Elogio a la mentira

Retrocedamos a un mundo tan antiguo que la ciencia no llega a l y la que dice que llega no nos convence, pues sus tesis y conjeturas tan aleatorias y evanescentes son como la fantasa y la ficcin. Se dira que el tiempo no existe. Todas las referencias que apuntan su trayectoria an no han aparecido y quienes viven inmersos en l carecen de la conciencia del transcurrir, del pasado y del futuro, e incluso de la muerte, a tal extremo se hallan prisioneros de un continuo presente que les impide ver el antes y el despus. El presente los absorbe de tal manera en su afn de sobrevivir en esa inmensidad que los circunda que slo el ahora, el instante mismo en que se est, consume su existencia. El hombre ya no es un animal pero resultara exagerado llamarlo humano todava. Est erecto sobre sus extremidades traseras y ha comenzado a emitir sonidos, gruidos, silbidos, aullidos, acompaados de una gesticulacin y unas muecas que son las bases elementales de una comunicacin con la horda de la que forma parte y que ha surgido gracias a ese instinto animal que, por el momento, le ensea lo ms importante que necesita saber: qu es imprescindible para poder sobrevivir al conjunto de amenazas y peligros que lo rodean en ese mundo donde todo la fiera, el rayo, el agua, la sequa, la serpiente, el insecto, la noche, el hambre, la enfermedad y otros bpedos como l - parece conjurado para exterminarlo. El paso decisivo en el proceso de desanimalizacin del ser humano, su verdadera partida de nacimiento, es la aparicin del lenguaje. Pero el origen del lenguaje es un misterio. Es un tema que nos atrae, nos seduce. Los estudiosos no han llegado a ninguna conclusin ms o menos admisible. Desde 1866 la Sociedad Lingstica de Pars resolvi no aceptar en sus publicaciones ningn trabajo que versara sobre este tema. Los lingistas lo han excluido de sus investigaciones convencidos de la imposibilidad de analizar algo que no qued plasmado en ningn soporte fsico. Hasta la llegada de la escritura no sabemos nada del lenguaje. Lo nico que se ha podido hacer es analizar

antropolgicamente la laringe y mandbula de los primeros homnidos para proponer teoras que no superan las hiptesis. Las primeras palabras que pronunci un neandertal hace 100.000 aos o tal vez ms, fueron aire y como aire se esfumaron. Si ellos fueron los inventores del lenguaje es una lstima que hayan desaparecido. Era una especie genticamente distinta a la nuestra que pudo ser la que nos leg tan preciada herencia para despus extinguirse sin dejarnos la posibilidad de estudiar su evolucin. Y si el lenguaje se debe a nuestros antepasados directos homo sapiens sapiens, menos soadores pero ms hbiles y tcnicos, tampoco se despeja el enigma por qu las innumerables lenguas que se hablan en el planeta no nos dan ninguna pista para conocer su origen. La bonita metfora de la Torre de Babel bblica no nos vale. Pero independientemente de la poca en la que se empez a utilizar el lenguaje, el problema estriba en averiguar cmo se convirtieron los simples chillidos irracionales de los homnidos en un sistema articulado de expresin. Cules fueron las primeras palabras pronunciadas por los hombres primitivos? qu vocabulario empleaban? qu fonemas utilizaban? Nadie lo sabe, tampoco nadie sabe si el origen es onomatopyico, o si fueron interjecciones de asombro, de clera, o de alegra las que se convirtieron en un sistema de expresin. Pudo ser la risa el primer sonido superfluo que emiti el homo sapiens? o fue una cancin de cuna tarareada por una madre? o por el contrario fue un grito de amenaza del homo habilis? Pero lo que no se puede negar es que el lenguaje nacera como espejo de la realidad fsica o emotiva que rodeaba al hombre del paleoltico. Se limitara a nombrar las cosas y los animales, como en esa otra bonita metfora bblica protagonizada por Adn en el paraso. Tambin expresara sus sentimientos, su miedo, su furia, probablemente tambin su amor y su odio. En estas manifestaciones orales el hombre del paleoltico no haca otra cosa que representar lo que vea y senta. El cmo cazar, el cmo recolectar e incluso cmo

realizar algunas tareas diarias. En el lenguaje emotivo o descriptivo el que habla no aade nada nuevo a la realidad, la reproduce por medios fonticos, y el oyente no percibe nada nuevo en su discurso sino simplemente una confirmacin de lo que sucede en el universo y que a lo mejor ignoraba. Pero la gran revolucin intelectual se produjo cuando a un primer humano se le ocurri mentir. Separ de ese modo el lenguaje de la realidad conocida, creando un sistema extra real, es decir, invent la fantasa. Ese mundo maravilloso que le permite al hombre ser quien quiere ser, tener lo quiere tener, vivir lo que no puede vivir. Los oyentes descubriran alucinados un mundo que no exista fsicamente, que slo suceda en la mente del "cuentista". Esto les permitira desde entonces hacer abstracciones, imaginar historias y soar. La mentira es pues la engendradora de la literatura universal. De lo que se deduce que si no tuviramos la capacidad de mentir no hubiramos podido crear.

Jos Miguel Nima Rojas (Estudiante U.N.P.R.G) Lengua y Literatura

Algunos links que les pueden ayudar: http://decroly.com/decrolydigital/2011/03/30/la-importancia-del-lenguaje-en-lacomunicacion/ http://www.revel.inf.br/files/artigos/revel_8_importancia_del_lenguaje_en_el_conoc imiento_y_la_ciencia.pdf