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Funo paterna e adolescncia em suas relaes com a violncia escolar1

Isael de Jesus Sena
Psiclogo do CRAS de Camaari. Aluno do Curso de Especializao em Teoria da Clnica Piscanaltica Universidade Federal da Bahia. Membro do Grupo de Estudos em Psicanlise, Educao e Representao Social Gepe(rs) (UNEB). End.: R. Luiz Eduardo Magalhaes, n 44 / 205, Itapu, Salvador-BA. Cep: 41630-700. Email: isaelsena@yahoo.com.br

Maria de Lourdes Soares Ornellas Farias

Psicloga, Psicanalista, Professora Titular da Universidade do Estado da Bahia UNEB, Ps-doutoranda no Instituto de Psicologia - USP,Pesquisadora do Grupo de Estudos e Pesquisa de Representaes Sociais em Educao PUC/SP, vinculado ao CIERS- FCC. End.: R. Tenente Fernando Tuy, 318, Ed. Central Park, apto 702, Itaigara. Salvador-BA. Cep: 41810-780. Email: ornellas1@terra.com.br

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Resumo

O artigo, de acordo com a perspectiva da Teoria Psicanaltica, aborda os impasses e as implicaes vivenciadas por adolescentes diante do declnio da funo paterna na contemporaneidade. Este trabalho, em seu desenvolvimento, discute a concepo de funo paterna, colocando os contrapontos que dizem respeito figura do genitor e s particularidades de seu papel, mesmo em sua ausncia, revelando, com isso, os diferentes modos como a lei pode ser representada por outros agentes, entre estes o professor. A adolescncia, neste contexto, tomada como uma crise psiquca, um tempo de subjetivao do sujeito, em contraposio psicologia que entende este processo como uma etapa evolutiva, um momento de crise, situada numa faixa tria. Retratando essas questes a partir do cinema, em interface com o filme Elefante, a tragdia da Columbine Hig School, recriada sob a direo de Gus Van Sant, busca refletir as dificuldades enfrentadas por adolescentes diante do mal-estar gerado pelo enfraquecimento da autoridade do pai e do professor. Por fim, sublinha as frustraes enfrentadas pelos mestres de adolescentes frente banalizao da violncia no contexto escolar e aponta crticas ao modelo de ensino institudo, que no leva em considerao a subjetividade do aluno. Palavras-chave: Funo paterna. Adolescncia. Escola. Violncia. Professores.

Abstract

The article, according to the perspective of psychoanalytic theory, discusses the implications and dilemmas experienced by adolescents before the decline of paternal function in the contemporary. The work discusses the development in his conception of paternal function, placing the counterpoints concerning the figure of the father and the particularities of its role even in its absence, showing that with the different ways in which the law can be represented by other agents, among these the teacher. The teens in this context is taken as a psychic crisis, a time of subjectivity of the subject, as opposed to psychology that understands this process as an evolutionary step, a moment of crisis located in an age. Portraying these issues from the film, interface with the film Elephant, the tragedy of Columbine

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Hig School, recreated under the direction of Gus Van Sant, search reflect the difficulties faced by adolescents in the face of ill-being generated by the weakening of the authority of the father and the teacher. Finally emphasizes the frustrations faced by teachers of adolescents against the trivialisation of violence in the school and the critical points established model of education that does not take into account the subjectivity of the student. Keywords: Paternal function. Adolescence. School. Violence. Teachers.

Introduo
Na contemporaneidade, o tema da adolescncia e o fenmeno da violncia na escola vem despertando intresse para a psicanlise, uma vez que a interlocuo entre a psicanalise e o campo da educao possibilita escutar os questionamentos dos mestres a respeito de seu papel na formao de adolescentes que demonstram dificuldades para tolerarem os limites. Trata-se de alunos que apresentam baixa capacidade para lidar com as frustraes e desrespeitam regras necessrias para a convivncia social. A instituio escola, ao se deparar com o declnio da lei, em alguns contextos, s vezes funciona como um palco para a violncia, que implica dificuldades presentes na relao professor-aluno. A psicanlise aponta consequncias para uma sociedade que enfrenta a exarcebao da violncia e as implicaes que o declnio da funo paterna pode acarretar. A lei, que delimita e norteia as relaes intersubjetivas, deve possibilitar a introjeo das normas necessrias ao convvio social. Na atualidade, pode-se destacar que o modo como a violncia aterroriza os mestres, muitas vezes destituindo-os de sua suas funes concretas e, sobretudo, simblicas, os faz apelar tanto para dispositivos coercitivos, que incluem seguranas armados, guaritas, circuitos de cmeras, entre outros, assim como recorrem ao psiclogo, assistente social e aos juizados da infncia e da juventude em busca de referenciais que os auxiliem a prosseguir em sua funo educativa. As questes abordadas neste artigo sero analisadas a partir de uma leitura psicanalitica que, ao modo de compreender os laos sociais, considera-se como situaes que apontam a necessidade de tecer metforas que atribuam algum Revista Mal-estar e Subjetividade Fortaleza Vol. X N 1 p.111-136 mar/2010

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sentido s vivncias subjetivas e sociais. No se trata, no entanto, de aplicar a psicanlise ao campo social, mas de servir da metapsicologia como um operador de leitura dos fatos e fenmenos sociais, na inteno de problematizar e desvelar o que est em jogo no cerne do campo social: a saber, a noo de cultura ou civilizao, portanto, a questo de educao das pulses e de transmisso de normas e ideais culturais (Almeida, 1999, p.56). A destituio do mestre, a crise nas referncias simblicas como efeito da desordem familiar, a fragiliao da imago paterna e o apelo da escola a outros saberes so problemticas que reverberam a ausncia de projetos individuais e a perda de alguns ideais sociais que so necessrios para sustentar os modos de vida e os laos sociais. A experincia clnica demonstra que o declnio da imago paterna possibilitou emergir novas formas de patologias psquicas. Birman (1999) sustenta uma posio de que o modelo de vida da contemporaneidade impe exigncias subjetividade, um singular permanentemente marcado pelos processos de transformao contnua da ordem social. O sujeito contemporneo vive diante de um mundo com infinitas possibilidades, mas que tambm aponta impossibilidades existenciais, incertezas, insegurana e angstia. Frente a essas vicissitudes, interrogar-se: quais seriam as consequncias para uma sociedade que se depara diante do declinio da imago paterna e de mestres que claudicam em sua funo educativa? Aonde est o pai?

