riqueza e o aumento da misria. As denncias polticas eram a forma de evidenciar as mazelas e abusos do autoritarismo czarista. Dizia Lenin: ...uma das condies essenciais para a necessria ampliao da agitao poltica, a organizao das denncias polticas em todos os campos. Somente essas denncias podem formar a conscincia poltica e suscitar a atividade revolucionria das massas....A conscincia da classe trabalhadora no pode ser uma conscincia real se os trabalhadores no se habituarem a reagir contra todos os abusos, todas as manifestaes de arbitrariedade, opresso, violncia.... Abstrada a hiptese de revoluo, que est fora de moda aqui, no seria o caso de iniciarmos a promoo de denncias polticas, insistentemente, em uma tentativa de enfrentarmos os abusos das autoridades

e construir uma sociedade mais sria, honesta e humana?

Smbolos e propaganda (artigo publicado em O Atibaiense de 19.06.99) A propaganda, comercial ou ideolgica, procura difundir e incutir idias. So concepes que contm conceitos, definies, explicaes sobre a realidade, apelos emocionais, prescrio de aes a serem praticadas. A grande quantidade de componentes que envolvem exige que as idias sejam simplificadas, nica forma de difundi-las com rapidez e atingir aqueles que tm dificuldade em absorver explicaes mais longas. A simplificao se faz atravs de resumos, como o Manifesto Comunista que contm os conceitos bsicos do marxismo, o Catecismo, sntese da doutrina crist ou um folheto, contendo as principais caractersticas de determinado produto ou servio. Tambm se utilizam sloganse palavras de ordem; frases curtas, musicadas ou no, que traduzem o essencial de determinada mensagem. A sntese mais simples se traduz pelo smbolo, um pequeno sinal associado a determinada concepo que, quando visto ou ouvido, induz sua lembrana. Os smbolos podem ser classificados em trs categorias: grficos, sonoros e plsticos. Grficos so os smbolos constitudos por letras, traos ou pequenas imagens: as siglas dos partidos, estrelas, lua em crescente, foice e martelo. Os smbolos sonoros, com ou sem msica, so expresses, denominaes, pequenas frases, gritos, hinos: Heil Hitler, Tovarich, Compaero, a Marseilleise, Ahh! (do antigo Kolynos). Plsticos so esttuas, gestos. A imagem de Augusto (da Roma antiga), com Cupido abraado sua perna, sugerindo a proteo dos deuses; o brao estendido com a mo espalmada ou punho cerrado. A eficincia comunicativa dos smbolos pressupe que sejam simples, estticos e significativos. A simplicidade garante a rapidez de reprodu-

o e a facilidade de memorizao. Nesse aspecto, o pior smbolo que me vem memria o do fascismo: um machado, com ponta de lana e um feixe de varas amarrado nele (fascio). A esteticidade fundamental, os smbolos devem ser artisticamente agradveis, as pessoas devem sentir satisfao em desenh-los, pintar ou carreg-los na lapela. Significao importantssima, olhar um smbolo, mesmo, que furtivamente, deve lembrar a idia que representa. Olha-se a cruz, Cristo foi morto preso a uma, no h como esquecer. Algumas agncias de propaganda so identificadas por letras: DPZ, MPM, so as iniciais dos nomes dos proprietrios ou fundadores, mas ningum os conhece, no significam nada, a no ser para a vaidade pessoal dos donos. Considerados todos esses aspectos, o smbolo mais perfeito que j se criou foi o V dos aliados, durante a Segunda Guerra Mundial. Esteticamente no uma obra de arte, mas no compromete. Com serif fica at simptico. Significativo, claro, a primeira letra da palavra vitria em ingls, portugus. francs, espanhol. A simplicidade, indiscutvel, fcil reproduzir; os aliados pintavam o V nos tanques e acampamentos nazistas com o objetivo de assust-los, e conseguiam. Tornavase plstico quando feito com o dedos indicador e mdio da mo. A sonoridade veio de algum criativo: a letra V, em cdigo Morse, linguagem telegrfica muito empregada na poca, era representada por trs pontos e um trao. A Quinta Sinfonia de Beethoven, em seus primeiros acordes, se identificava perfeitamente, tcham, tcham, tcham, tchaaaaam. As rdios aliadas, sob o pioneirismo da BBC londrina, iniciavam seus noticirios com o tema da Sinfonia. A propaganda de uma simptica ditadura (artigo publicado em O Atibaiense de 02.10.99) A ditadura a que me refiro no ttulo foi a de Getlio Vargas, durante o Estado Novo. Em verdade um governo ditatorial jamais pode ser simptico, mas quando se compara aquele perodo com o do regime militar ps-64, suas torturas, assassinatos frios e tanto sadismo, chega-

