PROJETOS DE VIDA PARA A FELICIDADE

COM OS AGRADECIMENTOS S INSTITUIES EM QUE TRABALHO, PELO APOIO E INCENTIVO NA ELABORAO DESTE SUBSDIO DIDTICOPASTORAL. D A E R DIRETORIA ARQUIDIOCESANA DO ENSINO RELIGIOSO/SP. E R E P DEPARTAMENTO DO ENSINO RELIGIOSO PARA AS ESCOLAS PBLICAS. PASTORAL REGIONAL DO ENSINO RELIGIOSO - REGIONAL SUL I - CNBB. COLGIO CARDEAL MOTTA DO CENTRO UNIVERSITRIO SO CAMILO.

PROFESSOR PADRE EDSIO SILVA Autor, ilustrador e organizador dos subsdios didticos

PROGRAMA DE VIDA

A vida uma oportunidade, tome-a; A vida beleza, admire-a; A vida beatitude, saboreia-a; A vida um sonho, torne-o realidade; A vida um desafio, enfrente-o; A vida um dever, assuma-o; A vida um jogo, jogue-o; A vida preciosa, d-lhe sentido; A vida riqueza, conserve-a; A vida amor, goze-a; A vida um mistrio, desvende-o; A vida uma promessa, cumpra-a; A vida triste, supere-a; A vida um hino, cante-o; A vida um combate, aceite-o A vida uma tragdia, suporte-a; A vida uma aventura, atreva-te; A vida felicidade, merea-a; A vida a vida, defenda-a.

Madre Teresa de Calcut

Apresentao e Motivao
Com alegria, apresentamos este nosso subsdio ENCONTROS DE JOVENS PROJETOS DE VIDA PARA A FELICIDADE , fruto de nossa experincia em doze anos de trabalho, junto s Escolas Particulares e Estaduais, com a colaborao de equipes de professores, alunos, funcionrios e pais. Como nasceu a experincia? Toda experincia nasce de uma necessidade e assim, no convvio com os nossos alunos, seja como professor, seja como orientador e conselheiro amigo, sentimos a sua necessidade de uma convivncia mais intensa e aprofundamento de temas, surgidos deles espontaneamente na convivncia diria ou motivados em sala de aula. Assim comeamos a ouvir os alunos de modo mais sistemtico, fazendo levantamentos dos assuntos que fossem seus centros de interesse para esclarecimentos, debates e aprofundamento. A partir destes temas, sentimos a necessidade ainda maior de os trabalharmos num processo de Evangelizao, segundo a metodologia do Apstolo So Paulo, buscando respostas para seus problemas e inquietaes. Com o apoio inicial da Direo do Colgio Cardeal Motta e depois dos Coordenadores da Diretoria Arquidiocesana do Ensino Religioso DAER e o estmulo dos prprios jovens, fomos buscando caminhos, subsdios, recursos pedaggicos, msicas e agora os divulgamos de modo mais sistematizado, mas no definitivo, nem completo. Outro motivo que nos levou divulgao em mbito maior foi nosso trabalho na Equipe de Coordenao Regional da Pastoral do Ensino Religioso do Regional Sul I da CNBB, em So Paulo, enriquecendo-nos com as experincias e temas dos sub-regionais, sobretudo das Dioceses de Franca e de So Jos do Rio Preto, o que nos abre horizontes ainda maiores, para operacionalizar vrios temas emergentes, ainda no totalmente desenvolvidos. Tambm esperamos e contamos com a sua utilidade no Ensino Religioso Confessional Catlico nas escolas estaduais, conforme convnio com a Secretaria Estadual da Educao. A quem se destina? J que a nossa Diretoria Arquidiocesana do Ensino Religioso divulgou o subsdio Metodologia para os Encontros de Adolescentes, aqui includo, para alunos de 5 7 sries, este nosso trabalho se destina especificamente aos alunos de 8 srie e do Ensino Mdio. Da a sua metodologia progressiva de 1 etapa para os alunos das 8s. sries, 2 etapa para os alunos do 1 ano do Ensino Mdio e 3 etapa, possvel aprofundamento, para os alunos do 2 e 3 anos do Ensino Mdio, investindo mais at o 2 ano, devido dificuldade dos alunos do 3 ano, j envolvidos em cursos paralelos profissionalizantes e preparao para o vestibular. Quantos dias? Devido realidade das escolas oficiais, os Encontros so planejados para um dia de intensa participao, com uma boa e exigente preparao, mas nada impede de adapt-los a dois ou trs dias, o que seria muito melhor, podendo dosar a convivncia, a reflexo e o lazer para nossos adolescentes e jovens, de modo at mais suave e proveitoso. E o papel do Educador e da sua equipe? de fundamental importncia a misso do educador coordenador e de sua equipe, como agentes dinamizadores de todo o processo, sobretudo porque cabe a eles a devida adaptao a cada realidade, a escolha de subsdios mais apropriados e disponveis, dinmicas e a criatividade que possa trazer novas contribuies e experincias para nossa tarefa comum, um desafio, sem dvida, mas fonte de grandes emoes. Com os agradecimentos a quantos colaboraram neste trabalho com a sua valiosa contribuio, desejamos que este subsdio seja uma semente fecunda nos terrenos dos coraes dos nossos adolescentes e jovens, segundo a expresso de um deles : Os encontros de jovens so raras oportunidades que nos levam a descobrir a chave de soluo dos nossos problemas e nos ajudam a viver e conviver felizes em nossas vidas.Com viva esperana. Pe. Edsio Silva Diretor da DAER

5 Ia. PARTE: PROJETO DE PLANEJAMENTO E METODOLOGIA PROJETO DO PLANEJAMENTO DE EDUCACAO RELIGIOSA . O Ensino Religioso tem como caracterstica fundamental trabalhar a religiosidade, a formao religiosa dos alunos de nossas escolas particulares ou oficiais e procura criar clima e condies favorveis realizao deste propsito, nos Estabelecimento em que atua. Para tanto, o EREP Departamento do Ensino Religioso da DAER apresenta as seguintes linhas para o desenvolvimento do seu planejamento. I. OBJETIVOS GERAIS DA EDUCAO RELIGIOSA: 1. Atender ao apelo fundamental e profundo do ser humano ao Criador; 2. Intensificar a cultura religiosa e seu aprofundamento; 3. Conhecer os princpios religiosos, numa viso integral e harmnica e express-los na experincia da vida; 4. Desenvolver o hbito de viver coerentemente com princpios religiosos e morais; 5. Integrar a F com os conhecimentos adquiridos nas demais disciplinas; 6. Desenvolver a capacidade de procurar, alm do superficial, o sentido das coisas, dos acontecimentos e da vida; 7. Desenvolver a experincia de valorizao da vida interior; 8. Confrontar as realidades da F na vida consigo mesmo, com os outros, com o mundo e com Deus; 9. Sintonizar e integrar estes objetivos com as orientaes traadas pelas Diretrizes Pastorais da Igreja no Brasil, em constante atualizao. II. OBJETIVOS ESPECFICOS DA EDUCAO RELIGIOSA: 1. Levar o aluno a uma educao da f, centrada sobre Deus e sobre o homem, evitando todo o sectarismo incompatvel com a abertura ecumnica da Igreja Ps-conciliar e com a ndole democrtica do nosso povo. Dimenso da F. 2. Desenvolver critrios que orientem a pessoa nas mltiplas opes que so feitas na vida inserida no contexto da modernidade. Dimenso da F. 3. Descobrir as realidades da f, a partir da sua prpria vida e dos acontecimentos que envolvem o aluno na sua idade e no seu mundo, integrando estas realidades num contedo harmonioso de Filosofia de Vida Crist. Dimenso da F. 4. Fazer opo de f consciente, coerente com os princpios religiosos da sua famlia, dentro da realidade aberta e acolhedora da nossa Escola e da sociedade pluralista em que vivemos. Dimenso da F. 5. Encaminhar para cursos de aprofundamento e de vivncias espirituais em pocas oportunas. Dimenso Vivncia. 6. Encaminhar para a Pastoral Sacramental da Escola e nas Comunidades Paroquiais. Dimenso Vivncia. 7. Assumir atitudes espontneas de vivenciar a f, em cada situao concreta da vida escolar e dos demais ambientes em que vivemos. Dimenso Vivncia. 8. Levar a uma vivncia dos valores do Evangelho que respondem plenamente aos desejos de realizao de todos os homens, especialmente dos jovens, pois a ignorncia desses valores deixa a juventude desorientada e perplexa. Dimenso Vivncia. 9. Vivenciar sua opo de f, atravs do testemunho de vida pessoal e ao coerente nos diversos ambientes em que decorre a existncia, segundo a Pedagogia da Formao na Ao e do Servio Apostlico no Meio Ambiente. Dimenses Testemunho e Liderana Crist Ambiental. 10. Desenvolver a experincia religiosa em comunidades dirigidas pelos prprios jovens, com assistncia, assessoria e orientao dos educadores da f. Dimenses Testemunho e Liderana Crist Ambiental. 11. Aproveitar as Campanhas de Evangelizao e Beneficncia para a Formao na Ao e experincia do Esprito solidrio de Fraternidade. Dimenses Testemunho e Liderana Crist Ambiental. 12. Ampliar a sua viso do mundo, luz dos valores evanglicos e da Doutrina Social da Igreja, engajamento cristo no contexto social da modernidade em que vivemos. Dimenses Testemunho e Liderana Crist Ambiental.

6 PROGRAMAO DE ATIVIDADES BIMESTRAIS DENTRO DOS OBJETIVOS ESTABELECIDOS (com implantao progressiva ou parcial) Duas orientaes pedaggicas devem nortear-nos: 1. Evangelizao ou Educao da F sobre os temas, as mensagens propostas, adaptadas realidade das classes e da Escola. Normalmente, as aulas de Religio desenvolvem, em cada srie, um contedo curricular correspondente a uma dimenso da Educao Religiosa: evangelizao sobre o Plano de Deus; vivncia sobre a orao e os sacramentos; comunidade sobre a Igreja: liderana crist sobre os mandamentos e aplicaes da Mensagem Crist s realidades da vida e do mundo. 2. Expresso vivencial ou prtica destas mensagens em atitudes concretas, segundo a ordem do Senhor Jesus: "Vai e faze o que aprendeste". 1 Bimestre: SEGUIMENTO DE CRISTO-MESTRE NA CAMPANHA DA FRATERNIDADE E PSCOA, VIVENDO A DIGNIDADE DE FILHOS DE DEUS E IRMOS. 1. Educao da F: Cada ano, neste tempo, somos chamados a viver a Fraternidade, fundamentada no Batismo que nos deu a dignidade de filhos do mesmo Deus-Pai, nos apelos do Perdo e Reconciliao para a converso = mudana para atitudes fraternas e com as energias da Pscoa - Eucaristia, vendo Cristo em cada ser humano: "O que fizeste ao menor dos meus irmos, fizestes a Mim"- Mt. 25,40. - Este o tema comunitrio e permanente da Campanha que se complementa com o tema social varivel a cada ano. 2. Atividades - sugestes adaptadas realidade. Trabalhar os oito elementos do tema social da Campanha durante o bimestre e em momentos oportunos ao correr do ano: contexto social apelativo, tema anual, propostas expressas nos objetivos, lema, cartaz, subsdios conscientizadores, oraes, cantos do disco, CD, fitas cassetes e outros. Celebrao inaugural de acolhida e lanamento da Campanha para grande nmero ou em salas de aula. Apresentao dos temas da Campanha em reunies de professores e pais. Trabalhos sobre os mesmos temas em aulas, para exposies. Mensagens assistemticas em quaisquer aulas sobre convivncia X agresses. Mtodos de trabalho com atitudes fraternas e participativas em oposio competio, agressividade, passividade em prol da colaborao. Celebrao de Pscoa = passagem, mudana para fraternidade, libertao, construo de nobres ideais pessoais, comunitrios, sociais, como projetos de vida. Debate: dignidade humana, direitos e deveres. 2 Bimestre: COMUNHO COM CRISTO-AMIGO E EDUCACO PARA A FRATERNIDADE, NA FAMILIA, NA ESCOLA E NAS COMUNIDADES DA IGREJA. 1. Educao da F: Intensificar nossa amizade com Cristo, presente na Eucaristia, celebrado na Festa do Corpo de Deus. No Cristo-Amigo, vamos encontrar as energias necessrias para vivermos a fraternidade, a descoberta de Cristo em cada pessoa, nos professores e colegas, nos ambientes em que vivemos: o lar, a escola, os grupos de crianas e jovens, as comunidades paroquiais que freqentamos, imitando MARIA, venerada tambm neste bimestre, como modelo de bondade para as pessoas e os ambientes comunitrios em que vivemos. Tambm a festa do Corao de Jesus, So Pedro e So Paulo, So Joo, festa junina e Santa Rita e outros. 2. Atividades - sugestes: Celebrao de Maria, Nossa Senhora - dia das Mes - Corao de Jesus e So Pedro e So Paulo. Participao dos alunos com violes, flautas, homenagens. Formao ou retomada dos encontros de crianas e jovens. Despertar, incentivar e comentar a preparao da 1 Eucaristia. Estimular a participao nas comunidades paroquiais, dando tarefas para entrevistas e informaes a serem comentadas em aula. Insistir na aplicao do ensinamento bsico da Eucaristia: receber Cristo e acolher sua presena em ns, nos irmos, na convivncia fraterna. Outras: valorizao das festas populares para convivncia fraterna... Igreja = famlia, comunidade de f, orao, fraternidade e servio. 3 Bimestre: PELA VOCAO CRIST COMUM E PELAS VOCAES DE VIDA CELEBRADAS EM AGOSTO, SOMOS CHAMADOS A SER PROFETAS COMO CRISTO, LEVANDO A BBLIA = SUA MENSAGEM - SETEMBRO AOS AMBIENTES COMUNITRIOS. 1. Educao da F: Importante destacar a vocao e a misso comuns de todos para a vida crist na Igreja, para os ambientes e para o mundo social, recebidas nos Sacramentos do Batismo, da Eucaristia, da Crisma e completar com as vocaes de vida: matrimnio, sacerdcio, vida consagrada = religiosa e vocaes de servio comunidade, como colaboradores de Deus.

7 Somos convidados, tambm, a refletir sobre a importncia de nossa vocao de Educadores da F, colaboradores do Deus Educador e servidores da educao crist, com suavidade, bondade e firmeza do Educador Jesus e de tantos santos e dedicados educadores. 2. Atividades - sugestes: Valorizao da Bblia Sagrada com cantos, dramatizaes, entronizao... Saber responder as questes comuns da Bblia e Cincia: Cincia e F. Temas bblicos sobre a vocao dos profetas e apstolos. Valorizar a vocao dos leigos nascida dos sacramentos: Batismo, Eucaristia e Crisma, destacando a Crisma para os jovens. Destacar a Evangelizao e Inculturao na linha dos documentos do Celam (Conselho Episcopal Latinoamericano) e da Igreja do Brasil. Celebrao da vocao da Famlia-dia dos Pais. Outras... 4 Bimestre: CHAMADOS A COLABORAR COM CRISTO LDER, REI E REFORMADOR SOCIAL NA EDUCACO PARA A CIVILIZACO DO AMOR NOS MEIOS DE COMUNICAO SOCIAL, NO MUNDO DO TRABALHO E DE OUTROS PROBLEMAS DA SOCIEDADE MODERNA. 1. Educao da F: Numa crescente expanso do meio em que vivemos, projetamos agora nossa viso alm das comunidades, para o mundo que nos cerca e para a nossa presena apostlica e atuante ao nosso alcance, onde somos chamados a construir a Civilizao do Amor, o Reino de Cristo, pela vocao de apstolos no meio ambiente e no mundo dos meios de comunicao, o mundo do nosso estudo e lazer, o mundo dos trabalhos e de outros problemas sociais, sobre os quais no temos atuao direta, e sim influncia de liderana, como missionrios do Reino,fermento na massa. Neste bimestre, temos destaques importantes. O ms das misses, em outubro:que nos lembra a misso de liderana de todo cristo nos ambientes em que vive. A experincia e liderana dos mestres e dos pais servem de orientao e guia dos nossos alunos para seu engajamento e compromisso cristo no mundo, sempre advertido pelas palavras do Lder Jesus: "Eis que envio vocs como ovelhas no meio de lobos, com os bons sejam simples como as pombas, com os maus sejam astutos e prudentes como as serpentes... Pai, no peo que os tires do mundo, mas que os preserves da escravido do mal. A Celebrao de So Francisco, Patrono da Ecologia, oportunidade de conscientizao sobre a importncia da Natureza como dom de Deus e sua defesa 1 semana de outubro. a Dia Nacional de Ao de Graas - na 4 . quinta-feira de novembro - em que somos incentivados a assumir duas atitudes: render Graas a Deus pelos benefcios recebidos na caminhada do ano e consagrar todas as nossas realizaes para que o Reino de Cristo cresa no mundo e traga a felicidade e o bem-estar dos filhos de Deus. - Festa de Cristo Rei no penltimo domingo de novembro. Assim nos ensina So Paulo: "Toda a nossa capacidade vem de Deus... em tudo e por tudo rendam graas a Deus, Nosso Pai, que tudo realiza em ns e por ns, pelo poder do Senhor Jesus Cristo". 2. Atividades -sugestes adaptadas a cada realidade. Conhecimento da Doutrina da Igreja sobre Comunidade Social. Conhecimento da Doutrina da Igreja sobre o mundo do Trabalho: Encclicas Sociais. Mensagens sobre as Misses dos cristos do mundo. Trabalhos escolares. Retomada do tema social da Campanha da Fraternidade do ano e lembrar os temas j tratados, visando soluo dos problemas sociais. Debates sobre o esprito crtico na reta utilizao dos meios de comunicao social. Como "vacinar-se" contra os efeitos perniciosos dos MCS=meios de comunicao social. Preparao e atividades sobre o Natal com a Escola. Valorizao da Formatura como compromisso missionrio no mundo. Observao final sobre a metodologia dos quatro passos: 1. Ver a realidade estudada: recursos do silncio motivado, audiovisuais, gestos significativos, fatos concretos ao nvel da criana e do jovem. 2. Julgar e iluminar com a luz da F: recursos da Palavra de Deus, em histrias, parbolas, frases de efeito para lembrar e fixar. Documentos da Igreja... 3. Agir e comprometer-se: recursos do canto, oraes, dramatizaes, atividades dinmicas, partilhas em dinmica de grupos. 4. Revisar e Celebrar na F, na Orao e na Esperana.

8 METODOLOGIA PARA ENCONTROS DE ADOLESCENTES - 5as. s 7as. sries (Vlida para jovens, exceto o horrio e os passos mais suaves do encontro) O Ensino Religioso em classes de quintas a stimas sries. - Tratando-se de classes de 5s a 7s sries, a experincia tem demonstrado a eficcia dos encontros de adolescentes e jovens. O grande nmero de Encontros Escolares, realizados nestes ltimos anos, j permite que se vislumbrem algumas pistas. - Antes de tudo, propomos Encontros Escolares em dias no letivos ou perodo fora das aulas do dia, (sbados, domingos, feriados) e no propriamente aulas, inseridas no currculo, cujos resultados tm sido insatisfatrios, exceto no caso de professor com carisma para se relacionar com adolescentes. - Portanto, a nossa proposta de Encontros Escolares. Tais encontros mais que inform ar, instruir, visam proporcionar treinamentos comunidade escolar de uma convivncia humana e responder concretamente aos problemas levantados pelos adolescentes e jovens. Assim sendo, os cantos, a recreao dirigida, as refeies adquirem uma importncia to grande quanto as palestras. Em se tratando de jovens e adolescentes, no se deve oferecer mais do que uma ou no mximo duas palestras ao dia. Mais do que isso cansa o adolescente. Aplicar ao escolar o esquema de palestras para casais e adultos no d certo. Adolescente no adulto. O esquema outro. A participao do adolescente nos Encontros livre e espontnea e deve dar-lhe alegria. Nos encontros com quatro palestras eles procuram fugir antes da terceira. A nossa proposta ento a seguinte: o tempo dedicado s palestras no deve ser superior ao tempo dedicado s outras atividades. O objetivo da palestra reforado pelo dilogo, nas dinmicas de grupo e no plenrio. A exposio oral no o mais importante. Usem-se os recursos audiovisuais e as dramatizaes. Agora queira examinar o grfico que ilustra a distribuio de atividades num encontro. apenas uma proposta. muito freqente que a atividade anterior invada a seguinte. Deve haver um limite de tolerncia. Para um encontro bem sucedido devemos levar em considerao o seguinte: 1- a equipe para os Encontros 2- o planejamento 3- a preparao 4- o Encontro 5- o tempo de durao: dia inteiro ou manhs tardes de formao. 1- A equipe: Tomando por base uma escola com mil a mil e quinhentos alunos de 5 a 7 sries, a equipe deve ser formada por um grupo de quinze a vinte pessoas. Estas pessoas seriam componentes da prpria escola, (professores, assistentes pedaggicos, orientadores educacionais e pessoas da direo e da administrao); da APM, casais, pais, mes; e da comunidade em que est inserida a escola: igreja, instituies profissionais, comrcio, indstrias, prefeitura, se possvel, etc.

A experincia tem mostrado que no se deve fazer um encontro sem a participao de pessoas da prpria escola. Casos houve em que a direo da escola constatou vidros quebrados, cartazes rasgados, carteiras riscadas, fora do lugar. Nesses casos, os encontros foram interrompidos. preciso que o pessoal da escola componha a equipe. Essa equipe que vai reunir-se para planejar o encontro. So pessoas idealistas e de boa vontade, dispostas a investirem algumas horas extras do seu tempo para planejar o encontro.

9 O encontro precisa responder s necessidades dos adolescentes, para isso necessria uma pesquisa entre a clientela que se tem em vista, indagando se gostariam de se encontrar na escola aos sbados, ou domingos, uma vez ao ms ou no bimestre. E tambm que temas ou que assuntos gostariam que se abordassem. 2- O planejamento: Uma vez conhecido o nmero de alunos dispostos a participar dos encontros, que podem ser de 50 80 e dos temas mais interessantes para eles, a equipe j pode fazer o planejamento. (Acima de 80, s com boa estrutura e no tipo de encontro motivador para outros com maior aproveitamento). Conforme o assunto, ser necessrio convidar especialistas como: mdico, psiclogo, telogo, professores de cincias afins, casal, etc... O grfico de distribuio de atividades talvez possa ajudar o planejamento.

3- A preparao:- reunio da equipe para distribuio das funes: Recepcionistas: (crachs lista de presenas). Cantos e violes; (equipes de jovens que j tm repertrio de cantos ao violo, da escola ou da comunidade igreja) folhas de cantos xerocadas. Recreao: professores de educao fsica; jogos, som, brincadeiras, etc... Refeies: casais da APM - funcionrias da escola: cozinheira, merendeira, etc... cardpio do dia, apresentao e arranjo do local e das mesas, com flores artificiais das cores dos crachs. Como servir a refeio de maneira organizada e crist. Palestra: escolher o palestrante de acordo com o tema mais solicitado. Dinmica de grupo: como dividir os grupos, nmero de componentes, liderana, tcnicas que devero ser usadas. Combinar a tcnica e as pessoas que iro assessorar os grupos. Como apresentar a concluso do grupo no plenrio: visuais, mmica, dramatizao expresso corporal, expresso oral, cartazes em varal, etc... Plenrio: escolher o coordenador do plenrio. Tcnicas de plenrio, chamada dos grupos ou seus representantes. Avaliao: por escrito ou por aclamao em plenrio, sugestes para continuar. Pontos negativos e positivos. Agradecimentos equipe, etc... Celebrao: as pessoas que vo prepar-la. Cantos, local, movimentao das pessoas, leituras e leitores, testemunhos, etc... Aprovao da direo da escola: o plano elaborado para o encontro submetido aprovao da diretoria da escola, com a qual se deve determinar o dia do encontro. Divulgao e comunicao: uma vez aprovado o plano e determinado o dia, a equipe comunica aos alunos a sua realizao. Essa comunicao verbal e atravs de cartazes, murais, faixas, etc... As inscries: abrem-se ento as inscries para os alunos que livremente queiram participar. Autorizao dos pais: a inscrio aceita mediante apresentao de autorizao dos pais por escrito, para locais distantes da escola. Propaganda e xrox: necessria uma comisso para organizar a propaganda, cartazes, e os cantos escolhidos para o dia, em nmero suficiente para todos. Reunies preparatrias: so necessrias vrias, para ficar tudo bem organizado e bem firme, e que as pessoas designadas sejam responsveis e que cada qual realmente cumpra o que aceitou fazer.

10 4 - O Encontro Escolar. Ser de alunos da prpria escola ou escolas prximas. Os responsveis precisam chegar um pouco antes, para que, hora determinada estejam todos a postos. A ordem do dia: poderia ser a seguinte, com bastante flexibilidade: 08:00h - Recepo crachs listas de presenas (nome-classe-perodo). Poderia ser feito por casais da APM. 08:30h - Primeira refeio (quente no inverno), enquanto a turma dos cantos estaria animando com os violes. muito importante que seja msica ao vivo. 09:00h - No local das palestras, sala de projeo, distribuio das letras xerocadas dos cantos. Cantos, durante todo o tempo em que os demais terminassem a primeira refeio e entrassem. O coordenador d informaes sobre o horrio do dia, que deve constar de um mural bem vistoso colocado no ptio. Orientaes gerais sobre a dinmica de grupos, plenrio, refeies e recreao. 10:00 h.- Palestra abordando o tema solicitado. No se trata de palestra para adultos, mas para adolescentes. O palestrante deve ser bem escolhido. Se for necessrio, providenciar o microfone, etc... A palestra mais ou menos o tempo de uma aula, com os recursos utilizados, porque a dinmica de grupo e o plenrio vo complementar mais ativamente . 10:30 h.- Dinmica de grupo: distribuio dos alunos por locais diversos. Explicao da dinmica. Designao de um dirigente. Horrio da dinmica e do plenrio. 12:00 h. 2 refeio almoo Oferecido pela escola, pela APM, pelos comerciantes da comunidade local. Pais de alunos, funcionrios da escola devem programar o almoo para que seja bem organizado e festivo. Durante o almoo o grupo de violo pode dar uma animao especial. Trazer gravador para msica-ambiente. 13:00 h. Recreao dirigida a recreao, jogos, brincadeiras devem ser previamente organizados com a colaborao de professores de educao fsica. Pode-se apelar para o Departamento da Prefeitura que empresta mesas de ping-pong, etc... se for solicitado a tempo. A Administrao Regional Municipal presta-se a transportar as mesas, etc... Tudo isto deve ser pensado e solicitado, mediante ofcio a quem de direito, com a devida antecipao. 14:00 h.- 3 refeio lanche refrescos, ch, caf, etc... Cantos. Perodo de desaquecimento para introduzir o plenrio. 15:00 h.Plenrio dada a importncia desta atividade, sua coordenao deve ser entregue a uma com bastante prtica e liderana. pessoa

Explicao de como se vai proceder no plenrio. Chamada dos grupos, que apresentam suas concluses com grande liberdade: dramatizao mmica apresentao verbal, visual, varal de cartazes, jogral, etc... 16:00 h. Avaliao continuando o plenrio, procede-se avaliao do encontro, quanto: organizao local participao convivncia ordem cantos refeies - palestra dinmica coordenador plenrio recreao etc... A avaliao concluda mediante propostas para dar continuidade aos encontros. Dar lugar criatividade e ao senso crtico, inclusive em relao a si prprios. 17:00 h. Celebrao ecumnica para terminar pode ser preparada uma celebrao da Palavra com: cantos, leituras bblicas, testemunhos, movimentao do grupo (procisso), portanto, flores, velas, objetos (livros cadernos lpis bola violo etc), oraes espontneas, pedidos por necessidades conhecidas do grupo, etc... 18:00 h. Encerramento Despedida animada dos alunos, ficando apenas a comisso e os alunos encarregados da limpeza, da ordem, para devolver o local escola: ptios, salas, anfiteatro, do mesmo jeito como foi entregue. Os portes, as portas e janelas do edifcio devem ser fechados e as chaves entregues ao funcionrio da escola designado para tal, pela direo da escola. O ENCONTRO DEVE SER UM DIA ALEGRE, FELIZ, DE FORMAO PARA O ADOLESCENTE E DE INTEGRAO DA ESCOLA COM A COMUNIDADE.

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Proposta de atividades para um ENCONTRO ESCOLAR

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Passos para preparar um ENCONTRO

1 Passo:- QUEM vai assumir? - integrao com a comunidade.

2 Passo:- QUEM participar? - ter uma idia do nmero provvel e temas O QUE desejam?

FORMAO DAS EQUIPES: professores - alunos - Pessoal da escola - Casais da A.P.M. - Pessoal da comunidade PESQUISA ENTRE OS ALUNOS - Futura clientela n - quantos quais ? - Temas de interesse, a partir da pesquisa.

3 Passo - COMO organizar ? coordenar?

QUEM

4 Passo QUANDO realizar ?

- Entrosamento com a direo PLANEJAMENTO: - Reunies preparatrias - Determinar comisses - Planejamento do Encontro. - Procurar a direo da escola - Apresentar o planejamento para a direo. - Marcar o dia e a hora, dia no letivo ou dia letivo em outro lugar, stio.

5 Passo - COMO divulgar? - a propaganda antecipada.

6 Passo QUEM so os dirigentes? COMO sero as tcnicas?

ANNCIO e PROPAGANDA: - Comisso de propaganda - Murais Faixas etc.. - Dia Hora Atividades.

INSCRIO. - Montagem dos crculos - Fichas ou listas (aniversrios) - Autorizao dos pais por escrito. - O nmero de inscritos deve ser proporcional ao nmero de adultos da equipe.

13 Distribuio e durao das ATIVIDADES.

Passos do Encontro

1 Passo Presena Amiga

2 Passo Recepo Calorosa

PONTUALIDADE. - Presena da equipe. - Antecipar-se aos alunos. - Preparao dos locais.

RECEPO. - Comisso de recepo: - Listas de presena: nome classe turno. - Crachs com dinmica de busca - Dinmica da roda - quadrilha - Proibir a entrada de estranhos - Hora.

3 Passo Barriga cheia, corao contente

4 Passo Cantos com Mensagem

1 REFEIO: - Comisso das refeies - Preparar o local - Servir rapidamente, copos de plstico etc... - No inverno bebida quente, ch chocolate caf com leite. - hora. 5 Passo A Palestra ser reforada pela dinmica.

CANTOS: - Comisso de Cantos - Letras xerocadas - Violes - Animar as refeies e o plenrio - hora.

6 Passo Entrosamento Reflexo Criatividade.

PALESTRA. - Antes:- O coordenador d as Boas- vindas e Esclarecimentos - Apresentao do palestrante. - Palestra tempo de 1 aula, Com recursos. um.

DINMICA DE GRUPO: - Dirigentes dos grupos encaminhar aos locais - no local:- apresentao pessoal de cada - Explicao da dinmica escolhida - 1 hora.

14 Passos do Encontro 7 Passo Na Refeio a Fraternidade Alegria. (continuao 8 Passo Convivncia Festiva.

ALMOO: - Local festivo - Casais da A.P.M. - Funcionrios da escola - Se necessrio, dividir o pessoal por turnos - Cantos Violo - 1 hora.

RECREAO: - Comisso de recreao - Jogos som brincadeiras - Recreao dirigida - Cantos violo - 1 hora.

9 Passo Retorno ao trabalho

10 Passo Criatividade Dramatizao

LANCHE: - Perodo de desaquecimento - Cantos - Servir:- refrescos bolachas - hora.

PLENRIO: - Antes:- Cantos - Coordenador - Explicao do plenrio - Chamada dos grupos - Apresentao das concluses - 1 hora.

11 Passo Critrios: Lealdade Esprito Crtico.

12 Passo Celebrar o Encontro com Deus , com os irmos, com as coisas.

AVALIAO: - Coordenador -Pontos positivos e negativos de cada passo. - Preparao para a celebrao final - hora. CELEBRAO DA PALAVRA: - Comisso da celebrao - Leituras e leitores - Oraes e testemunhos - Cantos - Procisso com flores velas etc... Bblia - violes - cadernos - 1 hora.

15 MTODO EDUCATIVO DE JESUS CRISTO (Referencial do mtodo Ver Julgar Agir=comprometer-se revisar Celebrar)

(Edgar Silva Jnior) Nas ltimas dcadas, muito se tem escrito sobre educao. Temos, em nosso meio, pedagogos que tm se preocupado e elaborado teses e mtodos educacionais; principalmente no campo da Educao popular, muito se tem discutido e procurado valorizar o "currculo oculto" que traz toda pessoa, e que, na maioria das vezes, sufocado pela "cultura dominante". Mas antes mesmo de pedagogos, socilogos e filsofos se preocuparem com o que corresponde realidade, Jesus Cristo, nas suas aes e na sua caminhada, j nos ensinava o verdadeiro mtodo educativo. Peguemos, por exemplo, o captulo de Lucas 24, 13-35 - Apario na Viagem em Emas. Nesta passagem, podemos notar o mtodo utilizado por Jesus com as pessoas que caminhavam com Ele. Educar justamente isto: CAMINHAR COM - e no levar o caminho pronto. Alis, a prpria palavra educao j revela esta realidade, tirar de dentro da pessoa o que l existe em germe.

1) "Jesus em pessoa aproximou-se deles e caminhava com eles". Que contraste com tantos mtodos educativos. ..Na realidade, a maioria dos educadores no se aproxima, no caminham com, mas "caem de praquedas" nos lugares onde atuam. Raramente se v um educador aproximar-se da realidade do educando ou fazer uma caminhada com ele, acompanhando o seu momento histrico. Sua viso continua ainda aquela, onde o "educador o que educa: os educandos os que so educados". 2) "Mas os olhos estavam como que vedados e no o reconheceram" - Educao que faz vedar os olhos no educao, domesticao. Educao que no mostra a verdade, escraviza cada vez mais o homem e o torna atrelado s relaes de dominao - "e quanto a vocs, irmos, foram chamados para serem livres" (GI 5,13). Educar um ato de coragem. 3) Jesus "perguntou-lhes ento... " A est um dos grandes segredos do mtodo de Jesus e que revela a sua humanidade no processo educativo. Ele faz de conta que no sabe das coisas, dos fatos que aconteceram. E procura uma sntese atravs do Dilogo. Em geral, quando analisamos nosso mtodo educacional, vemos que as poucas perguntas propostas j esto com respostas pr - estabelecidas e decoradas. Isto , poucas vezes, os educandos so chamados a influir ativamente. Estamos acostumados a levar os "discursos" prontos, impedindo, desta forma, o educando de contribuir com sua palavra. Isto porque os educadores continuam firmes em acreditar que o "educador o que sabe: os educandos, os que no sabem; o educador o que pensa, os educandos, os pensados; o educador o que diz a palavra, os educandos, os que escutam docilmente ". 4) Um dos discpulos disse: " Jesus era um profeta poderoso em obras e palavras diante de Deus e de todo o povo". O educador tambm tem que ser profeta e estar engajado na luta do povo. Esta uma relao dialtica, pois impossvel ser profeta se no est inserido num trabalho prtico. Se assim no for, est se repetindo o que j vem pronto. Educar algo extremamente revolucionrio. Educar vida, renovar. a oportunidade que todo ser humano tem ( ao menos deveria ter) de denunciar e anunciar "o novo cu e a nova terra". Educador que no coerente em "obras e palavras diante de Deus e de todo o povo" simplesmente mais um marionete manejado pelo poder dominante. 5) "Jesus lhes disse (...), E comeando por Moiss, percorrendo todos os profetas explicava-lhes o que dele se achava dito. Poderia ter declarado: "Sou eu que estou aqui, e pronto". Ele fez questo de valorizar a Histria do Povo de Deus. a caminhada que o povo percorreu. A histria o nosso grande mestre da vida. E Jesus faz questo de relembrar a histria, desde Moiss at os profetas. Jesus procura mostrar, atravs da histria, as conquistas, os tropeos e as batalhas por que o povo passou.