A funo paterna em Psicanlise

Na contemporaneidade, perguntar sobre a funo de um pai ainda necessrio, embora sua imago esteja em declnio. Um breve olhar, num dado momento histrico, nos permite observar que as mudanas introduzidas na famlia reverberaram sobre o lugar do pai. Na famlia nuclear, o pai tinha um lugar definido desde o seu assento e consentimento sobre os filhos. Na atualidade, constatase que, at na concepo de um filho, o pai pode estar ausente, uma vez que os bancos de smen possibilitam mulher ter uma gestao que prescinde de um homem. Elas prolongam a fertiliRevista Mal-estar e Subjetividade Fortaleza Vol. X N 1 p.111-136 mar/2010

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dade e engravidam mesmo sem a presena de um homem. Este s comparece no anonimato da doao. inegvel a contribuio que os avanos da medicina trouxeram em relao questo da fertilizao e bancos de smen. As mulheres podem engravidar em datas agendadas, definir certas caractersticas do doador do smen, mesmo que esse tenha a sua identidade mantida em sigilo. Interrogar as implicaes subjetivas desse no-lugar para um pai torna-se relevante, uma vez que, independente de sua presena, a funo paterna estruturante para o sujeito. A constituio da subjetividade da criana se d a partir de sua relao com a me e o pai. No interior da famlia, cada criana aprende a diferenciar e apontar a sua funo e a dos seus pais, recebendo desses a transmisso da lei e as primeiras regras necessrias para a sua insero na cultura. A me, esse primeiro objeto precioso para a criana, s voltas com a sua funo materna e as questes da feminilidade, se coloca como uma porta-voz de toda tentativa de comunicao que a criana, nos primeiros meses, vai tentar estabelecer com o mundo. Observa-se, por exemplo, que sempre o desejo da me que vai se tornar desejo para o filho. Se a criana chora ou demonstra algum desconforto, a me, como uma interprete da criana em apuros, vai dar sentido, colocando palavras em torno desse vazio. No que concerne ao pai, Lacan (1958/1999) trouxe essa questo para o debate de um dos seus seminrios, colocando, em princpio, a funo do pai na centralidade do complexo de dipo e no complexo de castrao, uma vez que, nesse momento, a criana ascende ao sexo. Uma corrente ambientalista tratava a funo do pai pelo vis normativo. Lacan considerou que se tratava de um erro de orientao, pois confundiam dois pontos que esto relacionados, mas que no deveriam ser confundidos, que se trata do pai como normativo e o pai como normal. Normativo, nesse contexto, se refere estrutura do pai neurtica ou psictica. Ento, neste aspecto, a normalidade do pai um ponto, e a sua posio normal na famlia outra questo. Qual a posio do pai na estrutura familiar? Lacan (idem)

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vem esclarecer que a posio do pai na famlia no deve ser confundida com o seu papel normatizador, como aquele que est presente ou ausente, mas, sobretudo, porque tem uma funo, um lugar no complexo de dipo. Isso significa que caber a ele interditar a me, princpio fundamental do complexo. Sendo assim, o pai se liga lei primordial da proibio do incesto. Ele encarregado, uma funo que pode exigir uma ao direta, em certas ocasies em que a criana se expande, excede limites. Mas no somente desse modo que o pai opera. A sua ao no se restringe somente a isso. Vai mais alm esse exerccio de mandato. O pai, como um representante da lei, interdita a me sob a ameaa de castrao que, vale ressaltar, se trata de um objeto imaginrio. A castrao um ato simblico, mas real o agente dessa interveno. A proibio do pai para demonstrar para a me que ele tem o direito de possu-la, ao contrrio do filho. O pai vai frustrar o filho da posse da me. Uma interveno imaginria sobre um objeto real, a me. A privao, que intervm na articulao do complexo de dipo, leva formao do ideal do eu. Esse ponto fundamental para que ocorra uma identificao. Ao se tornar modelo de identificao, o pai produz na menina o reconhecimento de que ela no tem falo. Portanto, a funo paterna uma metfora, situa-se no inconsciente, um significante que surge no lugar de outro significante, introduzido na primeira simbolizao, o significante materno. A atribuio simblica do pai sustentada justamente pelo papel imaginrio do objeto flico. Essa instncia do pai simblico permite que se inscreva no sujeito o significante do Nome-do-Pai e do falo. Dor (2003) esclarece que essa designao do Nomedo-pai endereada ao reconhecimento de uma funo simblica, circunscrita no lugar de onde se exerce a lei, o novo significante (S2) que, para a criana, substitui o significante do desejo da me. Um significante neste aspecto poderia ser o trabalho da me ou as suas atividades domsticas. O fundamental desse processo que no psiquismo da criana aparea algo que limite a me. A lei, representada pelo pai, fundamental para que a criana possa se estruturar e se integrar sociedade. A interveno do pai leva a criana a renunciar s suas pulses incestuosas e parricidas para poder civilizar-se. A criana, em troca dessa renncia, recebe nome,