se a esboar um sorriso de respeito por Vargas. Creio que Getlio foi o nico Presidente da Repblica que a populao deste pas ainda conhece, mesmo os que no viveram a poca. Criador da legislao trabalhista, pai dos pobres, defensor dos trabalhadores. Algum lembra de Wenceslau Braz, ou do mais recente Joo Baptista Figueiredo? Por que o ditador tornou-se to popular? Foi montada uma enorme mquina de propaganda que controlava, de forma absoluta, a imprensa escrita e o rdio (ainda no existia TV). Insistia-se que Getlio era inteligentssimo, caridoso, hbil, rpido nas decises, gostava de crianas, protegia os pobres. Alguns historiadores gostam de afirmar que era carismtico, mas no explicam bem porque. Na mesma poca havia outros ditadores. Adolf Hitler aparecia em pblico com insistente freqncia, discursava com gestos ensaiados e uma voz tonitruante com a qual prometia restaurar o orgulho do povo alemo, abalado com a derrota sofrida durante a I Guerra Mundial. Ali perto Benito Mussolini tambm fazia seus discursos com seu porte ereto, trax avantajado: chegou a se exibir sem camisa cortando uma rvore com um machado (os italianos pareciam gostar dessas bobagens). E Getlio? Era baixinho, barrigudo e tinha a voz fanhosa. Por que deu certo? O povo brasileiro, em sua grande maioria, era de origem rural. Um amigo historiador gosta de dizer que nas veias dos brasileiros no corre sangue, mas terra. Tradicionalmente a autoridade maior, no campo, era o coronel, no um militar, mas o fazendeiro rico que impunha seus interesses a todos da regio. O coronel, para garantir seu poder, oferecia empregos, conseguia assistncia mdica para os amigos, ajudava a construir as obras da Igreja. Como era o coronel? Rico, comia muito, portanto barrigudo. Usava terno do tecido mais caro que existia: linho branco. Usava chapu Panam e fumava charutos importados. Falava tranqilo, rico no tem pressa. Getlio era barrigudo, usava terno de linho branco, chapu Panam, fumava charutos importados e falava

tranqilo. Coincidia , exatamente, com os hbitos j culturais. E havia o DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda) atuando diuturnamente para inculcar a idia de que Getlio (Geg, como foi apelidado) era maravilhoso. As biografias do Chefe, patrocinadas pelo DIP, elogiosas ao extremo, foram editadas mdia de uma a cada oito dias. O pessoal do DIP no tinha tanta criatividade como era de se esperar, usavam o plgio como padro. Um dos slogans mais importantes da propaganda alem dos nazistas era Ein Reich, Ein Volk, Ein Fhrer. A originalidade brasileira criou Um Grande Estado, Um Grande Chefe, Um Grande Povo. Foi mais ou menos assim a nossa ditadura dos anos trinta , mas quando lembramos dos militares, Celso Pitta ou Fernando Henrique Cardoso somos obrigados a concluir: foi uma ditadura simptica.

Guerra no Golfo: censura e propaganda Entre mortos e feridos, a informao foi uma das maiores vtimas no Golfo. (publicado na revista Propaganda, ano 36, n. 455, julho de 1991) O conflito entre o Iraque e as foras aliadas eclodiu acompanhado de uma forte censura, certamente a mais rigorosa j havida em tempo de guerra. Os militares norte-americanos alegavam que os jornalistas foram os principais responsveis pelo seu fracasso no Vietnam. Para os franceses, foi na Algria que a imprensa lhes trouxe a derrota. No e o caso de se discutir quanto de exagero h em uma verso que atribui, aos meios de comunicao, o poder de produzir um desastre militar. Mais importante avaliar a extenso, os objetivos e, principalmente, as conseqncias da interferncia dos oficiais sobre os noticirios. Apesar da presena de 700 jornalistas na regio, a censura foi total e absoluta. Os reprteres eram obrigados a trabalhar em pools, acompanhados por escoltas que determinavam por onde se permitia circular, quais cenas poderiam filmar ou fotografar e quem era possvel entrevis-