16 6) "Fica conosco" e Jesus "entrou ento com eles". Aqui se v que educar tambm saber cativar. Jesus atende e aceita o convite dirigido pelos discpulos. Aceita "entrar" na intimidade daqueles dois. Jesus permanece com eles. E quantas vezes hoje dirigido aos educadores o mesmo convite de "ficar conosco", de "lutar conosco", de "reivindicar conosco", de "caminhar conosco", e a resposta nunca se concretiza, pois, s vezes, se torna mais cmodo "deixar como est para ver como que fica"; copiar planejamento de um ano para o outro, adotar um material que "no d trabalho", continuar pensando que d menos trabalho ficar de olhos vendados, no comprometidos. 7) Jesus senta mesa com eles. O gesto de saber "sentar" j ensina muito, quando o prprio sistema faz de tudo para que as pessoas no se encontrem, no sentem para discutir suas relaes como seres no mundo. Jesus ensina tambm o grande valor de se ir ao encontro da realidade do lugar, onde mora a pessoa. Para no se ficar repetindo frases como: as "frutas contm vitaminas", para quem, na realidade, no pode comer frutas; para no se fazer ler: minha casa grande e bonita, para quem vive num barraco de dois cmodos e feito de caixas velhas. 8) "Ele tomou o po, abenoou-o, partiu-o e serviu-lhes. Ento se lhes abriram os olhos e o "reconheceram". - A est o grande valor de "partir o po", "do" doar-se, de saber dividir. Jesus pelo caminho conversava, perguntava, explicava, mas no partir o po que eles o reconheceram. De nada adianta a educao ficar na dimenso do discurso. De nada adianta a educao que no leva para uma sociedade que sabe partir o po, que sabe abenoar o po, que faz abrir os olhos diante da realidade. na partilha do po e voltando-se para o Pai, que Jesus se revela aos dois discpulos: a que podemos concluir o que nos diz Puebla, que a "educao ser tanto mais humanizadora, quanto mais se abrir para a Transcendncia ou seja, para a Verdade e o Sumo Bem". 9) "Levantaram-se na mesma hora e voltaram para Jerusalm", - Jesus conclui seu mtodo educativo, conseguindo modificar a atitude daqueles dois. Educar fazer mudar de mentalidade. E fazer levantar para transformar. Educar para a ao (Educ-Ao). esta a vocao essencial, ontolgica do homem: ser sujeito no processo educativo, estar em relao no s no mundo, mas com o mundo, para transform-lo. saber levantar-se das poltronas do privilgio, dos cargos "burocrticos", saber descobrir a grande lio do "aprender com os outros". (Extrado do "O So Paulo" n 1361)

17 IIa. PARTE: OS ENCONTROS DE JOVENS ORIENTAES AOS PALESTRANTES

1. Prezado Palestrante, sua funo a mais importante do Encontrinho. para ela que convergem todas as outras.
Prepare sua palestra com bastante antecedncia. E escreva integralmente ou ao menos faa um bom esquema, pois, embora seja possvel falar sem papel, a gente acaba fazendo repeties inteis ou esquecendo pontos importantes.

2. Reservamos bastante tempo para as palestras. Primeiro, para que o palestrante no precise estourar o horrio.
Segundo, para que os temas sejam apresentados com maior profundidade e no sejam apenas aquelas palestrinhas gua com acar. Mas se voc no quer usar todo o tempo que lhe concedido, no h problema, pode terminar a hora que quiser.

3. O sineteiro o avisar atravs de cartazes quando faltarem 10 minutos, 5 minutos e quando esgotar o tempo (final).
Fique, portanto, atento ao sineteiro.

4. Desenvolva o assunto numa linguagem simples e direta, em meio a um ambiente de amizade, alegria e amor
cristo. No se preocupe em dar grandes conhecimentos teolgicos ou humanos. Procure, sim, apresentar Jesus Cristo como o ideal, e os problemas humanos sua luz. No d aulas, mas palestras. Mostre aos jovens que vale a pena viver o que se apresenta, e que os dirigentes se sentem felizes por viverem assim. No apresente doutrina intelectualmente, mas a forma como voc e os outros vivem e encarnam, em suas vidas, o Evangelho, ou a mensagem dos valores transmitidos.

5. Uma palestra ser tanto melhor quanto mais testemunhos pessoais, exemplos e experincias tiver. Palestras
tericas, ainda que de altssimo saber no atingem. Por isso procure encarnar, isto , apresentar exemplos vivos (seus ou de outros) de tudo o que voc falar.

6. Utilize, ao mximo, os meios audiovisuais para ilustrar suas palestras. Elabore, em casa, cartazes em cartolina,
com pincel atmico, e v mostrando aos participantes durante a palestra. Faa grficos ou esquemas na lousa. Use a mmica, gestos, posies corporais... enfim, comunique a mensagem no s por palavras, mas transforme-a em verdadeiro audiovisual. No tenha vergonha de ser entusiasmado. O jovem aprende mais pelos olhos do que pelos ouvidos.

7. No seja agressivo, mas humilde, pois voc tambm pecador como eles. Fale na primeira pessoa do plural
(ns...) e no na terceira (vocs...). s vezes, para ser sincero, voc ter de dizer para eles, mais ou menos, assim: Gente, isto que estou dizendo para vocs vale tambm para mim.

8. Cuidado para no cair num moralismo (vocs devem... vocs podem...) antiptico e ineficaz. Pelo contrrio,
procure convence-los sem coagir com leis ou proibies. s explicar o sentido e o porqu das coisas certas, que eles as seguiro por prpria iniciativa, a partir de dentro, sem ningum mandar. E este seguimento ser certamente duradouro. E mais, o faro com alegria.

9. Se ficarmos insistindo que deixem o caminho errado sem apresentar outro melhor, pouco adianta e podero

tachar-nos de quadrados. Sobre isto existe uma comparao chamada pastoral contrafil. a seguinte: Imagine que voc tem um cachorro do qual gosta muito e um dia o encontra roendo um osso. Se voc tentar tomar-lhe o osso, ele no o largar e poder at morder voc, pois a nica coisa que tem. Agora, vamos supor que voc no tente tomar-lhe o osso, mas joga perto dele um pedao de contrafil bem gostoso, claro que o cachorro vai abandonar o osso e comer a carne, agradecendo a voc. Ento voc poder jogar o osso bem longe dele. Numa palestra acontece o mesmo: se tentarmos tirar o mal do jovem, mostrando que aquilo o prejudica e tal... mas no lhe apresentarmos algo que o substitua, nada adiantar e ele poder revoltar-se contra ns. Insista, portanto, no lado positivo. Apresente Cristo como nosso amigo, nosso ideal, que pode fazer-nos plenamente felizes. E apresente tudo o mais sua luz.

10. Procure o coordenador geral do Encontrinho e mostre-lhe o esquema de sua palestra. Pergunte se tem alguma
orientao a lhe dar.

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11. Intercale algumas piadas durante a palestra para descansar os ouvintes. 12. Se algum participante quiser fazer-lhe pergunta durante a palestra, deixe-o fazer para no mago-lo, mas avise
aos outros que as perguntas devem ser feitas por escrito e colocadas na caixinha de perguntas que estar sobre a mesa.

13. Seja durante sua palestra, seja na hora das respostas s perguntas, no se irrite com perguntas agressivas contra
religies, etc... Em geral no so idias deles, mas afirmaes que ouviram. Agora que esto decididos a viver a f pra valer, querem antes tirar estas idias da cabea e nos pedem ajuda. Nas respostas, gaste mais tempo ensinando o certo do que refutando o errado, pois isso (o certo) que eles esto procurando.

14. Se puder, permanea no Encontrinho o dia todo. Assim os participantes podero conhece-lo, fazer amizades,
resolver suas dvidas etc... Nada como conhecer algum que mudou a nossa vida. Tambm eles querem ver se voc de fato vive o que falou. Mas se voc no pode ficar, chegue uma meia hora antes do horrio de sua palestra para no preocupar os dirigentes e permanea at a hora das respostas s perguntas.

15. Reze, converse com Deus, antes e depois de sua palestra para pedir a sua ajuda, pois s Deus pode penetrar nos
coraes e mudar uma vida. (Sntese e adaptao de fascculo de ENCONTRINHOS NAS ESCOLAS do Pe. A. Queiroz Ed. Paulinas 1979)

Isaas 52,7

19 FUNES COLETIVAS DOS DIRIGENTES-MONITORES

1. Prezado amigo, voc foi chamado a ser dirigente num Encontrinho. Cristo que o chama para ser seu apstolo,
levando seu Evangelho s escolas. Dedique-se, com generosidade, a este trabalho.

2. Sua primeira preocupao deve ser viver em sua vida tudo o que ir transmitir. Por isso, desde agora, comece
uma Vida Nova.

3. Voc faz parte agora de uma equipe de dirigentes. Esta equipe como o corpo humano: tem vrios membros,
com funes diferentes, mas todos unidos em um s corpo. Assim deve ser sua equipe. Esta unio importantssima. Ela ser a maior fora que vai trazer os jovens para Cristo, pois eles aprendem mais com os olhos do que com os ouvidos.

4. Quando voc vai a uma piscina, para se atirar todo na gua. Faa o mesmo no Encontrinho. Dedique-se,
totalmente. Esquea seus problemas pessoais e no demonstre nenhum cansao ou indisposio durante o dia.

5. Aproveitando seu tempo disponvel, converse com Cristo vrias vezes, como amigo, apresentando-lhe seus
anseios de apstolo.

6. Guarde total segredo das aberturas pessoais que voc ouvir durante o Encontrinho, quer dos participantes, nas
reunies de grupos, ou nas conversas, quer dos dirigentes, nas palestras. No comente o que ouvir nem com os outros dirigentes. Nosso sigilo neste ponto deve ser semelhante ao do sacerdote, quando ouve confisses. E lembre-se: nos Encontrinhos os participantes confiam muito nos dirigentes e facilmente, lhes abrem sua alma.

7. Participe da reunio preparatria e da celebrao de entrega de medalhas. Voc s poder faltar a esses dois
atos, se houver motivos, realmente srios. Neste caso, comunique antes ao coordenador.

8. Durante as palestras, permanea o tempo todo dentro da sala de palestras, sentado em seu lugar. No fique
atrs, em p ou na porta, e muito menos no corredor conversando. Evite movimentar-se durante as palestras. Fique atento ao que o palestrante est falando e v anotando para dar exemplo.

9. Em todos os intervalos do Encontrinho, faa o trabalho de corredor. Consiste em aproximar-se dos participantes e
conversar com eles, ouvi-los, resolver suas dvidas, orient-los, enfim, fazer amizade com eles. Portanto, evite fazer rodinhas de dirigentes, separando-se dos participantes.

10. No incio do Encontrinho, voc receber um grupo de participantes. Este grupo ficar sob sua responsabilidade o
dia todo. No os deixe conversar nem dormir na sala de palestras. Conte-os no incio de cada ato. Se faltar algum, v procur-lo. Faa o trabalho de corredor, principalmente, junto ao seu grupo, e entre estes, d preferncia aos mais tmidos ou problemticos.

11. Como dirigente dos crculos de estudo, observar o seguinte:

11.1 Escolha um lugar para o seu grupo, de preferncia ao ar livre. 11.2 Disponha seu grupo em crculo, de modo que cada um veja a todos os outros. No permita que nenhum fique afastado. 11.3 Crie um ambiente agradvel, em que todos possam sentir-se vontade. 11.4 O primeiro trabalho do grupo ser a escolha do secretrio: um participante, que far um resumo das respostas do grupo para apresent-lo no plenrio, tarde. O secretrio deve ser um participante e nunca um dirigente. 11.5 Escolhido o secretrio, faa-se a primeira pergunta ao grupo. Se no souber de cor, leia-a, evitando que os outros leiam as perguntas.

20 11.6 Para evitar que alguns falem demais e outros no falem nada, o melhor mtodo, o do rodzio, comeando ou pela sua esquerda ou pela sua direita, vo respondendo um depois do outro, em fila, at passar toda a roda. Voc pode sugerir ao grupo este mtodo, mas depois no fique mandando cada um falar, como um imperador. S interfira, se for necessrio, no mais, deixe os participantes irem respondendo, normalmente, um depois do outro. Depois que chegar ao ltimo, pergunte se algum quer dizer mais alguma coisa. Terminando, faa a pergunta seguinte e, assim por diante, no tenha pressa. No necessrio que respondam a todas as perguntas. 11.7 O segredo de coordenar grupos saber fazer perguntas e no saber respond-las. Atravs de perguntas (que voc pode inventar vontade), leve o grupo aos pontos fundamentais da palestra e faa cada um aplicar em sua vida o que ouviu.

12. importante que os participantes percebam que o fato de os dirigentes terem deixado suas famlias, passeios,
etc... para passarem o dia com eles, no um sacrifcio, ou um favor. Trata-se, sim, de uma conseqncia lgica de sua f e de seu amor a Cristo. Sentem-se felizes por poderem partilhar sua felicidade com outros.

13. Na hora de cantar, seja alegre, animado, expansivo e desinibido. Levante-se, v frente, anime os outros. No
tenha vergonha de cantar e de movimentar-se!

14. Voc, juntamente com os outros dirigentes, o executivo do Encontrinho. Deve fazer com que sejam executados
os sinais do sineteiro e todas as ordens do coordenador. Por exemplo: se o coordenador pediu silncio, aproximese de cada um que est conversando e pea, com amor, que pare de falar. Assim voc far todos atenderem o pedido do coordenador. Se o sineteiro bater o sino avisando que devem ir para tal lugar, voc vai convidando todos os atrasados a irem para l.

15. No permita que nenhum participante fique disperso pela escola, fora do grupo. Isso exige de voc uma ateno
constante.

16. Obedea, prontamente, ao coordenador. As crticas so uma tima contribuio aos Encontrinhos, mas, se forem
feitas durante o Encontrinho, s criam confuso. Devem ser feitas na hora certa, que na reunio de reviso. (Adaptao de fascculo de ENCONTRINHOS NAS ESCOLAS do Pe. A. Queiroz Ed. Paulinas 1)

Deus ama quem d sua colaborao com alegria! So Paulo

21 HORRIO E ROTEIRO DAS EXPERINCIAS DOS ENCONTROS DE JOVENS Formao - Convivncia Experincia de Orao -Treinamento de Liderana Crist Ambiental.

08:00 h - Salo ou Caminhada Pegadas-Caminho: recepo, acolhida, boas-vindas, lugar dos objetos, instalaes. Formao dos grupos com crachs coloridos, dinmica de entrega dos crachs na procura dos amigos e (30) breve entrevista. Sineteiro e funes. Grande roda com Entrega das pastas com subsdios. Dinmicas da saudao com quadrilha, da rede, etc. Cantos: Amigo, bem-vindo e resposta. Momento Novo. Al, bom dia, Louvado seja. 08:30 h - Sala de Encontros. Apresentao das cinco equipes com saudaes. Destacar painis de Cristo, frases bblicas, cantos: Galileu, Por causa de um Reino. (20) Localizao dos grupos com coordenadores, monitores. Motivao-clima. Boas disposies. Prece da_juventude. Canto do Semeador ou dramatizao. Power Point 1-2. 08:50 h - Refeitrio: caf reforado em mesas por grupos - enfeites coloridos. Coordenadores e monitores procurem conhecer seu grupo, entrosar seus membros, "enturmar" sua equipe.

(15)

09:05 h - Sala de Encontros. Motivao do canto: Msica "" = Bronca x Mundo. Situao do Tema Central com destaques progressivos nas vrias etapas: P.Point 3 a 6. Os jovens em busca dos Caminhos da Felicidade de Viver. Conviver. Participar e Transformar, construindo (55) a Civilizao do Amor no contexto do mundo moderno. Contexto cultural do mundo moderno e Felicidade Frgil, desafiada, arriscada na face negativa do mundo moderno com sofrimento e infelicidade - Canto motivado: Novo caminho. Quais os Caminhos da Felicidade? Os Projetos de Vida para a Felicidade? P. Point 7-11. Projeto Global -Alicerce = A Formao da Personalidade Integral e Individual em Harmonia. DEUS CRIADOR ARTISTA. Canto - Orao: Tu me conheces. Leitura: Mc l0,17-23 - Jovem rico. Partilhar. a 1 Caminho-Projeto 1 . Palestra com Slides ou Vdeo,Texto- dramatizao sobre temperamentos. Realizar o Projeto de Formao da Personalidade Integral e Individualizada como alicerce indispensvel de Felicidade Pessoal. Ajustamento biopsiquicossocial e espiritual. Palestrantes desenvolvem o tema com testes correspondentes a cada etapa. Canto - fecho = Arquiteto do mundo, caador de mim etc. 10:00 h PROJETO PESSOAL VIDA E SADE. DEUS-PAI FONTE DA VIDA. Orao e canto: F jovem - Creio da A juventude. O que o Que . s a minha vida. P.Point 12 -12D. (55) - 2 Caminho - Projeto - 2 Palestra com vdeos apropriados, teste de nvel de informao. Defender, preservar e promover a vida e a sade, prevenindo contra os riscos e males evitveis, no contexto do mundo moderno, marcado pela cultura de morte e mentalidade erotizante - afrodisaca. Palestrante desenvolve o tema correspondente a cada etapa, na viso informao e formao, perguntasrespostas. Canto-fecho: Eu vim para que todos tenham vida etc. 10:55 h - Painel de perguntas e respostas sobre os temas apresentados em grupos separados de rapazes e moas para maior espontaneidade, utilizando testes complementares, se houver tempo. Sensibilizao com cantos livres. (55) 12:00 h - Refeitrio -Almoo -Recreao Comunitria com dinmicas recreativas relacionadas com os temas do (90) Encontro. Providenciar gravador e msicas. - Canto de refeio: Ao Senhor agradecemos, Aleluia, o alimento que teremos, Aleluia. Fim da refeio: Ao Senhor agradecemos, Aleluia, o alimento que tivemos, Aleluia. 13:30 h PROJETO PESSOAL LIBERDADE E LIBERTAO. DEUS IRMO LDER-LIBERTADOR. P.Point 13 13D. Prece de interrogao. Canto: Viagem pela vida, H tempos etc. a (55) - 3 Caminho -Projeto 3 . Palestra ou Apresentao com testes de nvel de informao e Vdeos apropriados: Defender, preservar a Sade e a Liberdade, Prevenindo contra a escravido das DROGAS.
A

22 Palestrante desenvolve o tema correspondente cada etapa, seguindo-se testemunhos espontneos ou de pessoas convidadas e respostas s perguntas levantadas. Testes complementares. Leitura-fecho: Gl 5,1.13-15. Cantos-fechos: Caminho aberto Abismo Profundo etc. 14:25 h PROJETO COMUNITRIO CONVIVNCIA-AFETIVIDADE E VOCAO PARA O AMOR DEUS AMIGO E A AMOR P.Point 14 -14F. (55) - Prece de Amorizaco. Cantos por etapas: Voc meu irmo. Pais e Filhos. Amigos para Sempre. Cano da Amrica. Corao de Estudante. Monte Castelo para fecho de Namoro. Laranja Lima etc. a 4 Caminho -Projeto e 4 Palestra Apresentao com dramatizaes de problemas familiares e vdeos apropriados: Realizar o "verdadeiro prazer" que a felicidade de conviver como pessoas (SaintExupry), investindo no relacionamento satisfatrio da Famlia, da Amizade, do Namoro, Noivado e aprofundar Casamento como Vocao de Amor. Casal ou Palestrante com participao dos monitores desenvolvem o tema. Cantos-fechos: Cristo, quero ser instrumento, Amigos para sempre, Orao pela famlia etc. 2 Etapa NESTE ESPAO=PROJETO DE REALIZAO PROFISSIONAL. DEUS DO REINO A SOCIAL-TRANSFORMADOR P.Point 15 -16B. Textos e testes apropriados. 15:15 h - Crculos de estudo e aprofundamento com textos, liderados pelos monitores e superviso dos coordenadores. Tcnicas e dinmicas variadas. (30) 15:45 h - Caf ou Lanche da tarde. (15'). 16:00 h - Plenrio com resultados dos crculos, dinmicas, debates, esclarecimentos. (30'). 16:30 h - Ensaio de cantos para celebrao, sensibilizao. (30'). 17:00 h - Canto: Deixa a luz do cu entrar. Orao de cura interior e perdo. Canto-fecho: Cristo Amigo. (30'). 17:30 h - Celebrao final, relacionando temas com Encontro com Deus, testemunhos. Cantos: Procisso - Louvado seja - Ofertrio: Ofertar nossa vida queremos. (60) Comunho: Utopia - Vem, eu mostrarei - Te amarei... Segura na mo de Deus, Chama no peito, Creio, Senhor, s minha vida, Jesus Cristo me deixou inquieto. 18:30 h - Retorno. Reencontro com as famlias e entrega das medalhas de encontristas pelos Pais na Capela do Colgio ou local do encontro.

SHALOM !!!

23

OBJETIVOS ESPECFICOS DOS ENCONTROS DE JOVENS

OBJETIVOS DESEJADOS, VISADOS, PRETENDIDOS, ENCARNADOS E PRESENTES NAS CARACTERSTICAS DOS NOVOS JOVENS PERSONALIDADES INTEGRAIS E HARMNICAS, POIS A FELICIDADE CONSISTE NA POSSE CONSTANTE DA ALEGRIA DE VIVER E BEM-ESTAR, QUE SATISFAZEM A PERSONALIDADE TOTAL DO JOVEM, SEM ESCRAVIZAO EM NENHUMA DE SUAS ESFERAS, FRUTOS DO DESENVOLVIMENTO HUMANO DA SUA PERSONALIDADE EM TODAS AS DIMENSES, CITADAS A SEGUIR:

1- Personalidades idealistas com projetos de vida, otimistas na f e no amor Projeto Personalidade. 2- Personalidades legais e originais pela identidade prpria x Personalidades chatas e desagradveis Projeto Personalidade. 3- Personalidades conscientes da sua dignidade, esclarecidas e cultas pelo estudo e conhecimentos, com senso crtico x Manipulaes dos Meios de Comunicao Social (M.C.S) Projeto Personalidade. 4- Personalidades conscientes dos seus prprios valores, direitos e deveres. Livres de escravides, alienaes e ideologias bitolantes...Projeto Personalidade. 5- Personalidades de p, equilibradas, ajustadas, jovens de carter positivo e de f pessoal marcante Projeto Personalidade. 6- Personalidades sadias no corpo e na mente e saudveis na alegria de viver Projeto Vida e Sade. 7- Personalidades de vontade firme e forte, que saibam usar sua liberdade para libertao de si mesmos e dos outros, no ideal de promoo humana num esforo solidrio Projeto Liberdade e Libertao x Drogas. 8- Personalidades espontneas em revelar seus afetos, fraternas e abertas ao dilogo na convivncia familiar Projeto Convivncia - Afetividade e Vocao para o Amor. 9- Personalidades amigas, joviais diante das tenses e contagiantes pelo calor humano e pela ternura, na convivncia da amizade e do amor Projeto Convivncia-Afetividade e Vocao para o Amor. 10- Personalidades realizadas no amor, comprometidas pela ao com suas comunidades, onde vivem sua f comunitria na grande famlia a Igreja de Cristo Projeto Convivncia-Afetividade e Vocao para o amor. 11- Personalidades de conscincia social crtica, agindo com competncia tcnica, tica e solidariedade a servio da justia e da paz social na construo da cidadania Projeto Realizao profissional na Sociedade. 12- Personalidades profticas, lderes de esperana na promoo social, na construo dos projetos da Civilizao do Amor Projeto Liderana social crist no mundo moderno.

24 CONTEXTO REFERENCIAL DE VIDA PARA OS TEMAS ABORDADOS, COM MOTIVAES I - Vida e Encontro consigo mesmo e Construo do seu ser em relao com os fundamentos da F. 1- Projeto Personalidade e Deus Criador-Artista. Criao singular de cada um de ns, criao nica, com identidade e personalidade prprias, buscando autonomia e a formao do carter. (Vdeos, Slides, Testes, subsdios) 2- Projeto autoconhecimento e fora de vontade. C onhecimento constante e infindvel de si mesmo e vontade de crescer e desenvolver-se com seus talentos e qualidades, como rosto de Cristo-Jovem, contando sempre com suas foras e graas que superam nossa fragilidade. (Slides, Vdeos e subsdios) 3- Projeto Identidade Pessoal e assimilao e introjeo de valores com autoimagem, auto-estima, autoconceito e bom carter marcante com a dignidade de filhos e filhas de Deus, com sua maneira prpria de revelar e expressar a imagem e semelhana de Deus. (Vdeos, testes e subsdios) 4- Projeto Vocao para a Vida e para F. Vocao para ser gente e crescer como filhos e filhas de Deus, com otimismo, esperana e perseverana na realizao pessoal, lembrando as vrias dimenses da vocao humana e crist. 5- Projeto vida e sade e Deus Pai-Fonte da vida. Dons de Deus a serem preservados e promovidos com a defesa e a valorizao da vida, corporeidade e vida saudvel - mente e corpo sadios e orientao da sexualidade humana nos seus vrios aspectos e dimenses a servio do Amor. (Vdeos,testes e subsdios) 6- Projeto Libertao e Liberdade contra as escravides modernas das drogas e das presses ambientais e vivncia da verdadeira liberdade com responsabilidade, tendo como referncia a Pedagogia da libertao na Histria da Salvao, realizada pelo Deus Libertador. II - VIDA NO ENCONTRO COM OS OUTROS = ALTERIDADE, NO APRENDER E ENSINAR A CONVIVER E RELAO COM OS FUNDAMENTOS DA F. 1- Projeto Convivncia - Afetividade com o outro, imagem de Deus-Amor, e morada do Esprito Santo. Amai-vos uns aos outros, como Eu vos amei. (Joo 15, 12.) Amemo-nos uns aos outros, pois o amor vem de Deus e todo aquele que ama nasceu de Deus e conhece a Deus. Quem no ama no conhece a Deus, porque Deus Amor. (1 Joo 4,7- 13. 19-21) -Reconhecimento da dignidade e valor do outro, na viso crist de irmo(), filho(a) do mesmo Pai, membro da mesma famlia de Deus, no esprito de fraternidade, no Esprito do Bom Samaritano e da Mensagem do Juzo Final =Cristo presente nos outros, sobretudo, nos mais carentes e necessitados. (Mt 25,31-46). -Respeito mtuo, tolerncia e at reverncia pelos valores e a f do outro, como manifestaes de Deus, sem discriminaes sociais, preconceitos e proselitismo. - Dilogo, como atitude de abertura ao outro e chave da convivncia nas tenses e conflitos, perdo e reconciliao como instrumentos de superao das barreiras. A Pedagogia Crist do Perdo. 2- Projeto Convivncia e Vocao Comunitria na Igreja Famlia e Povo de Deus e suas Comunidades, vivendo suas riquezas na Famlia, nos grupos de Amizade, na Escola e no lazer, com o uso apropriado do tempo livre, em esprito de fraternidade e cooperao dedicada e enriquecedora na partilha das qualidades, superao das limitaes e experincias no crescimento de convivncia comunitria. (Vdeos, testes e subsdios). 3- Projeto Vocaes Especiais: A- Para o Amor no namoro, noivado e casamento em posterior aprofundamento. B- Para o Amor Servio nas vocaes ministeriais do Sacerdote, vocaes consagradas e ministrios leigos nas Comunidades da Igreja, vivendo as experincias de F, de Culto na Orao e Sacramentos, na Fraternidade e Servio uns aos outros e aos mais necessitados (Vdeos, testes, subsdios). III VIDA NO ENCONTRO COM O MUNDO E RELAO COM OS FUNDAMENTOS DA F. Aprender a conhecer sempre e agir e fazer com tcnica, tica e esprito tico. 1 Projeto valorizao da natureza e meio ambiente, ecologia, criao de Deus, da qual fazemos parte, natureza com sua evoluo (esferas do Pe. Teilhard de Chardin), beleza e riquezas e nveis de vida natural e nossa misso de respeit-la, preserv-la, e utiliz-la de modo responsvel e sustentvel

25 2 Projeto realizao Profissional, como senhor da sociedade pelas profisses, na co-administrao do mundo com Deus. Dimenso social dos nossos talentos, atravs das ocupaes profissionais, com nosso testemunho no mundo. 3 Projeto Liderana Crist Ambiental e Construo da Cidadania com a Civilizao do Amor. Nossa responsabilidade e misso como servio scio-transformador na comunho e participao democrtica, na verdade (MCS), Justia, Solidariedade e Paz, em prol do patriotismo do bem comum, visando construo da Cidade de Deus e dos Homens com personalidades novas, cidados do Reino e do mundo, no contexto da Civilizao do Amor.

IV - VIDA NO ENCONTRO COM DEUS NAS DIMENSES PESSOAL, ECLESIAL E MISSO INCULTURADA NO MUNDO. 1- Projeto Aprofundamento dos fundamentos dos Valores Humanos e Religiosos: a . Na Vida Crist Pessoal, com a F Professada - Profisso de F conhecimento e aprofundamento da Bblia Sagrada; Com a F Vivida, atravs dos Mandamentos caminhos de vida, de tica e formao da Conscincia crtica, baseada em valores slidos. b. Na vida Crist Comunitria, com a F Celebrada no dom e na arte da Orao e dos Sacramentos, nas experincias religiosas das Comunidades Crists e Grupos Militantes. c. Na vida Crist Social, com o testemunhos de vida profissional e a F Partilhada em aes de Fraternidade e Solidariedade, no contexto inculturado das Exigncias da Evangelizao: Servio Dilogo Anncio Testemunho. 2 Projeto Espiritualidade no Planejamento de vida e engajamento na misso. a. Espiritualidade do Educador e suas caractersticas. b. Espiritualidade do Educando, da Juventude estudantil e suas caractersticas. c. Ajustamento do Planejamento de Vida com a Mstica da ao comprometida na misso educativa, segundo o mtodo: Ver Julgar Agir ou comprometer e Celebrar. d. Formao Permanente e Reviso da Espiritualidade e da Ao. Bibliografia referencial: - Catecismo da Igreja Catlica - Pastoral da Juventude-Sim Civilizao do amor - CELAM - Educar em Valores Ciriaco I. Moreno/Paulinas - Educar valores e valor de educar Ed. Paulus - Coleo: tica: arte de viver 4 vol.de Betuel Cano - Encontrinhos nas Escolas Pe. A.Queiroz Ed. Paulinas - Temas Transversais v.8, 9, 10, Ministrio da Educao - Coleo de Cadernos da Pastoral da Juventude Nacional - Psicologia da Adolescncia Fernanda Parolari Novello Ed. Paulinas - Educao Evangelizadora CELAM Ed. Loyola - Anjos Cados Iami Tiba Ed. Gente - Prticas de Autocura interior Pe. Alrio J. Pedrini Ed. Loyola - Livros de dinmicas de grupo e vdeos - Drogas/Aids: Preveno - Escola: Paul- Eugne Charbonneau-Ed. Paulinas Caminhos de Solidariedade-Ed. Gente Vrios autores. - Educao Emocional Ednio Vale Ed. Olho dgua

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Desenvolvimento das experincias vividas nos encontros de jovens (com Power Point)
Apresentao das cinco equipes: 1. Encontristas. 2. Coordenadores. 3. Equipe de Servios. 4. Equipe de Pais. 5. Deus-Trindade = Famlia Divina. O AMOR DE CRISTO PELOS JOVENS Comentrios. No chamo vocs empregados, chamo meus amigos, pois revelei a vocs tudo o que eu ouvi de meu Pai para sua felicidade = Joo 15, 15. Tesouro Prola = 5 vidas : Biolgica, intelectual, afetiva comunitria, social e espiritual. Smbolos de Felicidade Po da vida gua viva Alegria de viver (festa) Cu Nirvana Pasrgada

Obs.: Dinamismo do discurso das Felicidades: Felicidade consigo, com os outros, com o mundo e com Deus. Mateus 5,1- 12ss comentrios. Motivao do Clima 1. 2. 3. 4. Concentrao na formao. Descontrao na amorizao. Experincia de orao. Participao no Treinamento de Liderana Crist Ambiental.

Condies de aproveitamento 1 Etapa Semeador = Mt 13,11-26; Videira =Joo 15,1 8 2 Etapa Casa sobre a Rocha = Mateus 7, 24-27 3 Etapa Superar desafios = Lucas 14 ,25-33 Aprofundamento.

Tema Central Jovens em busca dos caminhos da Felicidade de Viver, Conviver, Participar e Transformar vivendo no mundo moderno e construindo a Civilizao do Amor. Destaques - Progressivos: Felicidade Alegria de Viver e conviver = 1 Etapa. Conviver e Participar = 2 Etapa. Transformar, construindo a Civilizao do Amor = 3 Etapa: Aprofundamento. Obstculos e dificuldades do mundo e da histria pessoal dos jovens. Dificuldades e desafios do nosso mundo para os jovens Problemas da histria pessoal dos jovens: levantamento no grupo.

27 Obstculos realizao da nossa Felicidade nos projetos de vida. Obstculos do Mundo Contexto Cultural do Mundo Moderno e Felicidade Progresso x Desafios: Destaques adaptados ao grupo - comentrios. Sede de Felicidade x coisas como dolos da viso exibicionista = parecer-aparecer; viso hedonista do prazer sem amor; viso consumista = possuir e viso dominadora-mania de mandar = poder.

1 Etapa Esttua de Daniel = Daniel 2, 31 49=Riquezas da nossa personalidade e fragilidade no simbolismo. Tesouro em Vaso de Barro - 2Corntios 4,7 = Felicidade Frgil comentrios. 2 Etapa Trigo Joio = Felicidade Desafiada Convivncia do Bem e do Mal = Mt 13, 24-30 comentrios. 3 Etapa aprofundamento Ovelha x Lobo : Mateus 10,16-20 comentrios. Davi x Golias: 1Samuel 17,32-51 comentrios. Vitria do Bem contra a Mal Joo 16,33 = Felicidade Perseguida comentrios.

Mundo Moderno Progressos Cientficos, tecnolgicos, etc. Sofrimentos. Armadilhas da infelicidade do mundo: dolos dos 4 ps: parecer prazer possuir poder

Monstruoso Polvo do Mundo Moderno e seus tentculos AIDS DROGAS VIOLNCIA CORRUPO OS DOLOS DOS 4 PS

No trazem a felicidade, como bem explica Santo Toms de Aquino, na sua Suma Teolgica, 2 volume (Prima secundae).

28 Mundo Jovem: Aspiraes, Sonhos, Conflitos, Problemas Integrao. Levantamento e dilogo no grupo. Onde est a Felicidade?

Que tipo de Jovem eu sou? Fruto do Mundo ou da Educao e da F? - Tipos de jovens Envelhecidos ou Novos? - Histria Pessoal Luta entre: Eu AUTNTICO x FALSO EU = dubl.

Investir no Tesouro da Felicidade Aspirao Felicidade = motor de todos ns. Onde est o seu tesouro, l estar seu corao. Mateus 6, 21.

Quais os caminhos da Felicidade? = Projetos de Vida para a Felicidade. Otimismo da f e jovem semente de um mundo novo Davi e Golias

Qual o homem que no ama sua vida, procurando SER FELIZ todos os dias? Salmo 34 - 13

I. Projeto: Formao da Personalidade Integral e Individualizada em Harmonia.

Histria Pessoal: Diagnstico Preveno Audiovisual: Slides, Sono-Viso ou vdeos sobre construir a personalidade, conquista de si mesmo, e formao da vontade. Textos-subsdios da etapa. Jovens Vidro Inconstantes Barcos sem rumo Desorientados Sem ideal Jovens espiritualmente mortos, como o jovem de Naim, mas ressuscitado por Cristo Lucas 7, 11-17 - Esperana.

Escravos do erro, das manipulaes dos M.C.S. Preguia mental. Resposta = Projeto Personalidade Integral Harmnica e encontro com Deus em todas as suas dimenses.

29 Caractersticas dos Novos Jovens: Personalidades idealistas, com projetos de vida e otimistas na F e no Amor. 1caminho Projeto de formao da Personalidade = Melhor preveno e vacina x infelicidade na vida e condio de libertao e recuperao. E o que Personalidade?

Personalidade a totalidade integrada do fsico, do temperamento, da inteligncia e do carter Comentrios.

Que me adianta ganhar o mundo inteiro, se me perco a mim mesmo e deixo a vida vazia, sem sentido e perdida? Mateus 16, 26. Conquistar a mim mesmo, formar minha personalidade, eis minha obra, meu investimento - Montaigne. Importncia da Educao. Comentrios.

Proposta do Projeto de Formao da Personalidade. Conhecer-me, Valorizar-me e realizar a construo da minha personalidade, ajustada comigo mesmo, no contexto dos valores de uma personalidade integralmente crist. Quadros da Personalidade Construo Esfera Integrada Foguete Lderes, Heris Cristo Libertador = Rosto autntico. Histrias do jovem estudante que serve de modelo aos dois rostos modelos de Jesus e de Judas na Santa Ceia de Leonardo Da Vinci e o compromisso do escultor de recuper-lo e da Ciganinha desfigurada de Sevilha, exposta venda pela misria da famlia e transformada no rosto imaculado de Maria, do pintor espanhol Murilo ou outras que revelem situaes de vida do melhor para o pior (1o. caso) e do pior para o melhor (2o. caso) e a busca de recuperao em ambos. A propsito vem o texto de Ceclia Meireles: - Eu no tinha este rosto de hoje,/ assim calmo, assim triste,/ nem estes olhos to vazios,/ nem o lbio amargo. Eu no tinha estas mos sem fora, paradas e frias e mortas; / eu no tinha este corao que nem se mostra. Eu no dei por esta mudana, to simples, to certa, to fcil:/ Em que espelho ficou perdida a minha face? Novos Jovens: Personalidades Legais e originais pela identidade prpria x personalidades chatas e desagradveis.

Projeto Formao da Personalidade = 1 Etapa. Autoconhecimento Progressivo Testes Questionrios Dramatizaes Conhece-te a ti mesmo [Scrates]

30 Leis Psicolgicas do Autoconhecimento: Aceitao para a transformao. Fuga estratgica contra instintos. Desafio dos medos e enfrentar a timidez. Comentrios.

