Você está na página 1de 20

Quinzenalmente. a coleeo "Os Cientistas'' apresenta um fasckulo. um "Kit" ara ax~ri6ncias e um Man.--l de lnstw@es.

O p"meiio contird a vida e a obra de um oiande homem do mundo ciantffico. I . 1 O "Kit" permitir que vocb realize experi6ncias. que comprovam na ortica aloumas das mais imoonantes desobenas ou EDii'OR: VICTOR CIVITC( ieis estabslecidas pelo cientista focalizado. O Manual de Instrucbes. aldm de orient4-lo na realizado das D h l m de PuMkoWs: R o k m Clvilo experibncias, leva-104. em cada passo, a concluir sorlnho D h a r da Divlto F ~ ~ l o s : os princpios que astho sendo demonstrados. Ao final da colalo. P d m P a i o Poppi,ic voc te14 formado seu pequeno labomt6rio wrmitlndo e Dlnlor Edilorlal de F ~ ' m l o 5 : realizalo de inrlmeras experi8ncias no campo da Frica. Quimica A v Coelho a Biologia aldm de trs volumes compostos d a s biogisnas CONSELHO EDITORIAL: encadehadasdos cientistas. Cada bsckulo t e r i vinte &nas: Vier-D~IOI: quatro capas e dezesseis pginas internas; apenas estas Elkizkrh di C m p ~ i devedo ser encadernadas. Retiradas as capas dos fasckulos. S m l w l a Ediloriai encaderne-os em seqbncia cmnol6gica. seguindo a ordemde /asdcuio: CeIio Soiklmmn l venda mmud: Anlonio Silvio L q ~ ~ r e numeracbo das p4ginas. As capas sedo postas i nas bancas logo ap6s o rlltimo bsckulo de cada volume. Chde dr Arte:

k qI

-.

CmlosA l h Lorra A~klmlrs: JOd R m s Neto. Soiiko Arikilo. S s v l w Ed. Auxlliwrs: Vr.0 Malapl. Supnvimr de Arte: EIfm Andrco~io Deparlmenlo de Arrr: Jonor Aquho P1n.y (chde), Luir G0n~nh.e~. Tererinha Bism~o

A caixa de experiancias n(Lo pode ser vendida

separadamente deste fasclculo. do qual b z pane.

... ,Id?.
c

.'.L

~-

d poda c0mp.i nrnams atrasada dista c d d o d o p n ~ do o &Imo h r k u l o aia .nlvai nas b n u s . Paa-o ao . . ul o d d m ou m dnilkildoi V
~~ ~

- ~-~

~~~~

-~

~~~

---

---- ------

CONSULTORIA: Pm/. A l h Luk daRocho 8-r lnsfit~la de Fska, 0S.P. w PESQUISA E TEXTO: Rokrro L Andrdr M m i m

trai W q u e i k m m atnudo nAp(ncla Prinuven. Au Bilg.d.lrnTabk8, 773. Na cid.d. do Ro da h n d m M nrnama alrandoa podam u i tndoi M Rua Suu&m U b d . 141. NOmama arnados podamumb6m rr oncornandldos d n U m m a b Abdl SA. C unl a lndwtrial, a l x i podll ( 946 ou 3M20. So Paulo. nudama o mvi& chaqua psgCv.l rn

I lh*dor chqenra experiincim, que acompanha os/asc~(os de110 mkcb, consliruipmjero eiohado,% F u n m Bnsikii p m o DrmvolvOMito do mtin dr c a c h
.

COORDENACAO ABRIL-FUNBEC:
Elhr Em'

COORDENAAO DO PROJETO:
i ' @ Myriam KroriMiA .
A u m dor rxpcrincias mbre 'Tr@f6rla dor Raios Luminosose do rexlo.bw u d de lnsmfp" Hldrya N&MO

COPYRIGWTMUNDIAL 1972 ABIIIL S.A. CULTURAL E INDUSI1IIAL CAUUPOSTAL2372s0 PAULO - BRASIL

Nos postos de gasolina, u m simples movimento de alavanca 6 capaz de levantar u m autom6vel. Quando v o d aspira refresco por u m canudinho. consegue traz-lo at6 a boca. Estes exemplos so rnanifestades d e u m a presso. mesmo fen8meno Com o material d o seu kit, voc vai fazer vhrias experihcias sobre presso e construir u m elevador hidrulico. Verificar, deste modo, como age a presso. compreenderh por que se pode utiliz-la para facilitar o trabalho humano.