tar. As gravaes e textos eram submetidos a revises que implicavam tanto a supresso de cenas e palavras como de trechos inteiros. Em outras ocasies, a liberao do material demorava tanto a ser concedida, que a notcia perdia sua importncia. Na maior parte das vezes as nicas informaes disponveis eram as contidas nos briefings, preparados sob superviso do comando. Inmeras personalidades, nos EUA, eram contrrias ao conflito, mas no tiveram nenhum acesso aos meios de comunicao para expor seus pontos de vista. As passeatas pacifistas, dezenas delas, algumas envolvendo cerca de 100 mil pessoas, tambm permaneceram desconhecidas. Poucos souberam que, apenas na primeira semana do conflito, foram detidos 1.800 norteamericanos, pelo envolvimento em manifestaes. . As razes principais que moviam os aliados a proceder dessa forma eram de trs ordens: impedir que o inimigo tivesse acesso a informaes de importncia estratgica; neutralizar a ao de oposicionistas que pudessem minar o apoio poltico obtido pelos aliados; evitar situaes de angstia para os familiares dos soldados ou apreenses entre a populao civil. A primeira preocupao era legtima, embora o fosse apenas em relao a uma pequena parte dos informes bloqueados. tolice imaginar que se fosse permitir, aos inimigos, conhecer pela tev a localizao de tropas e armas ou saber, atravs do rdio, sobre o momento exato de incio das misses. Apesar de que, em tempos de alto tecnologia, os servios secretos de ambos os lados de uma guerra geralmente tm mais acesso a informaes do que qualquer veculo de comunicao. E no se deve esquecer que persiste uma pequena dvida: teria mesmo a KGB se mantido neutra durante o confronto? De qualquer forma, a censura que se pratica em funo do inimigo aceitvel. . Quando a justificativa neutralizar oposicionistas ou evitar inconvenientes para a populao, comea-se a ultrapassar os limites do tolervel. Uma das grandes bandeiras do chamado mundo livre, utilizada para enfatizar a excelncia de seus regimes em relao aos do bloco socialista e dos pases ditatoriais, sempre foi a liberdade de expresso e acesso

s informaes. No momento em que oficiais aliados, especialmente norte-americanos, decidem que a populao no deve saber qual o nmero de civis mortos ou a quantas anda o moral das tropas, passam a nos deixar em dvida sobre as diferenas entre o seu comportamento e o autoritarismo de Sadam Hussein. Um jornalista ingls, embora concordando que mais seguro manter a eficincia em uma guerra sem os riscos que uma oposio poltica pode criar, acrescentou com muita propriedade: Ns no somos democratas se confiamos no povo apenas quando os riscos so suficientemente baixos. . O controle exercido sobre a imprensa teve caractersticas bastante especficas. A forma de censura mais comum tem um carter predominantemente negativo. Dispe-se de um conjunto de informes, e no se permite que alguns sejam conhecidos por razes econmicas, polticas, morais ou de segurana. O significado do conjunto, embora um pouco deformado, no se modifica na essncia. Em outras circunstncias, a manipulao pode ser feita de tal maneira que uma situao passa a ter um sentido completamente diferente, at mesmo contrrio, do real. Nesse caso a censura torna-se afirmativa, pois se caracteriza menos pelo que esconde do que por aquilo que deixa passar. No Golfo no houve apenas a ocultao de determinados acontecimentos, mas sim a escolha e divulgao daqueles que permitiam mostrar outra guerra, imaginria, que pouco ou nada tinha a ver com a verdadeira. A manipulao foi de tal ordem que alguns pilotos, prestes a decolar em misso de bombardeio, foram orientados a voar dentro de determinada configurao, considerada mais esttica para fins de filmagem. E verdade que. para muitos, o noticirio no tinha credibilidade, mas o enorme apoio popular forma como as aes foram conduzidas revela o sucesso do projeto. . A estratgia da propaganda, para os incidentes no Golfo, foi criar uma verso assptica dos acontecimentos, que transformou as imagens dos ataques em cenas de videogame. A idia bsica a ser incutida era a de que. com a tecnologia avanada, os disparos se tornaram to certeiros quanto as intervenes cirrgicas, permitindo destruir alvos militares