Caractersticas dos Novos Jovens: Personalidades conscientes da sua dignidade, esclarecidas e cultas pelo estudo, com senso crtico x as manipulaes culturais dos M.C.S. (Meios de Comunicao Social) Projeto Formao da Personalidade = 2 Etapa Autovalorizao. Quadro dos valores Educao e valores Testes Comentrios. Novos Jovens = Personalidades conscientes dos seus prprios valores, direitos e deveres, livres de escravides e alienaes e ideologias bitolantes... Projeto Formao da Personalidade Enfrentar Conflitos Frustraes Desajustes Tipos Infelizes: quadros dramatizaes Comentrios. 3 Etapa aprofundamento 1. 2. 3. 4. 5. Causas dos Desvios e busca de Ajustamento: Invejas Inseguranas Medos Auto-rejeio Rejeies, cimes. Agresses dios nas relaes humanas e profissionais Vida Vazia Fossa, Pessimismo Fuga. Comentrios. Projeto Formao da Personalidade Integrao Ajustamento Pessoal. 3 Etapa aprofundamento Novos Jovens: Personalidades de P, Equilibradas, Personalidades de Carter Positivo e de F Pessoal marcante. Leis Psicolgicas de Ajustamento Pessoal Aceitao do Inevitvel e do Risco Controle Diplomtico das Emoes Soluo Positiva dos Conflitos Compensar Frustraes. Comentrios.

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II Projeto: Vida e Sade x Cultura de Morte e Sociedade Afrodisaca = Erotizante

Histria Pessoal: Diagnstico Preveno dolo do Prazer - sem amor = Jovens de cabea para baixo: Escravido do corpo. Alcoolismo, fumo e prostituio. Problemas Pessoais. Resposta = Projeto de vida e Sade.

2 caminho Preveno, Defesa e Promoo da vida e da sade x males evitveis, numa cultura da morte e Sociedade Erotizante = Afrodisaca. Comentrios. 1 Etapa Orientao Sexual Positiva. Vdeos: O que est acontecendo comigo Ed. Paulus; Puberdade do homem e da mulher Ed. Paulus; Carol e Rafa Ed. Paulinas. Textos-subsdios das etapas. 2 Etapa Desafio Moderno da Aids Sida e DSTS. Vdeos: Aids Um alerta a vida Paulinas; Aids 2- SSV Belo Horizonte Minas. Textos-subsdios das etapas. 3 Etapa aprofundamento Direito de Viver, aborto, em nome da vida; Questo de vida Ed. Paulinas; Planejamento Familiar Vdeo Amor e fertilidade Ed. Paulinas. Gravidez Aborto Mtodos de Planejamento DSTS 2=Quadro Esterilizao. Caractersticas dos Novos Jovens Personalidades sadias no corpo e na mente, e saudveis na alegria de viver.

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IIIo. Projeto: Liberdade e Libertao X Escravizaes Modernas

Histria Pessoal: Diagnstico Preveno Jovem Arrastado=Escravido dos sentimentos. Problemas Pessoais e Familiares Fuga Drogas Suicdios / Overdose Escravido dos sentimentos e emoes. 3Caminho Preveno, Defesa e Promoo da vida, sade e liberdade x Novas formas de escravides modernas. Comentrios. Drogas Histria do envolvimento 1 Etapa Preveno. Vdeos Sade 2 Ed. Paulinas; Drogas Loyola Multimdia. Textos das etapas. Drogas Efeitos sobre o corpo e a mente. Vdeos: 2Etapa Vdeo A vida vale mais Recuperao. Textos-subsdios das etapas. Drogas Uma ameaa sociedade Overdose e Brilho . Verbo filmes 3 Etapa: aprofundamento Medidas sociais e legais.

Caractersticas dos Novos Jovens: Personalidades de vontade firme e forte, que saibam usar sua liberdade para libertao e aperfeioamento de si mesmos e dos outros, no ideal de Promoo Humana num esforo solidrio.

IV Projeto: Convivncia Afetividade e Vocao para o amor nas comunidades de vida.

H. Pessoal: Diagnstico Preveno Jovens Lobos para os outros Violncia Juvenil dio gangues Problemas familiares e ambientais fatos e comentrios. Resposta = Projeto Convivncia e Afetividade. 4 Caminho Projeto Convivncia na famlia

33 1 Etapa. Vdeos: Adolescentes e Famlia: Por que e para qu Ed. Paulinas. Textos - subsdios das etapas.

Na Amizade, no Namoro. 2. Etapa. Audiovisual Slides Sono-viso Namoro tambm vocao ou vdeo.Textos das etapas. E na realizao vocacional CASAMENTO e ministrios Leigos. 1 Etapa Projeto Convivncia-Afetividade: Convivncia satisfatria na famlia: Heranas, importncia, dilogo: Necessidade, condies, testes etc... Grilos na Famlia: Dinmicas - Dramatizaes Debates Iluminao com a Palavra de Deus. Textos. Modelos familiares:...Caractersticas debates testemunhos comentrios. Novos Jovens = Personalidades amorosas, fraternas e abertas ao dilogo, na convivncia familiar. 2. Etapa: Projeto Convivncia e Vocao. Projeto Convivncia e afetividade na Amizade e no namoro. Namorar, ficar, amor livre? Debates e Orientaes. Novos Jovens: Personalidades amigas, joviais contra as tenses e contagiantes pelo calor humano e pela ternura. Os mandamentos do namoro 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Esperar pelo tempo certo Dilogo sincero. Caminhar juntos para crescer juntos. Maturidade afetiva: carinho, respeito. Amor sem perda da liberdade Fidelidade dos namoros sucessivos Confiana: zelo sim, cime no. Amar no s olhar um para o outro, mas os dois olharem na mesma direo: - O amor e Deus. Debates e comentrios.

PROJETO CONVIVNCIA-AFETIVIDADE E VOCAO PARA O AMOR.

Realizao vocacional no amor:

Noivado - Casamento Vida Consagrada e Ministrio Sacerdotal e Ministrios Leigos.

Caractersticas dos Novos Jovens Personalidades realizadas no amor, comprometidas pela ao com suas comunidades, onde vivem sua F comunitria na grande Famlia Igreja.

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V Projeto: Realizao Profissional na Sociedade = Mundo

H. Pessoal: Diagnstico Preveno Vdeo sobre profisses - textos Jovem massa dominado pelo Possuir, Consumismo. Jovem controlado pelo Poder=Rostos-Vtimas da Dominao. Problemas Profissionais e Sociais Resposta = Ocupao profissional - Conscientizao e Liderana Crist Ambiental - 1 . Etapa. Jovens Socialmente Mortos Resposta = Projeto Encontro com Deus na sociedade e na histria. 5 Caminho - 2 Etapa
a

Realizao Profissional competente e construo da cidadania

Caractersticas dos Novos Jovens Personalidades de conscincia social crtica, agindo com tcnica, tica e solidariedade a servio da Justia e da Paz Social.

VI Projeto:

Liderana Social Crist com Planejamento Vital. Vdeos: Juventude e Esperana. E vdeos sobre Jesus de Nazar. 6 caminho Projeto Projeto Vital e Liderana Social Crist Textos-subsdios das etapas Novos Jovens = Personalidade profticas, Lderes de esperana na promoo Social, na construo da Civilizao do Amor.

35 Resumo das Caractersticas dos Novos Jovens = Personalidades integrais harmnicas 1. Personalidades idealistas com projetos de vida, otimistas na f e no Amor. - Projeto Formao da Personalidade. 2.Personalidades legais e originais pela identidade prpria x personalidades chatas e desagradveis. - Projeto Personalidade. 3.Personalidades conscientes da sua dignidade, esclarecidas e cultas pelo estudo, com senso crtico x manipulaes dos C.M.S. - Projeto Personalidade. 4.Personalidades conscientes dos seus prprios valores, direitos e deveres, livres de escravides, alienaes e ideologias bitolantes... - Projeto Personalidade. 5.Personalidades de p, equilibradas, ajustadas, jovens de carter positivo e de f pessoal marcante Projeto Personalidade. 6.Personalidades sadias no corpo e na mente e saudveis na alegria de viver Projeto Vida e Sade. 7. Personalidades com vontade firme e forte, que saibam usar sua liberdade para libertao de si mesmos e dos outros, no ideal de promoo humana num esforo solidrio Projeto Liberdade e Libertao x Drogas. 8. Personalidades espontneas em revelar seus afetos, fraternas e abertas ao dilogo na convivncia familiar Projeto Convivncia Afetividade e Vocao para o amor. 9. Personalidades amigas, joviais contra as tenses e contagiantes pelo calor humano e pela ternura, na convivncia da amizade e do amor Projeto Convivncia Afetividade e Vocao para o amor. 10. Personalidades realizadas no amor, comprometidas pela ao com suas comunidades, onde vivem sua f comunitria na grande famlia a Igreja de Cristo Projeto Convivncia Afetividade e Vocao para o Amor. 11. Personalidades de conscincia social crtica, agindo com competncia tcnica, tica e solidariedade a servio da justia e da paz social na construo da cidadania Projeto Realizao profissional na sociedade. 12. Personalidades profticas, lderes de esperana na promoo social, na construo da Civilizao do Amor. Motivao: Trabalho em grupos Jogo da vida

Sem o grupo em que vivemos, jamais chegaramos a ser inteligentes e amorosos: a vida em grupo no competio, Colaborao.

Jogo da Vida: Jogadores = participantes Bola = assunto em debates Gol = concluso Juiz = lder, dirigente, coordenador. Felicidade =Posse constante da Totalidade dos Benefcios de DEUS para a realizao, alegria e bem-estar dos Seus Filhos e Filhas contra todo tipo de escravizao. SHALOM NA BBLIA SIGNIFICA FELICIDADE E PAZ COM SADE ALEGRIA BEM-ESTAR UNIO AMIZADE FRATERNIDADE PROGRESSO PESSOAL E SOCIAL

36 Relao de Temas da Coleo TICA: ARTE DE VIVER- Betuel Cano Paulinas (Subsdio sobre o assunto adaptado e contextualizado pelo autor nos 4 pilares da Educao para o Novo Milnio) I A ALEGRIA DE SER PESSOA COM DIGNIDADE = APRENDER A SER 1. INTEGRAO VALOR-CHAVE: RESPEITO. 1.1 Meus companheiros e eu. 1.2 Meu gosto pessoal. 1.3 A arte de viver. 2- A ALEGRIA DE SER PESSOA: VALOR CHAVE: AUTO-ESTIMA. 2.1- Sou uma pessoa. 2.2- Eu me expresso com meu corpo. 2.3- Aceito-me: tenho auto-estima. 2.4- Tenho respeito e dignidade. 2.5- Posso definir meus valores. 3- POSSO PENSAR POR MIM MESMO: VALOR CHAVE: AUTONOMIA. 3.1 - Gosto de pensar. 3.2 - Posso expressar-me com clareza. 3.3 - Posso ser autntico. 3.4 - Posso ser criativo. 3.5 - Sei o que posso. 4 TENHO UMA HISTRIA: VALOR-CHAVE: INDIVIDUALIDADE = IDENTIDADE. 4.1 Sou parecido apenas comigo mesmo. 4.2 Quero liberdade para crescer. 4.3 Envolvo-me em problemas. 4.4 As crises me ajudam a crescer. 5 TENHO DIREITOS: VALOR-CHAVE: IGUALDADE. 5.1 - As naes do mundo pensaram em mim. 5.2 - Os direitos protegem meus valores. 5.3 - Se meus direitos esto bem, meus valores tambm esto. 5.4 - Tenho deveres como pessoa. 6 TENHO VISO DE FUTURO: VALOR-CHAVE: RESPONSABILIDADE 6.1 - Tenho muitas oportunidades. 6.2 - Reconheo que estou crescendo. 6.3 - Minha realizao como pessoa projeto pessoal. II A ALEGRIA DE NO ESTAR S = APRENDER A CONVIVER. 1. SENSIBILIDADE - VALOR-CHAVE : INTEGRAO. 1.1 Comunicao interpessoal. 1.2 Meus valores e os valores dos meus colegas. 2. SOU UM SER COM OS OUTROS VALOR-CHAVE: DILOGO. 2.1 No estou s. 2.2 Perteno a um grupo. 2.3 Comunico-me com entusiasmo. 2.4 Respeito meus companheiros. 2.5 Fao pactos de bem-estar. 3. PERTENO A UMA SOCIEDADE - VALOR-CHAVE: SOCIALIZAO. 3.1 Meu ambiente social. 3.2 Socializo-me a cada dia. 3.3 Necessito dar e receber afeto. 3.4 - Como bom ter amigos e amigas. 3.5 Valorizo minha intimidade. 3.6 - Creso em famlia. 4. FORTALEO MINHA CONVIVNCIA VALOR-CHAVE: CONVIVNCIA. 4.1 Aprendo a ser solidrio. 4.2 Aprendo a partilhar. 4.3 Sempre sou til. 4.4 Aprendo a ser tolerante com a diferena. 4.5 Posso respeitar os direitos dos outros. 4.6 4.6 - A tica me ajuda a viver melhor.

37 5. MINHA COMUNIDADE EDUCACIONAL VALOR-CHAVE: COMPROMISSO. 5.1 Os integrantes da minha comunidade educacional. 5.2 Participo de minha comunidade educacional. 5.3 A comunidade educacional que eu sonho. III . A ALEGRIA DE CRESCER EM FAMLIA = CONVIVER. 1- SENSIBILIZAO - VALOR CHAVE: FRATERNIDADE. 1.1 Ser e conviver. 1.2 Redescobrindo valores. 1.3 Projeto de vida com valores. 2- DIFERENAS DE GNERO VALOR-CHAVE: COMPREENSO. 2.1 - A adolescncia. 2.2 - Ser mulher. 2.3 Ser homem. 2.4 A juventude. 2.5 Os jovens e os adultos. 3. AFETO E SEXUALIDADE VALOR-CHAVE: REFLEXO. 3.1 Eles e elas. 3.2 Namoro, tempo maravilhoso. 3.3 Dimensionando a sexualidade. 4. O QUE UMA FAMLIA VALOR-CHAVE: UNIDADE. 4.1 Quando dois formam um casal. 4.2 A importncia da famlia. 4.3 Famlia e sociedade. 4.4 A relao entre pais e filhos. 5. TICA E COMUNIDADE FAMILIAR VALOR-CHAVE: AMOR 5.1 O amor fundamental. 5.2 A honestidade fortalece o amor. 5.3 O perdo mantm o amor. 5.4 O direito vida. 5.5 Famlia sculo XXI - Projeto. IV. A ALEGRIA DE SER UM CIDADO DO UNIVERSO = CONHECER E FAZER. 1. SENSIBILIZAO VALOR-CHAVE : LIDERANA. 1.1 Participao ativa. 1.2 Liderana. TICA E ECOLOGIA VALOR-CHAVE: SADE. 2.1 Atuao no mundo. 2.2 Relao com a natureza. 2.3 Necessidade de ser humano. 2.4 A importncia dos elementos naturais. 2.5 Relaes com o meio ambiente. 2.6 - Relao entre humanos. PRODUO SOCIAL VALOR-CHAVE: AMADURECIMENTO. 3.1 O que significa produzir socialmente. 3.2 Atividade e descanso. 3.3 Relaes de trabalho. 3.4 - Produo humana e tecnologia. 3.5 - Tempo, dinheiro e trabalho. 3.6 Direitos e deveres do trabalhador. O TRABALHO E A TICA - VALOR-CHAVE: COMPROMISSO. 4.1 O que desumanizao? 4.2 - Como humanizar. 4.3 - O fazer tico. 4.4 - A tica do trabalho. 4.5 - O valor do compromisso. 4.6 - Ecologia humana Projeto.

2.

3.

4.

38

III. PARTE : TEXTOS-SUBSDIOS PARA A la.ETAPA

(8as - S R I E S ) 1.1A/1.1B - Projeto Personalidade Encontro consigo mesmo

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40 1.2a PROJETO PERSONALIDADE

TESTE- QUESTIONRIO = Autoconhecimento - 1a. Etapa

1. A minha fora : A) Abaixo do normal B) Quase normal. C) Normal 2. O meu peso : A) Abaixo do normal B) Acima do normal C) Normal. 3. As instalaes do Colgio onde estudo: A) So nulas B) Regulares C) Boas. 4. As aulas do meu colgio: A) Falto continuamente B) Falto s vezes C) Procuro no faltar. 5. Confiana em meus pais: A) No tenho nenhuma B) Tenho em algumas ocasies C) Tenho sempre. 6. Na minha famlia: A) H sempre doentes B) s vezes, aparece alguma doena C) Nunca houve doenas srias. 7. Recebi as primeiras noes sobre sexo: A) Na rua B) Na escola C) Em casa .

8. Os problemas da vida sexual: A) Desconheo-os totalmente B) Conheo muito pouco C) Conheo-os suficientemente. 9. Nos meus estudos escolares: A) No fao esforo nenhum B) Estudo s superficialmente C) Estudo intensamente. 10. No estudo das matrias escolares: A) No sigo mtodo nenhum B) Estudo por impulsos C) Sigo mtodos concretos. 11. Dvidas sobre minha Religio, tenho: A) Muitas B) Algumas C) Poucas. 12. Acho que o culto e a orao religiosa: A) So problemas s para crianas B) s vezes, devemos pratic-los C) Temos necessidade deles sempre. 13. A minha famlia: A) Obriga-me a seguir uma carreira determinada B) No gosta da carreira que penso seguir C) Est de acordo com a carreira que penso em seguir. 14. Sobre as minhas dvidas vocacionais: A) Ningum me orienta B) Falo s com meus companheiros C) Tenho orientadores competentes.

41 II 15. O meu corao funciona: A) Mal B) Regularmente C) Muito bem. 16. O meu estmago funciona: A) Mal B) Regularmente C) Muito bem. 17. Nas discusses das aulas: A) No opino nunca B) Opino com dificuldade C) Opino quando acho oportuno. 18. Os exames escolares na escola: A) Preocupam-me demais B) Deixam-me um pouco nervoso C) No me preocupam em absoluto. 19. No meu lar as brigas familiares: A) So contnuas B) Acontecem s vezes C) Rarssimas vezes. 20. No meu lar: A) Nunca conheci meus pais B) Conheci-os mas no moro com eles C) Sempre vivi com meus pais. 21. Com os problemas referentes ao sexo: A) Vivo continuamente obcecado B) Preocupo-me bastante C) Resolvo-os sem dificuldades. 22. As relaes sexuais antes do casamento: A) Deveriam ser obrigatrias B) Devem ser permitidas C) Devem ser proibidas. 23. As notas que tiro na escola: A) So totalmente injustas B) s vezes injustas C) So justas. 24. Quando preciso tomar notas na aula: A) No sei como faz-lo B) Consigo faz-lo, mas com dificuldade C) Fao-o sem dificuldade. 25. A existncia de muitas Religies: A) um problema que no tolero B) Aceito mas no compreendo C) Aceito e compreendo perfeitamente. 26. As verdades religiosas que aprendi quando criana: A) No me convencem em absoluto B) Acredito s em algumas C) Acho que em geral esto certas. 27. Minha vocao desejada: A) impossvel para mim B) Preocupa-me bastante C) No tenho dificuldade em atingi-la. 28. Para triunfar numa profisso acho que o que importa: A) So as influncias polticas B) Ler livros que falem sobre a profisso C) Estudar seriamente os programas escolares.

42 III 29. A minha estatura : A) Abaixo do normal B) Quase normal C) Normal. 30. O meu aparelho respiratrio funciona: A) Mal B) Regularmente C) Perfeitamente. 31. As atividades extra-curriculares: A) No me interessam nada B) Interessam-me pouco C) Interessam-me muito. 32. Eu estou atrasado nos estudos: A) Vrios anos B) Um ano C) Nenhum ano. 33. A situao econmica de minha famlia : A) Muito precria B) Regular C) Boa. 34. A situao moral de minha famlia: A) Deixa muito a desejar B) Poderia ser melhor C) tima. 35. Vejo o outro sexo: A) Como instrumento de prazer B) Como passatempo agradvel C) Como autntica complementao de mim mesmo. 36. Minhas tendncias sexuais: A) Domino-as totalmente B) Domino-as s vezes C) Domino-as sempre. 37. A minha adaptao ao colgio onde estudo: A) nula B) deficiente C) perfeita. 38. Trabalhos e temas escolares: A) No me interessam nada B) Interessam-me pouco C) Interessam-me muito. 39. A Bblia um livro: A) Desconhecido para mim B) Conheo-a muito pouco C) Conheo-a muito bem. 40. Em matria de Religio: A) No pratico nada B) S de vez em quando C)Pratico continuamente. 41. Sobre minhas habilidades manuais: A) No tenho a menor idia B) s vezes penso nelas C) Tenho certeza de que so extraordinrias. 42. Na profisso que terei para o futuro: A) Tenho medo de fracassar B) Estou incerto se triunfarei C) Tenho certeza de que me sairei bem.

43 IV 43. Eu ouo: A) Mal B) Com dificuldade C) Perfeitamente bem. 44. A minha vista : A) Ruim B) Regular C) Perfeita. 45. As aulas dos professores so em geral: A) Aborrecidssimas B) Passveis C) Boas. 46. Os professores do meu colgio: A) No me ajudam nunca B) Ajudam-me poucas vezes C) Ajudam-me sempre. 47. Na minha famlia: A) Ningum me quer B) S um membro me quer C) Todos me querem bem. 48. Os meus pais: A) Desconfiam continuamente de mim B) Desconfiam s vezes C)Nunca desconfiaram. 50. Os livros e revistas que falam sobre sexo, leio: A) Continuamente B) s vezes C) Raramente. 51. A Matemtica para mim : A) Ininteligvel B) Bastante difcil C) Entendo-a suficientemente. 52. O Portugus para mim: A) Dificlimo de aprender B) Bastante difcil C) Bastante fcil. 53. Deus para mim: A) No existe B) um ser superior longe de mim C) um Pai bondoso. 54. Religio uma coisa que: A) No me interessa nada B) S em algumas ocasies C) Interessa-me sempre. 55.Ainda que pudesse Universidade: A) No ingressaria B) Duvido que ingressasse C) Certamente ingressaria. ingressar na

49. No tratamento com pessoas do outro sexo: A) Tenho muita dificuldade B) Tenho certa dificuldade C) No tenho dificuldades.

56. Sobre a profisso que exercerei: A) No sei absolutamente nada B) Tenho muitas dvidas C)Tenho clareza absoluta.

44 V 57. A minha cabea: A) Di continuamente B) Di s vezes C) Quase nunca. 58. Minha sade fsica A) Ruim B) Regular C) Perfeita. 59. O colgio onde estudo: A) Desagrada-me muito B) s vezes me desagrada C) Agrada-me muito. 60. Os livros escolares: A) No tm interesse nenhum para mim B) Estudo-os s por obrigao C) Acho-os interessantes. 61. Na minha famlia: A) No me dou com ningum B) Dou-me bem s com algum C) Dou-me bem com todos. 62. Eu prefiro viver: A) Sempre longe da famlia B) Temporadas longe da famlia C) Sempre junto da famlia. 63.A prtica da masturbao, fao: A) Continuamente B) s vezes C) Rarssimas vezes ou nunca. 64. Sobre filmes de fundo sexual: A) Vejo os que posso B) J fui a alguns C) Dificilmente assisto. 65. Acho que os professores do colgio so: A) Antipticos B) Indiferentes C) Simpticos. 66. Sobre as lnguas estrangeiras: A) No me interessam em absoluto B) Interessam-me pouco C) Interessam-me bastante. 67. Os dogmas apresentados pela Religio: A) So um atentado contra a liberdade do homem B) So indiferentes para a nossa vida moral C) Devem ser levados em conta na vida pessoal. 68. A idia de que Deus me castigue me tortura: A) Continuamente B) Freqentemente C) Raramente. 69. Minhas aptides vocacionais: A) Desconheo-as totalmente B) No sei claramente quais so C) Conheo-as muito bem. 70. Sobre uma possvel vocao religiosa: A) Nunca pensei B) s vezes penso C) Penso continuamente.

45 V A) A minha maior preocupao com respeito minha sade : ___________________________________________________________________________________________________ ______ ___________________________________________________________________________________________________ ______ B) O meu maior problema no colgio onde estudo o seguinte: ___________________________________________________________________________________________________ ______ ___________________________________________________________________________________________________ ______ C) O meu maior problema dentro da minha famlia o seguinte: ___________________________________________________________________________________________________ ______ ___________________________________________________________________________________________________ ______ D) O meu maio problema no aspecto sexual : ___________________________________________________________________________________________________ ______ ___________________________________________________________________________________________________ ______ E) O meu maior problema com respeito aos estudos o seguinte: ___________________________________________________________________________________________________ ______ ___________________________________________________________________________________________________ ______

F) Em matria de Religio o meu maior problema : ___________________________________________________________________________________________________ ______ ___________________________________________________________________________________________________ ______ G) O meu maior problema sobre a minha vocao o seguinte: ___________________________________________________________________________________________________ __________

46 FOLHA DE RESPOSTAS Nome: ___________________________________________ Idade: _____ Sexo: _______ 1. 2. 3. C 4. 5. F 6. 7. S 8. 9. A 10. 11. M 12. 13. V 14. S A A A A A A A A A A A A A A B B B B B B B B B B B B B B C C C C C C C C C C C C C C 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. A A A A A A A A A A A A A A B B B B B B B B B B B B B B C C C C C C C C C C C C C C 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. A A A A A A A A A A A A A A B B B B B B B B B B B B B B C C C C C C C C C C C C C C 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. A A A A A A A A A A A A A A B B B B B B B B B B B B B B C C C C C C C C C C C C C C 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. A A A A A A A A A A A A A A B B B B B B B B B B B B B B C C C C C C C C C C C C C C

AVALIAO FINAL

TOTAL

A = Prejudicial. B = Duvidoso. C = Desejvel. (Livro:Mtodos e Tcnicas de Orientao Educacional,pp.308-318.Godeardo Baquero-Ed.Loyola) Observao: Podemos trabalhar o teste de modo total ou parcial, pelos temas em blocos, guiando-nos pela folha de resposta, na avaliao, com as perguntas correspondentes aos assuntos.

47 1.3 PROJETO PERSONALIDADE 1 Etapa L vem ele... Dramatizao sobre temperamentos Conhea os temperamentos indesejados no trabalho Lia Regina Abbud da reportagem local Se voc acha que talento garantia de sucesso, cuidado: o temperamento de um profissional tambm um fator decisivo para uma carreira promissora. Isso quer dizer que, por mais competente que seja o profissional, se ele tiver traos de personalidade indesejados, s poderia trilhar dois caminhos: perceber o problema e adaptar seu comportamento ou prepararse para mudar de emprego. Na opinio de Carlos Diz, 46, scio-diretor da Spencer Stuart, empresa de contratao de executivos, o sucesso s garantido pela combinao de conhecimento e o comportamento. preciso ter estabilidade emocional para lidar com os outros profissionais e enfrentar situaes difceis, imprevistos, fracassos, afirma ele. O mau temperamento tem grande influncia na carreira, e se evidencia nas situaes de provao. Segundo Diz, ningum despedido apenas pelo temperamento que possui, mas em funo das conseqncias que esse problema acarreta. Isto , se por algumas caractersticas o profissional cria uma atmosfera negativa no ambiente de trabalho, chegando a prejudicar o rendimento dos colegas, ele pode correr riscos. Superioridade preciso ter excelentes razes para estar em tal posio. Quando um profissional tem um temperamento difcil, precisa ser melhor em outros aspectos para justificar a permanncia. Para o consultor Marcelo Mariaca, 54, nenhum talento neutraliza totalmente traos muito fortes de personalidade. possvel que esses profissionais at cheguem a cargos altos, mas ta lvez fossem mais longe se no tivessem aquele temperamento. Perceber, no entanto, que essas caractersticas esto impedindo o desenvolvimento prprio e o da empresa muito difcil. Com o tempo, em alguns casos, o profissional consegue mudar, j que tem , durante a carreira, exemplos de que a sua maneira de agir no a melhor. Refletir sobre que problemas est causando com o determinado temperamento tambm pode ajudar, assim como uma terapia. Vida longa Segundo Cludio Neszlinger, diretor de recursos humanos da Microsoft, algumas caractersticas, como a arrogncia, aparecem desde o processo de seleo. Mas, dependendo do potencial do profissional, a empresa opta por contrat-lo, apostando na mudana. Esclarecemos, logo no incio, quais os aspectos que no nos agradam e que devem ser mudados para que a sua vida na empresa seja longa. Para ele, o profissional inteligente aquele que ouve as crticas dos colegas. 40 -As pessoas no comentam toa. Ele pode estar agindo de certa maneira sem perceber que no est agradando. Rtulos vm com facilidade, mas demoram a ir embora. Na Microsoft, h um programa nesse sentido, em que o chefe do profissional em questo elabora um documento com observaes sobre o que deve ser mudado. So feitas reunies de verificao. Se depois de dois meses o resultado no for satisfatrio, o profissional pode ser desligado. O explosivo: Pode ser imprevisvel, incmodo. Os colegas o evitam por medo. No sabe controlar o perigo real e, por isso, encara todos os acontecimentos como uma ameaa. Est sempre na defensiva e explode com facilidade. O arrogante: Tenta disfarar a superioridade, mas no consegue. Acha que sabe tudo e gosta de humilhar a todos. Alguns colegas preferem evitar confuso; outros entram em conflito porque no conseguem trabalhar ao lado dele.
A

48 O encrenqueiro: Faz tempestade em copo de gua. Argumenta demais, no transparente e nunca deixa que as histrias terminem. Os colegas so alrgicos a ele e evitam coloc-lo em um projeto ou em uma reunio, para evitar problemas. O em cima do muro: Incomodado por no ter uma opinio bem definida. O mercado exige lealdade e, por falta dessa caracterstica, esse profissional rejeitado pelos diversos grupos dentro da empresa que no confiam nele. O supertmido: No se coloca nem mesmo em cima do muro: fica atrs. Tem medo de assumir riscos. Perde muitas oportunidades. facilmente engolido pelos clientes e pela concorrncia, especialmente quando tem de vender uma idia. O espaoso: Cria intimidade rapidamente com todos, mesmo com seus superiores. do tipo que chama o chefe pelo diminutivo. No sabe distinguir trabalho de amizade. No permite que os outros falem. Quer ser o centro das atenes. O chato: repetitivo, palpiteiro e inoportuno. No consegue perceber quando est sendo desagradvel e no sabe a hora e a ocasio certa de brincar. Tenta ser onipresente, ou seja, quer estar em todos os lugares e saber de tudo o que acontece para dar opinio. O estrategista: Preenche a falta de competncia com habilidade, arma situaes para impressionar. um improvisador, mas a sua mscara pode cair quando descobrirem que no cumpre o programa ou as metas estabelecidas para ele dentro da empresa. Temperamentos indesejados Profissionais complicados causam desgaste emocional nos colegas Mudana de comportamento depende de autopercepo da Reportagem Local O primeiro passo para adquirir um novo comportamento perceber que preciso mudar, afirma o psiquiatra Luiz Cuschnir. Se o profissional no v que os insucessos ocorridos dependeram tambm de uma m performance dele, no vai conseguir mudar, afirma o mdico. Para ele, quem aceita a tarefa de buscar um aperfeioamento vai conseguir se desenvolver. E, segundo ele, a cada experincia ele se tornar mais forte. O psicanalista Jacob Pinheiro Goldberg diz que profissionais com certos temperamentos (como os apresentados na pagina anterior) no so maleveis, no tm autocrtica, so impertinentes e tm muita dificuldade de trabalhar em grupo, especialmente quando so os lderes. A carreira desse profissional tende a ser complicada porque geralmente ele no tem a inteno de mudar. E, para a empresa, no vale a pena mant-lo. Conselhos So profissionais que causam muito desgaste emocional nos colegas, diz Goldberg. O ideal seria ouvir os conselhos dados pelo chefe e pelos companheiros. preciso perceber o que est desencadeando com aquele comportamento e entender que a carreira corre riscos porque, se ele tiver um temperamento difcil, tambm no conseguir se adaptar com outras empresas. Segundo Cuschnir, por meio da psicoterapia o terapeuta e o cliente conseguem perceber quais so os problemas enfrentados pelo profissional. muito difcil no perceber o que o seu paciente est aprontando no trabalho, afirma.

49 Arrogncia prejudica grupo da Reportagem Local Rosana Hermann considerava-se mais competente que todos e que a sua inteligncia lhe bastava. Hoje, como apresentadora do Fala Brasil, da TV Record, ela assume ter mudado em relao poca em que era diretora de programao da Rede Mulher, Eu era brilhante em trabalhos individuais, mas um problema quando trabalhava em grupo. No considerava a opinio dos outros, era intolerante e impaciente. Eu no sabia mandar, nem obedecer. Achava as pessoas sem graa. Mas percebi que precisava mudar, afirma a apresentadora. Atualmente apresenta um programa coletivo e ao vivo. No me incomodo tanto com as imperfeies dos outros. Mas um exerccio, no automtico.

Insegurana breca carreira da Reportagem Local Viviane Dias Anaya, 30, hoje coordenadora comercial de uma multinacional da rea de informtica. Mas demorou muito tempo para chegar a esse cargo e o seu temperamento teve bastante influencia nesse processo. Ela diz que era muito insegura. Sabia fazer o seu trabalho e at treinava outros funcionrios, que se tornavam superiores, mas assumia a postura de que no podia ser a chefe, por falta de segurana. Diz que era tambm muito medrosa. Nunca fui sequer perguntar ao meu chefe por que eu no era promovida, como acontecia com os outros funcionrios que eu treinava. Dentro da concha Depois de alguns episdios e com a ajuda dos colegas, percebeu que no deveria mais ficar dentro da concha. Sou emotiva e deixava que os valores pessoais falassem mais alto que o lado profissional. Em uma reunio com seu chefe, chorou e ameaou pedir demisso, porque achava que seus colegas de trabalho estavam sendo injustiados. Era muito imatura e cometia atos impensados. Viviane diz que perdeu promoes por falta de autocontrole. Foi quando procurei um terapeuta. Precisava aprender a lidar melhor com as emoes. (Folha de So Paulo, 7 de maro de 1999).