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filiao, tem um lugar na estrutura de parentesco e o acesso ordem do simblico. O pacto com a lei a tarefa primordial da criana na primeira etapa do seu desenvolvimento psicossexual (Pelegrino,1987). A funo do pai, muitas vezes, tratada com equvocos. Marques (1998) assinala que a simples presena fsica do pai no garante essa operao. Se a me no tiver um olhar dirigido para esse sujeito, ou se ele participa das atividades domsticas, mas como um mero criado, seguindo risca as prescries que lhe so colocadas, o pai no tem condies de exercer sua funo de corte. Lacan (1999/1958) fez um comentrio a esse respeito, quando retoma o caso Hans, revelando a carncia do personagem paterno, embora o pai estivesse presente, mas fosse muito cuidadoso com o filho e pouco ausente. Nesse caso, o pai estava ao lado da mulher, era atencioso, mas, enfim, cuidava muito do filho. O pai a causa do desejo e do destino do sujeito neurtico, psictico ou perverso. Ele constitui um ponto crucial para a estruturao psquica do sujeito. Aquele que, ao mesmo tempo em que frustra, se apresenta, tambm, como um modelo de identificao na formao da sexualidade dos filhos, permitindo a criana passar da vida familiar social. Um mediador entre o privado e o pblico, que transmite a lei para o sujeito, embora a me tambm possa encaminhar essa mensagem dirigida pelo pai, fundamental para outras fases do sujeito, em particular a crise adolescncia. Durante a crise da adolescncia, o que se pode esperar de um pai? Para essa questo, Melman (2007) responde que, imaginariamente, o sujeito acreditava que, como estava privado do objeto, operao realizada na infncia, o pai poderia restitu-lo quando chegasse a adolescncia. Porm, o grande confronto para o adolescente que, ao se deparar com a crise psiquica, o pai aparece no real como um sujeito castrado, impotente para dar ao filho o objeto perdido. Em outros termos, na hora da grande negociao, o pai comparece marcado por uma impossbilidade de cumprir uma suposta esperana do tempo de latncia do filho.O adolescente se sente trado pelo pai ideal. Frente a esse impasse o adolescente se prope a constituir uma nova gerao, na qual seria possvel uma relao com o pai ideal, um pai no castrado, o famoso de Totem e Tabu.

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A crise da adolescncia
No campo da psicologia, a adolescncia concebida como uma fase do desenvolvimento humano marcada, sobretudo, pelas mudanas corporais introduzidas com a chegada da puberdade. Mudanas que implicam nos pensamentos, nas atitudes, mas que constitui um momento singular para cada sujeito. Durante esse tempo de subjetivao, surgem impasses, questionamentos dos ideais parentais transmitidos e h uma busca constante de auto-afirmao, atravs do confronto com aquilo que sempre colocado para si, que vem do campo do outro. Esse tema da adolescncia tem sido uma fonte de interesses para pesquisadores em diversos campos de saber como a educao, as cincias sociais, humanas e biolgicas. Ruffino (1993) nos lembra que foi o psiclogo norte-americano Stanley Hall que, atravs de uma pesquisa sobre dificuldades escolares, na adolescncia, possibilitou prescries para tornar essa fase do desenvolvimento uma fonte de criatividade. A psicologia da adolescncia abordaria o fenmeno atravs de propostas de intervenes com os adolescentes. No entanto, vale ressaltar que esses trabalhos estavam circunscritos a determinaes de causas biolgicas ou sociolgicas. Os estudos que abordavam pelo vis biolgico colocavam o surgimento da adolescncia a partir das transformaes pubertrias, reduzindo as alteraes fisiolgicas do sistema endcrino, responsveis pela reproduo e as manifestaes das caractersticas sexuais secundrios no jovem. As teses que tinham o carter sociolgico, por sua vez, apostavam na determinao social do mesmo fenmeno, enfatizando o carter social dos critrios pelos quais um adolescente passaria ao estgio adulto em um determinado meio social. Apontavam, ainda, que a transio para a adolescncia tenderia a ser mais longa quanto maior fosse a complexidade da organizao social frente qual ela se situasse. Os contrapontos dessa abordagem organognica e sociognica revelavam alguns limites. A primeira determinava o incio

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da adolescncia e, quanto ao seu trmino, revela impossibilidade de descrev-la. A segunda teoria, ao contrrio, contundente ao delimitar aquilo que determinante para o final de uma adolescncia a partir das exigncias sociais vinculadas ao trabalho. Desse modo, em se tratando de uma psicologia do adolescente, essa se referencia entre ambas as teorias apontadas. Observamos que, por exemplo, os servios de sade ofertados aos adolescentes que trabalham na perspectiva da promoo e preveno da sade, restrigem as suas prticas, muitas vezes, sob enfoque biologicistas. Nessas prticas, comum os profissionais questionarem o fato de os adolescentes terem tantas informaes, mas esto sempre se expondo ao risco. A abordagem da adolescncia, nessa perspectiva, muitas vezes exclui o aspecto subjetivo e a singularidade. Uma lgica de tratamento na qual o sujeito, alvo e centro das abordagens, nem sempre escutado. Os estudos que abordam a adolescncia pelo vis orgnico e social, tratando como uma fase ordinria do desenvolvimento humano, nos permite interrogar a contribuio da psicanlise sobre essa questo. Afinal, como se concebe a subjetividade e a constituio do sujeito nesse tempo da adolescncia? A questo da adolescncia, para a psicanlise, tem sido muito debatida em encontros, jornadas, conferncias e congressos. O debate no significa que a questo est esclarecida, ou que exista concenso quanto abordagem do adolescente, uma vez que este demande uma escuta analitica. Melman (Idem) se prope a analisar a adolescncia sob o termo de crise psquica, considerando o fato de que o sujeito, nesse tempo, convocado a ocupar um novo papel, mudando o seu estatuto social, tendo que se assumir como responsvel por seus atos, pela prpria mudana subjetiva e pelo seu lugar no mundo dos adultos. O adolescente ocupa outra posio. Posio que exige rupturas, mas, ao mesmo tempo, tem a possibilidade de manifestar a sua singularidade, na medida em que faz lao social com um grupo, novas identificaes que tm sempre um crater sexual e flico. Dvidas e incertezas frente a essas mudanas so tentativas de responder ao Outro, uma vez que o adolescente no compreende o que o Outro quer para si. Como no entende, vai tentar adivinhar uma