com absoluta preciso, sem causar a morte de civis e tornando insignificantes as baixas militares. A respeito dos adversrios, as condies do combate exigiam que a propaganda fosse ambgua. A necessidade de apoio poltico obrigou a que a vitria fosse apresentada como indiscutvel. Nem faltou o ttulo que sugeria o efeito devastador do ataque aliado: Desert Storm Operation. Nesse contexto era necessrio subestimar os iraquianos. Suas armas eram obsoletas, seus soldados despreparados, o moral das tropas encontrava-se abalado. Por outro lado, o inimigo no podia deixar de ser tambm perigoso e ameaador, para justificar a intensidade dos bombardeios sobre ele. Da a guarda de Hussein ser composta por soldados agressivos, impiedosos e bem treinados. As referncias s armas camufladas criavam um clima de ameaa em que uma possvel surpresa repentina exigia aes mais contundentes. Se algum considerasse improvvel essa possibilidade, a falta de princpios e valores ticos por parte das autoridades iraquianas reforava a argumentao para o ataque macio. Sadam era um ditador criminoso, prestes a utilizar armas qumicas perigosssimas, como j fizera na guerra com o Ir ou com a minoria curda do seu prprio pas. Aproveitando a onda ecolgica mundial, a propaganda procurou mostrar que os militares inimigos no hesitavam em destruir a natureza. O mundo inteiro pde assistir pela tev, a algumas imagens comoventes, relativas ao petrleo derramado pelos iraquianos no mar. Trs ou quatro pssaros, mal conseguindo mover-se por estarem encharcados de leo, sofriam, aparentando estarem prestes a morrer. Um deles, promovido a top model, passou a ser exibido frequentemente, primeiro agonizando, depois no laboratrio onde foi tratado e salvo. Tudo isso seguido por cenas, a que se deu bem menor dramaticidade, mostrando alguns dentre os inmeros civis mortos por um nico mssil aliado. . A linguagem das declaraes militares, logo absorvida pelos meios de comunicao, tambm servia aos propsitos da propaganda. Repleta de eufemismos e siglas, transformavam as consequncias das aes em pormenores tcnicos, mascarando seus aspectos humanos. Bombas incendirias eram FAE (Fuel Air Explosives); MIA era a denominao

dos desaparecidos em combate (Missing in Action); os sacos para corpos apareciam com HRPs (Human Remains Pouches). . Tudo indica que os efeitos dessa propaganda, articulada com a censura deve ter produzido resultados bastante significativos, especialmente nos EUA Para o exterior OS americanos reforaram sua imagem de potncia lder, empenhada na defesa dos interesses de naes amigas. Mas a consequncia maior deve se dar no plano interno, medida que permita. aos cdados, recuperar parte do orgulho que h tantos anos vm sofrendo choques Um dos fatores mais importantes a assegurar a coeso social, naquele pas, era a sensao que cada indivduo tinha de pertencer a uma grande e poderosa nao, com uma economia insupervel e um sistema poltico perfeito. . A derrota do Iraque na forma fantasiosa como foi apresentada, pode fazer renascer a auto-estima daquele povo. Mais cedo ou mais tarde. porm, tero de se conscientizar a respeito do perigoso precedente que permitiram fosse criado. Foi justamente nos pases onde mais se preza a liberdade de imprensa que se estabeleceu a tese da legitimidade de uma censura sem restries, em perodos de guerra. O risco passou despercebido, talvez, porque a superioridade aliada era to flagrante que os combates teriam que terminar rapidamente, sem grandes baixas. Imagine-se, porm, a hiptese de um confronto entre dois pases possuidores de poderio blico equivalente. No teriam as respectivas populaes o direito de estarem informadas sobre os acontecimentos, de tal forma a possurem condies de se mobilizar quando houvesse, por exemplo, o risco de destruio mtua? No podemos esquecer que os civis dos pases beligerantes arcam com grande parte dos encargos gerados pela guerra. Foram os cidados dos EUA que, alm de pagar os gastos militares com a campanha do Vietnam, se viram obrigados a conviver com milhares de ex-combatentes traumatizados neurticos viciados, deficientes fsicos. Como negar-lhes o direito de formar uma opinio adequada antes, durante e depois de qualquer conflito, se to alto o preo que devem pagar. . Existem alguns princpios jurdicos comuns a vrios pases, quer adotem