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1.4A - Projeto Personalidade: EM BUSCA DA IDENTIDADE 1 Etapa A ida escola, o dia-a-dia, a convivncia com outras pessoas, o contato com regras e valores diferentes dos da famlia, a avaliao de habilidades pelos professores, companheiros e ns mesmos, a cor da pele, o sexo, a aparncia fsica, a crena religiosa transmitida pela famlia, tudo determinante para estruturao bsica da personalidade. Em artigos anteriores, mostramos que conhecer a criana, nosso aluno, pode ser de grande importncia para o trabalho da escola, de modo que se possa atuar dentro do seu nvel de desenvolvimento 1. - Dos 12 aos 14 anos, sentindo-se grande, mas longe ainda da maturidade a ser atingida, e distante da infncia perdida e to carinhosamente guardada, o jovem viver anos conflituosos e confusos. Ns, como professores e pais, passaremos tambm por um perodo doloroso, mas precisaremos estar atentos, para que possamos ser o seu porto seguro, quando assim o desejar, e no crticos implacveis. Nesta fase ocorrem mudanas biolgicas profundas sobre as quais o jovem no tem o menor controle. As mudanas ocorrero a todos, mas no necessariamente na mesma poca e de formas iguais. De modo geral, acontecem mais cedo nas meninas, que aps menstruarem, desenvolvem formas e contornos. J os garotos sentem-se desajeitados com o crescimento desproporcional, o aparecimento de plos e alterao na voz. No se sentem desajeitados; efetivamente o so. Mudana to repentina desequilibra-os; no lhes permite uma adaptao harmnica, pois, emocionalmente, necessitam de um tempo bem maior para esta adaptao. As reaes a essas mudanas, em geral, misturam-se: ora sentem orgulho, empolgao, ora tristeza e aflio. As mudanas fsicas sofridas colocam a sexualidade como uma experincia completamente nova e excitante. Temos a obrigao de esclarec-los sobre todos os aspectos reais do sexo, respeitando sua privacidade, levando-os sempre, a srio. 2. - Inseguro quanto a si, o jovem necessita de um grupo com o qual se identifique e se sinta protegido contra a prpria insegurana emocional. As tristezas e alegrias das brigas, as conversas interminveis sobre os sentimentos de cada um, o estar junto, a diviso de dores e prazeres, tudo parece ser infinitamente fascinante e necessrio. Essa dependncia funciona como uma etapa de transio entre a dependncia familiar e a independncia futura. No entanto, no difcil perceber que, se de um lado o grupo favorece sua segurana emocional, muitas vezes o jovem pode ser induzido por ele a assumir caractersticas bem menos construtivas de tirania, rebeldia e at mesmo de violncia. 3. - Comea o afastamento do lar. Cada vez mais o jovem passar a lidar com suas ansiedades, emoes, temores e conflitos, sozinho ou com ajuda de amigos. Os pais experimentam a sensao de inutilidade a maior parte do tempo. At ento, ditavam todas as regras, organizavam as atividades dos filhos (inclusive as que se relacionavam com a formao religiosa), eram sempre solicitados a dar aprovao, conforto, conselho. A partir de agora, o jovem estar cada vez mais distante... O padro de disciplina estabelecido ser novamente testado, rompido e alterado. O importante que ns, pais e professores, estejamos preparados para mudar e juntos busquemos um caminho novo. Na verdade, a adolescncia testa a sensibilidade e flexibilidade dos adultos s novas necessidades, bem como sua capacidade de percepo e adaptao ao novo. A extenso da autoridade que se deve ter varia de jovem para jovem, mas para que possa acontecer sem ressentimentos, deve ser resultante de uma confiana bsica e construda. A proibio pela proibio pode gerar rebeldia, mas a tolerncia excessiva implicar na busca de limites pelo jovem, ainda que isto lhe seja doloroso. Fixar limites ser um campo particularmente delicado, pois suscitar sentimentos poderosos. Para o jovem, caminhar em direo ao desconhecido por seus prprios passos tanto uma etapa dolorosa como uma aventura; na verdade, ele busca sua identidade. O anseio de distinguir-se dos pais, das autoridades est expresso na sua forma de vestir, na msica, no lazer, na religiosidade muito particular. 4. - As drogas so assustadoras para todos ns. Contudo, nos jovens, o desejo de us-las surge do anseio por novas experincias, da busca de solues rpidas para situaes dolorosas, por presso do grupo

51 que freqenta ou por uma questo de afirmao junto aos amigos. Podemos ajud-lo proporcionando-lhe informao adequada. Conhecer a noo dos perigos e efeitos respectivos das diferentes drogas pode levar o jovem a refletir sobre em que implicar o seu uso. 5. - A escola representa uma parte importante na vida dos jovens. Lares e escolas democrticas promovem o ajustamento social, enquanto os indulgentes, autoritrios e rejeitadores levam o jovem a atitudes de insegurana social, hostilidade e desajustamento da personalidade. Cada jovem precisar achar seu prprio caminho para percorrer em busca de sua identidade. Atravs da compreenso, da tolerncia e da honestidade, poderemos contribuir para que cada um de nossos alunos possa ser independente e firmar bases slidas para aquisio de uma futura cidadania. Ana Lcia da Costa Cerqueira, Supervisora Educacional e Professora do Colgio Pedro II. NOSSA VOCAO CONSISTE EM DESENVOLVER AS DIMENSES DA NOSSA IDENTIDADE=PERSONALIDADE 1.Identidade biolgica da sexualidade x desvios. Identidade comunitria da convivncia x desvios. Identidade religiosa dos valores da nossa F x desvios. Identidade social da profisso x desajustes. Identidade civil da cidadania -RG x excluso social. TEXTOS SOBRE OS ENCONTROS MARCANTES DE JESUS CRISTO, PARA OS JOVENS E OUTROS TEXTOS BBLICOS COMPLEMENTARES: 1.Encontro com os discpulos = Identidade e vocao: Jo 1,35-51. Mc l,14-20.Mt. 10,1-13. 2.Encontro com a multido = Cristo Lder: Mc 8,1-9. 3.Encontro com as crianas = Cristo Amigo: Mc 9,33-42 e 10,13-16. 4.Encontro com o jovem rico = Cristo Amigo e Bom Pastor: Mc 10,17-27 e Jo 10,10-18. 5.Encontro com o sistema social= Cristo Reformador Social: Mt 23,1ss e Jo 5,1-47. 6.Encontro com o jovem de Naim = Cristo Deus Consolador: Lc 7,11-17. 7.Encontro com sofredores:Cristo Deus Misericordioso: - empregado do oficial romano: Mt 8,5-9; - leprosos: Lc 17,11-19; - possessos de Gadara: Mt 8,28-34; - possesso na sinagoga: Mc 1,21-28; - menino possesso: Mc 9,17-29; - cego de Jeric: Mc 10,46-51. 8.Encontro-trombada com Saulo = Paulo; Atos 9,22ss. 9.Cristo, atleta de Deus:1 Cor.9,24-27; Fil 3,12-16, com Armadura de Deus: Ef 6,10ss. 10.Corpo, templo do Esprito santo: 1 Cor 6,12-20. 11.Daniel e o sonho da esttua do rei: Dan 2,31-45. 12.Os dois filhos: Lc 15,11-32 Dramatizao. 13.Provaes de Paulo: 2 Cor 11,1ss, com as vises do Apstolo: 2 Cor 12,1-10. 14.Lies do Eclesistico: fidelidade=2.Amor aos pais=3.Amor e educao=4.Amizade=6.Felicidade=13 e 25. 15.Tesouro da sabedoria: Sab 6,5-11. 16.Justos e injustos: Prov 10 e 11. Riqueza e pobreza: 30,8-9. 17.Elogio dos antepassados: Eclo 44 a 50; doena crnica:30,14-25; absurdo da vida:40. 18.Histrias da vinha:Is.5, Mt 13 e Jo. 15. 19.Verdadeira e falsa religio: Eclo 34,18-28 e Carta de S. Tiago. 20.Tudo posso naquele que me d foras- Fil 4,13. 21.Morte prematura de crianas e jovens: Sab 4,7-15. 22.Somos amigos de Cristo, no empregados: Jo 15,15. 23.Sentido da Liberdade: Gal 5,1.13-15. 24.Rigor contra os poderosos: Sab 6,5-11. 25.Mensagem do Conclio aos Jovens. Textos utilizados nas Experincias dos Encontrinhos de Convivncia e formao, em escolas pblicas e particulares de So Paulo, pelo Pe. Edsio Silva e equipe de coordenadores do Ensino Religioso.

52 2.1a - PROJETO VIDA E SADE ENCONTRO CONSIGO MESMO: 1 Etapa -Roteiro de informao e educao sexual: conhecer e dirigir o sexoContexto: Encarar a sexualidade como valor fundamental da vida e da dignidade humana somos seres sexuados descobrindo-a como obra-prima do Criador, fonte de sade e da vida, condio indispensvel da nossa identidade psicolgica de personalidades masculinas ou femininas, caminho necessrio para realizao do amor ela o tempero do amor orientando-nos positivamente, sem tabus, sem clandestinidade, sem mitos e com respeito intimidade de cada um: No se envergonhar de falar do que Deus no se envergonhou de criar - So Clemente de Alexandria. I. Anatomia do sistema glandular e fisiologia dos hormnios e caracteres sexuais 1. Os caracteres sexuais primrios, marcantes, distintivos de homem e mulher testculos e ovrios so desenvolvidos e comandados por um conjunto de glndulas, sobretudo, a hipfise. Quadro das glndulas: hipfise-tireide-(timo)-supra-renais-testculos ou ovrios. 2. Os caracteres sexuais secundrios, atenuados, variveis voz, barba, plos, pnis, espessura da pele, formas corporais, vagina so desenvolvidos e comandados pelas glndulas hormonais, localizadas nos testculos e ovrios, diferentes das glndulas da genitalidade. No homem as glndulas Leidig=Laidig produzem a testosterona=hormnio virilizante. Na mulher, o hormnio estrgeno comanda os caracteres secundrios e o hormnio progesterona comanda o processo de fertilidadematernidade. II. Aparelho genital masculino=testculos, epiddimos, canais deferentes-condutores, vesculas seminais, prstata, uretra-pnis. Produo= cem milhes de espermatozides por dia. 1. Os testculos so compostos pela glndula espermatognica=geradora de espermatozides com seus 1.500 metros de canais seminferos e pela glndula de Leidig=produtora de testosterona virilizante, do nascimento aos 70 anos. Cada testculo adulto mede de 3,5 a 4 cm de comprimento por 2,5 de largura e o testculo esquerdo um pouco maior que o direito, pela maior irrigao sangnea, por isso mais pesado e mais cado. A palavra testculo significa testemunho da virilidade, juramento bblico. Gnesis e I livro das Crnicas. -Ateno para o fenmeno raro da criptorquia criptorqudia-testicondite=ausncia de testculo no escroto=bolsa escrotal, gerando esterilidade. So os chamados testculos ectpicos. Remdio=hormnio especial ou cirurgia. Caxumba na puberdade risco do vrus nos testculos. -Observar a temperatura externa dos testculos=33C, ideal para funcionamento e fertilidade, diferente dos 36 ou 37C do corpo. Riscos de certas profisses. Importncia do escroto com os colhes azuis inchados no caso de vasocongesto. Obs.: Nos testculos e nas supra-renais, a hipfise estimula a produo dos hormnios, responsveis pelos caracteres sexuais: - 13-15 anos=desenvolvimento de rgos genitais e plos. - 14-16 anos=bigodes, plos, mudana de voz. - 15-18 anos=barba, plos, entradas na testa. 2.Pnis e verdadeiras ou falsas preocupaes: -Sua composio dos tecidos cavernoso-esponjoso, fenmeno de ereo, erees noturnas e matinais normais. - Lquido seminal-lubrificante, na ereo, produzido pelas glndulas de Cowper. - Fenmeno comum da fimose que exige circunciso, pequena cirurgia. -Fenmeno raro de deformaes que exigem cirurgia: hipospdia=abertura anormal da uretra. Epispdia=abertura no dorso do pnis. - Falsa preocupao de no ser bem dotado. Tamanho mdio do pnis adulto assim considerado aos 16 -17 anos: em repouso 8-9,5- a 11 cm com 2,5 cm de dimetro; em ereo de 8 ou 12 cm a 15 ou 20 cm com dimetro de 3,3 cm, com variaes individuais normais. Se a vagina mede 7, 10, 12,5 cm por que se preocupar? Fenmeno hereditrio, cultural e psicolgico. Casos de infantilismo sexual com menos de 5 cm em ereo e de anormalidade acima de 24 cm tm merecido ateno mdica. S endocrinologista pode julgar oportuno algum tratamento hormonal e j surgem experincias mdicas de prteses Inglaterra, Estados Unidos e um mdico no Brasil-Rio. Mas, na maioria dos casos, questo de simples adaptao psicolgica e amorosa. -Fenmeno raro de Priapismo=ereo prolongada, mesmo aps orgasmo=mdico. - Doena curvel de Peyronies=exagerada curva do pnis, prendendo ao vent- Fenmeno da impotncia merece ateno psicolgica, mdico-hormonal, o mesmo se diga do vaginismo. O crebro o mais importante rgo sexual. - 3.Ejaculao - polues noturnas - masturbao. - Ejaculao emisso para o exterior do esperma com espermatozides. Em cada ejaculao so lanados para fora cerca de 500 milhes de espermatozides. Podem viver de 36 a 48 horas na vagina, o vulo vive 24 horas frteis.

53 -Ejaculao retrgada, fenmeno raro de desvio para bexiga, incompetncia ejaculatria, chamada tambm gozo seco, gera esterilidade. -Poluo noturna a ejaculao involuntria que comea no jovem aos 13 anos, acompanhada ou no de sonhos erticos = poluo branca ou onrica=com sonhos. -Masturbao, fenmeno que atinge as mulheres e os homens, desde os 12-13 anos e exige consideraes nos aspectos biolgico, psicolgico, tico no processo de amadurecimento afetivo para o amor. III. Aparelho genital feminino=dois ovrios, duas trompas, tero ou matriz, vagina e vulva com pequenos e grandes lbios. 1. Os ovrios produzem os hormnios femininos estrgeno e progesterona e os vulos na gerao da vida. Dos 50.000 possudos pela mulher, s 400 vo amadurecer na sua vida frtil dos 12 aos 45 anos. Ela precisaria viver mil anos para amadurecer todos. O ovrio mede 4 cm de comprimento por 2 cm de largura e 1 cm de grossura, nele o estroma e o folculo produzem os hormnios e a glndula de secreo externa produz o vulo=maior clula do corpo humano, vive s 24 horas, tempo para clculo da fecundidade. 2. Menarca-menstruao. Aos 12 anos acontece a primeira menstruao ou regras, chamada menarca, devido ao vulo no fecundado, morto e desfeito em resduos. Comea assim o ciclo vital da mulher que ir at a menopausa, com o amadurecimento de um vulo por ms. A menstruao dura 3-4 dias. 3. Vagina-hmen-virgindade. De 7 a 12,5 cm, a vagina serve de passagem do fluxo menstrual, a recebedora do membro viril e o canal de vida para o nascimento da criana. O hmen, que s existe na espcie humana, uma membrana perfurada para escorrer a menstruao e protetora da entrada da vagina. O hmen rompe-se naturalmente pela deflorao. A ausncia do hmen no deve ser motivo de preocupao, pois ele pode ser rompido por queda, acidente, excesso de certos exerccios fsicos, tampes higinicos, etc. O hmen apenas um aspecto da virgindade que tem a dimenso de uma personalidade e no de uma membrana, sujeita a arranjos cirrgicos... 4. Vulva grandes lbios - pequenos lbios - clitris. Esclarecimentos. 5. Ciclo da fertilidade-ovulao=base dos mtodos naturais de controle frtil -O ciclo de fertilidade ou esterilidade da mulher no ms comea no 1 dia das regras e termina no dia anterior s regras seguintes. Sua durao em mdia 28 dias. Ciclos anormais seriam de menos de 24 dias e mais de 36 dias. Somando a vida dos espermatozides=48 h com a vida do vulo=24 h, teramos 3 dias frteis mensais da mulher, mas o difcil identific-los. - Ovulao o amadurecimento do vulo mensal. Para determinar o fenmeno existem tabelas e sinais do relgio biolgico natural da mulher. -Fatores ligados ovulao: um vulo amadurece em 14 dias aps as regras; o muco cervical, semelhante clara de ovo viscosa insolvel aparece 3-4 dias antes da ovulao e cessa no dia que segue mesma; aumento brusco da temperatura acima de 36,5C normais; inchao do abdmen, dor repentina em um dos ovrios, inchao dolorosa dos seios, possvel uma pequena hemorragia so sintomas do fenmeno ovulatrio. Ateno, portanto ao controle do calendrio, da temperatura e do muco cervical. Anotar num calendrio o 1 dia de cada ciclo. Medir a temperatura todas as manhs. Obtm-se, apenas teoricamente, o dia da ovulao sabendo que, no havendo gravidez, a ao do corpo amarelo de 14 dias, restando 14 dias para as prximas regras=perodo probabilssimo para fecundao ou abstinncia sexual, no mtodo natural da continncia peridica. -Lembrar que o controle de fecundidade no responsabilidade apenas da mulher e sim dos dois envolvidos no relacionamento amoroso, sendo treinamento indispensvel para a paternidade e maternidade responsveis na futura vida matrimonial e o planejamento familiar da natalidade. Reflexo: Tudo isso a maravilhosa obra da engenharia gentica do Criador, a Ele nossa admirao, louvor e gratido.Destacar o sentido sagrado do corpo, templo do Esprito Santo - l Cor.6.12-20. Livros sobre o assunto existem vrios, lembramos alguns: 1. Vida Sexual dos Solteiros e Casados Joo Mohana com os itens:-Controle sua vida sexual e goze sade; -Psicologia do controle sexual;-Sexo e amor Sexo a servio da vida Teologia do sexo=Farmcia de Deus. 2. Adolescncia e Sexualidade Charbonneau. 3. Aids Preveno Escola - Charbonneau. 4. tica Sexual Eduardo L. Aspitarte. 5. Sexo Dr. Michael Carrera. 6. Adolescncia: Problema, mito ou desafio Catarina Augusta e Milton Paulo Lacerda - Ed. Vozes.7.Sexualidade humana: verdade e significado Orientaes Educativas . Conselho Pontifcio para a famlia Edies Loyola)

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2.2A Teste do Nvel de Informao sobre o DSTs AIDS=SIDA - 1 Etapa

So doenas transmitidas sexualmente: 1. ( ) Tuberculose 2. ( ) Sfilis cancro duro 3. ( ) Cancro mole 4. ( ) Clera 5. ( ) Aids 6. ( ) Meningite 7. ( ) Gonorria esquentamento 8. ( ) Condiloma crista de galo 9. ( ) Pneumonia 10. ( ) Herpes genital. Pega-se Aids-Sida: 1. ( ) Por transfuso de sangue 2. ( ) Doando sangue 3. ( ) Convivendo com pessoas portadoras do vrus 4. ( ) Usando banheiro pblico 5. ( ) Nadando em piscinas 6. ( ) Usando em comum agulhas e seringas 7. ( ) Atravs de picada de mosquito e outros insetos 8. ( ) Atravs de relao sexual 9. ( ) Atravs do beijo 10. ( ) Usando os mesmos copos e talheres e outros objetos 11. ( ) No dentista 12. ( ) Na manicure 13. ( ) No barbeiro 14. ( ) Por via respiratria ferida pela aspirao de cocana 15. ( ) No aperto de mo e abraos. A mulher pode transmitir o vrus da Aids ao beb: 1. ( ) Na gravidez Porcentagem mdia 30% 2. ( ) No parto 3. ( ) Na amamentao Previne-se contra Aids- Sida: 1. ( ) Informando-se para bem se cuidar na preveno e formando-se em valores humanos, religiosos, ticos-morais e de cidadania. 2. ( ) Sendo fiel no amor e evitando a moda permissiva e promscua de muitos parceiros 3. ( ) Tendo relao sexual s com quem tem exames negativos de HIV 4. ( ) Abstendo-se do relacionamento sexual irregular, difcil, mas no impossvel 5. ( ) No comendo em restaurantes 6. ( ) No compartilhando agulhas e seringas 7. ( ) No doando sangue So possveis rotas de transmisso concretamente: 1. ( ) Sangue contaminado 2. ( ) Drogas injetveis 3. ( ) Drogas aspiradas, causando ferimentos nasais 4. ( ) Relao sexual vaginal 5. ( ) Relao sexual anal 6. ( ) Relao sexual oral 7. ( ) Secrees vaginais de portadora 8. ( ) Lquido seminal de portador 9. ( ) Esperma de portador 10 . ( ) Espermatozide de portador (imunidade cientfica ou divina?) 11. ( ) Gerao de pais portadores 12. ( ) Saliva, suor, lgrimas

55 Voc sabia? 1. ( ) Mais de 60 milhes de pessoas infectadas, desde o incio, h mais de 20 anos? 2. ( ) 25 milhes j morreram e 40 milhes vivem com o vrus HIV? 3. ( ) A Aids a 4 causa de morte no mundo e que 3 milhes ou mais de pessoas vo morrer neste ano? 4. ( ) 16.000 de pessoas so infectadas no mundo por dia e 5 milhes por ano e aumentam as mulheres infectadas, na base de 1,2 por cada homem?(maio/2004) E que no Brasil, at 2.001 foram confirmados 215.810 casos, com 105.000 mortes e mais de 500.000 so os contaminados? (Dados 02/02-acompanhar atualizao permanente). 5. ( ) O medo da Aids se combate com informao e preveno, educao em valores humanos, religiosos, morais e se suaviza com a solidariedade humana, pois no crime, nem castigo, nem imoral ter Aids, ser vtima de uma doena incurvel at hoje e para a qual o remdio a preveno (Projeto esperana da arquidiocese de So Paulo). 6. ( ) Hoje no se fala mais em grupos de risco e sim em comportamentos de risco. 7. ( ) 60% dos portadores tm de 15-34 anos, 30% so jovens. Presos: 23%Homens x 30%Mulheres. 8. ( ) - 6 casos de contaminao entre lsbicas, por sexo oral e secrees vaginais contaminadas. A Aids se manifesta entre 2 e 6 anos, aps contgio em 50% dos casos, outros de 10 a 14 anos, 5% no desenvolvem sintomas e h casos de prostitutas imunes. Exame revela vrus aps 90 dias 8 a 12 semanas. Tratamento: isolaram 200 alteraes de vrus Aids, 16 vacinas esto sendo testados. Drogas: Azt DDI com efeitos colaterais. Proleskim, etc para fortalecer resistncias. Gastos: 54 comprimidos/ dia 10 a 40 milhes/ ms (92). Mortes: em 93, mais de 10.000 entre 25 e 44 anos. Porcentagem atual = idade mais baixa. Direitos dos Aidticos: 1.Voc tem direito de viajar para qualquer lugar do Brasil e do Exterior. Exigir teste de AIDS contra os Direitos Humanos. 2.Voc tem ao trabalho at mesmo em indstrias alimentcias e mdico-hospitalares. 3.Voc tem o direito de usar o transporte coletivo. 4.Voc tem direito de escolher qualquer profisso e estudar em qualquer escola ou universidade. 5.Voc tem direito vida familiar e comunitria, portanto no se isole. O relacionamento com a famlia e os amigos muito importante para o portador da ADIS. 6.Voc pode freqentar bares, restaurantes, cinemas etc. 7.Voc pode usar os mesmos talheres, copos, pratos e at banheiros que outras pessoas usam. S objetos de uso pessoal, como aparelho de barba, escova de dentes, alicate de unhas que no podem ser usados por outras pessoas, pois esses objetos podem ter tido contato com o seu sangue.(Projeto Esperana da Arquidiocese de So Paulo). Dom Paulo Evaristo Arns nos lembra: Nosso compromisso de cristos diante da AIDS trplice: 1. o primeiro consiste em imitar a Cristo Jesus, socorrendo, de maneira mais adequada, os atingidos pelos vrus da AIDS. A eles e a sua famlias, levaremos nossa solidariedade, o apoio material, jurdico e, especialmente, a mensagem espiritual. Deus, Senhor da vida, Amor e Misericrdia. 2. No podemos deixar de convidar as comunidades crists a se mobilizarem em favor dos doentes. No bastam palavras. Precisamos enfrentar o preconceito e abrir espaos para a verdadeira solidariedade.Abrir novas casas de acolhida ou criar grupos de voluntrios torna-se sempre mais inadivel. 3. O maior compromisso porm nos parece informar para prevenir.O amor vida do prximo e nossa prpria nos ensinar o comportamento humanitrio e cristo.Os mandamentos de Deus so prova de seu Amor e a melhor proteo para a sade e a paz.

56 2.3 - O QUE SO DSTs? So doenas transmitidas pelo contato sexual. Qualquer pessoa pode pegar uma DST, porm, mais comum nas pessoas que tm mais de um parceiro. Quais so as DSTs mais conhecidas? * Gonorria Tambm conhecida como pingadeira ou esquentamento. Sintomas: de dois a cinco dias aps a relao, aparece um corrimento amarelado e um forte ardor ao urinar. A mulher pode no apresentar sintomas, mas, mesmo assim passa a doena para o parceiro. Complicaes: podem surgir inflamaes na prstata, nos testculos e nas trompas ou mesmo provocar esterilidade. No parto, o beb pode ser contaminado levando at cegueira. * Sfilis (Cancro Duro) Duas a trs semanas aps o contato forma-se uma ferida indolor e de bordas endurecidas no nus, pnis ou vagina, dependendo de onde foi o contato. Esta ferida desaparece, em mdia, entre dez dias, dando-se a impresso de cura. Porm, se no for tratada corretamente, a sfilis passa para o segundo estgio que consta de manchas avermelhadas por todo o corpo que no coam, podendo ser acompanhadas de mal-estar, febre e nguas. Ainda, se no tratada corretamente, surge mais tarde o terceiro estgio muito grave, podendo atingir o corao, os ossos e o sistema nervoso. A gestante pode passar sfilis para o beb, provocando srios problemas. O exame que detecta se uma pessoa tem sfilis chama-se V.D.R.L. * Condiloma Acuminado Tambm conhecido como crista de galo. So verrugas no pnis, vulva ou nus que podem gerar complicaes como: crescimento exagerado da verruga durante a gravidez, entupimento do canal da urina e possvel transformao em cncer. Outras DSTs Tricomonase corrimento amarelado ou esverdeado, coceira, mau cheiro e dor. Candidase coceira intensa, corrimento parecido com leite coalhado. Herpes Genital pequenas bolhas doloridas na regio genital. Linfogranuloma Venreo nguas dolorosas que se rompem eliminando pus. Podem ocorrer febre, dor de cabea e vmitos. Cancro Mole (Cavalo) dois a cinco dias aps a relao sexual surgem feridas dolorosas com pus no pnis, vagina ou no colo do tero e nus, com nguas dolorosas na virilha e dor ao evacuar. Como se proteger das DSTs Evitar troca de parceiros ...(ver nota do autor no texto sobre AIDS. Fidelidade ao amor e aos valores, humanos,religiosos ticos,morais, no s medidas imediatistas). Lavar os genitais aps o ato sexual. . Fique por dentro - A mulher possui um corrimento normal que esbranquiado e sem cheiro. - S se pega uma DST atravs da relao sexual. No se pega atravs de assentos de nibus, cadeiras, sanitrios, piscinas, saunas, etc.
A

Recomendaes importantes -No tome medicaes por conta prpria. -Em caso de dvida consulte um mdico. -Se voc estiver com alguma DST, comunique o(s) seu(s) parceiro(s). -O pr-natal desde o incio da gestao ajuda a diagnosticar a sfilis. -O exame ginecolgico anual da mulher ajuda na preveno do cncer do colo do tero e detecta a presena de DSTs. (Folder da Secretaria Municipal da Sade de So Paulo Grupo de Preveno Henfil). Quanto preveno, ver nota do autor no texto sobre AIDS.

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2.4 Sexualidade: desejo e projeto Crculos- Debates - 1a. Etapa Prazer e Vida Reconheo que at hoje procuro no sexo muito mais a ta l quantidade que a qualidade. Sempre fiz assim. Quando saio noite, s penso numa coisa: fazer amor. O que espero de uma garota? Ainda no sei! (Paulo, 15 anos). Foi para mim uma grande descoberta naquele encontro de jovens. Percebi que viver bem a sexu alidade usar o sexo como um instrumento do amor. Agora me sinto muito bem em relao a tudo isto. Vivo o sexo assim: como sentimento maior de amor e carinho, no usando os rgos sexuais; acho que ainda no o momento. Mas tocando as pessoas, sentindo que gostoso estar com elas. De muitas formas a gente sente o amor: pelo beijo, pelo carinho. Isto bom para as pessoas adultas e para os jovens tambm. (Renata, 14 anos). Faz pouco tempo que percebi o que de verdade o amor. Um sentimento bonito, sem cobranas e sem exigncias. A pessoa aceita e respeitada como . Minha idia sobre o amor era muito negativa porque em casa meus pais sempre brigam muito. Cresci pensando que todo casamento assim: o homem macho, mandando e oprimindo, e a mulher sofrendo e submissa. Meu primeiro namorado tambm no deu certo porque logo no comeo j queria transar. Agora que conheci algum que me ama e respeita de fato. (Lcia, 17 anos). Sou a primeira filha de uma famlia grande. Com os meus pais sempre tivemos li berdade e muito dilogo. Claro que s vezes havia brigas e discusses. Mas o amor era maior, e as coisas acabavam se resolvendo. Tenho hoje 10 anos de casada. J enfrentei gozaes porque meu marido foi meu primeiro namorado. Mas, imagine se tenho tempo de me preocupar com isso. S sei que me sinto feliz! Sou uma pessoa realizada, afetiva e sexualmente. Eu e meu marido somos bem diferentes um do outro, e a liberdade de cada um respeitada dentro da nossa relao. Tenho dois filhos, meu trabalho, e ainda participamos de um grupo na parquia.

(Marta, 29 anos) Sexualidade: Desejo e Projeto:

A sexualidade humana um potencial de encontro. Ela um dinamismo de abertura, de comunho, de criatividade. Viver a sexualidade no consiste apenas em ativar os rgos sexuais, mas assumir, como homem e como mulher, todos os aspectos e momentos de nossa vida individual, social e religiosa envolvendo ou no o aspecto genital. O genital deve ser colocado em seu justo lugar, o que no deve ser motivo para depreci-lo no contexto da sexualidade humana. Biologicamente, todos nascemos como macho e fmea. Pela educao e convivncia com os outros que nos construmos como masculino ou feminino. Por isso que a identidade sexual (a sexualidade) constitui o centro da existncia do ser humano. O desejo sexual no absoluto ou indomvel. Ele se deixa conduzir por onde o levamos, pois vivemos a sexualidade no quadro da educao de cada um, da cultura e do ambiente. Por isso que a sexualidade humana tem um significado, um sentido. Assim que o sexo pode ser vivido em vrios nveis. a) Nvel pornogrfico: Corresponde ao plano biolgico. o sexo vivido com a reduo do outro a simples objeto de prazer sexual. b) Nvel sentimental: Corresponde ao plano psicolgico-afetivo. Inclui o olho no olho, a voz na voz... Lano sobre o outro um olhar afetivo, seduzo, deixo-me seduzir. c) Nvel personalizante: Corresponde ao nvel espiritual. Considero o outro em sua totalidade: corpo, mente e esprito. nico e singular, capaz de liberdade: sim/no.

58 Os laos afetivos so de coleguismo, companheirismo, amizade. S este terceiro nvel traduz a sexualidade como abertura, comunho e criatividade, proporcionando ao casal realizao e felicidade. O desejo de ser, de possuir, de comer, de destruir... O desejo sexual em si no tem limites; vai crescendo, se ampliando. O desejo, por si s, desconhece o outro. Por isso, precisa ser educado! Se os demais desejos humanos (agredir, comer...) no podem ser deixados solta, por que seria diferente com o desejo sexual? Ele um elemento-motor que vai entrar na formao de uma moral que faz viver e crescer. Ento, apenas o ser humano (homens e mulheres) capaz de fazer um projeto para a sua sexualidade, um projeto para a sua vida. Sexo... para qu? Este projeto tem a ver com a vida toda da pessoa, pois o sexo no existe como realidade independente: existe a pessoa sexuada. Cf. Dalton. Revista Mundo jovem, n. 183

Citado no Caderno-48 da AEC do Brasil. Questes para os grupos:

a) Comentando os depoimentos: O que o grupo pensa da mentalidade de Paulo? Da descoberta de Renata? Da percepo de Lcia? Da franqueza de Marta? b) c) O que viver a sexualidade humana? Sendo a f um projeto de vida, como que um cristo pode se educar na afetividade e na sexualidade? Livro: Juventude-Caminho Aberto. Cadernos /AEC do Brasil-48, pp.31-35.

Em defesa da vida e da sade: para dirigir sua sexualidade Complemento: I. Aspecto biolgico: 1. Higiene fsica e higiene sexual. 2. Se tem fimose ou outro problema fsico, opere-se. 3. Contacte com a natureza e pratique esportes. 4. Deixe os hormnios desenvolverem voc, no os iniba. 5. Descubra o controle sexual como fonte de sade. II. Aspecto psicolgico: 1. Higiene mental dos sentimentos e dos pensamentos. 2. Explore os mecanismos da auto-afirmao e sublimao. 3. Cultive boas amizades que ensinem a viver. 4. Descubra seu temperamento e aprenda: desafiar ou evitar. 5. Saiba porque sonha. 6. Arranje um hobby = mania agradvel e criativa. 7. Aceite a sua sexualidade como um valor e no um peso. III. Aspecto Intelectual: 1. Descubra motivos para seu controle sexual. 2. Tenha viso geral, completa de si mesmo, no s animal. 3. Conhea bem a sexualidade e tenha cultura geral. 4. Previna-se da cultura afrodisaca de hoje, vacine-se. 5. Encha sua vida com um ideal ou ideais. 6. Treine sua fora e firmeza de vontade IV.Aspecto Psicossocial: 1. Coloque seu sexo a servio da vocao para o amor. 2. Descubra sua ocupao profissional, ajuste-se nela. 3. Valorize sua participao grupal e social. V. Aspecto Espiritual: 1. Viso positiva do corpo e da sexualidade, viso crist. 2. No fracasso, conte com a farmcia de Deus = sacramentos. 3. Veja o sexo-amor-casamento a servio do plano de Deus 4. Valorize sua vida espiritual na orao e fraternidade.

59 PROJETO LIBERDADE-LIBERTAO ENCONTRO CONSIGO MESMO 3.1A TESTE DE NVEL DE INFORMAO SOBRE O PROBLEMA DAS DROGAS I. A droga hoje um problema: 1. ( ) restrito a tipos individuais isolados e marginais; 2. ( ) engloba todos os tipos de drogas legalizadas, ilegais, at remdios; 3. ( ) atinge a sade biolgica, psquica, mental, espiritual e social; II. Pelo que voc sabe: 1. ( ) nas drogas dependncia fsica e psicolgica so a mesma coisa; 2. ( ) toda s as drogas criam dependncia na primeira vez; 4. ( ) uma epidemia social que pode envolver todos, sobretudo os jovens; 5. ( ) abre caminhos para pandemia da aidssida.

3. ( ) umas criam dependncia fsicopsicolgica, outras, dependncia psicolgica; 4. ( ) baixa a porcentagem de recuperao total dos drogados; 5. ( ) a pior dependncia a __________________________________

III. Numere os passos do processo de escravizao s drogas: 1. ( ) consumidor regular; 5. ( ) passador, mula, presena; 2. ( ) dependente psquico; 6. ( ) usurio ocasional; 3. ( ) experimentador curioso; 7. ( ) traficante; 4. ( ) dependente fsico- psquico; IV. Voc saberia dizer quais as drogas, inicialmente utilizadas, que levariam o usurio a uma situao de dependncia? Quais seriam essas drogas? V. O que pode levar mais os jovens seduo das drogas: 1. ( ) curiosidade, risco pouco esclarecido; 6. ( ) ambientes envolvidos com a facilidade da 2. ( ) auto-afirmao machista de levar curtio de drogas; vantagem, querer ser o tal;.. 7. ( ) imitao do grupo para no ser diferente, 3. ( ) fuga de problemas com insegurana, todo mundo faz...; medo de................................ 8. ( ) presso do grupo que mexe com seus brios, ameaa, medo, __________________________ 4. ( ) falta de bom ambiente familiar, substitudo pelo grupinho- turma-patota; 9. ( ) protesto contra _________________________ 5. ( ) - influncia de amigos- vtimas, ingnuos 10. ( ) ou ainda _____________________________ ou mal-intencionados; VI. Os sintomas fsicos isolados da histria pessoal no so decisivos, valem mais os psicolgicos ou comportamentais, como: 1. ( ) mudana brusca de comportamento em casa e na escola; 2. ( ) isolamento dos verdadeiros amigos e da famlia para ficar com a turma; 3. ( ) vida irregular, noitadas, insnia rebelde, agressividade... 4. ( ) necessidade descontrolada de dinheiro, venda de objetos, desaparecimento de objetos de valor em casa; 5. ( ) sndrome amotivacional, isto , a perda do interesse pelas atividades escolares, pelo trabalho e pela diverso, indiferena e incapacidade de enfrentar problemas e frustraes outra conseqncia do uso habitual da maconha. TXICOS, EFEITOS P.5. 6. ( ) - sndrome de despersonalizao, outro distrbio psquico observvel a diminuio ou embotamento das funes da inteligncia, do afeto, da associao de idias, da memria, da concentrao e avaliao da realidade. D- se um verdadeiro processo de perda da identidade e deformao da personalidade. TXICOS, EFEITOS-p.3. Os sintomas so alertas dos efeitos e danos causados ao corpo e mente, isto , aos sistemas do nosso organismo. 1. ( ) sistemas nervoso central e neuro-vegetativo , sede dos atos conscientes; 2. ( ) sistemas cardaco- respiratrio e nervoso,com leses irrecuperveis de nervos; 3. ( ) danos nos rgos vitais como crebro, corao, pulmes, fgado, rins; 4. ( ) sistema hormonal: diminuio da testosterona, impotncia, distrbios no ciclo menstrual, atingindo gravidez e fetos. 5. ( ) alteraes das percepes visuais, motoras = reflexos, emocionais; 6. ( ) escravizar personalidades no-vacinadas, alimentar indstria do crime, ameaar a sociedade.

60 ESTUDO SOBRE TXICOS E DROGAS I. Conceitos Bsicos: 1. Sade=estado de completo bem-estar fsico, psquico, mental e social. 2. Droga e Txico. 3. Dependncia psicolgica = hbito. 4. Dependncia fsica = vcio, crise de abstinncia. II. Tipos de Usurios: 1- Experimentador ocasional, curioso. 2- Usurio ocasional. 3- Usurio dependente psquico. 4- Usurio dependente crnico = toxicmano. 5- Traficante. III. Classificao dos Txicos: 1- BARBITRICOS: tranqilizantes, calmantes, sedativos, sonferos. 2- EUFORIZANTES: inebriantes, solventes volteis... 3- EXCITANTES: - BOLINHAS: anti-hipnticos, anorticos, moderadores de apetite. Anfetaminas. 4- ALUCINGENOS: ilusionistas de viagens fantsticas: maconha, mescalina e LSD, psilocibina. 5- NARCTICOS - ESTUPEFACIANTES: drogas pesadas, pio, morfina, herona... IV. Causas da toxicomania: - Por que uma pessoa se torna viciada? 1- Curiosidade, propaganda, desinformao, falta de orientao na vida. 2- Auto-afirmao, machismo, prazer do desafio. 3- Influncia de amigos, personalidade vulnervel, no vacinada... 4- Freqncia de maus ambientes, imitao, aceitao grupal, modismo. 5- Disponibilidade econmica e facilidade de uso. 6- Disponibilidade de tempo = ociosidade, falta de esportes, etc... 7- Falta de ambiente familiar: - falta de dilogo com os pais. - desajustes familiares... 8- Fuga de problemas: - insegurana e timidez... - ansiedade pelo sucesso na vida - desespero diante de situaes novas... - desajustes religiosos, falta de filosofia de vida. 9. Falta de perspectiva ou de um futuro promissor e falta de sentido da vida, em geral. 10. Contestao diante da sociedade e seus problemas, sem uma orientao positiva de transformao. Txico=doena social. V. Sintomas das vtimas dos txicos: 1- Mudana brusca de comportamento. 2- Depresses, estado de angstia sem motivo aparente. 3- Queda do aproveitamento escolar ou desistncia, desligamento, areo... 4- Vida irregular, insnia constante... 5- Isolamento dos verdadeiros amigos ou familiares, para ficar s com o "grupinho. 6- Necessidade constante de dinheiro, desaparecimento de objetos de valor, venda de seus prprios objetos... 7- Olhos vermelhos, lacrimejantes, fungao constante = maconha, cocana. 8- Nariz vermelho, mucosa nasal em carne viva = viciado em cocana. 9- Nariz escorrendo sempre = morfina, herona, codena. 10- Suor abundante, tremor das mos, cheiro peculiar do corpo = anfetamina. 11- Lbios constantemente umedecidos, rachaduras = anfetaminas. 12- Passos vacilantes, desorientados = barbitricos, culos escuros fora da hora, camisas de mangas longas para esconder picos... VI. Tratamento Recuperao Experincia de acompanhamento e reintegrao fsica, psquica, mental e social = retorno SADE.