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forma de agradar esse Outro. Se, durante a infncia, o sujeito supunha que os pais eram heris e nicos modelos ideais para serem seguidos, com a irrupo da crise psquica esses pais so deslocados dessa posio. O adolescente confronta-se no real com pais limitados, que tambm esto marcados pela castrao. Enquanto a psicologia aborda a adolescncia como uma etapa evolutiva, circunscrevendo-a em uma faixa etria, a psicanlise vem problematizar a adolescncia como uma crise que visa a um efeito no sujeito. Esse, por sua vez, ter que fazer um novo percurso. Mannoni (2004) considera que essa crise um momento importante da conquista de um saber que vem do outro, mas que essa conquista realizada a partir de fugas e rupturas com as primeiras ligaes familiares. Destaca-se que um momento decisivo quanto s novas possibilidades de identificao. Essas identificaes so perceptveis na maneira como os adolescentes filiam-se aos grupos, com pares que compartilham determinados estilos de msicas, modas, e, na contemporaneidade, pode-se acrescentar as comunidades do orkut e os blogs. Esses artificios de comunicao assumem uma funo de dirio de uma escrita, que, ao ser traada, convoca o olhar do outro, portanto, tem uma funo imaginria. O biolgico e a linguagem, o pblico e o privado vo se reencontrar durante essa crise. Segundo Chassaing (2004), a adolescncia este cruzamento entre o ntimo e o social: um lugar de passagens, encontros, possibilidades, aberturas e fechamentos. Quanto s possbilidades, podemos destacar a novidade do sexo para o adolescente, uma vez que nem sempre atender aos modelos e aos desejos esperados pelos pais.Em se tratando das aberturas, poderiamos inferir que o adolescente, principalmente nessa atual conjuntura social, vai se permitir circular entre gupos, numa posio mais plstica. Um retorno a Freud (1905/2006a) permite identificar que, com a chegada da puberdade, introduzem-se as mudanas que interferem na vida sexual infantil, levando a uma configurao definitiva. Enquanto na infncia a pulso sexual era predominantemente

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auto-ertica, na puberdade passa a ter um objeto sexual. A pulso sexual fica a servio da reproduo e torna-se altrusta. O uso da palavra puberdade, em detrimento de adolescncia, vale ressaltar, a marca da insero do pensamento freudiano na cultura de sua poca, pois denota a maturao fisiolgica como limite infncia, e no a constatao clnica das mudanas na identidade sexual. Freud, ao relatar as metamorfoses da puberdade, destaca, no s o novo fim sexual e o reencontro com o objeto, mas, tambm, o aparecimento de uma nova excitao sexual. (Dias, 2000). Um trabalho de luto, nessa crise da adolescncia, fundamental, uma vez que tem repercusses em vrias esferas da vida do sujeito, implicando em sua relao com a sua imagem, com os pais, at o momento em que poder encontrar uma estabilizao que possibilite abandonar as velhas identificaes. Rassial (1999) se prope a analisar a adolescncia colocando na perspectiva do N Borromeu: Real, Imaginrio e Simblico. Para o autor, o real em jogo na adolescncia no so somente as mudanas introduzidas com a puberdade, mas, tambm, o que afeta a encarnao imaginria do Outro, que so os pais, o que vai exigir um deslocamento. O imaginrio conta muito para dar sentido vida, conforme defende o psicanalista. Esses recortes do real, simblico e imaginrio so de natureza totoplgica, pertindo situar a adolescncia com o que existe de real vindo do campo do Outro. preciso, tambm, determinar o valor simblico, pois, sem negligenciar os outros registros, a nfase neste campo que definir uma cura pela palavra, em se tratando de um encontro do adolescente com o psicanalista. Ruffino (1993) destaca que esse Outro com maiscula deve ser visto como uma exterioridade, campo tanto do desejo quanto do mundo em meio ao qual circula o sujeito. A puberdade apresenta caracteres de um sintoma. O sintoma, nesse sentido, seria a manifestao de uma luta relanada contra as pulses parciais. Cotet (1988) sublinha que o adolescente se depara diante de uma batalha que est em seu auge, um ponto em que o sujeito deve se identificar aos ideais de seu sexo. Para alm desses ideais e das dificuldades vivenciadas nessa crise psiquica, o adolescente se depara diante da questo amo-

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rosa. Os amores que nascem na adolescncia so reveladores do impasse da relao sexual, e, longe de ser estruturados como romances, que podem fornecer disso a matria imaginaria, so efitivamente dramticos. Na atualidade, os canais de comuncao apresentam desfechos de alguns relacionamentos entre adolescentes que, s vezes, so marcados por morte e sudicio. Frente crise da adolescncia, s vezes os sujeitos fazem passagem ao ato, consequncia de um erro de clculo em que a tragdia nem sempre tem um final feliz. A crise da adolescncia constitui um desafio tanto para o sujeito, que vivencia as transformaes pubertrias sob a prpria pele, como para os seus pais, os educadores e a sociedade que, a priori, no sustenta modelos para atravessamentos. Os adolescentes constroem suas referncias a partir do vinculo com outros que partilham dessa mesma crise. Os adolescentes, nesse momento, podem se encontrar num estado limite, fazendo apelo atravs dos seus atos, que exigem intervenes concretas e clnica. Mannoni (Idem) destaca a complexidade da questo e traz para o debate as dificiculdades vivenciadas pelos adultos, que, embora no estejam em crise, no deixam, entretanto, de ter problemas. As crises dos adolescentes tambm so influenciadas pelos problemas de seus pais. A crise da adolescncia dos filhos repercute nos pais, pois estes tambm se confrontam com os conflitos de sua poca. A maneira como os pais conseguiram elaborar essa crise vai trazer influncias nesse tempo de atualizao. Expresses do cotidiano como: no meu tempo no era assim, revelam disparidades entre as geraes. Isso permite observar que as referncias que os pais possuem de suas adolescncias, nas quais foram batizadas, no do conta de atender expectativa do adolescente desse novo mundo. A adolescncia um fenmeno da modernidade. Isso significa que algo recente. A ausncia de dispositivos em geral, comumente observados nas organizaes pr-modernas ou no-ocidentais, torna problemtica essa crise, implicando um prolongamento da adolescncia. O que se observava nas sociedades tradicionais era que elas dispunham de condies que dispensavam o surgimento do fenmeno da adolescncia. Nessas