direito escrito ou costumeiro. Um deles o de que casos semelhantes devam ter o mesmo tratamento. Os responsveis pela interpretao que define duas situaes como merecedoras do mesmo critrio de julgamento so juristas, juzes, legisladores e mesmo polticos. So homens, portanto, com todas as suas fraquezas e, principalmente, interesses. E arriscado demais deixar, em suas mos, a deciso sobre o que podemos ou no saber. Existem vrias situaes passveis de serem comparadas a uma guerra. A caracterstica principal que a identifica a de constituir um momento de gravidade no qual a segurana de uma ou mais naes est em jogo. Visto por esse ngulo, o nico que permite explicar a preocupao em censurar, possvel estabelecer comparaes com crises econmicas profundas, epidemias, greves gerais. Aceite-se tal similitude e o controle da informao comea a tornar-se mais frequente, quando no permanente. No se trata de mera hiptese acadmica. Nesta nossa terra, onde em se plantando dar-se- nela tudo, j se afirmou que a pornografia era uma arma dos comunistas para enfraquecer a juventude, facilitando a tomada do poder. Entendeuse que tal fato fazia parte de uma guerra interna. E ficamos mais de dez anos sob a censura prvia. . O direito informao uma das poucas garantias, para os indivduos e para a sociedade civil, de que no se cometero atrocidades em seu nome nem lhe sero infligidas responsabilidades e obrigaes indesejadas. Nenhuma ocorrncia, por mais grave, pode autorizar a criao de obstculos ao conhecimento de fatos, a ponto de tornar os cidados indefesos. A censura sobre o ocorrido no Golfo significa um retrocesso nos ideais democrticos. . O Iraque foi arrasado; a opinio pblica mundial tambm. Propaganda ideolgica:bases para um modelo de anlise (publicado na Revista Comunicaes e Artes n.7, 1977) O estudo excessivamente valorativo e fragmentrio de campanhas de propaganda ideolgica exige um modelo de anlise mais compreensivo

e objetivo. A interao social conduz ao empenho na mudana ou manuteno da ordem existente. Esse empenho, face conjuntura, gera a ideologia num processo de sntese dialtica. Os portadores da ideologia procuram divulg-la para obter a adeso de outros grupos na consecuo de seus objetivos. A difuso constitui a propaganda ideolgica que, conceptualmente, assume vrias formas. O modelo de anlise ou elaborao de campanhas formulado a partir do trinmio conjuntura-ideologia-difuso, permite visualizar a propaganda ideolgica de maneira global, dinmica e objetiva. A questo da possibilidade de manipular pessoas. incutir-lhes idias e orientar suas aes pela propaganda tem sido debatida em diversos campos das Cincias Sociais. Ao lado daqueles que conferem propaganda ideolgica (poltica, religiosa, de guerra) uma importncia relativamente secundria, h os que vem nela uma arma poderosa, instrumento de violao psquica, que permite dirigir, de maneira quase ilimitada, as opinies e as atitudes(1). O reconhecimento de sua eficcia levou inmeras legislaes, antigas e atuais, a prever severas penalidades aos responsveis pela difuso de idias contrrias a certa ordem vigente (2). A inquietaao com esses problemas gerou diversos estudos, focalizando as tcnicas de propaganda utilizadas durante a 1 Guerra, revoluo bolchevista, asceno do nazismo, II Guerra. So trabalhos que nem sempre, porm, proporcionam concluses satisfatrias. H os que partem de um prisma extremamente valorativo, cujos conceitos demonstram grande preocupao comfinalidades... de valor duvidoso(3) ou com os evil propaganda methods to secure evil ends (4). Por outro lado, muitas vezes, constituem anlises por demais fragmentrias, encarando certos fatos de forma restrita, isolados de seu contexto, desvinculados das foras histrico-conjunturais que os determinaram. O enfoque fragmentrio, tanto quanto as divagaes valorativas conduzem a concepes parciais que no permitem concluir, com segurana, a respeito da eficcia e limites de ao da propaganda. No que se refere ao Brasil, estudos dessa natureza sequer foram reali-