61 3.3 A Drogas: Um problema que exige solues, e no fugas - Entrevista. Viciado em droga durante oito anos; participante de comunidades Hippies na Bahia e Esprito Santo; preso vrias vezes; internado em sanatrio para tratamento. Este o passado de Carlos Alberto Leandro. Um dia foi convidado por um amigo, ex-viciado, a assistir a um culto de missionrios, em praa pblica. O tema era o amor a D eus. Toda aquela mensagem foi para mim, disse Carlos Alberto. Hoje pastor da igreja Evanglica e diretor do movimento Desafio Jovem, de Braslia. Este movimento se ocupa com a recuperao de jovens viciados. Atualmente existem centros em Braslia, Canoas(RS), Recife e um em construo, em Manaus. A entrevista foi concedida a Pedro Paganin. Mundo Jovem: A quem atinge o problema das drogas? Carlos Alberto Leandro: O assunto drogas costuma causar pavor, receio, medo. Mas hoje, mais do que nunca, precisamos estar atentos a este problema, porque faz parte da nossa vida, dos nossos dias. Ns no podemos esconder, negar esta realidade. Ningum pode negar esta realidade. Ningum pode negar que esse problema existe no seu vizinho, no seu amigo, ou em algum da sua famlia que hoje faz uso de drogas. E ns precisamos falar, precisamos alertar, precisamos conscientizar os jovens e os pais sobre problema. Os txicos so assunto em pginas policiais, reportagens, at mesmo de canes.Isto uma forma de combater ou divulga e estimula ainda mais? Uma das coisas que mais nos tem preocupado que todos os meios de comunica;co tm falado sobre drogas.Mas eu me pergunto se o que tem sido falado realmente est trazendo efeitos positivos.Ns vemos os dolos da juventude cantar msicas, cujas letras esto influenciando a nossa juventude a fazer uso de drogas.Eles esto dizendo na sua mensagem que fumar maconha, fumar baseado e ficar muito louco Ter sucesso na vida. Os jornais e a TV todos os dias esto fazendo reportagens sobre drogas, mostrando como se faz para comprar na Bolvia, quais os traficantes, as rotas por onde passar para burlar a vigilncia. Ser que isso tem ajudado a nossa juventude.Ser que isso tem educado os nossos jovens? Qual mesmo o efeito que a droga provoca na pessoa? A droga atua no sistema nervoso central. Ela tem sua ao no crebro do homem. A mente do homem composta de aproximadamente catorze bilhes de clulas nervosas e a psicologia diz que conhece 10% da mente humana. Portanto, 90% da mente do homem desconhecida. E a droga atua exatamente no sistema nervoso central e ningum pode avaliar os efeitos quando se ingere uma determinada droga. Vrios fatores influenciam e determinam o efeito da droga. -Mas a droga pode levar a morte? Eu no conheo nenhum viciado em drogas com cabea branca. Viciado em drogas tem morte precoce. Olhem bem todas as pessoas que tm morrido nos ltimos tempos. So artistas, so pessoas de renome, no passam dos 40 anos de idade. Tm morte precoce, tm morte violenta. So internados em sanatrios para doentes mentais, ou ento acabam se envolvendo com a justia, por crime, por trfico de drogas ou acabam presos.Conheci o inferno.O txico faz mal,conduz morte. Quem est viciado em txicos porque optou por isso livremente? Um grande problema dos nossos dias: meninos de oito, nove, dez anos de idade, cheirando solventes. Comeam com uma brincadeira, porque o colega disse ou porque ouviu dizer, porque algum pensou. Acontece que no ficam s na experincia. Vo para a segunda, uma terceira... Pelo Desafio Jovem, que ns dirigimos, j passaram mais de dois mil jovens. Ns perguntamos a cada um: Como que voc comeou? Ele diz: Eu comecei pensando que nunca iria me tornar um viciado. Eu dizia para mim mesmo: eu vou ter uma ou duas experincias e no vou mais usar. Nenhum deles que esto internados ou que esto nas ruas fez planos de ser drogado, mas se tornou drogado porque teve sua primeira experincia e da por diante. Quem diz que maconha no faz mal, mentiroso. Depois da primeira experincia, existe, ento, um envolvimento progressivo? Como todo vcio, o da droga tambm tem fases. Existem pessoas que levantam a tese de que a maconha uma droga leve, de que maconha no faz mal, de que maconha faz menos mal que cigarro. So mentirosos.Podem at ser cientistas, mas so mentirosos. Desses dois mil jovens que passam pelo Desafio Jovem 98% comearam usando maconha. Maconha uma droga perigosa, alucingena, terrvel, que tem destrudo milhares e milhares de jovens no mundo todo. O vcio comea devagar. Quem hoje fuma uma carteira de cigarros, no comeou fumando uma carteira. Comeou dando uma tragada, ficou tonto, tossiu, no gostou. Depois aprendeu a tragar, fumou um cigarro, dois, trs, uma carteira, duas carteiras por dia; assim tambm o vcio das drogas. Comea devagar, o organismo vai se

62 ajustando droga; cada vez mais h necessidade de aumentar o tempo de uso por dia, at chegar na agulha, onde a droga injetada diretamente no sangue, para obter um efeito mais forte, mais rpido, mais violento. -Mas a droga leva a momentos de euforia, no ? Aqueles que dizem para vocs que fazer a cabea o maior barato, deixa num astral muito legal, que voc fica numa muito boa, eles no dizem para vocs que depois de alguns dias vocs vo estar se picando por todas as partes do corpo. Quantos moos e moas saem de casa com uma jaqueta, com tnis e uma cala nova, trocam sua jaqueta, seu tnis por um pouco de droga. Se moa se prostitui para obter a droga; se rapaz, se envolve com homossexuais para pegar dinheiro e comprar a droga. No importa o nvel social, no importa a cultura, no importa se tem dinheiro ou no tem. Este o crculo vicioso. Aquilo que era uma curtio, aquilo que era um astral, aquilo que era uma coisa linda e maravilhosa, torna-se uma escravido, torna-se um inferno de estar se mutilando. Pergunte a um viciado se ele feliz. A resposta ser: No sou feliz, mas no posso parar. -Voc teria algum recado aos jovens? Todo o jovem tem o desejo dentro de si de se encontrar com a verdade e esta verdade proporciona a ele uma vida vibrante. O jovem tem energia, quer realizar alguma coisa, o jovem dinmico, tem poder e s vezes se sente frustrado com aquilo que a sociedade tem apresentado a ele. Mas eu quero dizer a voc, jovem, que talvez no possa mudar o mundo todo, mas com sua fora, sua energia, voc pode passar isso para aqueles que esto ao seu redor e voc pode ajudar a fazer alguma coisa boa, de bem para o seu prximo, para aqueles que esto juntos a voc. E assim, ns juntos, vamos influenciando um a um at que realmente nas prximas geraes a vida possa ser diferente. Que realmente a paz e o verdadeiro amor possam ser vividos pelos jovens, principalmente neste ano, dedicado juventude.

Causas que podem levar ao uso dos txicos: 1- Relacionamento familiar. A destruio da famlia. Os adolescentes, os jovens se sentem inseguros, no tm afeto, no tm carinho, no tm os ensinamentos, no tm princpios, isso cria no jovem, no adolescente, insegurana. 2- O vazio espiritual. Ns estamos vivendo numa sociedade em que os princpios espirituais, os valores reais esto destrudos. Ento, o homem, o corao humano vazio procura se preencher com alguma coisa. O jovem se pergunta: O que a vida? Onde comea? Para onde vai? Quem o homem? Quem sou eu? Qual o significado da minha existncia? Essas perguntas so espirituais. Quando no preenchidas corretamente, podem levar a uma experincia mstica com as drogas. 3- Divertimento. O jovem est saturado das coisas materiais, dos prazeres, ento comea a querer um divertimento diferente, uma aventura diferente. E por que no a droga? Tem a a sua primeira experincia. 4- Controle paterno. O excesso ou a falta de disciplina pode constituir um motivo. A superproteo cria tambm insegurana; uma das razes que podem levar o jovem a usar droga. 5- A sociedade permissiva. No mundo de hoje, em que os valores tradicionais esto sendo transformados, desenvolveu-se uma falta de responsabilidade individual e coletiva. 6- Influncia. A abundncia dos bens de consumo causa um desajustamento e a pessoa procura, por influncia de terceiros, tambm se envolver e tem a sua primeira experincia com drogas. No Brasil, a pobreza tambm apontada como uma das razes, um dos motivos que levam o jovem a usar drogas. Por exemplo: crianas e adolescentes que vo para a escola por causa da merenda escolar e no para estudar e aprender. Outros que no tm condies, usam solventes e colas para no sentir fome. 7- Rebelio contra a gerao mais velha. Alguns jovens tomam drogas simplesmente para testar as barreiras que a sociedade estabeleceu, testar os limites que a sociedade estabeleceu, ou at pelo simples prazer de uma revolta. 8- Curiosidade. O desejo de experimentar. Est todo mundo falando sobre maconha. Maconha hoje o assunto em qualquer grupo de adolescentes, de qualquer nvel da sociedade. Ento fumar maconha, hoje status. 9- A presso social. A vontade de se identificar com o grupo. Todo mundo est fumando maconha; por que no vou fumar tambm? 10- Fuga. Para evitar as presses provenientes da vida numa sociedade competitiva, para escapar dos seus problemas, das suas emoes, de suas ansiedades, os jovens fogem para suas experincias com droga. Entram num outro astral. (Revista: Mundo Jovem Porto Alegre. Maro-85)

63 PROJETO CONVIVNCIA E AFETIVIDADE ENCONTRO COM OS OUTROS 4.1a - FAMLIA EM BUSCA DAS PRPRIAS RAZES NOSSAS HERANAS OBJETIVOS Ajudar os jovens a compreender o alcance de sua herana familiar, descobrindo a influncia da famlia no conjunto de elementos com os quais intenta construir sua personalidade. AMBIENTAO A famlia um grupo de relaes primrias, na qual a pessoa recebe a vida e, com ela, a base de sua atividade afetiva e de conhecimentos, como tambm a incorporao a uma sociedade determinada, com tudo o que implica em valores, normas, enfoques e projetos vitais. A criana se caracteriza por sua absoluta receptividade: assimila tudo o que lhe oferecido no ambiente familiar, sem examinar ou submeter reviso. O adolescente, ao contrrio, j se preocupa com suas prprias razes: examina seu mundo familiar, a qualidade do conjunto de bens que lhe foram oferecidos. Aproveita tambm elementos exteriores ao mundo familiar para construir com liberdade a originalidade a sntese de sua prpria personalidade. I Herana biolgica. Da famlia recebemos a base biolgica, que suporte da vida humana. A raa, a cor da pele, o cabelo, os olhos, o tipo fsico, a condio sexual, a maior ou menor facilidade para certas atividades, tudo isso faz parte da bagagem biolgica hereditria, que ns no pudemos escolher. Aceit-la fundamental para construir uma personalidade serena e equilibrada. O no aceitar a prpria condio corporal fonte de conflitos. Por exemplo: o complexo de ser feia ou gorda ou de baixa estatura ... necessrio desmontar esses complexos e fazer ver como so criados por certos mitos que a sociedade constri. Deixando de lado esses fatores mais superficiais, nossa herana biolgica se desenvolve em profundidade atravs da constituio do sistema endcrino e do sistema nervoso, de cuja interao brotam os diversos temperamentos, bases sobre as quais se constri o carter. II Herana cultural. Esta herana, que no to vinculante como a biolgica, recebe-se atravs do ambiente familiar, por um processo de osmose. Neste sentido a linguagem dos pais cria a linguagem da criana; o gosto pela leitura se transmite de pais para filhos, j que a fora do exemplo familiar muito forte. E assim muitos aspectos culturais. A herana cultural vai manifestar-se no tipo de estudos dos adolescentes, sem que isso signifique discriminao ao nvel intelectual. O nmero reduzido de estudantes universitrios procedentes de famlias operrias o resultado de fatores culturais e econmicos. III Herana social. Os pais pretendem que os filhos desfrutem do mesmo nvel social que eles. Ou superior. uma aspirao de todos os pais, freqentemente repetida e empregada por eles como poderosa motivao para os filhos. Para esse fim orientam a educao e o tipo de estudos dos filhos. O peso da herana social da famlia mais marcante nos dois extremos da escala social. maior tambm no interior ou nas pequenas cidades que nos grandes centros urbanos, onde as possibilidades de promoo social se multiplicam para as famlias menos favorecidas. Quanto melhor a situao econmica da famlia, mais se preocupam os pais em proporcionar aos filhos um bom nvel de vida e de prestgio social. Por outro lado, quanto mais modesta a famlia, maior a preocupao dos pais com que os filhos os ajudem economicamente e sejam mais do que eles. IV Herana religiosa. Os esposos cristos se constituem um para o outro, para os filhos e demais familiares, cooperadores da graa e testemunhas da f. Para os filhos so eles os primeiros anunciadores e educadores da f. Formam-nos para a vida crist e apostlica pela palavra e pelo exemplo. Vaticano II Apostolicam Actuositatem, 11/2. A famlia recebeu de Deus a misso de constituir a c lula primria e vital da sociedade. Cumprir tal misso, se ela se apresentar como santurio ntimo da Igreja pelo mtuo afeto de seus membros e pela orao feita a Deus em comum; se toda a famlia se inserir no culto cristo, se enfim a famlia for acolhedora, se promover a justia e demais boas obras a servio dos irmos que padecem necessidade.Idem 11/4. V Transmisso de um sistema de valores ou Filosofia de vida. As heranas no biolgicas formam o sistema de valores que se constitui na mentalidade da famlia, seu modo de ver a vida, sua filosofia de vida, que ir orientar o pensamento dos jovens no julgamento de fatos da vida, das atitudes das pessoas. Ser a base para eles criarem seus prprios critrios. VI necessrio equilbrio afetivo familiar para futuros bons relacionamentos VII Dilogo: necessidade, condies, tipos de dilogo, atitude de vida. Outro subsdio. (Adaptao e complemento do Caderno no. 3 de Temas de Juventude. SONO-VISO)

64 4.2A: Dilogo: Atitude de Vida 1 Etapa Objetivos Apresentar unitariamente o conjunto dos doze temas sob o conceito relacional de DILOGO. Mostrar a amplitude e profundidade desse conceito. Fomentar uma atitude vital de dilogo, tanto dentro do grupo de estudo dos temas quanto na vida. Ambientao A) Fundamentos do dilogo Empregar a palavra dilogo em sentido profundo significa abarcar a totalidade do homem como ser em relao. Como ser pessoal, o homem , ao mesmo tempo, uma interioridade e um ser aberto para o encontro. Essa interioridade jamais consegue ser esgotada plenamente, pode sempre surpreender-nos. O homem um ser inacabado, em construo, a caminho de auto-realizao. E por isso vive em contnua atividade criadora. Essa interioridade, no entanto, no se basta a si mesma. Tem uma necessidade absoluta de expandir-se, de ir ao encontro do outro, de revelar-se. E, ao mesmo tempo, de acolher a revelao do outro. O homem um ser em dilogo permanente. Abertura de alma, auto-revelao com amorizao. s assim que consegue conciliar sua enorme riqueza pessoal e sua profunda indigncia. Ele precisa dos outros, pois no se basta a si mesmo em nenhum plano. o que Aristteles quis exprimir ao afirmar que o homem um animal poltico: aquele que se rene com os outros e constri a cidade. Pois esse precisar do outro recproco entre os homens. Segundo Zubiri, o homem uma realidade sinttica: Depende dos outros = qualidade genitiva; existe com os outros = qualidade ablativa; entrega-se ao outro =qualidade dativa.Poderamos acrescentar ainda que o homem tem conscincia de sua individualidade = qualidade nominativa; relaciona-se com os outros =qualidade acusativa; tem conscincia da individualidade do outro = qualidade vocativa. O homem uma realidade intersubjetiva: constri-se na base de relaes recprocas, ou seja, relaes de ida e volta. Continuamente somos interpelados e respondemos. Mesmo quando nos recusamos a dar uma resposta verbal, a nossa atitude revela a nossa resposta. Em sentido amplo isso o dilogo: o relacionamento entre duas individualidades que se revelam e se descobrem como personalidades. A prpria linguagem manifesta a natureza dialogal do homem. Nota-se que grande quantidade de palavras so recprocas, umas em si mesmas (amigos, irmos, companheiros, adversrios...), outros so pares (no h pai sem filhos, nem marido sem mulher, nem professor sem alunos...). B) Condies e qualidades do dilogo O dilogo, num sentido amplo, tem quatro interlocutores fundamentais: a prpria pessoa, o mundo, as outras pessoas e Deus. Limitar-nos-emos, de acordo com os objetivos desta segunda unidade (Os jovens perante seu Ambiente), ao dilogo com os outros, com as pessoas que nos rodeiam em cada circunstncia de nossa vida. 1. O ponto de partida para o dilogo a sintonia com o outro; com seus sentimentos: ser capaz de escutar, de colocar-se na mesma onda que o outro. O exemplo do rdio claro: ainda que haja mil emissoras no ar, s conseguirei captar alguma se sintonizar o aparelho. Pr-se em sintonia com o outro exige empenho e dedicao, sempre renovados. O cultivo da sensibilidade indispensvel. Sintoniza aquele que observa e se preocupa com os outros. 2. O dilogo, para ser autntico, tem de ser dinmico, levar a nveis cada vez mais profundos de comunicao. Quanto mais se conhecem e se amam duas pessoas, tanto melhor se sintonizam mutuamente. E quanto melhor se sintonizam, tanto mais pem em comum suas riquezas pessoais. Com amorizao, abertura, superando os bloqueios e sentimentos negativos. Uma pessoa fechada no dialoga: oculta suas prprias riquezas pessoais e no se dispe a acolher as dos outros. O fechamento no uma atitude sadia. E muitas vezes a pessoa tem conscincia de seu fechamento, mas no consegue, sozinha, superar essa situao. Em geral est bloqueada por sentimentos negativos: timidez, insegurana, inferioridade, agressividade, incompreenso... Ajud-la a dispor-se ao dilogo, ajuda-la a superar-se. 3. Humildade em aceitar crticas construtivas e igualdade em busca da verdade. 4. Fidelidade ao problema a solucionar, sem discusses e ofensas pessoais. 5. Tolerncia, pacincia, perdo sem ressentimentos. O dilogo expressa e, ao mesmo tempo, cria o clima de sentimentos positivos que reina num grupo no qual as pessoas se sentem aceitas e queridas, num nvel de amistosa igualdade.

65 6. Respeito, sinceridade, busca de compreenso e confiana humana. O dilogo supe e, ao mesmo tempo, intensifica um conhecimento mais profundo entre as pessoas, compreenso e confiana mtuas, sinceridade de opinies, maior capacidade de escutar, respeito e delicadeza numa crtica construtiva e serena que consegue corrigir sem ofender, compromisso mais profundo com os demais, porque no se pode escutar verdadeiramente sem compartilhar e sem se comprometer com os problemas do outro. C) Quatro ambientes importantes de dilogo Examinando a vida dos jovens, observamos quatro ambientes importantes de dilogo, que sero o fio condutor desta segunda unidade dos TEMAS PARA A JUVENTUDE. Trata-se de quatro lugares onde o rapaz e a moa se relacionam de fato, intensa e freqentemente, com os demais: a famlia, o grupo, a ocupao e o lazer. Fazlos objetos de estudo, esclarecimento e dilogo o que nos propomos. A famlia, grupo de relaes primrias no qual a pessoa recebe a vida e, com ela, a base de sua atividade afetiva e cognoscitiva. tambm pela famlia que a pessoa se incorpora numa sociedade determinada, com tudo o que isso implica de valores, normas, enfoques e projetos vitais. O grupo, ambiente de relaes primrias no qual os iguais se unem de modo informal para exercer uma srie de atividades criativas. A ocupao, seja o estudo, seja o trabalho. A escola combina relaes primrias e secundrias e racionaliza a vida em redor, com a finalidade de educar. O trabalho se fundamenta em relaes secundrias com um fim produtivo e de sustento, combinando o servio sociedade com o melhoramento pessoal. O lazer, com atividades de tipo muito variado, notando-se um aumento cada vez maior do tempo reservado aos meios de comunicao social, que por isso mesmo assumem um papel relevante.

Jovens alegres

S dialoga quem se sente em nvel de igualdade com o outro, quem no se prope como dono da verdade, quem, serena e sinceramente, aceita uma crtica construtiva e no se esquiva de pr a claro a prpria opinio, quem confia no outro e capaz de se comprometer com ele. Observando o dia-a-dia dos jovens, destacam-se quatro ambientes importantes de dilogo. Primeiro: A famlia, onde a pessoa recebe a vida e aprende a viver numa sociedade especfica. Segundo: A turma, onde os que se sentem iguais se unem de modo informal, para juntos exercerem uma srie de atividades. Terceiro: ocupao, que pode ser o estudo ou o trabalho. A escola tem por fim a educao e a formao, enquanto que o trabalho visa mais um fim de sustento, combinando as dimenses de servio sociedade e de realizao pessoal. E, por fim, o lazer, com atividades as mais variadas, como diverses, esportes, turismo e os meios de comunicao social que absorvem tantas horas de tempo livre.

Famlia

Turma de jovens Montagem: Estudo/trabalho Jovens divertindo-se

ATIVIDADES 1. O que h em ns, em nossa estrutura humana, que nos permita afirmar que fomos criados para o dilogo (comunicao) com o mundo, com os outros e com Deus? 2. O que significa ser o homem no simplesmente um indivduo, mas uma pessoa? 3. Se uma pessoa se fecha e no dialoga, quais podem ser as causas? 4. Se uma pessoa se fecha, quais as conseqncias para ela mesma? E para os outros? 5. Quais as atitudes que impedem um verdadeiro dilogo? 6. Quais as qualidades de um bom dilogo? Encontram-se essas qualidades em seu grupo, agora? 7. Quais as conseqncias positivas para um ambiente onde o dilogo se faz presente? 8. Em sua famlia existe dilogo? Caso exista, como se manifesta? Caso no exista, o que voc poder fazer para consegu-lo? 9. Em seu ambiente de estudo ou trabalho, h possibilidade de dilogo? Se no, o que fazer? A Caderno n 2 de Temas de Juventude. SONO VISO.Adaptao-complementao.

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4.3A Amizade: voc capaz de ser amigo e fazer amigos ou ter amigos? 1 Etapa
Faa o teste Orientao: Se voc quer conhecer o valor de suas amizades, responda honestamente as perguntas e assinale o que mais lhe acontece espontaneamente. Seja simples e sincero, aberto e franco: A - Sim=10 pontos. B - Sim=0,1. Indeciso=0,5. 1.a)Voc deixa seu amigo bem vontade para viver amizade com outros que o cercam? Sim ( ) b)Voc considera o amigo como somente seu, propriedade sua? Sim ( ) Indeciso( ) 2.a)Voc aceita seus modos de ver e apreciar as coisas, mesmo quando so diferentes e opostas aos seus prprios modos de ver e apreciar? Sim ( ) b)Voc pensa logo em abandonar uma amizade que no combina com seus prprios modos de ver e julgar as coisas? Sim ( ) Indeciso( ) 3.a)Depois que conheci este amigo, me tornei verdadeiramente melhor? Sim ( ) b)No houve nada de especial para o bem -estar de ns dois, piorei? Sim ( ) Indeciso( ) 4.a)Quando surgem divergncias entre ns, fico aborrecido, mas supero? Sim ( ) b)Quando surgem divergncias entre ns, corto logo a amizade? Sim ( ) Indeciso ( ) 5.a)Minhas amizades me tornam mais socivel, mais cordial, mais atencioso com os outros que convivem comigo? Sim ( ) b)Minhas amizades me isolam dos outros, pois, os outros s tm defeitos, so antipticos e chatos? Sim ( ) Indeciso( ) 6.a)Na minha amizade, penso sempre em conviver bem com o amigo, valoriz-lo, faz-lo feliz? Sim ( ) b)Nas minhas amizades, planejo as vantagens e benefcios que posso tirar pra mim? Sim( ) Indeciso( ) 7.a)Penso em realizar com meu amigo algo grandioso, maior do que ns? Sim ( ) b)Penso que o melhor da amizade o passatempo descontrado, sem nenhum compromisso, deixa ndo o barco correr numa boa? Sim ( ) Indeciso( ) 8.a)Quando o amigo lhe confia alguma coisa, voc guarda segredo? Sim ( ) b)Voc acha que deve conversar tudo com todos, sem nenhum segredo? Sim ( ) Indeciso( ) 9.a)Quando discute com outros, sabe ouvir e deixar que eles falem? Sim ( ) b)Costumo cortar a palavra dos outros e criticar a todo momento? Sim ( ) Indeciso( )

67 10.a)Quando vai casa de algum que no conhece ou entra numa classe nova, entra facilmente em contacto com os jovens da sua idade? Sim ( ) b)Nesta situao, sinto-me tmido, acanhado em um canto? Sim ( ) Indeciso( ) 11.a)Quando est com amigos, sabe evitar tudo o que possa magoar, ofender? Sim ( ) b)Com os amigos, costumo fazer gozao, tirar sarro, sinto bem assim? Sim ( ) Indeciso( ) 12.a)Quando voc ofendido, procura esquecer e levar na esportiva? Sim ( ) b)Quando isto acontece, fico remoendo comigo e me vingo, agrido? Sim ( ) Indeciso( ) 13.a)Quando lhe pedem colaborao, voc est disposto a ajudar? Sim ( ) b)Neste caso, o meu primeiro movimento a vontade recusar, negar? Sim ( ) Indeciso( ) 14.a)Quando um amigo ou colega conta uma histria, voc ouve com bastante interesse e elogia, aplaude? Sim ( ) b)Neste caso, normalmente, eu procuro contar uma histria melhor? Sim ( ) Indeciso( ) 15.a) mesa, quando esto servindo um prato, voc se lembra de pass-lo para os outros? Sim ( ) b)Neste caso, voc imagina um meio de tirar o melhor pedao, proveito? Sim ( ) Indeciso( ) 16.a)Voc se abre com seus colegas, conversa com eles sobre assuntos que interessam a eles? Sim ( ) b)Normalmente costumo ficar fechado por natureza, sou mudo por timidez? Sim ( ) Indeciso( ) 17.a)Empresta suas coisas aos outros de boa vontade, fica alegre quando d presentes? Sim ( ) b)Normalmente, prefiro conservar tudo o que meu bem guardado para que ningum toque em nada? Sim ( ) Indeciso( ) 18.a)Penso que sempre vale a pena ter amigos, fazer amigos? Sim ( ) b)S quero amizade que no incomode e no me faa sofrer? Sim ( ) Indeciso( ) 19.a)Procura conhecer, na medida do possvel, os que sero seus amigos? Sim ( ) b)Acho que a primeira impresso decisiva para as minhas amizades me ligo sempre no amor primeira vista? Sim ( ) Indeciso( ) 20.a)Todas as minhas amizades tiveram importncia, apesar das dificuldades e aborrecimentos que possam ter me causado? Sim ( ) b)As primeiras amizades s me criaram problemas, chateaes? Sim ( ) Indeciso( )

68 21.a)Gosto de fazer amizade com colegas e pessoas que tenham qualidades e sintonizem comigo? Sim ( ) b)S fao amizade com pessoas fisicamente simpticas e da minha classe social? Sim ( ) Indeciso( ) Responda agora por escrito: 1.O que mais detesto nos meus amigos?

2.Para mim as qualidades da verdadeira amizade so as seguintes:

Avaliao: - Se tiver de 180 pontos para cima, parabns! Voc tem as qualidades para ser um bom amigo. - Se tiver de 120 a 170 pontos, sua amizade sincera, mas voc ainda precisa percorrer um longo caminho para ficar em forma, na verdadeira amizade. - Abaixo de 120 pontos, voc precisa entender o que amizade,para no perder possveis amigos e coraes que o querem fazer feliz.Lute e Boa Sorte. Nome................................................................................... Srie........................ (Livro: Amizade-Texto do Aluno, pp.42-43. Editora Vozes. Adaptado e complementado.)

MANDAMENTOS DA AMIZADE:

1. Converse com as pessoas. Nada h de to agradvel quanto uma palavra de saudao. 2. Sorria.O sorriso manifesta alegria.No custa nada para quem d e faz nascer esperana em quem recebe. 3. Seja amigo. Se voc quiser ter amigos, antes seja amigo. 4. Seja cordial e simples. Coloque o corao em primeiro lugar, quando conversar com as pessoas. 5. Procure interessar-se pelos outros. Muitas vezes, mais importante escutar do que falar. 6. Procure elogiar, animar e incentivar. Seja muito reservado ao criticar. 7. Respeite os sentimentos dos outros. No procure impor suas idias. Lembre-se de que os outros tambm tm a sua verdade. 8. Preocupe-se com os problemas dos outros.A solidariedade nas horas difceis e de sofrimento faz nascer amizades eternas.

9. Seja disponvel e procure ajudar. O que vale a pena na vida o que fazemos pelos outros. Servir o verdadeiro sentido da vida. 10. Toda amizade verdadeira leva ao encontro com Deus. Nenhuma amizade dura se Deus no estiver presente. (Joaquim F. dos Santos)

69 PROJETO REALIZAO PROFISSIONAL - ENCONTRO COM A SOCIEDADE MUNDO 5 - Orientao Profissional: Escolha bem sua profisso Este artigo tem o propsito de ajudar voc a pensar em sua escolha profissional e deve ser entendido como uma proposta de reflexo. Portanto, no um teste vocacional. composto de catorze afirmaes, que traduzem idias bastante comuns quando se trata de escolher uma profisso. Propomos que voc leia as afirmaes, assinalando se concorda ou discorda de cada uma delas. Se achar interessante discuta as questes com seus amigos e, depois, leia os comentrios.

QUESTES

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

CONCORDO DISCORDO O mercado de trabalho o elemento fundamental a ser levado em conta na escolha profissional. CONCORDO DISCORDO Todos tm igual oportunidade de passar no vestibular, depende apenas do esforo de cada um. CONCORDO DISCORDO Qualquer pessoa livre para escolher a profisso que deseja. CONCORDO DISCORDO Algumas profisses so mais adequadas para homens e outras mais adequadas para mulheres. CONCORDO DISCORDO O fato de um aluno gostar mais de Fsica, Qumica e Matemtica indica que ela deve escolher uma profisso na rea de Exatas. Da mesma forma, gostar mais de Biologia ou Histria, Geografia e Portugus indica que deve escolher, respectivamente, uma profisso da rea de Biolgicas ou Humanas. CONCORDO DISCORDO Todas as profisses tm a mesma importncia. CONCORDO DISCORDO As profisses de nvel superior so sempre melhor remuneradas do que as de nvel mdio. CONCORDO DISCORDO O ser humano nasce com certas tendncias, que apontam para determinadas profisses. CONCORDO DISCORDO Os meios de comunicao de massa rdios, TVs e jornais trazem informaes vlidas e seguras que ajudam na escolha profissional. CONCORDO DISCORDO No importa a profisso, o fundamental que cada um seja bom naquilo que escolheu. CONCORDO DISCORDO A escolha profissional uma das mais, se no a mais importante escolha que ser humano realiza em toda a sua vida. CONCORDO DISCORDO O que se deve ter como objetivo na escolha profissional a realizao pessoal. CONCORDO DISCORDO Hoje difcil escolher uma profisso, pois existem muitas especializaes. CONCORDO DISCORDO As faculdades tidas como melhores propiciam aos alunos que delas saem, maior facilidade na obteno de empregos.

70 PENSANDO SOBRE OPES DE VIDA o o o o o O que Orientao Vocacional: reflexo sobre as possibilidades individuais em contraste com as que a sociedade oferece; H resistncia em se fazer um processo completo de O.V.: mais fcil os outros decidirem por mim, no preciso assumir minhas escolhas, no arrisco, no erro, no vivo por mim; Costumamos nos preocupar mais com passar no Vestibular do que em nossa realizao profissional propriamente dita; At pouco tempo atrs, as vocaes eram herdadas de pai para filho (havia as famlias de mdicos, de engenheiros...) e as mulheres costumavam ter bem menos cobranas de xito profissional; preciso pesar: autoconhecimento quem somos e o que queremos, independentemente de famlia, sexo, sociedade, dinheiro, altura, cor, religio; os interesses persuasivo, cientfico, literrio, numrico, tecnolgico, assistencial, negcios, agrcola, escritrio, trabalhos ao ar livre, desportivo, artstico, administrativo ou religioso. as aptides intelectuais (inteligncia geral, aptido abstrata, verbal, numrica, espacial, mecnica) memria (visual, auditiva ou cinestsica), percepo (rapidez, global, detalhes, mincias), artstica (plstica, musical, dramtica, literria), psicomotoras (agilidade fsica, resistncia, aptido dgito-manual); critrios profissionais localidade - financeiro facilidade ambiente de trabalho comodidade sucesso modo de vida realizao pessoal poltico religioso familiar tempo de estudo social mercado de trabalho profisso adequada ao sexo trabalho que agrada / desagrada a famlia segurana; personalidade social / retrado, lder / submisso, dinmico / passivo, comunicativo / dependente, disciplinado / indisciplinado, concentrado / dispersivo, controlado / impulsivo, perseverante / instvel, rpido / lento, afirmativo / pacfico, flexvel / intransigente, egocntrico / alocntrico, emptico / indiferente, depressivo / alegre; opes de mercado atravs de pesquisa-viva, em: livros, nas ruas, e principalmente faculdades, ambiente de trabalho, profissionais atuantes; o o Tomar cuidado em procurar no ser nem somente um prolongamento dos pais, nem sua negao (busca de auto-referncia). Ter o Vestibular como uma meta-final-nica, no mais das vezes, leva a: aumento da ansiedade, colocamos nosso valor no meio externo, no nos ouvimos, e mesmo se passarmos, corremos o risco de sentirmos um imenso vazio durante a faculdade (geralmente nos ltimos anos). No Vestibular h: controle os pais querem demais que o filho passe e falam: Esta sua nica obrigao, Nunca exigimos nada de voc, apenas que entre na Faculdade..., e os filhos respondem se auto -afirmando muitas vezes com a repetncia para ferir os pais.

Colaborao do Setor de Orientao Educacional do Colgio Cardeal Motta.

71 PROJETO VIDA ESPIRITUAL - ENCONTRO COM DEUS 6.1A Celebrao: Jesus de Nazar - O Primeiro Evangelizador e sua Mensagem de Felicidade. ACOLHIDA LEITOR 1: Jesus andava pela Galilia ensinando nas sinagogas, pregando a Boa Nova do Reino e curando o povo de toda enfermidade e doena. Sua fama estendeu-se por toda Sria e a Ele vinham todos os que padeciam de algum mal: os atacados/ por diferentes enfermidades e dores, os endemoninhados, paralticos... e Ele os curava. Grande multido o seguia... / Vendo a multido, subiu a um monte e se ps sentado; os discpulos aproximaram-se. Ento abriu a boca dizendo: (Mt 5, 1-12)

ANIMADOR: Felizes os pobres em esprito: TODOS: OS QUE TM NECESSIDADE DE DEUS; L 1: Os que reconhecem e aceitam seus limites; L 2: Os que so desprendidos de seus bens terrenos; L 3: Os que pem, a servio do povo, o melhor de suas riquezas; L 4: Os que reconhecem Cristo no pobre, no desempregado; L 5: Os pobres que lutam para conseguir um mundo melhor. TODOS: FELIZES OS POBRES, PORQUE DELES O REINO DOS CUS. ANIMADOR: Felizes os mansos: L 1: Os que sabem responder com o bem ao mal que lhes fazem; L 2: Os humildes de corao; L 3: Os que suportam com pacincia os limites do prximo; L 4: Os que disfaram, alegremente, o desprezo de seus irmos; L 5: Os que sabem levantar-se com o valor de seus fracassos; L 6: Os que, na provao, continuam acreditando que Deus amor. TODOS: FELIZES OS MANSOS, PORQUE POSSUIRO A TERRA. ANIMADOR: Felizes os que tm fome e sede: L 1: De respeito aos direitos humanos; L 2: De libertao integral do homem e da mulher; L 5:De autenticidade e santidade diante de Deus e das pessoas; L 3: De uma democracia verdadeira; L 4: De paz e justia entre todos os homens. TODOS: FELIZES OS QUE TM FOME E SEDE DE JUSTIA, PORQUE ELES SERO SACIADOS. ANIMADOR: Felizes os que choram e os sofredores com: L 1: Suas prprias faltas e egosmo; L 2: Sua falta de compromisso com os pobres desamparados; L 3: Seu conformismo frente s estruturas existentes. TODOS: FELIZES OS QUE CHORAM, PORQUE SERO CONSOLADOS.