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organizaes comunitrias, o atravessamento para a vida adulta de seus membros, bem como outras experincias que apontavam mudanas no ciclo da vida, ocorriam sob certos cuidados de dispositivos que tinham um carter simblico. Ruffino (1993) destaca que esses rituais que eram realizados eram suficientemente eficazes para mediar a relao do sujeito frente aos impasses do real. O autor observa que a ausncia desses dispositivos seria siderante para os adolescentes. Do universo infantil ao mundo adulto, a adolescncia exige abandonar velhas identificaes. Significa questionar o mundo que o rodeia, pois o adolescente tende a acreditar que a moral do mundo falsa. As mudanas revolucionrias que, s vezes, abraam como causa, so tentativas de interrogar o absurdo do mundo no qual esto inseridos. Rassial (Idem) considera que o importante que o adolescente possa se apropriar do seu sintoma, aquilo que representava no desejo dos pais, e se responsabilizar por sua prpria sexualidade e suas escolhas. Frente aos imapases subjetivos, o adolescente ainda vai ter que se confrontar com os modelos institudos, que exigem que ele seja capaz e possa participar da economia que regula as relaes de consumo. Por outro lado, vai idealizar conquistar a fonte da eterna juventude, pois o mundo que o cerca coloca como belo e admirvel o jovem e rechara a velhice. Manter-se sempre jovem faz com que a crise da adolescncia se prologue por outras dcadas. A experincia clnica com jovens que se encontram em dificuldade para assumir funes sociais, nos possibilita interrogar se desejam permanecer adolescentes por muito tempo? importante ressaltar que os modelos de inciao na adolescncia so diferentes em cada sociedade. No entanto, os seus objetivos consistem em levar o sujeito a uma integrao social no mundo dos adultos. Essa entrada no universo adulto que vai permitir que esse adolescente compreenda o seu lugar, consiga lidar com as exigncias escolares e com os ideais do mundo do trabalho, estabelecendo uma relao possvel com os valores institudos pela sociedade. Seria uma possibilidade de fazer laos sociais sem precisar recorrer a atuaes que demandem intervenes do Outro. Observamos, em alguns casos, que, nessa crise, o adolescente pode protestar junto queles que exercem posio de Revista Mal-estar e Subjetividade Fortaleza Vol. X N 1 p.111-136 mar/2010

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autoridade. O professor, por exercer um papel importante, em sua prtica de tornar a educao possvel, sendo um dos representantes que encarna essa atribuio simblica da lei, s vezes pode se deparar com situaes limites na relao com os alunos adolescentes. As dificuldades enfrentadas por educadores perpassam desde a evaso escolar, situaes de indisciplina at mesmo atentado contra suas prprias vidas. Isso nos permite questionar: sendo o limite uma condio fundamental para a manuteno da ordem, dentro e fora da sala de aula, o que resta ao mestre ao se deparar com sujeitos que no toleram as regras e vivem a desafi-las?

O declnio da lei na escola

Uma anlise atenta do filme Elefante nos permite compreender como as relaes familiares desempenham um papel crucial para o futuro do adolescente em sua relao com a lei e os limites necessrios para a convivncia social. A histria, nesse filme, se desdobra cheia de tarefas comuns em uma sala de aula, na qual observam-se a participao e a integrao dos meninos no futebol, as meninas compartilhando histrias sobre paixes, aventuras e o esforo do personagem John -adolescente- para lidar com um pai alcoolista. Dirigido por Gus Van Sant, Elefante permite assistir a uma tragdia em uma escola americana secundarista. O drama que impactou o mundo aconteceu em Columbine High School, E.U. A. Dois adolescentes representaram o massacre que culminou no assassinato de alunos e professores. Afinal, o que o Elefante tem a ensinar sobre os protestos que ocorrem na adolescncia? A violncia no interior de uma escola, cena real em um pas potencialmente desenvolvido, realidade tambm em nosso contexto, o que ela est denunciando? Se o pai fracassa em sua funo, como o pai de John, qual sada restaria ao filho na condio inversa como cuidador do pai? Em nossas escolas, se no ocorrem assassinatos, qual a violncia que cerca professores e alunos? Quando a lei falha, e as regras no so mais seguidas, a quem apelar para colocar os limites? Na contemporaneide, observa-se que alguns educadores se sentem incompetentes na sua misso de educar. Esse sentimento no se refere questo de transmitir um saber, mas relaciona-se ao

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enfraquecimento de seu referencial enquanto lugar que transmite um limite necessrio s relaes intersubjetivas. Alm do limite, a educao possibilita ao sujeito ter um lugar na sociedade. No entanto, a autoridade do mestre vem sendo questionada e os pais, por sua vez, no se dipem a auxiliar e nem acompanhar os filhos no processo educativo. nesse contexto que Rosa (2001) prope dois questionamentos: como colocar limites, se exatamente a posio autoritria dos pais que vem sendo questionada? O que poderia substituir a fora, e a imposio, para obter respostas educativas com esses alunos, que demonstram no ser dominados pelos pais nem a eles submetidos? Esses questionamentos vm revelar como os pais assistem estarecidos e, ao mesmo tempo, paralisados perda dos filhos, sem que possa assist-los nessa passagem. A autora acredita que, movidos por esse no saber, o que resta aos pais recorrerem a especialistas, entre ele o psicanalista. Cuidar dos filhos, na contemporaneidade, passou a ser um trabalho praticamente centfico, necessitando do apoio de um terceiro para poder mediar essa funo. Com a invaso do social sobre o territrio familiar, cada vez mais nos deparamos com os representantes da sociedade intervindo na relao entre pais e filhos. Julien (1997) considera que, em nome do bem-estar do filho, um conjunto de profissionais como o pediatra, o psiclogo, a assistente social, o juiz de menores, o juiz de varas de famlia so convocados a dizer quais so os direitos da criana, o que convm mais ao filho ou filha. Uma anlise dessa forma de responder s demandas da famlia permite situar esses tercerios como novos papais e mames em posio de tutores, em razo de sua suposta capacidade de resolverem tanto os sintomas das crianas e dos adolescentes, tanto quanto os conflitos entre os pais. Eles tm uma funo de esclarecer os pais sobre as suas competncias e, ao se posicionarem desta maneira, oferecem o seu julgamento. O profissinal acaba tendo um saber e poder sobre a criana, de tal modo que a lei, que deveria ser transmitida pela famlia, fica relegada sociedade. Uma lei cada vez mais tercerizada. Na escola, escutamos com frequncia as queixa dos educadores sobre a ausncia dos pais durante as reunies e a falta de