zados. Movimentos como o abolicionista, republicano, tenentista, golpe de 1937, revoluo de 1964, so analisados do ponto de vista econmico, poltico ou social sem nenhuma, ou quase nenhuma preocupao com a difuso de idias que os precederam e acompanharam o que, se houvesse, permitiria compreender melhor certos fenmenos, seus antecedentes e sua evoluo. Trata-se de problemas que resultam, de maneira geral. da falta de instrumentos conceituais que permitam a formulao de um modelo de anlise aplicvel queles movimentos, sem o que se torna difcil analis.los mais objetivamente. Em face dessas condies o presente ensaio pretende estabelecer alguns critrios fundamentais que permitem conceituar nosso objeto e estabelecer um modelo mais adequado que autorize distinguir e isolar diferentes estilos de propaganda, relacionando-os s situaes em que se desenvolvem. Esses elementos permitiro um enfoque histrico-interpretativo mais seguro da propaganda, oferecendo condies para. numa segunda fase, auxiliar no estabelecimento de princpios bsicos que orientem a formulao de mtodos e tcnicas essenciais preparao de campanhas. Em suma, pretende-se uma base que, possibilitando uma compreenso mais abrangente, permita a propositura de certas proposies tericas, bem como a operacionalizao dessas propostas. A propaganda ideolgica deve ser vista dentro da Teoria da Comunicao, razo pela qual, dado o carter interdisciplinar desta, vemo-nos forados a buscar os fundamentos daquela na Histria, Sociologia Geral, Sociologia do Conhecimento, Psicologia Social. Nessa ordem de idias, partimos das noes de sistema social, mudana social e ideologia. Ao se estudar conceptualmente um sistema social podemos visualiz-lo como formado por subsistemas - poltico, econmico, religioso, etc. Alm disso, no se deve esquecer jamais que um sistema social, qualquer que venha a ser a perspectiva metodolgica da qual seja descrito e interpretado, sempre possui uma estrutura, uma organizao e um funcionamento (5). Os individuos e os grupos que partici-

pam do sistema social interagem e, nessa interao, determinados por sua posio e pelos interesses no funcionamento do sistema, se empenham em manter o mundo da natureza e da sociedade em certa situao ou em alter-lo. Esse empenho se apresenta de diferentes formas que vo desde a mera expectativa, simples aspirao, at a efetiva atuao, mesmo violenta, no sentido de manter ou mudar a estrutura e organizao dos vrios subsistemas. Nesse contexto se desenvolvem certas categorias que, contendo uma verso significativa da realidade social, permitem orientar e dar sentido s aspiraes. Em outras palavras, desenvolvem-se crenas, valores e normas que esto vinculadas, determinadas ou condicionadas por uma conjuntura (6). Estas categorias, atravs da interao, se fundem, se interpenetram e se tornam comuns; um processo de sntese permite a integrao dos mltiplos estilos de pensamento e forma-se uma ideologia, cuja funo precpua a de orientar as aes em direo da estrutura e organizao do sistema social e seus subsistemas. Abstradas quaisquer consideraes epistemolgicas, poderamos conceituar ideologia como o complexo de idias, desenvolvido por um grupo, condicionado por seus interesses e sua posio social, que dirige a atividade com vista manuteno ou mudana da ordem existente (7). Colocada a ideologia como resultante de uma sntese,. importa acrescentar o seu dinamismo. A integrao das diversas categorias constitui um momento de um processo - o pensar socialmente condicionado - que continua a fluir, pois numa esfera em que tudo se acha em processo de transformao, a nica sntese adequada seria uma sntese dinmica, reformulada de tempos em tempos.cada sntese. ao resumir as foras e opinies de seu tempo, prepara o caminho para a seguinte(8). Alm disso, a prpria atualizao da ideologia leva redefinio sucessiva, j que a teoria conduz a um certo tipo de ao. - . a mudana da situao efetiva ocasionada pelo ato d emergncia a uma nova teoria(9). A tendncia sntese se encontra constantemente incorporada vontade de algum grupo cujos membros, representantes de estratos sociais mais ou menos definidos, sentem sua posio ameaada pela situao