72 ANIMADOR: Felizes os misericordiosos: L 1: Os que ensinam a ler e a escrever; L 2: Os que fazem seus os problemas e as misrias dos irmos; L 3: Os que tm conscincia social; L 4: Os que ajudam o prximo a se fazer dono do seu destino; L 5: Os que, desinteressadamente, pem os seus talentos a servio da comunidade. TODOS: FELIZES OS MISERICORDIOSOS, PORQUE ELES ALCANARO MISERICRDIA. ANIMADOR: Felizes os puros de corao: L 1: Os que no roubam; L 2: Os que respeitam a vida; L 3: Os que lutam pelo respeito dignidade humana; L 4: Os que agem com retido; L 5: Os que vem em seu prximo uma criatura de Deus; L 6: Os que no enganam nem se deixam enganar pelo erro. L 4:Puros de corao so os que no se deixam escravizar pelo mal e no fazem mal ao prximo. TODOS: FELIZES OS PUROS DE CORAO, PORQUE ELES VERO A DEUS. ANIMADOR: Felizes os pacificadores: L 1: Os que buscam a libertao do homem atravs do amor; L 2: Os que, com suas leias, asseguram a Paz das naes; L 3: Os pensadores que iluminam o caminho da humanidade; L 4: Os que fomentam e defendem a Paz internacional; L 5: Os que aplicam as bases de uma Paz verdadeira. TODOS: FELIZES OS PACIFICADORES, PORQUE ELES SERO CHAMADOS FIHOS DE DEUS. ANIMADOR: Felizes os que sofrem perseguio: L 1: Os perseguidos por defenderem a verdade; L 2: Os presos e injuriados por defenderem a justia; L 3: Os mrtires que entregam suas vidas pela libertao dos irmos. TODOS: FELIZES OS QUE SOFREM PERSEGUIO POR CAUSA DA JUSTIA, PORQUE DELES O REINO DOS CUS. ANIMADOR: s palavras de Jesus, juntaram-se os fatos: aes e atitudes que mostram que o Reino anunciado j se tornou presente, que Ele o sinal eficiente da nova presena do Pai na histria... que o amor de Deus redime e mostra o alvorecer de um homem novo num mundo novo (Puebla, no. 191). TODOS: O AMOR DE DEUS ABRAA A TODOS. D PREFERNCIA AOS PEQUENOS.

73 6.2A - UM JOVEM AUTNTICO, IDEALISTA E AMIGO: CRISTO- JOVEM E SEU ROSTO HUMANO- ESPIRITUAL - 1 Etapa

1. um jovem livre de escravides: ningum o pode acusar de maldade ou pecado e anuncia a liberdade: Se vocs guardarem a minha mensagem, conhecero a verdade e a Verdade libertar vocs Joo 8,32.46. Mas no um puritano, no se agarra s tradies dos antigos, como se fossem inalterveis, nem est apegado a mitos, supersties e a ninharias. No teme aceitar em sua roda de amigos at mesmo as prostitutas, amigo dos pecadores, come, convive com eles, mas no se contamina com eles, diz que veio salvar o que estava perdido Lucas 19,10. 2. um jovem humilde: Vive no meio dos homens como um servidor Lucas 22,27, no se deixa servir, mas serve aos outros. Mas no um ingnuo e covarde, sem dignidade! Quando um dos guardas do Sumo Sacerdote Judeu lhe d uma bofetada, enfrenta-o com firmeza: Se falei mal, mostre-me onde est o mal, mas se falei bem, por que me bate? Joo 18,23. 3. um jovem sincero: o seu falar sim,sim;no,no. No teme dizer a verdade, mesmo que ela o leve morte. No se envergonha de dizer que sua mensagem no dele, mas do Pai que o enviou. No segue a onda dos que querem faz-lo dar um jeitinho e evitar tomar posies firmes, para ficar de bem com todos . No um fingidor, desmascara os hipcritas e os inimigos: Por que vocs querem matar -me? E as acusaes do captulo 23 de Mateus. 4. um jovem amvel, carinhoso, amigo: todos gostam de falar com ele. Crianas, jovens e adultos encontram nele uma pessoa acolhedora, aberta, compreensiva.Maria, sentada aos ps do Senhor, escuta sua palavra Lucas 10,39. Gosta da convivncia humana, tem seu grupo de amigos, permite que sejam diferentes de si mesmo, suporta as falhas dos fracos e o erro dos ignorantes, admite que os outros possam fracassar e compreende as misrias dos pecadores, no consente no dio entre os irmos, nem na vingana dos inimigos. Mas no mendiga afeto. At exige dos seus amigos maturidade sem par. Na hora em que muitos discpulos se retiram e deixam de andar com ele, no teme perder a amizade dos doze mais ntimos, se eles estiverem ligados a sentimentalismos e fechados revelao da sua verdade. Chama-os realidade da F na sua presena real no po e no vinho, dizendo: Vocs tambm querem se retirar? Joo 6,67. Outros fatos da amizade de Cristo.

5. um jovem de f esclarecida: participa de festas religiosas com os seus concidados, nas comunidades locais e no templo Nacional Joo 7,14. passa noites inteiras em orao ao Pai, invoca-o, rende-lhe graas, ensina a orar. Mas no um beato, um carola desligado das realidades, aplica a f s situaes da vida. Quando as prescries legais, mesmo religiosas, impedem a bondade, a prtica de caridade e fraternidade e a vivncia do amor ou so obstculos justia, ele no receia em denunciar e passar por cima e justificar: O Filho do Homem senhor at do sbado Lucas 6,5. No aceita uma religio de aparncias, secundarismos, tradicionalismos, nem uma religio usada como instrumento de dominao por exploradores da boa f do povo. 6. um jovem obediente ao projeto de Libertao, Amor e Felicidade querido pelo Pai: no veio para fazer a sua vontade, mas vontade do Pai pela promoo total do homem = todos os homens e mulheres. Mas no um insensvel despersonalizado. No fica indiferente s tramas dos seus inimigos. Na hora da angstia, da dor, do abandono e da traio, sente a ingratido de Judas e de Jerusalm, no se refugia num herosmo insensvel e aptico, mas eleva os olhos para o alto e pede ajuda: Pai, se possvel, afaste de mim este clice Mateus 26,39.

7. um jovem simples, trabalhador, carpinteiro: aplica suas mos ao duro trabalho do dia-a-dia. No foge lei do comer o po de cada dia com o suor do seu rosto. Mas n o um ignorante, um simplrio que aceita tudo. um jovem pobre, mas no um piolhento, um esfarrapado, um nojento. Veste-se decentemente, com dignidade, usa tnica sem costuras, tecida de alto a baixo, conforme o uso do seu tempo Joo 18,23.

74 6.3A CRISTO-JOVEM: UM LDER COMPROMETIDO, REVOLUCIONRIO 1 ETAPA

1. um gnio que fascina seus ouvintes. Os policiais, mandados para prend-lo, voltam empolgados com a sua mensagem e ensinamentos, declarando para os que os enviaram que no o prenderam porq ue jamais homem algum falou como aquele homem Joo 7,46. Os doze discpulos, entusiasmados pela profundidade do seu ensinamento e fascinados pela sua personalidade, nem podem imaginar em se separar do Mestre, porque s ele tem palavras de vida eterna - Joo 6,68. Bastaria acrescentar a fascinao das multides no seguimento de Cristo, por vrios dias, sem os chamados recursos de comunicao. Apesar de tudo isso, este jovem no orgulhoso, auto-suficiente, no se impe aos outros, esmagando-os na sua simplicidade ou humilhando-os. Busca a colaborao dos seus seguidores, no considera seus discpulos como servos, mas sim como amigos Joo 15,15. 2. Um jovem responsvel pelos seus atos. No teme assumir as conseqncias de sua ousadia. J s portas da morte, no Jardim das Oliveiras, protege os discpulos, ordenando aos soldados: Se a mim que vocs buscam, deixem que estes partam Joo 18,8.

3. Um jovem socialmente empenhado pela solidariedade: Trabalha continuamente, no pode ver ningum desocupado ou na ociosidade, convida os desempregados a trabalhar a qualquer hora do dia Mateus 20,116. Para no ver as pessoas sofrendo cura todas as enfermidades e doenas. Percebendo que seus ouvintes esto famintos, multiplica os pes, para os saciar. solidrio com os mais fracos, com os rfos, as vivas, os pecadores, os pequeninos, os doentes, os sofredores, como nas trs ressurreies: filha de Jairo, jovem de Naim, Lzaro de Betnia. 4. Um jovem libertador: anuncia que o seu projeto pr em liberdade os oprimidos pela ignorncia, pela tristeza, pelo isolamento, pelo fracasso, pelo dio, pelo racismo, pelos preconceitos, pelo pecado, pelo mundo da morte... Cristo- Jovem: Um lder comprometedor.

1. No se apresenta espetacularmente, mas na simplicidade: quem quiser acreditar nele, deve faz-lo, no por ter visto fenmenos extraordinrios, mas em fora da sua ao e misso libertadora. Para as multides incrdulas que reclamam um sinal estrondoso, ele responde: No lhes ser dado nenhum outro sinal a n o ser o sinal do Profeta Jonas - Mateus 12,39 = Sua Ressurreio. 2. No manobra ningum, respeita a liberdade pessoal e conscientiza: no intervm exteriormente, para que, depois da sua partida, os seus discpulos no se sintam ss, desprotegidos, como rfos, incapazes de tomar iniciativas vlidas e convincentes. Envia sobre os discpulos o Esprito Santo, para que atue por dentro deles e possam se comprometer como o Mestre: como eu fiz, faam tambm vocs. 3. No d solues perfeitas, mas pistas de procura: Procurem primeiro o Reino de Deus com santidade e justia, tudo o mais lhes ser dado por acrscimo Mateus 6,33. Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida Joo 14,6. Estimula a esperana de fazerem pela f os milagres que ele faz Joo 14,12 e Marcos 16,17-18 e promete estar sempre conosco Mateus 28,20. 4. No substitui os outros naquilo que eles podem fazer, mas em tudo colabora e pede colaborao. Escolhe uma equipe de doze homens decididos, para conviverem com ele e receberem a misso de continuarem a sua obra.

5. No vem restaurar uma potncia poltica, um estado militarmente invencvel, mas trazer energias interiores capazes de transformar coraes duros em coraes de amor, egosmos em altrusmos, dio e rancor em perdo, sinais de morte em vitrias de vida, opresses e dominaes sociais em convivncia e servios pela igualdade, fraternidade, justia e paz. Quer mudar as pessoas e elas faro mudanas necessrias.(Pesquisa e complementao do Pe. Edsio Silva).

75 6.4 - UMA CARTA: O ROSTO HUMANO DE JESUS Dirigida a Csar, por Plubius Lentulus, governador da Judia, predecessor de Pncio Pilatos, remetendo a ficha de Jesus Cristo, redigida na poca em que o Salvador comeava suas prdicas. Reproduzimos o importante documento, que se encontra na biblioteca dos Lazaristas de Roma, que , sem dvida, uma vez que sua autenticidade est comprovada, o mais precioso texto que nos podia ser transmitido pela antiguidade: O Governador da Judia Publius Lentulus ao Csar Romano: Soube, oh Csar! Que desejavas informaes acerca desse homem virtuoso que se chama Jesus Cristo, que o povo considera um profeta, e os seus discpulos, o Filho de Deus, Criador do cu e da terra. Com efeito, Csar, todos os dias se ouvem contar dele coisas maravil hosas. Numa palavra, ele ressuscita os mortos e cura os enfermos. um homem de estatura regular, em cuja fisionomia se reflete tal doura e tal dignidade que a gente se sente obrigada a am-lo e tem-lo ao mesmo tempo. A sua cabeleira tem at as orelh as a cor de nozes maduras, e da at os ombros tinge-se de louro claro e brilhante; divide-a uma risca ao meio moda nazarena. A sua barba, da mesma cor da cabeleira, encaracolada, no longa e tambm repartida ao meio. Os seus olhos severos tm brilho de um raio de sol, ningum pode olhar em face. Quando ele acusa ou verbera, inspira o temor, mas logo se pe a chorar. At nos rigores afvel e benvolo. Diz-se que nunca ningum o viu rir, mas muitas vezes derramar lgrimas. As suas mos so belas como os seus braos. Toda a gente acha a sua conversao agradvel e sedutora. No visto amide em pblico, e quando aparece apresenta-se modestssimamente vestido. O seu porte muito distinto. belo. Sua me, alis, a mais bela das mulheres que j se viu neste pas. Se o quiseres conhecer, oh Csar, como uma vez me escrevestes, repete a tua ordem e eu to mandarei. Se bem que nunca houvesse estudado, esse homem conhece todas as cincias. Anda descalo e de cabea coberta. Muitos riem quando ao longe o enxergam; desde que, porm, se encontram em face dele, temem e admiram-no. Dizem os hebreus que nunca viram um homem semelhante, nem doutrinas iguais as suas. Muitos crem que ele seja Deus, outros afirmam que teu inimigo, oh Csar. Diz-se ainda que ele nunca desgostou ningum, antes se esfora para fazer toda gente venturosa. Assim era Ele. Conhea-o. Ame-o. Siga-o e seja feliz com sua amizade e seu projeto de vida. 6.4B Credo dos Jovens Latino-americanos 1 Etapa CREMOS que nosso Deus nos chamou para viver na Amrica Latina com a finalidade de construir seu Reino. CREMOS que todos os habitantes da Amrica Latina tm o direito de viver com dignidade, com justia, com paz e com liberdade. CREMOS que todos os Cristos crucificados da Amrica latina se levantaro ressuscitados e gloriosos atravs da solidariedade entre nossos povos. CREMOS que podemos viver em comunho, sem violncia, sem guerras e sem opresso. CREMOS que os pobres, os ndios, as crianas e os tristes so preferencialmente amados pelo Pai e por isso nos declaramos irmos deles. CREMOS que cada famlia de nossa terra precisa viver na fidelidade e na ternura. CREMOS que os JOVENS latino-americanos no podem viver passivamente suas horas e seus dias, mas que eles devem ser os primeiros cidados desta CIVILIZAO NOVA. CREMOS que a Amrica latina pode se transformar numa grande ptria, do Mxico ao Chile e do Atlntico ao Pacfico, de modo que nossas fronteiras no sejam mais muralhas que nos dividem, mas linhas de encontro fraternal. CREMOS que o Esprito de Deus anima a nossa Igreja que, como um grande povo em Libertao, peregrina neste continente. CREMOS que Maria, a Me de Jesus, nos incentiva a repartir o po com os famintos e a levantar do cho os humilhados. CREMOS profundamente num CU NOVO e numa TERRA NOVA. Pedimos com insistncia que isto se faa logo realidade entre ns.(Congresso de Jovens Latino-Americanos) Cdigo de Honra do 2 grupo de Jovens com que trabalhei: O jovem cristo luta por conservar seu corpo livre de vcios, sadio, forte. O jovem cristo alegre, corts e conserva sempre o bom humor. O jovem cristo alimenta bons pensamentos e pensa sempre antes de agir. O jovem cristo tem vontade firme, honra a toda prova e sua palavra de confiana. O jovem cristo irradia sinceridade, lealdade, amizade, bondade e otimismo. O jovem cristo um irmo universal, responsvel pelas suas tarefas e colaborador de todos. O jovem cristo econmico e constri o seu futuro. O jovem cristo brilha pelo testemunho de vida e por realizaes construtivas. O jovem cristo vive na amizade de Cristo-Amigo, por isso, sorri nas dificuldades. O jovem cristo sadio de corpo e alma e faz feliz o prximo em qualquer ocasio. Com um abrao do amigo e irmo em Cristo-Jovem. Pe. Edsio Silva.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

76 4 PARTE: TEXTOS SUBSDIOS PARA 2 ETAPA - ENSINO MDIO PROJETO PERSONALIDADE ENCONTRO CONSIGO MESMO 1.1B - INTRODUO APROFUNDAMENTO: FELICIDADE PSICOLOGIA E CRISTIANISMO Explicao A ttulo de ilustrao e confirmao do que afirmamos em nosso trabalho: busca da felicidade no cristianismo, ao lado de Cristo-Jovem, julgamos oportuno trazer testemunho da Psicologia Moderna, na palavra autorizada de um dos seus ilustres representantes. Consola-nos constatar a coincidncia de pontos de vista e orientaes da Psicologia com a viso crist da felicidade, servindo assim a pesquisa humana, at onde pode, de auxlio ao homem, inserido no cristianismo, na busca da felicidade integral, pois, o homem ultrapassa a psicologia pelas suas dimenses imensas. Estudo baseado no livro de Emlio Mira Y Lopes Problemas Atuais de Psicologia, com a nossa reflexo e contributo, guia sinttico para compreender melhor os nossos projetos de trabalho. Serve de ajuda e de esclarecimento, d sua contribuio, sem todavia, abranger toda a viso crist que temos do homem. I Infeliz Infelicidade. Se definimos o homem feliz, como aquele que possui bem-estar e a alegria de viver que satisfazem a personalidade total, sem escraviz-la em nenhuma de suas dimenses, em contrapartida, o homem infeliz aquele que no possui esse bem-estar e essa alegria de viver, porque lhe falta a f (etimologia de infeliz), o crdito, a confiana, a segurana para viver, julgando-se, por isso, desgraado, vtima de sorte negra, de maldio permanente, desesperado com a tristeza de existir. MUNDO MODERNO E SEU PARADOXO: SOFRIMENTO INFELICIDADE Essa situao constitui a infelicidade, sua infelicidade, trazida e revelada no padecer, no sofrimento da vida, sofrimento esse que aumenta apesar do progresso das tcnicas fsicas, qumicas, industriais, biolgicas, psicolgicas etc. O homem dominou os males naturais, ele j no teme a escurido, o frio, as feras, as pestes e as tempestades, mas enquanto diminuem os aborrecimentos naturais, avolumam-se outros artificiais, resultantes da vida cultural, social, poltica, ideolgica, moral e econmica. O homem j no morre s de infeces, mas de desgostos; figuram nos primeiros lugares da mortalidade civilizada as doen as do corao, dos nervos e do trofismo celular, que, como sabido, se acham predominantemente influenciadas pelas tenses emocionais. Da a importncia de o jovem e o homem conhecerem os meios para resolver o seu prprio caso e para ajudar o seu semelhante a solucionar o problema da felicidade, criando um estilo de vida preventivo dos sofrimentos evitveis. II Ingredientes, requisitos, condies da infelicidade. Se a infelicidade se traduz e se revela no sofrimento, no qualquer sofrimento que nos faz infelizes, para nos sentirmos realmente infelizes, preciso que esse sofrimento se apresente em certas doses, em certos graus, como veremos, embora sem aquela preciso de resultados dos fenmenos fsicos. 1 Sofrimento global. a primeira condio para o estudo de infelicidade. Sofrimento extenso e profundo, atingindo assim toda a personalidade que vive sofrendo e padecendo, na sua integral afetiva, real ou fictcia. 2 Sofrimento perene. Sendo global o sofrimento, ele se apresenta ao infeliz, como permanente, invadindo de penas e dores o seu futuro imaginrio. O indivduo no tem esperanas de ver findar o seu sofrimento, pois, soubesse ele que o seu padecer transitrio, teria esperana em um alvio. V-se aqui a enorme fora psicoterpica da vida crist, dando sentido ao sofrimento em todos os seus aspectos. Por isso os mrtires cristos viam suas carnes despedaadas e trituradas e apodreciam nas prises subterrneas com o sorriso nos lbios e a expresso de xtase. 3 Sofrimento injusto imerecido. Global, permanente, o sofrimento sentido como injusto. Caso o infeliz descobrisse no seu penar um justo castigo, teria um meio de aliviar a conscincia do remorso, o pior dos males, pela sua ao deletria sobre o ser a quem acusa.

77 4 Sofrimento inevitvel irremedivel. Outra caracterstica da infelicidade a crena inquebrantvel da fatalidade do sofrimento, coisa sem remdio, causa perdida, por isso, o infeliz no tem nenhuma atividade, nenhuma melhora ou soluo vislumbra no s eu horizonte. Meu destino sofrer, diz ele. 5 Sofrimento intil. A inutilidade do padecer fecha o infeliz num crculo de ferro. Seu sofrimento no tem nenhum proveito para quem quer que seja, no possui nenhum valor, por isso, seu viver parece estpido. Se ele percebesse em sua infelicidade algum benefcio para si ou para seu semelhante, j comearia a libertar-se deste crculo tremendo. III Espcies de Infelizes. Pessoas infelizes que se encontram com maior freqncia na vida diria, com sintomas de desajustes vitais. 1 Infeliz despojado infeliz porque perdeu o bem de que dependia sua felicidade: um negcio, um posto possudo ou apetecido, uma tradio familiar, uma mania apegada. Falta-lhe viso realista da vida, de que as coisas no so eternas, falta-lhe o sentido da substituio sempre possvel de um bem por outro e, na impossibilidade de aquisio do bem, poder sentir-se feliz, fazendo o bem em vez de possulo. Entram mais em jogo os bens materiais. Ter ou Ser? 2 Infeliz deprimido. Sente um intolervel e indefinvel mal-estar existencial, sente-se dividido, briga consigo mesmo em guerra mental contnua, odiando o seu modo de ser. Cai em depresso vital, em crises de desgostos, angstia, raiva contra si e contra os outros, arrependimento, dvida. A vida se torna uma carga insuportvel, um desajustado consigo mesmo. Falta-lhe a aceitao do que , para transformar-se no que deseja ser, agindo segundo seus planos de transformao pessoal. Entram mais em jogo os desajustes emocionais e pessoais. 3 Infeliz desolado. Sente-se desprovido de seus afetos, do solo, da base em que edificou sua vida: amor, hbitos, sonhos, triunfos, lutas. Sente-se como que exilado em condies deprimentes e adversas. Falta-lhe tambm o sentido da substituio vital, a confiana na realizao do progresso, criado pelo prprio homem. Transplantar sua personalidade inteira para outro campo de atividade o caminho de sua realizao progressiva, lembrando o famoso provrbio: onde houver um ingls, a est Inglaterra. Entram mais em jogo os bens afetivos, comunitrios e os Projetos Vocacionais de vida. Exemplos a comentar. 4 Infeliz perseguido. Sente-se alvo da hostilidade circundante, do dio e maus-tratos dos outros, da antipatia, do desprezo, do menosprezo na amizade, da perversidade na vida social. Tenta adaptao com splicas, ameaas, fugas, agresses, que o separam ainda mais do meio em que vive. So projees dos sentimentos de agressividade, por falta de confiana em si e nos outros. Entram mais em jogo os bens sociais e os Projetos Profissionais e sociais de vida. Exemplos a comentar. 5 Infeliz fracassado. Sente-se totalmente fracassado na vida. Julga-se sem xito no amor, no trabalho, no lar. Sua vida falhou, por isso, j no tem mais sentido. uma sntese ou uma concluso pessoal dos estados anteriores. Entra em jogo o Sentido mesmo da vida. Vivncia de Valores Espirituais. Exemplos de Riscos e desvios na personalidade IV Falsas vias para encontrar a Felicidade Tipos pseudo-felizes. Sendo o infeliz desajustado, vejamos as falsas tentativas de ajustamento, para aliviar o peso da vida. Distrbios de conduta, mecanismos inautnticos, regresses, fixaes psicolgicas.Exemplos de Tipos de jovens. 1 Pseudo-ajuste olvidante Homem avestruz. Procura fugir da realidade, refugiar-se no olvido artificial das penas, dos sofrimentos, dos males, das decepes, dos desgostos e fracassos. Da nascem a embriaguez, os txicos, os hipnticos bolinhas, jogos inveterados, vida social frvola, viagens sem trgua, agitaes, fugas, etc. Torna-se um homem superficial, usa a poltica do avestruz que consiste em converter-se em cego e surdo para os problemas da vida ntima e exterior, foge dos problemas sem resolv-los. Salienta-se a escravido do corpo. Irresponsabilidade. Vcios: alcoolismo, fumo, prostituio. Prazer-dolo. Jovem de cabea para baixo. 2. Pseudo-ajuste conformista-queixoso Homem gelatina. Conforma-se e resigna-se com a infelicidade, fecha-se nela, confunde-se com ela, torna-se o seu campeo, identifica-se com ela, em vez de super-la e combat-la. Torna-se uma pessoa vitalmente nula, reprimida, sem vontade prpria, o bonzinho, boneco, mandado e controlado por todo mundo, o male vel, adaptado ao querer de todos,

78 sem inimigos, mas tambm sem forma prpria, sem personalidade. Vive de lamentar suas desventuras, de suscitar a compaixo alheia, pedindo esmolas de consolos e ternuras. Um dia o dique repressor pode romper-se e pode haver descarga das tendncias reprimidas de modo doentio. Salienta-se a escravido da sensibilidade. Jovem arrastado, rob, acomodado a tudo. Drogas, suicdios. 3 Pseudo-ajuste reacionrio Homem chumbo. Plantado na sua posio, no h quem o faa mudar de opinio, enfrenta a vida como um combate de resistncia, combate contra tudo e contra todos, para fazer triunfar suposto ideal. teimoso, cabeudo, falta-lhe viso verdadeira e clara das coisas, a agilidade, plasticidade, a vibrao entusistica, a paz criadora e a serenidade do homem feliz. Salienta-se a escravido do erro da inteligncia. Contestaes vazias. Jovem lobo para o outro. 4 Pseudo-ajuste irnico Homem vidro. Aparenta dureza, mas frgil. Acha-se adaptado socialmente, acomodado, constri em redor de si uma obra familiar, cultural, profissional ou social e vive num pequeno crculo dos seus. Falta-lhe a maleabilidade e a plasticidade necessria, quebra-se diante das mudanas das circunstncias, porque no quer mudar de forma e por isso, no resiste a uma depresso econmica, guerra, acidente, enfermidade ou revs. Ora, o homem feliz, ele o independente dos azares da vida. Procura muitas vezes esconder sua fraqueza, tentando anular os outros, levando tudo na ironia, na troa, no humorismo sarcstico e bilioso, vivendo a comdia do forte na falsa alegria e na tristeza interna, descrente de outros progressos e sucessos. Salienta-se a escravido da inrcia, conservadorismo, falta de perspectiva para novos horizontes de progresso. Inconstncia, sem firmeza, frgil. Jovem inconstante. 5 Pseudo-ajuste vaidoso Homem cortia. Simula auto-satisfao e felicidades inexistentes. o mais falso de todos. um pobre de esprito adulador que espera adulao social. Vive hipocrisia dupla: consigo e com os outros, no goza de paz, nem de felicidade. um homem oportunista, flutua nas tempestades polticas e sociais, querendo sempre sobreviver e sobressair. Sua habilidade resulta de sua leveza, falta-lhe o peso da personalidade. No tem rumo certo na vida, nem sente, nem padece, mas no sentir nem padecer quando se goza de atributos humanos o maior dos castigos. Salienta -se a escravido social da vida s circunstncias e pessoas. Esnobismo exibicionismo, massificao, Vtimas do Parecer, do Poder, Farisasmo e fanatismo superficial. 6 Causas da infelicidade e do sofrimento. Apesar de sua aparente diversidade, as causas do sofrimento so reduzveis a um nmero de categorias relativamente escasso: sempre que se d uma persistncia contumaz de desacordo entre os afs e os xitos, entre as intenes, desejos e os resultados da ao, entre os sonhos e a realidade, comea o padecer. So os desajustamentos pessoais, vocacionais, profissionais, sociais, e espirituais que geram a insatisfao, o sofrimento, a infelicidade. V Fases de Elaborao da Felicidade. Conhecidas s voltas do caminho, podemos apresentar agora as etapas de elaborao da felicidade em cada ser humano, evitando-se os aludidos desvios. Mapa para viagem feliz. Primeira fase: Iluminao da auto-imagem. Quem sou eu? Como sou eu? A primeira meta na conquista da felicidade o conhecimento prprio: Conhece-te a ti mesmo, o conhecimento profundo dos nossos valores e desvalores, das nossas qualidades e defeitos, e isto ns o conseguiremos, quer por intuio, quer por nossa prpria experincia, quer ainda por ajuda de outros, para tanto capacitados. preciso que tenhamos o nosso retrato bem iluminado (psico-caracterolgico) para situar-nos na escala dos valores e desvalores dos nossos semelhantes, a fim de podermos responder pergunta: Como sou eu?. 5 vidas. L. bsicas: aceitao, fuga e desafio x medos. TESTES. Segunda fase: Avaliao da auto-imagem. Que valho? Conhecidas s dimenses do nosso ser, procuramos descobrir, ento, o nosso valor, conscientizar-nos da nossa grandeza e dignidade, do peso real da nossa personalidade em todos os seus aspectos. Para um juzo mais objetivo, realista, procuramos ver o que fizemos e o que estamos fazendo com as qualidades possudas, com as nossas capacidades, deixando, por enquanto, o que somos capazes de fazer, o que julgamos que podemos fazer. Neste sentido podemos escrever: Valer = Ser Fazer. o balano das aes boas ou ms, proveitosas ou adversas, acertadas ou errneas, balano das realizaes pessoais nos diversos campos da vida cultural, profissional, espiritual, social, tirando-se deste balano concluso geral. a conscientizao de tudo que somos, de todas as dimenses da nossa personalidade no plano humano e divino e, conseqentemente, de tudo que valemos em todos os aspectos da nossa vida de homens e de cristos.

79 Terceira fase: Realizao dos atos internos. Neste momento, podemos dizer que est prestes a iniciar-se a conquista da felicidade, mas, para no sofrermos durante o seu processo, antes de atuarmos fora, temos que atuar dentro de ns mesmos, mediante auto-anlise minuciosa dos pontos dbeis de nossas aptides, das nossas atitudes mentais, procurando ajustar nossas decises, fortific-las. Apesar da firmeza das nossas decises, tenhamos sempre a plasticidade para mud-las, quando a experincia nos provar a ineficincia do nosso esforo e quando ulteriores* situaes justificarem nossa mudana. Saibamos tambm que toda empresa implica risco e que o bem-estar no se consegue somente com xitos, mas com a satisfao de superar malogros, com esforos bem intencionados, oportunos, adequados e perseverantes. Quarta fase: Viso do mundo: Onde estou? Como o ambiente em que vivo e vou continuar a viver? Que o mundo? Que possibilidade me oferece? Isto requer uma viso objetiva da realidade circundante e um aperfeioamento progressivo das nossas perspectivas sobre a vida. Teremos assim uma noo da nossa enorme pequenez e insignificncia individual diante do universo inteiro, ao lado do nosso valor humano inestimvel, inaprecivel, pois, somos nicos no mundo, sem outros iguais a ns. Da nossa responsabilidade em viver a vida. Para o jovem, viso do mundo prximo, do seu mundo jovem, do seu mundo pessoal e do seu ambiente onde vive e deve agir. Quinta fase: Achar a misso no mundo. Que vou fazer? Qual minha tarefa ou misso vital? Visto o nosso ser, nosso valor, o ambiente, as circunstncias, temos que elaborar um plano de ao, realizar uma srie de objetivos, diramos, Ideais. Faremos isto, no para satisfazer presses externas, mas para nos pormos de acordo com ns mesmos, para obter a paz interior. Para acertar nossa misso, escolher os poucos caminhos em que devemos avanar entre os inmeros possveis, para percebermos a intuio do nosso destino, a inclinao natural e espontnea para determinadas realizaes e objetivos vitais, temos que usar da auto-anlise, da meditao individual e da ajuda dos mais esclarecidos e experimentados. E descobriremos assim nossa vocao = o conjunto de objetivos que mais apetece ao nosso ser, vendo, naturalmente, se estamos equipados para realizar totalmente esta srie de apetncias, segundo nossas aptides, recursos, obrigaes ambientais. A ns caber a deciso, no por vencimento de outrem, mas por convencimento pessoal. Jamais teremos motivos para renunciar totalmente os ideais vocacionais. Tal renncia equivaleria a separar o ser de sua base, seria coloc-lo em atritos que prepararo cedo ou tarde a infelicidade. Sigamos nossa estrela, mesmo com as dificuldades, cientes de que, nas atuais circunstncias da organizao social, requer-se muito maior dose de idealismo, de capacidade, de sacrifcio e de entusiasmo para seguir autenticamente a prpria vocao, do que para renunciar a ela, substituindo-a por interesses ou incentivos derivados das circunstncias ambientais e sociais. Podemos dizer que esta orientao da psicologia se aplica a realizao total da personalidade do homem, em todos os seus aspectos, dimenses, em todos os seus ideais humanos e cristos, em seus ajustamentos, embora o autor no focalize diretamente as esferas de realizao, sobretudo, a dimenso espiritual. Aqui entra a mstica que impulsiona e realiza o ideal e Dimenso Social da Mstica do Ideal. As fases seguintes, apresentadas pelo autor, tratam mais de tcnica, de orientaes para a realizao pessoal, para o ajustamento do indivduo em si mesmo e na sua misso, na sua tarefa, na sua vocao. Sexta fase: - Planejamento da estratgia e do estilo de vida. Quem sabe como , em que mundo vive e o que vai fazer nele, j tem resolvido os problemas fundamentais, tem assentada sobre base firme a elaborao de sua felicidade. Surge agora uma outra srie de problemas: Como conseguir fazer o que propusemos a ns mesmos? Como alcanar xito na misso a que nos propusemos? Teremos que considerar o meio em que vamos desenvolver nossa obra, vislumbrando possveis influxos, favorveis ou adversos, ajuda ou resistncia e devemos prever que atitudes tomar para conseguir a mxima eficincia de nossas aptides e esforos. Isto feito, escolhem-se as tticas e as tcnicas conducentes ao xito. Novas situaes podero exigir revises, evitando-se os erros de ttica e a angstia da frustrao. Stima fase Realizao dos atos externos. Reestruturadas as atitudes, o indivduo pode lanar-se execuo de seus planos, pois, est imunizado contra os perigos da impacincia, da vulnerabilidade, da timidez, do excesso de confiana e de falta de capacidade de ajustamento a novas condies necessrias. Ele se entrega execuo, tendo em vista orientaes bsicas de como conduzir sua tarefa a bom termo. Eis uma sntese de orientaes para esta fase: Ponde o mximo esforo em conseguir a melhor conduta possvel e no vos interesseis tanto pelo resultado, que sempre depende de causas alheias prpria vontade. Dedicai mais tempo a gozar o que possus e o que alcanais, do que a sofrer pelo que no tendes e pelo que perdeis.

80 Recordai que no h mal que por bem no venha, no h erro nem malogro do qual no se possa obter, no mnimo, uma lio proveitosa para o futuro. Tomai a vida sem pausa, nem pressa, isto , sem paradas nem saltos bruscos. Preferi a agilidade fora, a tolerncia teimosia, ser credores a ser devedores de gratides. Buscai o equilbrio entre impulsos, paixes e razes. Buscai o equilbrio entre trabalhos, distraes e repousos. Interessai-vos mais em fazer o bem do que em sair-vos bem. Integrao total dos nossos projetos vitais com a nossa liderana scio-transformadora, visando construo da CIVILIZAO DO AMOR = Misso social do cristo.