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implicao e comprometimento, em alguns casos, de adolescentes que apresentam um baixo rendimento escolar. Na tentativa de encontrar um equilbrio entre essas dificuldades, promovem reunies com os responsveis pela criana, convidam policiais para tratarem de questes relacionadas ao vandalismo e amparam-se no Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) em busca de uma norma que minimize os efeitos desse mal-estar. O malogro vivenciado pelos pais tem sido tema de encontros para professores que tambm se sentem impotentes diante da dura realidade do enfraquecimento de sua autoridade. O mal-estar gerado pelo desrespeito ao educador tratado por este como efeito da desestruturao da famlia. Esse ltimo termo recorrente em seus relatos. Sobre esta questo, Gutierra (2002) esclarece que so notrias as dificuldades vivenciadas pelos mestres na atualidade, principalmente aqueles que se dedicam ao ensino de adolescentes. Situaes de indisciplina, violncia e desinteresse pelo contedo formal, so bastante frequentes no cotidiano escolar. Os mestres, por sua vez, perdem o autocontrole, entram em suados embates, respondendo no mesmo nvel ao adolescente. O resultado tem sido uma relao de extrema tenso e animosidade, que dificulta o processo educativo. A importncia do mestre na formao do aluno foi destacada por Freud (1914/2006b). Este acreditava que o efeito da influncia do professor sobre o aluno estava mais relacionado aos aspectos da personalidade do mestre do que aos contedos formais transmitidos em seus ensinamentos. Por isso considerou que a modalidade de vnculo estabelecido entre o aluno e o professor estava atrelada s primeiras relaes que o aluno, enquanto criana teve com a imago do pai e da me. O professor, simbolicamente, representava um pai substituto para o aluno. Nesse vnculo, que poderia ser considerado transferencial, o adolescente transferia para o mestre as expectativas que teve em relao ao pai. Vale ressaltar que esse pai da infncia estava investido, pelo filho, de uma fantasia de onipotncia, considerado como um ser dotado de grande sabedoria e poderoso. Freud destacou que a ambivalncia, amor e dio, vivenciada com os pais, nos primeiros anos da infncia, seriam atualizadas

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na atual relao com o professor, em situaes nas quais o mestre poderia ser confrontado, destitudo e, s vezes, desautorizado de sua funo. A relao do aluno com o professor, no presente, traria a herana afetiva das relaes ulteriores da infncia. O presente seria vivido a partir das marcas mnemnicas deixadas por cada um dos modelos primitivos. Responder com violncia, no mesmo nvel de embate que os alunos se colocam, s pode ter como consequncia a destituio do mestre. O que est em jogo, nesses impasses, diz respeito prpria crise da adolescncia. A anlise do professor possibilitaria trazer luz o que existe de particular na transferncia e no seu papel como educador. Nesse sentido, pode-se pensar que a transferncia pode ser uma via para escutar a trama discursiva da relao professor-aluno que enlaa o espao de aula (Ornellas, 2009, p.31). Isso permite considerar que, se os pais no se posicionam frente aos filhos com atitudes que frustrem, a tarefa de educar acaba se tornando uma misso impossvel. No argumento de Teixeira (1997), deparamo-nos com os sujeitos que se encontram sem as referncias da tradio da famlia e dos seus limites simblicos. Isso possibilita aos adolescentes acreditarem que vivem numa verdadeira autonomia, que podem fazer tudo que desejam, pois estariam livres para controlar o mundo. Essa sensao de liberdade sem regras, sintoma do mundo contemporneo, ocorre concomitante ao declnio da funo paterna. Os efeitos arrebatadores dessa problemtica trazem consequncias diretamente para a escola. Os educadores, na concepo de Gutierra (2002), so destitudos de seu valor simblico, uma vez que, sem apoio social e simblico, no prosseguem no exerccio de sua funo, que remeteria os adolescentes tradio, s significaes que pudessem contribuir para uma ressignificao do futuro. A autora concorda com o argumento de que a ausncia de referncias leva os adolescentes a formarem gangs e grupos rgidos, e isso estaria marcado por uma exploso do imaginrio. Essa agressividade projetada no mundo adulto, no lao social, inibindo o adolescente de (re)inscrio simblica, e, mais ainda, colocando em seu lugar o imperativo do gozo.