ou pelas tenses emergentes e propem, atravs da sntese, um caminho intermedirio que possibilite a realizao de seus intentos. Esse grupo portador da sntese, para que sua atividade dirigida ordem prevalecente tenha algum sentido prtico, precisa obter, seno a participao ativa dos elementos do seu e outros grupos, ao menos sua adeso tcita e, para tanto, se v forado a disseminar sua ideologia de forma a reduzir os obstculos obteno de um amplo consenso. Quanto mais adequada, intensa e sistematizada for essa difuso, maior a probabilidade de que venha a produzir os resultados visados. Com esses elementos, podemos conceituar propaganda ideolgica como toda forma organizada de difuso de uma ideologia ou de idias a ela relacionadas, levada a efeito por um indivduo ou grupo, visando a obter ou reforar a adeso de outros - ideologia - de forma a possibilitar aes de manuteno ou mudana da ordem existente. possvel, metodologicamente, classificar tipos de propaganda em funo de certos critrios. Se o objetivo visado for, primordialmente, a ordem poltica, falar-se- em propaganda poltica; se a ordem religiosa, em propaganda religiosa e, assim, sucessivamente. Trata-se de uma distino meramente conceptual j que os subsistemas do sistema social encontram-se de tal forma interligados que quaisquer alteraes na estrutura, organizao ou funcionamento de um deles implica alteraes mais ou menos sensveis nos outros. Outra classificao poderia ser reformulada em face da diversificao de atitudes em relao aos objetivos. Teramos propaganda de agitao para a difuso de idias que, preparando o terreno para determinada ideologia, proponha a mudana da situao existente, denunciando distores do sistema, exacerbando descontentamentos, fomentando reivindicaes. A propaganda de agitao exerceu papel de significativa relevncia e encontrou seu grande desenvolvimento na preparao da revoluo russa de 1917 onde se tinha estabelecido o principio de que uma das condies essenciais para a expanso da agitao poltica a organizao de denncias polticas em todos os campos. Somente as denncias podem formar a conscincia poltica e suscitar a atividade revolucionria das

massas(10). difuso de concepes que visem solucionar tenses e crises existentes, soluo representada pela operacionalizao da ideologia, denominaramos propaganda de doutrinao. Esta, normalmente realizada por um partido, procura conquistar a opinio pela difuso de sua ideologia e seu programa. Trata-se de tornar conhecidas e fazer valer as idias e os objetivos do partido(11). Por outras palavras: em cada grande movimento destinado a revolucionar o mundo, a propaganda, primeiramente, ter que divulgar a idia do mesmo. Incessantemente ter de esclarecer as massas sobre as novas idias, atra-las para suas fileiras ou, pelo menos, abalar as crenas em voga(12). Em se tratando de difuso de idias no sentido de manter a estrutura e organizao existente, teramos a propaganda de integrao. Essa propaganda tem por objetivo vital a moldagem de opinies, atitudes e conduta entre uma populao a fim de criar uma unidade ideolgica, uma unidade poltico-mstica, assegurando ao mesmo tempo a legitimidade, autoridade absoluta do poder e a participao dos cidados nos planos de governo, por exemplo. Finalmente, ao conjunto das mensagens que visem apenas a anular idias adversrias, gerando em relao a elas dvida, desprezo, ridculo ou medo, poderamos denominar contrapropaganda(13). Outros aspectos devem ainda ser considerados antes de chegarmos formulao do modelo de anlise a que nos propomos. Em que termos h de se promover a difuso da ideologia? O problema se coloca quando se tem em vista as diferenas - psicolgicas, culturais, etc. - entre os indivduos e mesmo entre os grupos. Poucos possuem condies. materiais ou espirituais, de visualizar toda uma doutrina, suas bases, seu desenvolvimento e concluses. imprescindvel, para uma idia encontrar receptividade, que seja adaptada s condies do receptor, que seja sintetizada e ilustrada, o que pode ser realizado por infinitas formas. Um programa ir fornecer regras prticas de ao; a palavra de ordem conter as idias gerais e essenciais ou os objetivos a atingir em determinada fase; o slogan contm uma sntese com apelo s paixes e sentimentos; um smbolo

simples, esttico e significativo vai constituir o elemento condicionador de reflexos favorveis aos portadores da ideologia e mesmo possibilitar a presena constante e intensa de um sinal que a identifique. Assim, programa, palavra de ordem, slogan, smbolo, so frmulas que representam a ideologia (14). A ideologia, alm disso, deve ser traduzida de molde a se adaptar aos valores, crenas, mitos, supersties, sentimentos, motivaes pr-existentes e sedimentadas nos grupos a que se dirige, O lder, que muitas vezes o principal autor de uma verbalizao da sntese (15), exerce um papel significativo na personalizao das idias de um movimento, em torno de quem se ir construir a imagem de uma personalidade carismtica, smbolo de aspiraes e expectativas. Dos elementos expostos, decorrem as premissas do modelo. O estudo descritivo e interpretativo da propaganda realizada durante algum movimento poltico, por exemplo, deve partir, inicialmente, de uma anlise da conjuntura econmica, poltica, social e psicolgica existente poca, voltando-se s suas razes at onde se encontrem suas causas primeiras. O sistema econmico vigente, suas origens e fundamentos, as formas de exerccio do poder, legitimidade, nveis de estratificao e mobilidade social, aspiraes, sentimentos, crenas arraigadas, so aspectos que, dentre outros, no podem deixar de ser considerados. A seguir, h que se identificar a ideologia referente ao movimento, em funo daquela conjuntura. importante evitar o risco de empreender uma analise demasiado esttica e, para tanto, deve-se considerar a ideologia em termos de sntese dialtica, expresso de um processo dinmico, que se reformula luz das alteraes conjunturais. buscando redefinir-se constantemente. A anlise da propaganda, em decorrncia, ir discriminar as mensagens que visem a agitao, doutrinao ou integrao, busca definir os mtodos e tcnicas utilizados, as formas pelas quais as idias so adaptadas s condies existentes, o eventual papel dos lderes na formulao e personalizao da ideologia, os programas. palavras de ordem, slogans e simbolos divulgados. Nessas condies, pode-se dispor de uma compreenso, no fragmen-