(Extrado do Livro Juventude e Felicidade do Prof. Padre Edsio Silva - .Regional Sul I-CNBB)

1.2B - GRFICOS DA PERSONALIDADE Referencial Bsico - 2 Etapa Ver na 3a. Parte

81 1.3B TESTE - QUESTIONRIO DE PERSONALIDADE 2 Etapa Nome: _________________________________________ Idade: _____ Sexo: ________ INSTRUES Nas pginas seguintes voc encontrar uma srie de perguntas com trs possveis respostas ( SIM, NO, ? ). Leia devagar a todas e a cada uma das perguntas e responda-as com a maior sinceridade. Cubra a resposta SIM se a pergunta corresponde a seu caso. Cubra a palavra *.NO se o que se pergunta na questo no corresponde a seu caso. Na hiptese de no poder responder categoricamente SIM ou NO risque a interrogao ( ? ). Procure responder a todas as questes. Voc no melhor nem pior ao dar uma resposta positiva, negativa ou interrogativa. Voc ser apenas diferente. No pense demais para responder s perguntas. Seja sobretudo autntico nas suas respostas. 1. s vezes, falo de coisas que no conheo? SIM NO 2. Acho que sou uma pessoa tmida demais? SIM NO 3. Tenho certeza que posso fazer as coisas iguais ou melhor que os demais? SIM 4. Dificilmente me emociono num filme? SIM NO 5. s vezes, deixo de fazer coisas que devia? SIM NO 6. Todo mundo me critica pelas coisas que fao? SIM NO 7. Acho que ningum me compreende? SIM NO 8. Acho que a maioria das pessoas tem inveja dos triunfos alheios? SIM NO 9. s vezes, tenho crises de nuseas e vmitos? SIM NO 10. J pedi ajuda nos meus problemas econmicos? SIM NO 11. Fao as coisas sem importar-me com a opinio dos outros? SIM NO 12. J fugi alguma vez de casa? SIM NO 13. Desconfio continuamente de todas as pessoas? SIM NO 14. De vez em quando critico? SIM NO 15. Prefiro trabalhar sozinho do que com os outros? SIM NO 16. As minhas idias sempre so mais certas do que as dos outros? SIM NO 17. s vezes, me gabo de coisas que no fiz? SIM NO 18. Concordo facilmente com as pessoas que tm idias contrrias s minhas? SIM 19. Prefiro ler um romance a uma obra de histria? SIM NO 20. Prefiro gastar dinheiro num livro sobre como economizar do que num disco? SIM NO 21. Com certa freqncia, sinto tremores nas mos? SIM NO 22. Preocupo-me demais com as coisas sem importncia? SIM NO 23. Fico muito satisfeito quando meu concorrente vence? SIM NO 24. Quando perco no jogo, fico muito contente? SIM NO 25. Em certas ocasies gaguejo um pouco? SIM NO 26. Participo das discusses em aula, s se tenho absoluta certeza do que digo? SIM 27. Entre meus conhecidos, tenho alguns que me so antipticos? SIM NO 28. Em TV prefiro escutar uma conferncia sobre liderana do que um show musical? SIM NO 29. Freqentemente pego coisas dos outros, ainda que sejam de pouco valor? SIM 30. Sempre fao o que meus pais mandam? SIM NO 31. s vezes, tenho vontade de praguejar? SIM NO 32. Sinto-me muito mal em lugares fechados? SIM NO 33. Sinto-me continuamente forte e cheio de vida? SIM NO 34. A sade coisa que me preocupa continuamente? SIM NO

NO

NO

NO

NO

82 35. Penso que quando h muita gente numa discusso, sempre se chega a uma concluso clara? SIM NO 36. Falo demais dos meus prprios problemas? SIM NO 37. Prefiro ficar em casa a sair com amigos? SIM NO 38. Sempre estou de acordo com os polticos? SIM NO 39. Nas greves, prefiro ficar de lado em lugar de participar ativamente? SIM NO 40. s vezes, fico bravo por coisas sem importncia? SIM NO 41. Tenho hbito de roer as unhas? SIM NO 42. Freqentemente custo a dormir por causa de minhas preocupaes? SIM NO 43. J tive depresso nervosa? SIM NO 44. Facilmente me compadeo com o sofrimento dos outros? SIM NO 45. s vezes, fico falando toa sobre coisas sem importncia? SIM NO 46. s vezes, digo palavras que magoam aos outros? SIM NO 47. Fico bravo quando noto que algum evita encontrar-se comigo? SIM NO 48. Penso que as dificuldades s existem para os fracos? SIM NO 49. Preocupo-me demais com o que os outros pensam de mim? SIM NO 50. Quando me apresentam uma pessoa, fico desconfiado? SIM NO 51. Eu me definiria como uma pessoa que nasceu cansada? SIM NO 52. s vezes, observo-me no espelho? SIM NO 53. Sempre tenho bom apetite nas refeies? SIM NO 54. Fao amigos com muita facilidade? SIM NO 55. Em certas ocasies fico por vrios dias sem falar com ningum? SIM NO 56. s vezes, rio ou choro sem sabe o porqu? SIM NO 57. Se me elogiam, fico contente e trabalho melhor? SIM NO 58. Facilmente mudo de opinio? SIM NO 59. J comentei, vrias vezes, que meus professores so antiquados? SIM NO 60. Mudo facilmente de uma tarefa para outra? SIM NO 61. Consigo chegar at o fim de uma discusso, mesmo que meus ouvintes no gostem? SIM NO 62. J pensei em furar fila no cinema? SIM NO 63. s vezes, penso coisas que gostaria que ningum soubesse? SIM NO 64. Sempre estou disposto a bater um papo com qualquer um? SIM NO 65. Freqentemente sinto-me muito sozinho? SIM NO 66. Freqentemente fico de mau humor sem saber porqu? SIM NO 67. J desmaiei vrias vezes? SIM NO 68. Mesmo nos dias quentes, sinto meus ps e mos frias? SIM NO 69. As pessoas me tratam como se eu tivesse mais idade do que realmente tenho? SIM NO 70. Gostaria de permanecer no colgio um ano mais que o normal? SIM NO 71. Quando assisto TV no suporto que as pessoas brinquem ao meu lado? SIM NO 72. Num filme, gostaria mais de interpretar o papel de pirata do que de gal? SIM NO 73. Gosto que meus professores indiquem como devo fazer as coisas? SIM NO 74. Em certas ocasies sinto inveja das qualidades de meus amigos? SIM NO 75. Gosto que os outros me observem quando trabalho? SIM NO 76. Custa-me muito guardar um segredo? SIM NO 77. Acho que sou uma pessoa muito equilibrada? SIM NO 78. Sinto contnuas dores de cabea? SIM NO 79. s vezes, fico zangado? SIM NO 80. Gostaria imensamente de dirigir um carro de corridas? SIM NO 81. Eu gostaria de vender coisas para as pessoas? SIM NO

83 82. Quase sempre me sinto triste e abatido? SIM NO 83. s vezes, sinto vertigens? SIM NO 84. Nas reunies sociais, gosto de dizer alguma coisa engraada? SIM NO 85. Preocupo-me demais com os problemas sexuais? SIM NO 86. Tenho plena confiana em minhas amizades e nas pessoas que conheo? SIM NO 87. Ao escutar uma piada apimentada tenho vontade de rir? SIM NO 88. s vezes, gosto de dizer que sou amigo de pessoas importantes? SIM NO 89. Quando percebo que algum est me gozando, fico indiferente? SIM NO 90. Tenho pavor de assistir a reunies sociais? SIM NO 91. Se meus amigos agem sem me consultar manifesto abertamente o meu desagrado? SIM 92. Meus amigos pedem minha opinio antes de agir? SIM NO 93. Acho que o fraco deve estar submetido ao forte? SIM NO 94. Controlo os meus pensamentos com facilidade? SIM NO 95. Acho que todas as instituies deveriam ser reformadas completamente? SIM NO 96. J deixei, algumas vezes, de pagar dvidas pequenas? SIM NO 97. Sempre acordo muito cansado pela manh? SIM NO 98. Acho que tenho tendncia a confiar facilmente nos outros? SIM NO 99. s vezes, sinto como que um n na garganta? SIM NO 100. Nas discusses, as pessoas dizem que sou sempre do contra ? SIM NO 101. Se algum me critica, respondo duramente? SIM NO 102. s vezes abuso bastante de drogas ou bebidas alcolicas? SIM NO 103. Incomoda-me muito mesmo viver no meio da sujeira? SIM NO 104. Tenho medo, como muitas pessoas, das trovoadas e raios? SIM NO 105. De vez em quando digo alguma mentira? SIM NO 106. J pensei alguma vez em suicidar-me? SIM NO 107. Antes de decidir fazer alguma coisa, penso muito nos prs e contras ? SIM NO 108. Penso que a nica verdade que existe na vida a Injustia? SIM NO 109. Quando leio algo que no entendo, procuro reler at entender? SIM NO 110. Tenho certeza de que serei uma pessoa importante mais tarde? SIM NO 111. s vezes, durante as refeies em casa, cometo faltas? SIM NO 112. Quando me concentro num trabalho, desligo-me do que me rodeia? SIM NO 113. Prefiro obedecer mais do que mandar? SIM NO 114. Gostaria de escrever um livro para expor os meus sentimentos? SIM NO FATOR S Sinceridade versus Insinceridade Item N. 1 5 10 14 17 23 24 27 30 31 38 40 Resp. Sim Sim Sim Sim Sim No No Sim No Sim No Sim Peso 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Item N. 46 52 62 63 74 79 87 88 96 105 111 Resp. Sim Sim Sim Sim Sim Sim Sim Sim Sim Sim Sim Sim Peso 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

NO

RESULTADO MXIMO = 23

84 Um resultado alto um ndice de que o indivduo respondeu com sinceridade todo o questionrio. O fator S ser o primeiro a ser avaliado. O fato de obtermos um resultado muito baixo no fator S, nos indica que o indivduo procurou dar uma boa impresso de si mesmo e no sua imagem real. Os resultados obtidos no fator S devero ser confrontados com os obtidos no grupo normativo.

FATOR D Desequilbrio versus Equilbrio Item N. 2 6 7 9 12 13 21 22 25 29 32 33 34 41 42 43 49 51 53 54 Resp. Sim Sim Sim Sim Sim Sim Sim Sim Sim Sim Sim No Sim Sim Sim Sim Sim Sim No no Peso 1 1 1 2 1 2 2 1 2 1 2 1 1 2 1 3 1 1 1 1 RESULTADO MXIMO = 59 Um resultado alto indica uma personalidade um tanto doentia, com descontrole emocional, conflitiva, tanto mais quanto maior for o resultado obtido. Um resultado muito baixo, pode indicar certa frialdade e despreocupao. Quanto mais baixo o ndice, mais amorfo e aptico. Item N. 55 56 65 66 67 68 77 78 82 83 85 86 90 94 97 99 102 103 106 Resp. Sim Sim Sim Sim Sim Sim No Sim Sim Sim Sim No Sim No Sim Sim Sim No Sim Peso 2 2 1 1 2 2 1 2 2 2 1 1 1 1 2 2 2 2 2

85 FATOR A Autoritarismo versus Submisso Item N. 3 4 8 11 15 16 18 19 20 26 28 35 36 39 44 47 48 49 58 59 60 61 Resp. Sim Sim Sim Sim Sim Sim No No Sim No Sim No No No No Sim Sim No No Sim No Sim Peso 1 1 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 1 1 1 1 1 Item N. 69 70 71 72 73 75 80 81 89 91 92 93 95 100 101 104 108 109 110 112 113 114 Resp. Sim No Sim Sim No No Sim Sim No Sim Sim Sim Sim Sim Sim No Sim Sim Sim No Sim No Peso 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 1 1 1 2 1 1 1 1 1

RESULTADO MXIMO = 48 Um resultado alto indica uma personalidade dominante, fria, dogmtica, intolerante. Um resultado mdio indica uma personalidade vigorosa, realista, de energia suficiente para levar a feliz termo qualquer empreendimento. Um resultado baixo indica personalidade submissa, fraca de vontade, condescendente e pouco firme. Foge da competio.

86 FATOR E Extroverso versus Introverso Item N. 4 15 18 19 20 26 28 36 37 44 45 50 Resp. No No Sim Sim No Sim No Sim No Sim Sim No Peso 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 RESULTADO MXIMO = 23 Um resultado alto indica uma personalidade voltada para o mundo exterior ( extrovertida ). O extrovertido geralmente bondoso mas um tanto irresponsvel e inconstante. Age com naturalidade, sempre de bom humor, dcil mas com critrios pouco firmes. pessoa socivel, tolerante e de sentimentos fceis. Um resultado baixo ( introvertido ) indica uma personalidade voltada para o mundo interior, pessoa apegada a normas, metdica, hiper-sensvel, mas sem manifestar seus sentimentos; um tanto estico, gosta de solido; um pouco obstinado e intolerante dos defeitos dos outros. Geralmente pessoa intelectual e mais para trabalhar sozinho do que em grupos. Para uma interpretao padronizada, consultar os resultados obtidos no grupo normativo. Item N. 54 57 58 64 75 76 84 90 98 107 114 Resp. Sim Sim Sim Sim Sim Sim Sim No Sim No Sim Peso 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

FATOR INDECISO VERSUS DECISO Resultado mximo: 114 pontos, que vem determinado pelo nmero de interrogaes riscadas em todo o questionrio. Um resultado muito alto indica uma personalidade indecisa, que evita de qualquer maneira se comprometer com algo. Um resultado nulo ou baixo indica uma personalidade definida, dentro dos fatores analisados. QUESTIONRIO DE PERSONALIDADE 100 75 50 25 0 R= (Livro:Mtodos e Tcnicas de Orientao Educacional, pp. 290-299. Godeardo Baquero. Edies Loyola) S D A E I

87

1.4 B - O jovem e seus valores - 2 Etapa

Jovem, descubra os seus valores Objetivo: Levar o jovem a tomar conscincia dos seus valores, encar-los como dons de Deus em sua pessoa e em sua idade e despert-lo para saber utilizar-se das suas riquezas. Motivao: Na nossa comunidade, os jovens formam parte proeminente e a eles se deve dirigir de modo especial a evangelizao. O nmero, as energias, os problemas dos jovens colocam em primeira linha, entre as tarefas pastorais, a de um cuidado, quer de grupos escolhidos, quer da massa, na juventude. dever e interesse Paulo VI ao CELAM 1.965. O tema da evangelizao e da pastoral da juventude dos mais relevantes, tendo em vista seu nmero, suas energias, seus problemas e sua importncia social no presente e no futuro da Igreja, da famlia e da sociedade. Com efeito, o Brasil ainda um pas com grande porcentagem de crianas e jovens, diferente de outros pases, com alto ndice de limitao da natalidade. Ningum desconhece os problemas que desafiam hoje a nossa juventude e todos devem tomar conscincia do valor da juventude que, hoje em dia, assume posio de destaque, como uma terceira classe social, marcando sua presena no contexto da sociedade, com seus costumes, seus hbitos, sua msica, etc. Pistas para o desenvolvimento A juventude oferece-nos indubitavelmente um conjunto de valores, acompanhados de aspectos negativos ou contra-valores. Assim, podemos enumerar: I Valores Pessoais: 1. Tomada de conscincia de si mesmo, dos seus valores pessoais, artsticos, sociais e espirituais. O jovem deseja ser ele mesmo, ser maior e assumir-se. AA 12. Sentir-se algum que se afirme. 2. Tendncia personalizao ou desejo de realizar-se como gente, desejo de ser independente, sentido acentuado da liberdade. G.S 17,4. 3. Conscincia de sua capacidade criadora, com perigo de recusar os valores existentes na tradio, sem critic-los. 4. Idealismo excessivo e busca de autenticidade que os levam a desconhecer e rejeitar realidades existentes que devem ser aceitas, que os levam a um inconformismo radical, pretendendo construir um mundo novo, numa rejeio e ruptura total com o passado G.S. 7, 4-9. 5. Espontaneidade natural que os leva a novos estilos de vida, numa atitude franca contra autoritarismo, formalismo, desprezo de formas institucionais. 6. Aceitao do corpo como valor positivo, lazer, esporte exigidos pela sua vitalidade. II Valores Comunitrios: 1. Desejo de autenticidade e afirmao da sua prpria identidade perante o grupo a que pertence. 2. Sinceridade a abertura para a amizade e aceitao dos outros como eles so, embora, muitas vezes se fechem nos grupinhos naturais, isolando-se de outros grupos e pessoas. 3. Reconhecimento do carter pluralista da sociedade e abertura para a construo de um mundo mais fraterno. 4. Desejo de assumir tarefas de participao na sua comunidade natural III Valores Sociais: 1. Conscincia e sentido do seu valor social, cultural e poltico. 2. nsia da participao na vida da sociedade em que vive. 3. Capacidade de liderana e confiana em si mesma em liderar 4. Seriedade em enfrentar a vida e suas exigncias. 5. Sentido de progresso e otimismo social x sociedade de consumo. 6. Capacidade artstica. 7. Esprito de trabalho e capacidade de autopromoo rpida. 8. Sentido de classe e de sua vocao coletiva no mundo. 9. Sentido de justia social x inconformismo com situaes injustas. 10. Sentido de responsabilidade na sociedade e com o seu futuro.

88 IV Valores Religiosos: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Busca de uma imagem verdadeira de Deus, com rejeio das falsas imagens de Deus, procurando descobrir os autnticos valores evanglicos, enquanto outros vivem no indiferentismo. Busca de uma mensagem concreta para sua vida crist, criticando a difuso da mensagem crist abstrata que no o atinge. Busca de uma Igreja comprometida com o que prega, em atitudes e realizaes concretas, sobretudo, na dimenso social do Evangelho, enquanto muitos se deixam levar por falsos messianismos. Maior ateno evangelizao de presena e fermento de irradiao no meio em que vive, embora alguns corram o risco de descompromisso com a Igreja, como realidade em suas vidas. Sensibilidade aos valores religiosos, embora corra-se o risco de ficar apenas no aspecto sentimental. Capacidade de liderana dos movimentos cristos de jovens e renovao da vida da Igreja com seu entusiasmo contagiante.

Estratgia Alm das motivaes e mensagens assistemticas e oportunas, nos grupos de jovens, podemos utilizar a TEMPESTADE DE IDIAS e deixar que digam tudo, certo ou errado. Para vocs, quais so os valores do jovem de hoje? Ao lado dos valores, quais so os contra-valores, aquilo que achamos errado na vida do jovem de hoje? Anotar no quadro o levantamento ainda confuso. Numa segunda fase, podemos provocar a organizao dos valores e contra-valores, sistematizando melhor as idias. Numa terceira fase, podemos encaminhar a canalizao dos valores. Toda pessoa sente um enorme desejo de querer o melhor, o mais organizado. Nunca se est contente com aquilo que se tem, com aquilo que se . Somos feitos assim, para o infinito, para o perfeito. Procuramos descobrir os nossos valores para sermos mais, lutarmos contra a imperfeio dos contravalores, de tudo o que impede de sermos mais perfeitos. Construir-se, fazendo desenvolver as qualidades em benefcio prprio e dos outros. Como fazer para que isto acontea? Respostas livres.

Vivncia Cristo nos conhece e nos convida a buscarmos a nossa prpria identidade e desenvolvermos as qualidades e valores depositados em ns por Deus. No Evangelho encontramos claramente uma orientao para canalizao dos nossos talentos, dos dons que Deus nos deu e que devemos fazer render. Estes talentos devem ser descobertos, cultivados e aproveitados em benefcio prprio e dos outros. (Ler e discutir: Mt 25, 14-19). Concluso com um pensamento ou mensagem de filosofia de vida e orao espontnea pessoal e comunitria.

Para presena no ambiente: sugere-se a organizao de grupos de jovens do Ensino Religioso (Grujer), para treinamento de liderana ambiental: na famlia, na escola, no trabalho etc, desenvolvendo e aplicando os valores dos jovens.

Citaes: hoje.

AA. Documento do Conclio sobre o Apostolado dos Leigos, sobre a presena da Igreja no mundo de

GS. Documento sobre a Presena da Igreja no Mundo Moderno. Puebla Medellin a Santo Domingo Documentos da Igreja na Amrica Latina, com destaque especial a chamada OPO PELOS JOVENS.

89 PROJETO VIDA E SADE: ENCONTRO CONSIGO MESMO 2 Etapa 2.1B - Projeto de Vida e Sade Quadro Sinopse - 2 Etapa - 2.1B - DOENAS VENREAS = DSTs NOME O QUE CAUSA causada pelo HIV (vrus da imunodeficincia humana). O HIV destri lentamente o sistema de defesa. SINTOMAS Os primeiros so fraquezas, emagrecimento, febre e diarria, sem causa aparente. O doente tambm pode apresentar gnglios em todo corpo, alteraes na pele e queda de cabelo. Os sintomas das sfilis primria (cancro duro) aparecem trs semanas aps a relao sexual. No local onde a bactria penetrou - pnis, vagina, nus ou lbios - surge uma ferida que di, sem pus e com bordas duras. Some depois de um ms, mas a infeco continua. Um ms aps o cancro sumir, surgem os sintomas da sfilis secundria: erupes vermelhas no tronco, membros, mos, ps, e nas mucosas da boca e dos genitais. O cabelo pode cair. A pessoa tem febre baixa, indisposio e nguas. Durante meses, as erupes se repetem, at desaparecerem. A doena pode chegar ao seu estgio mais grave (sfilis latente). COMPLICAES A infeco progride lentamente e vai destruindo o sistema de defesa do corpo. A pessoa ficar exposta a doenas chamadas oportunistas, que podem levar morte.

Aids

Causada pela bactria Treponema pallidum. Depois da Aids, a mais grave das DSTs, podendo causar leses Sfilis(cancro em vrios rgos. duro) Conforme seu estgio de evoluo classificada em sfilis recente (at um ano) e sfilis tardia (com mais de um ano).

Alm dos graves problemas da sfilis terciria e da sfilis congnita, a presena de feridas nos genitais, como o cancro duro, multiplica a possibilidade de contaminao pelo vrus da Aids durante a relao sexual.

Gonorria (Uretrite gonoccica)

Na maioria dos homens, a doena se manifesta entre dois a cinco dias aps a relao sexual. O sinal um Causada pela bactria corrimento amarelado na uretra (canal Neisseria gonorrhoeae. da urina), que arde quando a pessoa uma das DSTs mais urina. Apenas 40% das mulheres comum. infectadas apresentam sintomas, como corrimento na vagina ou uretra e ardncia ao urinar.

A doena pode se tornar crnica. Nas mulheres, as trompas e ovrios podero se inflamar, provocando dores no abdome, febre e mal-estar. A mulher pode ficar estril. No homem, a inflamao pode estreitar o canal da urina, provocando dor ao urinar. A prstata e os testculos tambm podero ser atingidos, provocando dor, inflamao e tambm esterilidade.

Os sintomas aparecem de uma a trs semanas aps o contato sexual. No homem, surge um corrimento claro, A maioria dessas em pequena quantidade, que pode infeces, que atacam ser melhor percebido de manh, pois o canal da urina, so Uretrites nose acumula durante a noite. A causados pela bactria gonoccicas ardncia ao urinar discreta e, em Chamydia trachomatis, muitos homens, no h qualquer conhecida como sintonia. Na maioria das mulheres, a clamdia. infeco ocorre no colo do tero e no provoca nenhum sintoma. Pode haver um corrimento vaginal claro.

As complicaes so semelhantes s da gonorria. Aumenta a possibilidade de se contrair o vrus da Aids. Alm disso, se a mulher com uretrite ou cervicite por clamdia estiver grvida, h o risco de ocorrer aborto ou parto prematuro.

90 Dois a trs dias aps o contato sexual com a pessoa infectada aparecem pequenas feridas arredondadas, muito dolorosas, recobertas por pus amarelo e mole. Uma semana depois, surge uma ngua avermelhada e dolorosa na virilha. Com o tempo, o contedo da ngua amolece e vaza. Nas mulheres, o cancro mole se localiza na vulva, na vagina e no colo do tero. Nos homens, a localizao mais freqente na glande (cabea do pnis). Tambm podem atingir o nus e reto dos homens e mulheres que costumam ter relao anal, provocando dor, sangramento e dificuldade para evacuar. Algumas semanas ou at meses aps a relao sexual, surgem pequenas verrugas rseas ou acinzentadas, moles e midas, que vo crescendo e se juntando, adquirindo o aspecto de uma couve-flor. No homem, a localizao mais comum a glande (cabea do pnis). Na mulher, a vulva, podendo penetrar na vagina. Em homens e mulheres que tenham relaes anais, o condiloma pode aparecer no nus ou em volta dele. Cerca de trs a dez dias aps a contaminao, surgem nos rgos genitais ou no nus inmeras vesculas (bolhinhas) agrupadas em um cacho de uvas que rapidamente se rompem, transformando-se em pequenas feridas dolorosas, que desaparecem espontaneamente em um perodo de sete a dez dias. Em muitas pessoas, o herpes reaparece periodicamente. Aparece um corrimento malcheiroso de cor amarelo-esverdeado ou branco-amarelado. Inflamao na vulva e na vagina, coceira, dor durante a relao sexual e dificuldades ao urinar.

Cancro mole

Causado pela bactria Haemophilus ducreyi.

Enquanto no so tratadas, as feridas crescem em nmero e aumentam de tamanho, vazando pus. Com tratamento adequado, as feridas se curam com rapidez, mas sempre deixam cicatriz. A presena de feridas genitais facilitam a penetrao do HIV, aumentando a chance de contaminao.

Condiloma acuminado

Causado pelo vrus do grupo Papovavrus. O Condiloma Acuminado tambm conhecido como "crista-de-galo" e verruga venrea.

Quanto maior a demora para iniciar o tratamento, mais extensas sero as leses. Gestantes com a doena podem dar a luz a crianas com verrugas na garganta. O maior perigo a possibilidade de, com o tempo, favorecer o aparecimento do cncer.

Na maior parte dos casos causado pelo Herpes vrus hominis tipo 2. Os demais so Herpes genital causados pelo vrus do tipo 1, tambm responsvel pela maioria dos casos de herpes labial.

As grvidas com herpes genital podem ter de realizar cesariana, pois se a me estiver com leses no momento do parto, pode infectar a criana. Feridas nos rgos genitais, como as do herpes aumentam a possibilidade de transmisso do vrus da Aids.

Corrimentos vaginais

Um dos mais comuns causado pelo protozorio Trichomonas vaginalis.

Aumenta a possibilidade de contaminao pelo HIV.

Adolescentes no procuram tratamento (Publicao do Hospital Estadual Ipiranga)

91 2.2B Roteiro do Vdeo sobre AIDS SIDA - 2 Etapa 1. Figura humanista Homem e proporo urea de Leonardo Da Vinci (reconstruo das propores humanas, de acordo com Vitruvius :1487-1490). Origem. Em contraste com a viso grandiosa do ser humano, medida de tudo, surge o desafio moderno da Aids. A Aids apareceu em 1.981, nos Estados Unidos. Seu nome Sndrome da Imunodeficincia Adquirida tem como causador um vrus HIV que tira as defesas do organismo, expondo-o s doenas oportunistas. Explicao do funcionamento do sistema imunolgico ou imunitrio com os linfcitos T auxiliar e os linfcitos B e anticorpos. 2. Aids estigma. A aids ainda vista como estigma, seguida de preconceitos e exige mudanas de mentalidade e atitudes. Ela um confronto perante a vida, a sociedade e a morte. um desafio para o mundo moderno em todos os sentidos, mas nos leva tambm ao despertar da esperana na defesa e cuidado da vida. 3. Portadores e infectados. Por que uns se contaminam com o vrus e outros no? Tudo se deve debilidade do organismo pelo fumo, lcool, drogas, desnutrio, cansao, stress, infeces constantes. A melhor defesa da vida o cuidado pela sade do organismo. 4. Sintomas tpicos. Valem os citados abaixo, quando associados em trs ou quatro e relacionados com a histria de risco do paciente: a . perda de peso sem motivos justificveis; b . febre intermitente com suores noturnos e calafrios; c . fadiga inexplicada; d . depresso e crises psicolgicas; e . diarria persistente por mais de uma semana; f . inchamento dos gnglios nas axilas, virilhas e pescoo; g . manchas arroxeadas na lngua, na pele, herpes; h . perda de memria. Obs. Como em tudo na vida, aqui vale o princpio: melhor prevenir do que remediar, evitar comportamentos de risco, cuidar da sade com exames peridicos, em vez de esperar sintomas de infeco consumada. 5. Formas ou retas de transmisso: a . a via da gestao de me para filho, embora nem sempre acontea; b . transfuso de sangue contaminado, no caso dos hemoflicos; c . uso de seringas contaminadas e materiais sanguneos, sobretudo na utilizao de drogas injetveis entre viciados; d . relaes sexuais com espermas, secrees vaginais e cervicais contaminados. 6. Situaes de risco. Grupos de risco, comportamentos de risco, muitos parceiros, promiscuidade sexual e com drogados. So riscos evitveis com mudana no estilo de vida, dilogo, zelo pela vida. 7. Discriminao. Ela annima e covarde. No incio se dizia, doena dos 3 hhs. = hemoflicos, homossexuais e heroinianos. Esta viso preconceituosa da doena facilitou a contaminao que gerou a epidemia. Hoje diminui aceleradamente a proporo entre homens e mulheres contaminados, resultado dos comportamentos de risco. Cientificamente, a Aids no mata, matam as doenas oportunistas num corpo sem defesas. 8. Preveno. Mudana de estilo e comportamentos de vida; vida sexual regular, sem multiplicar parceiros, evitando a promiscuidade; orientao mdica criteriosa e exames mdicos pr-nupciais e pr-natais; testes de sangue nas transfuses, reciclagem do pessoal mdico. 9. Esterilizao e desinfeco de materiais hospitalares: esterilizao a vapor, a calor seco e a fervura; esterilizao em imerso qumica: cloro, hipoclorito de cloro e clcio, cloramina, gua oxigenada, desinfetantes comuns. 10. Esperanas e tratamento. Progressos mdicos, pesquisas em vacinas, AZT e coquetel anti-Aids e efeitos colaterais. No basta matar o vrus, mas evitar complicar a vida do doente. Busca de outras fontes e experincias. 11. Educao escolar e campanhas. Evitar parania, pnico, desinformao, educao sexual sobre DST e Aids, evitar campanhas mal veiculadas e preconceituosas, organizar campanhas sistemticas para vrios tipos de pessoas e permanentes. Atitudes humanas, solidrias positivas x clandestinidade, discriminao e preconceitos.(Sntese do Prof. Pe. Edsio Silva.Tambm pode ser usado o Vdeo:AIDS UM ALERTA VIDA- PAULINAS.

92 2.3 PROJETO VIDA E SADE 2 Etapa 1. O que AIDS-SIDA uma grave alterao da defesa imunitria do organismo causada pelo vrus HIV (Imunodeficincia Humana). A sigla AIDS significa: Sndrome da Imunodeficincia Adquirida. Como conseqncia da queda de defesa natural, o organismo fica propenso ao ataque de uma infinidade de vrus, bactrias, etc..., ocasionando graves infeces.
B

2.O que acontece com uma pessoa portadora do vrus HIV

De todas as pessoas que entram em contato com o vrus, somente algumas desenvolvero a doena. Muitas continuaro com o vrus, sem ficar doentes, mas podero passar o vrus para outras pessoas.

3. S se pega o vrus da AIDS nos seguintes casos: a) relao sexual de qualquer tipo, com homem ou mulher, portador do vrus HIV b) transfuso de sangue contaminado c) uso comum de seringa para injetar drogas d) uso de materiais contaminados pelo vrus HIV e) a me portadora pode transmitir o vrus HIV ao filho durante a gestao, no momento do parto ou pelo leite materno. 4. Como se proteger do contgio? Quanto maior o nmero de parceiros sexuais, maior a chance de encontrar um portador do vrus.(ver nota do autor abaixo) O uso da mesma seringa entre os drogados facilita a transmisso do vrus de um para o outro... Pessoas, que convivem com portadores do vrus, devem evitar o uso do mesmo aparelho de gilete, alicate de unha, escova de dente, a no ser que se desinfete estes objetos antes de utiliz-los. 5. Como no ocorre o contgio? No se pega AIDS atravs do ar que se respira, nem pelo contato social do dia a dia, isto , no se pega AIDS com aperto de mo; num abrao; bebendo no mesmo copo; usando o mesmo banheiro; vivendo no mesmo ambiente; por picada de insetos, etc.

6. Como se manifesta a doena? Os sintomas da AIDS podem aparecer em vrias outras doenas. Por isso, somente o mdico capaz de dizer com segurana, se os sintomas so por causa da AIDS ou no.

93 7. Como comportar-se com uma pessoa com AIDS? O medo da AIDS no deve nos tirar um sentimento to importante quanto a solidariedade. Como voc viu, possvel superar este problema. A AIDS no imoral nem crime nem castigo. uma doena para a qual ainda no existe cura, somente preveno. Conhecer a gravidade e a extenso da doena dever de todos. As ms informaes e o sensacionalismo podem gerar pnico. No deixe que a AIDS destrua a sua vida. PREVINA-SE. 8. Formas de transmisso Relao sexual com desconhecido, mesmo com aparncia saudvel, pode ser muito perigoso. Vrus se transmite em cadeia. Mesmo conhecendo bem o ltimo parceiro, quem garante a sade do primeiro? A droga um perigo por si s, por que aumentar o risco utilizando a mesma seringa? O vrus HIV pode ser transmitido ao feto durante a gestao, durante o parto e no aleitamento materno. (Folder da Secretaria Municipal da Sade de So Paulo Grupo de Preveno Henfil).

Nota do autor: Lamentamos a miopia das campanhas governamentais de preveno, que se concentram quase exclusivamente no uso de preservativos e seringas descartveis e no destacam, nem insistem nos valores humanos, religiosos, morais e na cidadania responsvel tambm neste aspecto. So campanhas parciais, educacionalmente insuficientes, cientificamente no so totalmente seguras, usando o mtodo do imediatismo e a lei do menor esforo, no contribuindo para a educao integral das pessoas e a formao da opinio pblica, numa viso mais abrangente. Remeto aos leitores os Livros AIDS e DROGAS, do Pe. P. E. Charbonneau Edies Paulinas - para um maior aprofundamento deste aspecto educacional e formativo.

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2.4B VDEO DIREITO DE VIVER 16 minutos- 3 Etapa - Aprofundamento

O aborto mata ou no mata uma vida humana? Fatos: Clia 21 semanas = 4,5 meses. Mes matam nesse tempo. Susana 21 semanas. Ambas so normais. Marcos 18 semanas, criana normal. Muitos pases autorizam aborto nesse perodo. Viabilidade do feto at 1940 era de 30 semanas Hoje de 20 semanas. No futuro ser de 10 semanas. Fetos de 11, 12, 14 semanas j tm todos os sistemas formados e funcionando. Com 12 semanas j tm impresses digitais, sentem dor, luz, calor, barulho, pegam objetos. Com 8 semanas batem o corao. Com 6 semanas, cada clula tm os 46 cromossomos e comeam movimentos. Fica a pergunta: Quando comea a vida humana? Alguns dizem aps 41 dias, outros distinguem incio da vida e incio da personalidade humana, com conscincia e amor experimentados. So critrios arriscados. Vdeo Aborto 12 minutos Modalidades de aborto: 1. Suco semelhante a aspirador potente. 2. Dilacerao com tubo plstico e lmina na ponta seguida de suco. No comeo da gestao se chama extrao menstrual. 3. Envenenamento por injeo, esfolando e matando o beb, como se fosse uma bomba. A Prtica nos EUA at 10 semana. 4. Cesariana abortiva aos 18-24 semanas. Objeto de lixo. Conseqncias do aborto: 1. Hemorragias graves em 5%dos casos. 2. Perfurao do tero, com peritonite, em 25%dos casos. 3. Infeces, com seus efeitos. 4. Esterilidade possvel. 5. Traumas psquicos por toda vida. 6. Danos ao colo do tero, provocando bebs prematuros. Reflexo: Valor da vida em qualquer idade. Experincias nazistas. Melhorar condies de vida x materialismo consumista e hedonismo. Vdeo em nome da vida 10 minutos 1. Dirio de um beb. 2. Misria justifica aborto? Consumismo materialista hedonista como nica finalidade da vida. Malthusianismo desmentido pelo desenvolvimento e abundncia de alimentos x egosmo humano nacional. Milhes de abortos, muitos clandestinos. Mulher emancipada e movimento das feministas em fazer do corpo o que quiserem. 3. Fatos de mes solteiras: -Me solteira desesperada. -Me obrigada a escolher entre o pai abortador e a filha por nascer. -Me abandonada pela famlia no interior, obrigada a ir viver na grande cidade com seus dramas. 4. Nascimento e suas alegrias na famlia. 5. Hipocrisia social: Movimento em defesa dos animais, da natureza e dos mais fracos, e insensibilidade perante os inocentes indefesos. O grito silencioso 1. Mdico explica a nova cincia fetologia. 2. Exame de ultra-sonografia. 3. Feto = outro ser evoluo, diferente da me. 4. Aborto e aborteiros: processo e instrumentos de morte. 5. Converso de mdico aborteiro e de moa da cmera feminista.

95 6. Filme da matana e grito silencioso. 7. Estatsticas de 1963 = 100.000 abortos; 1973 = 750.000. Da em diante sempre mais de um milho anuais. 8. Indstria do aborto x restos fetais humanos. 9. Conseqncias funestas para a sade da mulher. 10. Processo sistemtico de enganar as mulheres. 11. Comentrios ticos sobre a cincia desviada das suas verdadeiras finalidades e o aborto e em defesa da vida. ( Sntese do Prof. Pe. Edsio Silva) 2.5B - AME A VIDA POR MIM Texto motivador do Vdeo THE SILENT SCREAM=O GRITO SILENCIOSO, produzido por equipe de mdicos especialistas no assunto.. Se me envenenarem, no morrerei? Os fetos so to ou mais susceptveis ao envenenamento do que o restante da populao. As mesmas substncias qumicas que causam um sem nmero de problemas para os adultos que vivem nas grandes cidades, especialmente nas em que no h bons programas de controle de poluio ambiental, chegando ao feto atravs do corpo da gestante,lhe so igualmente ou mais danosos. Sem falar no fumo, que pode prejudicar o feto mais do que prpria gestante. Se me agredirem, no revidarei? Infelizmente, grande parte das pessoas so propensas a pensar que um feto pode ser abortado sem maiores conseqncias para a me ou sua futura descendncia.Isto um engano lamentvel.O aborto encerra riscos que no puderam ser ainda avaliados corretamente, nem pela comunidade mdica, quanto menos pela opinio pblica. No se sabe, por exemplo, quantas mes morrem de aborto, simplesmente porque a grande maioria das gestantes que morrem por aborto no morrem diretamente na mesa do aborto, mas algum tempo depois e nem o jornal ou as pessoas conhecidas ficam sabendo que foi por aborto. Mesmo quando feito pelas mos de um mdico treinado, o aborto um operao de risco, que no tem semelhana nenhuma nem com um parto,nem com um aborto natural, ao contrrio do que possa parecer primeira vista. Durante um parto os mdicos simplesmente se encarregam se ajudar a natureza, que quem realmente faz com que a criana nasa, quando chega a sua hora. O aborto espontneo ocorre, em geral, quando a natureza expulsa uma criana j morta de dentro do tero.Ao contrrio,no estando previsto que o feto devesse ser expulso, ela se lhes ope, tornando o aborto na realidade um ato de violncia contra o corpo da gestante. A criana, o mais comumente, tem que ser retalhada em pedaos dentro do prprio tero e tirada de l fora.E isto o que provoca uma srie de complicaes. Para mostrar como de fato isto acontece, colocamos aqui o resultado de um estudo feito em 1971, num hospital de uma faculdade de Medicina da Inglaterra, onde o aborto legalizado. De 1182 pacientes em que foram praticados abortos no prprio hospital, 17% perderam mais do que 500 mililitros de sangue, 9,5% necessitaram de transfuses de sangue depois do aborto, em 4% ocorreram leses cervicais e, em mais de 1%, o tero foi perfurado. Seis vezes foi necessrio em emergncia abrir toda a barriga da gestante. 27%, isto , mais de uma em cada 4 pacientes de aborto tiveram febre alta de mais 38 graus durante 24 horas. Isto mostra que, mesmo quando praticado em um hospital devidamente especializado e equipado,o aborto no uma operao simples e no sujeita a complicaes srias, como costuma ser pensado. Mas o que mais inquietante nestes dados que uma em 4 pacientes, mesmo sendo o aborto feito por mdicos treinados,tiveram complicaes depois do aborto devido a infeces ps-aborto, que so uma das principais causas das mortes por aborto.Mais significativo ainda que algumas das complicaes mais srias ocorreram com os cirurgies mais antigos e experientes. Neste hospital, que era de uma faculdade de Medicina, estas complicaes eram tratadas rotineiramente.Porm, mesmo nos pases onde o aborto legalizado, as clnicas particulares de aborto quase nunca possuem servio de transfuso de sangue, quase nunca fazem exames completos antes do aborto, dificilmente mantm registros corretos, raramente existe acompanhamento das pacientes aps o aborto,( a gestante saindo de l fica por conta prpria), nem sempre os mdicos tm a devida preparao, freqentemente no so nem mesmo cirurgies, as gestantes so mandadas embora para casa logo aps o aborto, e mesmo se fazendo ali barbaridades tais que seriam facilmente punveis em qualquer clnica ou hospital que no fosse de aborto, quase nunca a Justia ou os Conselhos de Medicina punem os culpados.Isto o que h para se dizer quanto ao andamento rotineiro destas clnicas.Porm tambm so freqentes outras irregularidades tais como a gestante voltar l com hemorragia e ela ser convencida que se trata de algo normal aps o aborto, s se vindo a perceber a gravidade exata do problema quando j demasiado tarde, deixar-se por negligncia pedaos de criana dentro do tero e outras assim. Aparte estes, existem ainda outros danos que podem ser acarretados por um aborto. Um deles provm do fato que a maternidade uma funo que pertence prpria natureza da mulher, no s do ponto de vista biolgico, como tambm do ponto de vista psicolgico e moral.