ENE DESCARTES
alemo apresentava-se bastante rigoroso. Por isso, o jovem oficial francs Ren Descartes abrigou-se em um quarto aquecido, onde continuou a meditar sobre o mesmo problema que o preocupava havia vrios dias: como conseguir um conhecimento seguro das coisas. Constatara a falta de consenso na Filosofia e n a s cincias, observando que cada regio possua opinies, costumes e religies diferentes. S a Matemtica era igualmente adotada por todos. Porm, perguntava-se ele, no seria possvel construir uma Filosofia e uma Cincia que pudessem ser universalmente aceitas? O que teria impedido, at ento, que isso se concretizasse? Suas meditaes levaram-no concluso de que a falha estava ligada ao
RO

'

de elaborao desses conhecimentos: eles iam surgindo, aos poucos, fragmentadamente, e no resultavam de um trabalho racional contnuo, mas de simples opinies, a maioria sem fundamento. Descartes concluiu, ento, que a soluo seria uma reconstruo completa, de maneira metdica e racional, a partir de verdades indubitveis -como na Matemtica. Era preciso pr tudo de lado, mesmo as mais sagradas crenas morais e religiosas, para recomear. E esta era a tarefa que ele se propunha realizar a partir desse momento. Com o crebro incendiado, Descartes deitou-se. Seu sono, porm, foi agitado: sua conscincia estava intranquila. O plano audacioso de demolio de velhas doutrinas e de reconstruo das.cincias fazia-o sentir-se presunoso. No entanto, ele superar essa crise de humqdade: 85

menios;e ele o faria. A ORIGEM DA DESCRENA O sculo XVI uma poca de profundas transformapes para o homem ocidental. Nele, novos horizontes se abrem ao conhecimento humano: h uma redescoberta de velhas doutrinas filosficas e cientficas opostas s conceppes da Idade Mdia, ao mesmo tempo que viajantes e aventureiros rasgam continentes e mares, descobrindo novas terras e novos povos. A Antiguidade greco-romana renasce atravs das obras de seus pensadores, enquanto se constitui uma nova imagem geogrfica do mundo. Essa efewescncia, que marca a atmosfera intelectual do Renascimento, traz consigo a rejeio das idias que at ento prevaleciam. Tudo sacudido ou destrudo: a unidade poltica, religiosa e espiritual da Europa; a cincia medieval; a autoridade e o prestgio da Igreja Se o homem ocidental descobre que h idias diferentes das que vinha docilmente aceitando como as nicas verdadeiras; se ele fica sabendo que h outros povos vivendo de maneira muito diversa dos padres que lhe pareciam os nicos legtimos - . natural que se desenvolva uma vaga de descrena, de desconfiana, de. dvida. Trs pensadores formularo esse clima de ceticismo propiciado pelas conquistas da Renascena: Agrippa de Nettesheim, nascido em Colnia; o portugus Francisco Sanchez; e principalmente o francs Michel de Montaigne. Porm no fmal do sculo XVI e incio do XVII apresenta-se um movimento de reao ao ceticismo que Montaigne exprimira com tanta acuidade. Dois grandes nomes tentam encontrar bases slidas para o conhecimento, atravs do estabelecimento de novos mtodos de investigao: o ingls Ffancis Bacon, que preconiza uma cincia subentada pela o b s e ~ a ~ e pela 0 expe86 rimentao, e o francs Ren Descartes,

numa amizade que resistiti ao tempo.

Numa de suas cartas ao velho amigo dos bancos escolares, Descartes enviou-lhe esie desenho, no qual o movimento da bola de tnis i1usti.a a irqietria parabdlica de um projiil.

Descartes e seu contemporneo Fermat foram dosprimeiros maremticos a aplicar a Algebra Geometria.

que busca na razo - desdobrada de forma modelar pela Matemtica - a recuperao da certeza. Ren Descartes, senhor Du Perron, naseu a 31 de maro de 1596, em La Haye, na Frana. Filho de uma famlia de burgueses enobrecidos, graas fortuna de seu pai ele nunca precisou trabalhar. Poucos dias aps o parto, sua me faleceu, vitimada pela tuberkulose:,Durante algum tempo, temeu-se pela sorte daquele menino doentio, magro e fraco, aue demorou a se fortalecer. Seu pai, Joachim Descartes, desejava fazer de Ren o seu continuador, um rico burguis.. Aos oito anos, enviou-o ao colgio La Flbche, dirigido.wr padres je&tas - um dos melhoresda poca, para onde era enviada a jovem nbbreza da Frana. L eram ministrados dois tipos de conhecimentos: as cincias "prticas", teis a um oficial (Matemtica, Geografia; noes de mquinas e fortificaes; Hidrograia, etc.); e as "letras", ou conhecimentos humansticos (Gramtica, Histria, tes comentaria mais tarde: "Eu me sentia satisfeito sobretudo nas matemticas, por causa da certeza e evidncia de suas razes; mas no compreendia seu verdadeiro uso; e, pensando que no . serviam seno s artes mecnicas, eu me espantava de que, sendo seus fundamentos to firmes e slidos, nunca tiver sem conduzido a algo mais elevado" Quanto Filosofia, embora seus professores lhe tivessem assegurado que ela lhe daria um conhecimento claro e seguro de tudo o que til vida, parecialhe apenas ."um meio de falar co verossimilhana de todas as coisas (se prov-las), e de se fazer admirar pelo menos sbios". As "verdades" que o padres ensinavam no lhe parec nem um pouco seguras ou claras, j

Como o f c i d o cientistaparticlpou da tomada de La Rochelle (1628).