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Os adolescentes que vivem nessa condio se encontram com dificuldade para seguirem as regras e os limites colocados pela sociedade. Na ausncia das imagos ideais, eles acabam abandonando a escola e cometem atos infracionais, que podem ser analisados como um apelo ao pai. O adolescente infrator expressa em seu ato a necessidade de um pai, justamente porque este fracassou em sua funo. Winnicott (1999) ratifica dizendo que o adolescente acaba recorrendo sociedade, em vez de recorrer famlia ou escola, para que esta lhe fornea a estabilidade de que necessita, a fim de transpor os estgios de seu crescimento emocional. Uma cena do filme, que ilustra essa problemtica, se revela no momento em que o personagem Jonh decide portar uma arma e invadir a escola, acompanhado dos seus amigos, para cometer os assassinatos em srie. Nesse aspecto, pode-se considerar que so apelos de natureza no somente concreta, mas simblicos, uma vez que o pai estava presente, mas claudicava em sua funo. Os adolescentes em conflito com a lei, autores de atos infracionais, invadem o espao pblico com suas armas de verdade e de brinquedo, participam do mercado do narcotrfico, matam e morrem. Barros (2000) aponta que essa problemtica no tem uma causa ou soluo simples. O seu enfrentamento exige a articulao de diferentes esferas do saber. O autor chama ateno para o fato de que estamos diante de uma nova juventude no contexto dessa atual sociedade moderna, tecnocrtica e consumista. Para se afirmar, os adolescentes buscam experincias imediatas, desafios e, face ausncia de um projeto de vida, deparam-se diante a um esvaziamento do sentido da vida, o que gera o medo, a solido, o tdio, a frustrao, a agressividade e o conflito. Goldenberg (1991) acredita que a questo do adolescente em conflito com a lei tem vinculaes com o mau estabelecimento da funo paterna. Semelhante aos personagens do filme Elefante, eles acabam recorrendo sociedade, em busca de algum que possa representar o pai, que seja forte e lhe apresente a lei. O ato do adolescente, a sua conduta anti-social, no necessariamente, uma doena. A perspectiva enfatizada por Winnicott (1997) que, em certos casos, o ato um pedido de controle de pessoas fortes, amorosas e confiantes. Interroga-se: no seria o pai quem representaria essa imago? Julien (Idem) ao contextualiRevista Mal-estar e Subjetividade Fortaleza Vol. X N 1 p.111-136 mar/2010

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zar o sculo XXI, afirma que o poder do pai sobre a famlia nuclear encontra-se limitado pela interveno da sociedade e dos especialistas junto criana, que, em nome de seu interesse, de seu bem e de sua felicidade prescrevem, aconselham, punem e orientam. Esses atos delinquentes praticados por adolescentes podem ser compreendidos como tentativas de uma inscrio na ordem simblica, uma vez que esses sujeitos se encontram impedidos de participar da ordem flica. Um mundo de possibilidades, mas que exclui e segrega aqueles que no participam da vida colocada como modelo. Aos infratores, Rosa (1999) destaca que falta uma significao determinada pelo Nome-do-Pai. A ausncia disso implica um lao social que falha e os adolescentes vo esperar que o Outro lhe produza uma marca simblica. Questiona-se: quem seria o Outro diferente da educao? Diferentemente da criana, que em sua posio est submetida a um Outro, e o acolhe sem question-lo, o adolescente, ao contrrio, vai pr em xeque o mundo adulto. Gutierra (Idem) observa que o adulto, em lugar de transmisso, facilmente destitudo de sua posio de saber e de identificao. Uma palavra de represso, uma coero e, s vezes, um olhar do mestre constitui situaes para desqualificar a sua autoridade. O mestre passa a ser uma vtima amedrontada pelos efeitos da violncia. neste quadro-negro que os mestres de adolescentes se encontram. Gutierra (Idem) questiona se existiria o mestre possvel de adolescentes? Se este existisse, o que teria em especial, como forma de tornar a sua transmisso mais interessante, sendo ouvido e respeitado pelos adolescentes, conseguindo transmitir contedos formais? Seguimos com Mannoni (2004, p.15) quando enfatiza que, na contemporaneidade, nos deparamos com adolescentes no esfomeados de saber intelectual, mas adolescentes anorxicos escolares, com dificuldade nas estruturas tradicionais, quer sejam escolares ou mdico-pedaggicas. O autor observa que essas estruturas de acolhimento esto longe de ter sempre uma vocao educativa. Foram criadas, desde a origem, para dar a instruo obrigatria s crianas, uma lei estendida sade fsica e mental.

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Hoje, a sociedade espera dos adolescentes que eles sejam bem sucedidos na educao. A famlia e a escola, na maioria dos casos, s vezes no treinam os adolescentes para viver. Temos instruo pedaggica, mas no se educa mais. Um olhar pela histria nos permite obervar que os valores morais, que antes estavam no fundamento da criao das primeiras escolas pblicas, na atualidade desapareceram. Teixeira (2002) considera que esse acordo, onde podemos reconhecer o pacto simblico que possibilita a convivncia dos sujeitos na sociedade,encontra-se ameaado pela debilidade da lei. A lei, para ser respeitada e aceita, precisa ser temida. Uma lei que no seja temida pode se tornar impotente. Entretanto, uma lei que se imponha apenas pelo temor uma lei perversa. Pelegrino (1987) traz a perspectiva de que o amor e a liberdade, desde que subordinados e transfigurados ao temor, podem permitir uma relao com a lei. A lei existe, no com a funo de humilhar o sujeito, ao contrrio, deve permitir estrutur-lo e integr-lo sociedade. Um trplice abalo na figura do pai: o poltico, o religioso e o familiar, foi fonte de anlise para Julien (1997). Quanto mais a imagem social do pai declina, mais a criana recorre sociedade em busca de uma outra imagem forte. O declnio da imago paterna ou declnio do Nome-do-Pai, repercute nas relaes entre os sujeitos na nossa cultura, provocando os mais variados efeitos sociais. Esse declnio ocorre paralelo ao sentimento de autonomia do sujeito, que acredita no ter mais que se submeter a nenhuma lei simblica, quer ela se apresente sob a forma da tradio, da religio ou da paternidade. Brando (2005) aborda a questo do declnio da lei a partir da noo de imago paterna, uma vez que, para a autora, se existe um declnio, este da imago patriarcal, e no da sua funo, na medida em que a sua operatividade estrututral. O declnio do pai como metfora trouxe implicaes para a clnica psicanaltica. Santos (2001) exemplifica, comentando que isso se evidencia na proliferao de casos complexos que no atendem a determinadas classificaes que incitam a repensar as fronteiras entre neurose e psicose. A autora acredita que, na modernidade, o Nome-do-Pai deixou de ser um operador estutural da ordem simblica e a sua funo limitou-se estrutura familiar, rele-

