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PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO Faculdade de Cincias Sociais Bacharelado em Relaes Internacionais

Andr Lucchesi Nogueira de Carvalho Rocha Bruno Perazio Henoch Gabriel Mandelbaum Murilo Martins

ESTUDO DIRIGIDO #1

So Paulo 2013

PARTE I Introduo: ao, trabalho, labor, jus e lex. (Tercio Sampaio Ferraz Jr.)

1. O direito, no mundo contemporneo, classificado por Tercio Sampaio Ferraz Junior como ao, trabalho ou labor? Justifique sua resposta e explique como se deu a transio semntica de um termo ao outro, da antiguidade ao mundo contemporneo.

Estritamente falando, uma vez que mesmo em sistemas no lineares os comportamentos aleatrios so preditos por relaes de causa e efeito, no se podendo, portanto, confundir as incertezas resultantes com o sistema ordenado da qual se originam, o direito na contemporaneidade, para Sampaio, no nem ao, nem trabalho, nem labor, mas um resultado da prtica laboral: no mundo contemporneo torna-se produto de labor, isto , objeto de consumo ou bem de consumo. Ainda que se conceitue o direito como um fim em si, id est, como um meio para outro fim, no se pode confundir a atividade laboral com o seu produto, que o direito, mesmo que o direito sirva de base laboral para uma construo outra, posto que isto seria incorrer em falcia tautolgica. Para citar novamente Sampaio, e no direito essa lgica da sociedade de consumo torna-o mero instrumento da atuao, de controle, de planejamento, tornando-se a cincia jurdica um verdadeiro saber tecnolgico, ou ainda a filosofia do animal laboraras, desse modo, assegura ao direito, enquanto objeto de consumo, enorme disponibilidade de contedos e, por fim, este afinal o mundo jurdico do homem que labora, para o qual o direito apenas e to-somente um bem de consumo. A prpria distino entre o efeito e sua causa est na introduo de Sampaio, quando diz que o lugar do labor era a casa (oikia ou domas) e a disciplina que lhe correspondia era a economia (de oiko nomos). Sendo o a regra, est semanticamente claro que as consideraes do autor se sustentam em definies tridimensionais: 1) A (o operador da esfera domstica clssica, ou da esfera contempornea da necessidade, portanto equivalente a labor) enquanto atividade;

2) E a (unidade social bsica na Grcia e, contemporaneamente, grupo social de convivncia mnima de uma hora semanal) enquanto dimenso onde este labor acontece (hic labor ille domus - Virglio A.1, 455); 3) Juntas fazem surgir o , as regras sociais que so resultantes da convergncia das duas dimenses que as antecedem.

Distingue-se, portanto e claramente, o direito tanto da atividade que o produz, quanto do local onde produzido. H que se tomar cuidado, tambm, com o implcito plurium interrogationum de transformaes semnticas, haja vista a presena de um dilema complexo em tal afirmao: as sociedades ressignificam suas cargas semnticas quando do novas leituras realidade observvel, o que resulta, at pelo princpio da incerteza de Heisenberg, sempre numa distoro interpretativa dos fenmenos externos. O prprio autor demonstra o fato ao final de sua introduo quando apresenta uma dicotomia materializada nos opostos arte e cincia, continuando com uma ruptura paradigmtica da sociedade tecnocrata que desvinculou a ars da ; ruptura que, cabe-se dizer, j foi superada pela epistemologia do sculo XX ao devolver arte o status de condio de realizao plena da cincia (a cincia o suporte da arte que permite perceber o mundo, conforme constatado, por exemplo, por Walter Benjamin e Marcel Proust). mais seguro, pois, falar de ressignificaes dependentes, ainda que se incorra em certo grau de relativizao, uma vez que no h carter de solidez per se, mas direito passa a ter significados diferentes quando produto de processos de produo distintos em suas condicionantes ao longo da histria. No caso do presente texto, tal acontece quando o autor adota uma leitura claramente marxista do trabalho: o direito se transforma quando se transformam as relaes de trabalho ao longo do tempo. No entanto, tais transformaes so vlidas to e somente quando se adota a concepo de Marx de Arbeitsentfremdung como premissa esta tambm vlida. O que altera, portanto, a carga semntica a que a pergunta se refere a adotada pelo autor ao ler o trabalho na sociedade que o cerca, toto coelo de se afirmar que exista um processo linear constatvel que permita nica resposta sada para a introduo do dado trabalho em um modelo lgico, pois que sua ontologia comporta definies outras que no a produo da vida material.