tada e destituda de sentido, mas global e estruturada do fenmeno propaganda ideolgica na rea focalizada, possibilitando selecionar suas caractersticas essenciais. A propaganda h de ser qualificada de forma menos valorativa, no como boa ou m, perniciosa ou benfica, mas como mais ou menos adequada em funo de suas bases. Os limites e as razes de sua maior ou menor eficcia podem ser estabelecidos objetivamente. Do ponto de vista operacional, tambm, a melhor orientao de uma campanha ser a que parte da compreenso das foras conjunturais e empreende a elaborao ou reformulao da ideologia, adaptando adequadamente as mensagens que, longe de parecerem abstratas, devem estar implantadas no mecanismo social. Enfim, a partir do modelo em pauta, o fenmeno propaganda pode ser compreendido nos limites concretos do momento e das circunstncias em que foi realizado, sem preterio das razes psicolgicas, impulsos emocionais e das condies de que emerge e que busca resolver. Notas e Referncias 1 - Para um exemplo das suas posies, compare-se: BROWN, J.A.C. Tcnicas de persuaso. 2.ed., Rio de Janeiro, Zahar, 1971. 302 p. e TCHAKHOTINE, Serge. Le viol das foules par la propagande politique. 1O.ed., Paris, Gallimard, 1952. 605 p. 2 - No Brasil, a Lei 5.250 de 1967 comina a pena de 1 a 4 anos de priso ao ato de fazer propaganda de guerra, subversiva ou de preconceito de raa ou classe. 3 - DOOB, Leonard W. A natureza da propaganda. ln: STEINBERG, Charles 5. org. Meios de comunicao de massa. 2.ed., So Paulo, Cultrix, 1972. p. 491. 4 - FRASER, Leindley. Propaganda. Oxford University Press~ 1949. p. 12. 5 - FERNANDES, Florestan. Elementos de sociologia terica. 2.ed., So Paulo, Edit. Nacional, 1974. p. 100. 6 - Para uma anlise da noo de vinculao existencial do conhecimento, vide MANNHEIM Karl. Ideologia e utopia. 2.ed., Rio de Janeiro, Zahar 1972. Cap. 1 e MERTON, Robert King. Sociologia do

conhecimento. ln: BERTELLI, Antonio R. et alii. Sociologia do Conhecimento. 2.ed.~ Rio de Janeiro, Zahar, 1974. p. 81.125. 7 - Este conceito de Ideologia engloba, como sinnimas, as concepes de Ideologia e Utopia expostas por Mannheim, op. cit. 8- MANNHEIM, K. op. cit., p. 117. 9 - Id. ibidem, p. 152. 10- LENINE. Que faire. Paris, Seuil, 1966. p. 124. 11 - MUCCHIELLI, Roger. Psychologie de la publicit et de la propagande. Paris, Entreprise Moderne DEditions, 1970. p.73. 12 - HITLER, Adolfo. Minha luta. 8.ed., So Paulo, Mestre Jou, 1962. p. 363. 13- Para uma anlise dos mtodos de Contrapropaganda, cf., ROVIGATTI, Vitalino. I cattolici e la propaganda. 2.ed. Roma, Edizioni Icas, 1954. 59 p. 14 - Para uma explicao das frmulas, vide DOMENACH, Jean.Marie. A propaganda poltica. 2.ed., So Paulo, DIFEL, 1963. p. 54. 15- Adolf Hitler, por exemplo, com a obra Mein Kampf era considerado o criador da ideologia nazista.

********************