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gando alguns papis sociais, entre esses o do educador. Quais seriam, ento, as consequncias para uma determinada sociedade diante do enfraquecimento do simblico? Quem nos salvar desse caos instalado? Se a lei uma condio para a manuteno da ordem social, a quem deveramos recorrer em sua falta? Teixeira (1999) aponta que, diante da carncia simblica, o sujeito faz um apelo desesperado ao pai, e como se trata do pai imaginrio, a carncia simblica permanece. O declnio do poder paterno seria, ao mesmo tempo, um declnio do patriarcado. Ceccarelli (2002) acredita que esta questo estaria relacionada s transformaes, sobretudo econmicas, que produziram o homem moderno. Para esse autor, o que est, de fato, em crise, o que vem sendo reavaliado, a referncia ao pai. A crise da masculinidade apontada como um reflexo de outra crise com maior dimenso que diz respeito atribuio flica como organizador social O discurso da cincia moderna tem implicado um declnio da funo paterna no social e na realidade psquica do sujeito. As dificuldades, neste sentido, se referem ao fato de faltarem outros dispositivos como sada para os adolescentes. O estado atual da exacerbao da violncia pode ser entendido como sendo decorrente da falncia da lei do pai. Teixeira (2002) explicita que isso se evidencia na fragilidade suprema do pacto social, quando no se legitima mais as leis culturais. Algo que perpassa desde a desestruturao dos vnculos sociais ao usufruto gozoso dos bens culturais. Trata-se de uma violncia que, segundo Costa (1986), invadiu diversas esferas da vida do sujeito, interferindo em sua relao com o mundo, as pessoas, seu corpo e a sua subjetividade. A problemtica da violncia e das suas consequncias na contemporaneidade alastrada pela subjetividade e pelo campo social. Teixeria (2002) aponta que essa questo estaria relacionada ao estatuto de pulso de morte. A autora retoma a base do pensamento Freudiano para situar que toda proposta de construo do sujeito supe esse exerccio de ambivalncia entre Eros e Tanatos. O que permite a vinculao entre as duas foras pulsionais seria o Nome-do-Pai. As questes debatidas neste trabalho so apontadas por essa autora como um ponto de emergncia em que seria

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necessrio constuir novas metforas que atribuissem sentido s vivncias subjetivas e sociais. Quando Freud (1937/2006d) tinha advertido que seria impossvel educar, tanto quanto analisar, queria expressar como o processo pulsional se inscreve no inconsciente, escapando a toda tentativa de simbolizao. Essa advertncia, segundo Almeida (Idem), coloca o educador numa posio de suportar o fracasso constitutivo do ato educativo. O mestre, por mais dedicado e inspirado que esteja ao transmitir um saber, vai se confrontar como algo inapreensvel, ineducvel do sujeito. A despeito dessa impossibilidade, o mestre no deve paralisar e nem limitar o seu ato educativo. Em um das suas conferncias, Freud (1933/2006c) coloca a educao como a mais importante de todas as atividades da psicanlise. Prova disso que pensou a respeito da contribuio da aplicao da psicanlise educao, um campo marcado por mtodos uniformes que, em si mesmo, no cumpre a sua principal tarefa. Freud sugere ao educador, apesar dos diversos problemas que este enfrenta, que possa reconhecer a singularidade na criana. Recomenda ao mestre que trabalhe em busca de encontrar um certo grau de amor e frustrao. Os adolescentes, na contemporaneidade, se deparam diante do declnio da imago paterna, restando para cada um encontrar as suas sadas. A quebra do pacto com a lei do pai trouxe grandes consequncias para a escola. Ser que algum poderia nos livrar desse Elefante que invade a escola? Acreditamos que a questo no ser simplificada ou resolvida com a presena de um legislador que represente o pai e comande com as mos de ferro. Um caminho apontado por Dias (2002) ao propor que apostemos nos nossos jovens. Aposta que inclui acreditar no potencial do adolescente. Uma potencialidade criativa de que o adolescente, apesar deste mundo em que, sem pai, pode construir uma nomeao prpria, ter referenciais e estabelecer novos laos sociais.

Consideraes finais
O declnio da imago paterna na contemporaneirade acabou produzindo novas formas de sofrimento psquico e implicando em sujeitos com dificuldades para lidar com a introjeo das nor-

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mas, demonstrando intolerncia e falta de limites que culminam na violncia presente no contexto escolar. Seria pretensioso reduzir a violncia, no interior da escola, somente problemtica da funo paterna. Sustentando os fatos nessa perpectiva do pai, deixamos de lado outras questes que tornam o fenmeno complexo e desconsideraramos, tambm, os impasses vivenciados pelos adolescentes em suas crises psquicas. Destacamos e sustentamos a importncia que a representao simblica da funo paterna tem como condio estruturante fundamental tanto para o sujeito como para a relao que o mesmo estabelece com a lei e a sociedade. O artigo no tem a pretenso de esgotar o tema, mas apontar que a violncia manifesta por adolescentes, que, na atualidade, aterroriza e ameaa nossos mestres nas escolas, necessita de intervenes de diversos campos de saberes e discursos distintos. Essa realidade permite sugerir novos trabalhos de pesquisas que contemplem esse eixo de discusso. O questionamento sobre quem poder conter a fria desse Elefante, no interior das escolas, se traduz em um apelo, como porta voz dos mestres que se sentem simbolicamente demitidos de sua funo. Ao mesmo tempo, todas essas problemticas tambm funcionam como um convite a refletirmos sobre as possveis novas modalidaes de trabalho em sala de aula, que contemplem outros aspectos para alm da transmisso do contedo formal e possam instituir um lugar para o adolescente ter voz e vez, portanto, uma palavra.

Notas
1. Este texto, com algumas modificaes, foi apresentado na disciplina Psicologia e Educao, na condio de aluno especial de mestrado do Programa de Pesquisa e Ps-Graduao em Educao- Faculdade de Educao (FACED) (2007:1) Universidade Federal da Bahia (UFBA).

Referncias
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Recebido em 11 de novembro de 2009 Aceito em 27 de novembro de 2009 Revisado em 15 de dezembro de 2009

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