2. O texto abaixo, de Mario G. Losano, refora ou contraria a tese de Tercio Sampaio Ferraz Junior? Justifique. Precisamente de Bolonha cidade em que se reuniram em 1999 os reitores das universidades europias partira uma reforma dos estudos universitrios que pretendia harmonizar os currculos heterogneos das universidades europias: como na Unio Europia os profissionais podem circular livremente, eles precisam ter um preparo homogneo. Essa reforma razovel logo se transformou num premente convite a organizar a universidade em funo das empresas, como se coubesse a ela produzir, no a intelligentsia de uma nao, mas os funcionrios de uma indstria. Da aceitvel economia de mercado, passava-se assim a uma inaceitvel sociedade de mercado. Consequentemente, tanto nas faculdades cientficas como nas dedicadas s cincias humanas manifestou-se a tendncia a abolir as matrias vinculadas pesquisa de base, por no serem imediatamente passveis de utilizao no mercado de trabalho. Por esse motivo, o ensino da filosofia do direito, em particular, est conhecendo uma drstica reduo em toda a Unio Europia. (Mario G. Losano no prlogo edio brasileira do livro A filosofia contempornea do direito. Temas e desafios, de Carla Faralli). Partindo-se das afirmaes de Sampaio de que a sociedade atual o mundo do animal laborans, que os homens passam a ser julgados, todos, segundo as funes que exercem no processo de trabalho e de produo social, que a lgica social atual a lgica da sociedade de consumo e que hoje se estuda para somente ter maiores ou melhores chances de sobrevivncia no mercado de trabalho, o fragmento de texto apresentado soa concordante com a leitura de Sampaio, mostrando que at mesmo o conhecimento transformado em bem de consumo na generalizao da experincia de produo, quando passa a ser um meio para a produo do homo faber, uniformizado e transformado em bem de consumo pelos interesses das empresas. a conformao definitiva, portanto, do anthropos universalis.

PARTE II O problema dos diferentes enfoques tericos: zettico e dogmtico (Tercio Sampaio Ferraz Jr.)

3. Identifique as caractersticas do enfoque dogmtico e do enfoque zettico do estudo do direito, diferenciando-os. No deixe de informar qual o sentido da linguagem que prevalece em cada enfoque.

O enfoque dogmtico (derivado da palavra grega dokein, que significa doutrinar) caracterizado pelo seu aspecto de inquestionabilidade, focando-se no aspecto da resposta, relevando o ato de opinar e ressalva algumas das opinies. Sua preocupao possibilitar uma deciso e orientar a ao. As suas premissas so baseadas em certezas impostas por um arbtrio, um ato de vontade ou de poder. A dogmtica fechada, pois est presa a conceitos fixados, obrigando-se a interpretaes capazes de confirmar os problemas s premissas. Em ltima instncia, no enfoque dogmtico a funo informativa une-se funo diretiva da linguagem, mas esta ltima que prevalece, j que dita como algo deve ser. J o enfoque zettico (originrio da palavra grega zetein, que significa perquirir) caracteriza-se pela indagao, centrando-se no aspecto de pergunta, desintegrando e dissolvendo as opinies, pondo-as em dvida. Ele visa especular e saber o que uma coisa, tentando dar respostas provisrias. As suas premissas so baseadas em evidncias, sejam elas fracas ou fortes. A zettica aberta, porque suas premissas so dispensveis, quer dizer, se os resultados no so bons, as questes que ela prope podem at ficar sem resposta at que as condies de conhecimento sejam favorveis. Lembrando que as interpretaes na zettica conformam as premissas aos problemas. No enfoque zettico prevalece a funo informativa da

linguagem, pois ele descreve como algo.

4. Por que Tercio Sampaio Ferraz Jr. afirma que a Teologia possui um carter mais dogmtico e menos zettico do que a Filosofia?

Porque na Teologia, as premissas so estabelecidas e inatacveis constituindo a funo de dogmas (ex.: a existncia de Deus). O seu questionamento finito, pois o problema deve ser adequado premissa. A Teologia um saber que deve estar voltado para a orientao da ao nos problemas humanos em relao a Deus. Enquanto na Filosofia,

podem-se questionar as premissas que esto sendo utilizadas, e at mesmo se a investigao tem alguma finalidade. Assim o questionamento infinito, pois at admite uma questo sobre a prpria questo. A Filosofia um saber especulativo, sem compromissos imediatos com a ao. Dessa forma, a Teologia mais dogmtica e menos zettica que a Filosofia, porque lhe so impostas certezas que no podem ser questionadas no percurso da investigao, j na Filosofia a investigao mais livre, porque no h limites para os questionamentos e nem preceitos pr-definidos.

5. Quando uma doutrina de Direito Civil afirma que a maioridade civil, em nosso pas, se inicia aos 18 anos completos, estamos diante de uma afirmao que resulta da anlise do direito a partir do enfoque zettico ou do enfoque dogmtico? Trata-se de uma afirmao que resulta de uma evidncia mais ou menos admitida como verificvel ou comprovvel ou resulta de uma certeza imposta por um ato de poder? Justifique.

A maioridade uma afirmao que resulta da anlise do direito a partir do enfoque dogmtico, pois se trata de resultante de uma certeza imposta por um ato de poder, no colocada sob anlise ou dvida, j que admitida como dogma pelo direito brasileiro.

6. Quando um livro jurdico afirma que o Direito no mais do que o conjunto das normas vlidas, postas pelo Estado, estamos diante de uma afirmao que resulta da anlise do direito a partir do enfoque zettico ou do enfoque dogmtico? Trata-se de uma afirmao que resulta de uma evidncia mais ou menos admitida como verificvel ou comprovvel ou resulta de uma certeza imposta por um ato de poder? Justifique.

O enfoque zettico, pois a afirmao no uma rega imposta pelo Estado sua populao, mas uma assertiva do autor quanto ao carter do Direito feita a partir de sua prpria observao na qual everifica que o Direito no mais do que um conjunto de normas vlidas.

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