96 Projeto Liberdade e Libertao- Encontro consigo mesmo 2 Etapa 3.1B - UM PARASO FICTCIO: OS TXICOS AMBIENTAO Os txicos se transformaram num pesadelo para muitas naes. Hoje, o grande problema nos Estados Unidos a droga. um problema que cresce e se multiplica. O nmero de pessoas detidas cresce cada vez mais. Mas, o mais grave que a maioria dos experimentadores so rapazes de 16 a 18 anos. Com o uso freqente surgem mais pesadelos.. (Emiliano Salices, Fiscal Geral do Estado da Flrida, EUA). Por qu? Os fatos esto a para quem quiser v-los. A juventude sente interesse e atrao pelos txicos. Os jornais falam freqentemente da descoberta de depsitos clandestinos e do trfico de drogas. A polcia prende jovens que usam txicos. A droga se transforma em notcia. E cria, ao mesmo tempo, a curiosidade de experimentar aquilo que proibido. importante e urgente que se conheam os efeitos e as conseqncias do uso de txicos. 1. Ponto de partida Em cada quatro pessoas, uma faz uso de txicos. Isto significa que estas pessoas chegam a um bilho em todo o mundo. Os txicos como problema, como preocupao, em escala nacional e mundial, tm sua causa imediata na sociedade opulenta ou sociedade de consumo, onde exi ste um alto nvel econmico. Neste tipo de sociedade muitos bens que se possuem so desnecessrios, e necessidades artificiais so criadas pela propaganda das grandes empresas industriais e comerciais. Tudo isso, em prejuzo de outros valores muito mais importantes. Que tipo de sociedade esta, que no despertou nos jovens o sonho de um futuro, mas sim a destruio no momento presente? Que sociedade esta, que conscientemente caminha para a destruio de sua prpria razo de existir? Para compreender tudo isto, tambm preciso ter presente que os viciados procedem quase sempre de famlias desunidas, separadas ou por demais fechadas em si mesmas; ou ento estes jovens possuem pais conformistas, contra os quais reagem desta maneira.

2. O que se procura atravs dos txicos? O viciado incapaz de enfrentar o desafio da vida. O viciado tem uma personalidade doente. Pela dependncia que causa, a droga se transforma num verdadeiro monstro, cujas vtimas preferidas tm sido os jovens. Eles devem refletir antes de puxar um fumo ou tomar um primeiro pico. Homero, no dcimo canto da Odissia, fala do frmacon nefents, que capaz de afugentar a clera e a tristeza do corao, e produz o esquecimento de todos os males. Isto poderia ser, hoje, identificado com a droga... Os homens sempre souberam que atravs de drogas poderiam fugir do mundo real... Muitos psiclogos reconhecem que o problema dos estudantes de hoje um sentimento de apatia, de tdio, de vida sem sentido e de infelicidade crnica. Para jov ens que se encontram neste estado psicolgico, a maconha um smbolo. O estudante compreende que o uso da droga choca seus pais e agride sua autoridade. Por isso fez dela uma bandeira, um desafio aos adultos e um potente catalisador para aprofundar o abismo entre as geraes (S. Chini). Os viciados buscam na droga uma verdadeira fuga da realidade de todos os dias: uma expanso do esprito, ou como eles dizem, uma viagem, uma curtio legal em busca da felicidade num outro mundo.. 3. Alguns fatos H, porm, vrios problemas pelos quais a juventude passa. Sejam eles sociais, afetivos, familiares, estudantis ou financeiros. Existe tambm um problema bastante preocupante, no s entre os adolescentes e os pais, mas tambm entre a sociedade: os txicos. Vrios so os motivos que levam o jovem a consumir drogas. Eles podem ser familiares. Por exemplo: um filho de dezesseis anos pede ao seu pai para ir com os amigos uma danceteria. O pai no deixa porque quer que o

97 filho seja um bom estudante e aluno como o velho foi no passado. Inconformado, o filho sai de casa e comea a se relacionar com pessoas estranhas que lhe oferecem um pacotinho contendo cocana. Ele aceita e embarca no grotesco paraso das drogas qumicas. O jovem, quando consome drogas, acha que est livre do sofrimento que teve durante o passado. Dias depois de sua primeira experincia, ele comea a se tornar fisicamente dependente dos txicos. Ento ele passa a consumir variados tipos, como herona, maconha, tranqilizantes e crack. Quando o usurio fica uma semana sem tomar nenhum tipo de droga, ele passa a sentir aquilo que chamado de crise de abstinncia. Os sintomas so: calafrios fortes, vmitos, diarrias, febre e at uma parada cardaca. No nada fcil o jovem se recuperar totalmente dos terrveis problemas causados pelos txicos. So precisos meses de tratamento psiquitrico at que o usurio fique totalmente sbrio e saudvel, alm de reintegrar-se sociedade. Se o adolescente continuar usando drogas, as conseqncias sero mortais para o futuro. Existem pessoas que, embora tenham se livrado do poder maligno das drogas, ainda carregam seqelas pelo resto da vida, como o letal vrus HIV da AIDS, contrado atravs de agulhas e seringas contaminadas, junto com as drogas injetveis, e a rejeio pela sociedade. O jovem precisa estar consciente de suas decises, pensar duas vezes antes de aceitar qualquer coisa de pessoas desconhecidas. Pois se no pensar, o adolescente estar assinando um passaporte para as trevas e, praticamente, s de ida. 4. Classificao dos txicos O professor Lewin dividiu as drogas em 5 grupos, segundo seus efeitos: EUFRICOS: pio e seus derivados: morfina, herona, codena, clorodina, enkodal. A coca e seus derivados: a cocana; ALUCINGENOS: peytol, mescalina, cnhamo indiano, a psilocibina e as solanceas; incluem-se aqui o L.S.D. e o S.T.P.; SUBSTCIAS EMBRIAGANTES: lcool, benzina, clorofrmio, ter; NARCTICOS: cloral, veronal, bromuretos, kawa-kawa e os tranqilizantes modernos; EXCITANTES: caf, cafena, ch, mate, betel, kat, cnfora e cola; atualmente, as anfetaminas. Plantas das quais se extraem as drogas: cnhamo indiano (maconha e haxixe); papoula (pio); a coca do Peru (cocana e derivados); o cactus Peytol. O L.S.D. produz alteraes no comportamento dos animais: o gato se aterroriza diante de um rato; a carpa passa a nadar na superfcie da gua, e no no fundo; o macaco entra em pnico. Nos jovens, essa droga freqentemente produz a sensao de serem todo-poderosos.

Atividades 1.A sociedade de consumo, que persegue ferozmente o lucro por todos os meios, empregando os melhores recursos tcnicos e cientficos, no um forma legalizada de fuga, de alienao, de embriagus e de intoxicao? 2.Na sua opinio, quais so as causas do consumo de txicos pelos jovens do seu meio social? 3.Acreditamos ou no que fomos libertados por Cristo do mal, do conflito,da solido? Ser possvel acreditar que a salvao esteja em sonhos que duram 6 a 8 horas? Que espcie de salvao esta> OBSERVAO: este tema deve ser cuidadosamente preparado pelo educador, para que no tenha efeitos contraproducentes. Nos casos de jovens que fazem uso de txicos, recorra-se s conversas individuais e ajuda de especialistas no assunto. (Temas de Juventude-Fascculo l, p 27-28 Sono-Viso.Rio de Janeiro) PENSE NISSO: O DRAMA DE UM APAIXONADO Quando a conheci, eu tinha 16 anos, ela, nem sei...fomos apresentados numa festa por um carinha que se dizia meu amigo.Acredite, foi amor minha vista. Ela me enlouquecia e nosso amor acendeu a ponto que eu j no podia viver sem ela. Mas era um amor proibido,meus pais no aceitavam. Eu fui at repreendido na escola. Passamos a nos encontrar s escondidas, at que no deu mais. Fiquei louco, eu a queria e no a tinha, eu a amava, desejava.Cheguei a bater o carro, quebrei tudo dentro de casa, quase matei minha famlia. Estava louco, precisava dela, no podia viver sem ela. Hoje, tenho 19 anos, estou internado num hospital, sou um intil, vou morrer. Fui abandonado pelos meus pais e por ela. Ela que foi minha vida e minha destruio. Eu sei que devo tudo a ela: o meu desespero, a minha vida e a minha morte. O nome dela? COCANA!!! . Machado.

98 3.2B DROGAS: SKUNK E SEUS EFEITOS SOBRE O ORGANISMO Skunk invade o pas e engana a polcia S foi feita uma apreenso oficial; Conselho de Entorpecentes diz que semelhana com maconha camufla novo txico PAULO FERRAZ Reportagem local (SP) O skunk, supermaconha criada em laboratrio, est invadindo as principais capitais brasileiras. Ofic ialmente, apenas uma apreenso da droga foi registrada em todo o pas. Mas, por ser muito parecida, a polcia acredita que j possa ter apreendido grandes quantidades de skunk e registrado a droga como maconha comum, a exemplo do que ocorreu com as primeiras apreenses de crack, registradas como cocana. Segundo usurios paulistanos da droga, o skunk pode ser encontrado com os traficantes de maconha. Os principais pontos de consumo em So Paulo seriam os bares e boates das regies de Pinheiros e Jardins (Zona Oeste). No Rio, os locais onde se concentra o trfico so as boates de Copacabana e o calado da Barra da Tijuca. Em So Paulo, o skunk chamado tambm de Mike Tyson, por sua potncia. A concentrao de THC (tetrahidrocannabinol), seu princpio ativo, chega a 28%, enquanto a maconha no passa de 4%. (Ler texto a seguir). Segundo Ruy De Mathis, 41, psicoterapeuta de adolescentes e membro do Conselho estadual de Entorpecentes o fato de a polcia s ter feito uma apreenso oficial no ltimo dia 7 de outubro, explicado pela grande semelhana entre o skunk e a maconha. Quando a polcia faz as apreenses, coloca tudo como maconha, pela semelhana. Para diferenciar as drogas, seriam necessrios exames de laboratrio para saber a concentrao de THC e de ou tros princpios, diz. S no primeiro semestre deste ano, Mathis foi procurado por dez novos pacientes, j viciados em skunk, em busca de tratamento. Segundo Mathis, seus clientes contam que o skunk encontrado com facilidade e seu preo pouco superior ao da maconha. A droga estaria sendo vendida em So Paulo por US$ 12,5 o grama. Droga nasceu em laboratrio O skunk uma supermaconha hbrida, conseguida em laboratrio atravs do cruzamento de vrios tipos de maconha vindos de diversas regies, particularmente do Egito, Afeganisto e Marrocos. A supermaconha teria surgido na Holanda em 1990. Atualmente, a droga cultivada em estufa atravs do sistema hidropnico, com alto teor de umidade, alta temperatura e luz intensa, obtida por lmpadas de halognio. No sistema de hidroponia, o cultivo de vegetais feito sem a utilizao de terra. As sementes ficam expostas apenas a uma corrente de gua misturada com produtos qumicos necessrios ao crescimento da planta. Gamb O resultado, obtido atravs de moderna tcnica de engenharia gentica vegetal, uma planta de 30 centmetros de altura (contra 1,80 metro da maconha comum), com folhas de um verde mais escuro e com uma concentrao de 28%THC ( tetrahidrocannabinol). Na maconha, o ndice de concentrao de 4%, sete vezes menor. O nome skunk, que significa gamb em ingls, surgiu por causa do cheiro da droga, bem mais forte que o da maconha. O tempo de incio de produo da supermaconha tambm foi reduzido em relao ao da maconha. A nova planta comea a produzir com apenas 30 dias de cultivo, enquanto um p de maconha comum s comea a produzir depois de oito meses. Alm dessas caractersticas, todas as 421 substncias ativas da maconha comum so potencializadas no skunk. (Paulo Ferraz) Prejuzo ao corpo maior que o da maconha Psicoterapeuta diz que skunk causa forte parania e que usurios so de classe mdia e tm entre 18 e 30 anos.

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OS EFEITOS DO SKUNK
Sobre o sistema nervoso central Sensao de: Prazer, Euforia Angstia e Depresso Agitao psicomotora Alterao na noo de espao e tempo Sobre o sistema imunolgico Alterao no nmero e funes das clulas linfcitas T e B Possibilidade de queda nas defesas imunolgicas

Sobre o sistema endcrino Diminuio da produo de testosterona Prejuzos ao crescimento e puberdade Diminuio da produo de esperma Alterao do ciclo menstrual feminino Diminui a lactao materna

Sobre os pulmes Riscos de enfisema e cncer Sobre o corao e vasos Aumento dos batimentos Vasodilatao Queda de presso arterial Sobre o comportamento Varia da inrcia a agitao total

Sobre o filho de uma dependente Aumenta a irritabilidade Provoca tremores Diminui peso e tamanho Pode provocar dependncia

O skunk deve provocar sete vezes mais prejuzos ao organismo que a maconha. Esta a opinio do psicoterapeuta Ruy De Mathis, especialista no tratamento de dependentes de droga. Como o skunk tem sete vezes mais THC que a maconha, pelo menos teoricamente deve provoc ar sete vezes mais estragos, diz. Segundo Mathis, um dos efeitos do skunk a induo a uma forte parania. Os efeitos da droga ainda so desconhecidos, segundo o delegado Alberto Corazza, 54, da Diviso de Preveno e Educao da Denarc (Departamento Estadual de Investigaes sobre Narcotrficos). Ainda no temos condies de falar com certeza sobre conseqncias a longo prazo, diz. Segundo Mathis, os principais consumidores de skunk seriam: jovens da classe mdia, entre 18 a 30 anos e ex-usurios de maconha. O psicoterapeuta foi procurado por dez novos viciados em skunk no primeiro semestre deste ano. Todos ex-usurios de maconha, dizem ter escolhido a droga por dois motivos bsicos. O primeiro que o skunk no oferece risco de overdose. Depois, vem a insatisfao com os efeitos da maconha, considerados fracos. A Folha entrevistou trs dependentes da droga. Eles no quiseram ser identificados. Maconha no dava mais barato, eu era obrigado a fumar muito, diz um deles Outro entrevistado afirmou que fico u assustado nas primeiras experincias. A princpio, a sensao de muita paz. Quando comea a passar o efeito, a gente fica muito agitado. Nas primeiras vezes, d muito medo, diz. O ltimo entrevistado afirma que quase abandonou o skunk em sua experin cia. O corao ficou estupidamente acelerado. Achei que ia morrer, afirmou. Ele voltou a fumar skunk e acabou viciado na nova droga em menos de um ms. Composio e Concentrao 421 Substnc ias ativas 15 Grupos qumicos 70% De THC( tetrahidrocann abinol) Diferenas Bsicas Altura da planta Maconha 1,80m Skunk 30 cm Tempo de produo 8 meses 1 ms Conc. de THC 4% 28%

(Folha de So Paulo-7.12.1998)

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3.3B Devastao do crack j atinge a classe mdia

(O Estado de S.Paulo, 3 de julho de 1994) Dados mostram que cada vez mais jovens se tornam dependentes e chegam at ao crime Ronaldo Albanese a pior viagem. Quem entende do assunto diz que mesmo a herona, considerada a droga mais forte, no tem um efeito to malfico quanto o crack. Nem por isso a terrvel mistura de pasta de cocana pura com bicarbonato de sdio, endurecida como uma pedra e fumada em cachimbos especiais, deixou de se alastrar no mercado. E, pior, a cada dia ganha espao entre as drogas mais consumidas, no importa o saldo bancrio de quem seduzido pelos seus aparentes encantos. De acordo com o relatrio anual do Departamento Estadual de Investigaes sobre Narcticos (Denarc), 43% dos dependentes de drogas na Grande So Paulo em 1.993 usavam crack. O restante se dividiu entre maconha, cocana, lcool e cola. Um ndice bastante significativo para uma droga que chegou aqui h menos de 5 anos e ainda no tem seus efeitos completamente conhecidos pela cincia, diz o delegado -titular da Diviso de Preveno e Educao do Denarc, Alberto Corazza. No por menos que os dados estatsticas de algumas clnicas particulares de tratamento a drogados se deram conta, nos ltimos trs anos, do aumento impressionante de vtimas do crack. A Maxwell, localizada em Atibaia, no interior, por exemplo, concluiu que de seus 200 ltimos clientes, todos de classe mdia alta, 31% so viciados na nova droga. Praga, epidemia, como j foi definida pela revista americana News-Week, a onda do crack em So Paulo seguiu a rota natural do vcio nos grandes centros urbanos. Vinda dos Estados Unidos, onde surgiu no incio dos anos 80, desembarcou nas reas faveladas da cidade. Em ritmo aceleradssimo, tanto quanto sei apregoado barato, atingiu redutos da classe mdia. E tudo indica que veio para ficar. Pelo menos enquanto no surja algo mais rentvel para os traficantes. No se sabe bem o porqu, mas a Zona Leste uma das regies mais fortes com inmeras bocas de venda, diz Alberto Corazza. O curioso, segundo ele, que a popularidade do crack um fenmen o paulista. Tenho a impresso de que no Rio os comandantes do trfico no vem vantagem em comercializar algo to desestruturante como esse tipo de droga, imagina. Preferem manter os consumidores com um mnimo de equilbrio para garantir os negcios. Devastadora Mesmo os profissionais mais acostumados a lidar com a recuperao de drogados se surpreendem com os danos fsicos mentais e sociais ocasionados pelo crack. Devastador o mnimo que se pode comentar a respeito, diz Sandra Scivoletto, psiquiatra responsvel pelo Setor de Assistncia de Pacientes do Grupo Interdisciplinar de Estudos de Alcoolismo e Farmacodependncia do Hospital das Clnicas. Jamais vimos algo parecido capaz de produzir tantos estragos num tempo to curto. De fato. O crack cria dependncia gravssima em menos de trs meses de uso. Quem fuma trs, quatro ou cinco vezes corre o risco de, mais rpido do que imagina, perder o controle da situao, avisa Sandra. A droga passa a dominar em todos os sentidos, no se consegue fazer nada na vida seno for por ela e por causa dela. Se for preciso roubar para arrumar dinheiro e comprar crack, o viciado no hesitar em assaltar sua prpria casa ou sair com uma arma. comum. Esse costuma ser apenas o primeiro passo. Prostituio e morte vm a seguir. Sem contar a degradao fsica que acompanha todo o processo, destaca Sandra. Segundo ela, quem envereda por esse caminho tortuoso, com raras excees, seca a ponto de ficar pele e osso. As causas so facilmente explicveis. Ao contrrio da cocana aspirada (farinha, como chamada pelos consumidores mais assduos), o crack pipado pipar no jargo de quem usa sinnimo de fumar num pequeno cachimbo tem efeito imediato. Entra na corrente sangunea e chega ao crebro. Por meio da aspirao, vrios filtros dificultam a chegada das partculas. Se a pessoa cheira um grama de cocana, pelo menos 50% se perdem no caminho. O aparelho respiratrio tem mecanismos que dificultam a entrada da substncia, a comear pelo septo nasal. Apesar de ser a mesma droga ativa, com ao direta no sistema nervoso central, o crack mais nocivo pois chega l concentrado e rapidamente, diz Sandra. Ela conta que a cocana inalada demora cerca de 15 minutos para atingir o pico do seu efeito. Leva de 2 a 4 horas para ser redistribuda no organismo at ser metabolizada e eliminada. J o crack chega ao pice de ao em apenas 30 segundos e dura 2 minutos, quando muito. A euforia, sensao de bem-estar irrestrito e onipotncia so agudos. Na queda que o problema, diz a psiquiatra. O efeito vai embora e a tendncia uma depresso, fadiga. O contrrio do pice. Ento o indivduo quer mais e mais e volta a pipar, sem parar. O mais comum ficar horas seguidas pipando at a exausto. H casos do ritual do crack durar 3 dias e noites inteiros, conta ela. Nem sexo, alimentao ou qualquer outra coisa importam ou satisfazem. Da o vcio vem forte. Nem poderia ser de outra forma. Em estado normal, os neurnios produzem neurotransmissores excitatrios e inibitrios. esse equilbrio que d estabilidade emocional s pessoas, diz ela. Por uma srie de fatores, a droga estimula apenas a liberao dos excitatrios. Alm disso, o barato acaba saindo mais caro do que se imagina. Apesar de o preo de mercado do crack ser menor do que o da cocana o grama do p custa em mdia US$ 20, ou seja, duas vezes superior ao do crack a necessidade da droga em quantidade faz com que o consumidor gaste muito mais dinheiro. E sempre mais.

101 Estudante conta como mergulhou no pesadelo Flvio Souto, 19 anos, vtima do crack, diz que estaria morto sem a ajuda da famlia H duas semanas ele no sai de casa. Fica o tempo todo no confortvel apartamento da famlia em uma rea nobre da Zona Leste. Cristina Souto, a me, dona de uma pequena confeco, sempre junta, 24 horas por dia. uma espcie de sombra do filho caula, o estudante Flvio Souto, 19 anos. Para outros jovens, isso seria a morte. Para ele, o contrrio. Se eu estivesse solto por a certamente j no estaria vivo, diz, sem constrangimento. De duas a uma: ou a polcia ou os marginais teriam me apagado. Flvio mais uma vtima do crack. Por opo dele e com o apoio dos pais tenta lutar em casa contra o vcio, sob a orientao dos mdicos do Hospital das Clnicas. At ag ora com bons resultados, comemora Jos Roberto, o pai, um qumico bem-sucedido, com uma expresso quase santificada, de quem j sofreu tudo e um pouco mais. Pudera. H menos de trs meses, ele e a mulher foram buscar o filho em uma favela na periferia. Flvio estava irreconhecvel. Magro, acabado, com os ps cheios de bolhas, sujo. Um trapo humano, segundo a sua prpria definio. Uma semana antes daquele dia de profunda dor para a famlia Souto, ele fugira de casa para ficar mais prximo de uma das maiores bocas de crack da cidade. Assalto Dividiu um barraco com outro jovem de 18 anos. Nessa altura, j estava entregue ao vcio. Nada mais importava a no ser pipar. Sempre e mais. Sem dinheiro, j havia algum tempo, Flvio, antes mesmo de abandonar os pais e os dois irmos, estava acostumado a roubar. Assalto a mo armada, na rua, Sem perdo, como relata . S no matei algum porque Deus me ajudou. De casa ele no podia pegar mais nada. As jias da me, dinheiro, roupas boas, e inmeros objetos de valor haviam sumido do apartamento. Virado fumaa de crack na rua. Seu estado lastimvel culminou com a morte do companheiro de barraco. Para arrumar grana passei praticamente cinco dos setes dias de favela assaltando, conta. Quando voltei, encontrei meu amigo de balada morto pela polcia. Deu pane. Flvio ligou para casa e pediu ajuda. Eu sei que jogo duro, mas eu estou disposto a sair dessa, o mais rpido possvel. Em suas piores crises de abstinncia chegou a tentar suicdio algumas vezes. Nem sei quantas, afirma. Quando ficava sem fumar uma pedra, a depresso era to horrvel que eu no via outra sada. S no deu at o fim vida porque quem estava a seu lado o acudiu. Flvio no sabe explicar por que chegou a esse estgio com as drogas. Sua famlia, perplexa, est refazendo conceitos e, mais firme do que nunca, disposta a ajudar o filho. Ao contrrio do que acontece na maioria dos casos, os Souto so bem estruturados e sempre viveram em harmonia. Segundo o estudante, tudo comeou de maneira mais corriqueira possvel. Aos 14 anos, com a turma da rua, experimentou maconha. Gostou e comeou a comprar. Da passou para a cocana. Para mim no era caro e muito fcil de encontrar. Cheirava todo dia. A famlia at ento no desconfiava de nada. No dem orou muito para chegar ao crack. No comeo era uma maravilha, diz. Dois meses depois a barra ficou pesada. Os amigos e a namorada se afastaram. Passei a andar s com marginal, gente do ramo. Para isso, nem precisou ir longe. Na prpria rua onde mora h pelo menos trs bocas de pedra e de p. Ele conhece bem. Virei bandido por causa do crack. A luta pela recuperao no tem sido fcil. E ele prefere ficar sob a guarda da me, caso contrrio a tentao grande, irresistvel. Na casa, as chaves ficam es condidas e o dinheiro das carteiras tambm. Se pintar uma grana na minha mo tenho certeza que vou atrs e eu no quero. Para segurar a fissura, Flvio obrigado a tomar calmante e remdios contra a ansiedade. Em breve, enfrenta um novo desafio: voltar s aulas do curso tcnico. A me, naturalmente, vai lev-lo escola e esperar a sada. Antes assim do que aquele inferno que eu estava vivendo, diz ele. Os nomes desta reportagem so fictcios. A famlia preferiu no se identificar. (R.A.) Clnicas oferecem tratamento a viciados A viagem do crack terrvel. Mas tem volta. exatamente a que entram os tratamentos de cura do vcio. Num deles, o dependente passa por um processo de internao. No outro, um pouco mais sofrido, tenta a recuperao em casa, junto dos parentes. Em ambos os casos fundamental que a famlia tambm seja orientada, afirma Dartiu Xavier da Silveira, psiquiatra que dirige o Programa de Orientao e Atendimento a Dependentes (Proad), da escola Paulista de Medicina, um dos servios disponveis na cidade. Os casos de recluso incluem no mnimo um ms de desintoxicao. Depois disso, feito um trabalho de educao que pretende reintegrar o paciente vida social, sem durao determinada. Na Comunidade Teraputica Maxwell, uma clnica em Atibaia, no interior do Estado, por exemplo, os dependentes fazem desde psicodrama at um jornal dirio passando por esportes, culinria e outras atividades. difcil mas d certo, garante o mdico Sabino Ferreira de Farias, coordenador da clnica. Segundo Sandra Scivoletto do Grupo Interdisciplinar de Estudos de Alcoolismo e Farmacodependncia do Hospital das Clnicas, mesmo depois de um ano de abstinncia ainda possvel sentir a fissura fsica que a falta da droga ocasiona.Todos concordam que, aps o tratamento, o recuperado deve continuar ligado instituio que o ajudou, ou mesmo a algum grupo como os Toxicmanos Annimos. O perigo de recada muito presente, acrescenta Ferreira de Farias.

102 A Comunidade Teraputica Maxwell cobra cerca de US$ 2 mil por ms de cada paciente. J os servios de atendimento do Hospital das Clnicas e da Escola Paulista de Medicina so gratuitos. (R.A.) Jovem em clnica de desintoxicao: longo caminho para se libertar da dependncia da droga Viagem de altssimo Risco

1Etapa O crack em estado gasoso (fumaa) chega imediatamente aos alvolos pulmonares (pontos do sistema respiratrio mais prximo da circulao sangnea, onde feita a troca de gs carbnico e oxignio).

4Etapa Aumenta a presso arterial e a freqncia dos batimentos cardacos. Risco de enfarte e derrame cerebral. Em overdose, os efeitos podem se prolongar levando ao coma. Nesses casos, h possibilidade de leso nos neurnios. 5Etapa O crack e distribudo pelos outros rgos, via circulao. No fgado, metabolizado. Vai at o rim, que a elimina por meio da urina.

43% dos dependentes de droga da Grande So Paulo usam crack

2Etapa Via os alvolos, o crack entra na circulao. Atinge as cmeras esquerdas do corao e comea a atuar nos rgos mais irrigados do corpo humano. Especialmente o crebro. 3Etapa Uma vez no sistema nervoso central, age diretamente nos neurnios. So eles que, diante de uma mensagem eltrica, liberam os neurotransmissores qumicos que atravessam os hialos, ou sinapses, entre os nervos mandando mensagem para frente. O crack bloqueia a recaptura do neurotransmissor dopamina (de efeito estimulante). Essa substncia fica mais tempo na regio de comunicao entre dois neurnios e estimula o outro neurnio da rede. Resultado: hiperestimulao da atividade motora, sensao de bem estar, euforia. Dois a cinco minutos, no mximo. 7Etapa Os produtos da metabolizao so eliminados na urina.

2 minutos o tempo mdio de durao do barato

6Etapa Crack chega ao fgado onde metabolizado.

5 pipadasj so suficientes para viciar

Crebro uma rede de neurnios que se comunicam pelas sinapses, onde so liberados neurotransmissores.

103 PROJETO CONVIVNCIA AFETIVIDADE: ENCONTRO COM OS OUTROS - 2 Etapa 4.1 Famlia e seus conflitos Trata-se agora de ver, em linhas gerais, as ocasies concretas que fazem aparecer os conflitos familiares as diversas atitudes afetivas analisadas no tema anterior. Estopins do conflito 1. Autoridade-liberdade O adolescente procura maior independncia da autoridade familiar. a fase preliminar e mais inofensiva, o que no significa que no faa sofrer. Os problemas chamam-se agora: horrio de entrada em casa, licenas para sadas, viagens, excurses, controle do dinheiro ou aumento da mesada, primeiros amores... 2. Conflito de geraes algo que engloba todos os demais conflitos. A diferena de idade traz consigo diferentes interesses, costumes e valores. Os pais representam a classe privilegiada que nega ao adolescente um lugar ao sol. Por sua vez, os jovens se obstinam na defesa de atitudes e costumes inadmissveis se considerados serenamente. A situao se agrava quando os pais procuram resolver os problemas lanando mo apenas de suas experincias juvenis. 3. Rejeio do sistema de valores familiar Quando os filhos, jovens j feitos, escolhem conscientemente um sistema de valores diferente do mantido pela famlia. Tal escolha se manifesta no tipo de estudos ou de trabalho, nas idias polticas, nas opes religiosas, nas atitudes sociais... Quando os valores so sadios e os jovens os defendem com serenidade e firmeza, os pais acabam aceitando sua orientao de vida, seu matrimnio... Quando os pais destroem os filhos 1. Infantilismo permanente Resultante de longo processo de autoritarismo paterno, seja em forma de autoritarismo violento, seja em forma de autoritarismo fastidioso. O primeiro caso produz o filho submisso mas desesperado (h os que chegam at ao suicdio!); o segundo, o filho mimado, fraco, ablico, sem forar para enfrentar a vida por si prprio: o pai continua sendo o chefe. 2. Filho excessivamente afeioado me Ao infantilismo econmico se une o infantilismo afetivo. O filho incapaz de entregar-se plenamente a outra mulher, porque ainda no cortou o cordo umbilical. A me o absorve e decide tudo. A esposa se sente marginalizada, desiludida. 3. A menina Situao paralela anterior, onde a menina, sempre mais controlada e resguardada, muito querida e mimada, continua considerando o pai como homem ideal, com o qual compara continuamente o marido que, passa para segundo plano. 4. Desequilbrios profundos H desequilbrios profundos que procedem de falhas graves dos pais. Pode ser o filho que foi educado como uma menina entre suas irms. Ou a jovem que, educada entre seus irmos como mais um menino, no aceita suas condies de mulher.
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104 Ou tambm aquelas experincias familiares negativas que deixam rastros profundos: quando os pais no se amam, quando existem infidelidades ou pancadaria entre eles, quando um deles abandona o outro... ento os filhos pensam que o amor no vale a pena, que a famlia uma mentira, que o amor no existe. Para o rapaz, as mulheres sero simplesmente um campo de gozo sexual; para a moa, todos os homens so uns miserveis, e reagir histericamente a uma carcia de seu noivo, ou ento se converter numa mulher fcil. Quando os filhos dominam os pais Jovens em casa viveram o esnobismo, a vaidade e a ostentao como valores supremos da vida acabam exigindo o direito de fazer o que querem e de possuir os meios necessrios para tanto. E nem se envergonham de recorrer chantagem familiar, obtendo dos pais dinheiro, sob a ameaa de pr a pblico a roupa suja da famlia. E os pais se desesperam, no podem com eles... Ou ento a verso feminina: gritar, danar, sublevar, consumir drogas e acabar-se numa libertinagem sexual. Uma vida demolidora do futuro. Esses tipos, no entanto, no costumam ser nem os mais sensatos, nem os mais inteligentes, nem os mais numerosos. Mas, curiosamente, levantam-se como representantes nicos e genunos da juventude atual, por obra e graa dos meios de comunicao social. Tais jovens no pertencem s famlias modestas ou operrias, por fora das circunstncias: no h dinheiro para isso, e seu trabalho torna-os logo independentes dos pais. Acontecem-se casos semelhantes, em plano de mimetismo da classe privilegiada, e no papel de desfrutados e no de desfrutadores. Superao dos conflitos a soluo mais normal dos conflitos familiares. Ao ritmo dos acontecimentos familiares, pais e filhos amadurecem e entram em dilogo. Um dilogo sereno, construtivo, baseado na mtua compreenso e ajuda. Nota do autor: Usar a dinmica da dramatizao de situaes inspiradas no texto e na vida real dos participantes e os debates em grupos, com plenrio, isto tem se mostrado muito positivo, frutuoso e educativo. Caderno no. 2 de Temas para a Juventude SONO-VISO Produo audiovisual Ltda.
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4.2B - Namorar ... 2 Etapa

O namoro o que caracteriza a adolescncia. Porque o momento em que eu me descubro como mulher, em que eu estou crescendo, que estou me transformando. Ento, eu j sinto a necessidade de ir ao encontro do outro, conhecer o outro. Muitas vezes, o fato de voc no saber ir ao encontro do outro que gera conflitos, e um namoro irresponsvel. Esta coisa de ficar junto no legal. No faz parte do namoro srio. Eu fico hoje com um cara e amanh no tenho mais compromisso. No ficar eu no consigo conhecer o outro, como acontece no namoro. No namoro o momento de as pessoas entenderem suas diferenas, onde cada um precisa ceder um pouco para que haja entendimento e respeito. algo mais que atrao fsica. Flaviane Lopes Francisco 21 anos No namoro tem que haver fidelidade, confiana no parceiro ou parceira, tem que ter amor, carinho e tambm respeito. O namoro gostoso quando se est com a pessoa amada, mas que tambm seja amiga e companheira para nos compreender. Penso que hoje em dia o namoro srio mais difcil porque falta romantismo. Para acontecer uma relao sexual preciso muita conscincia e muita responsabilidade porque este assunto no brincadeira. Silvia Veridiana da S. Corra 15 anos Namorar uma coisa boa para todo o ser humano. No namoro tem que haver sinceridade. Tambm no simplesmente abraar, beijar ou fazer sexo. Pelo contrrio, compartilhar com a pessoa amada os problemas, as dificuldades e alegrias. No se pode namorar uma pessoa quando no se ama, s para mostrar. No importa se a pessoa linda ou feia. O importante o sentimento que ela tem por voc. Quando a gente ama s se quer o bem para a pessoa e deve ter fidelidade. Rosngela dos Santos Fraga 14 anos () namoro um momento, uma etapa muito importante na vida do adolescente e do jovem, onde a pessoa j est definindo o que ela quer. E no namoro se conhece o outro e a si mesmo. As pessoas se descobrem juntas. A questo da relao sexual muito importante, mas ela tem o momento certo de acontecer. Tem que ter maturidade, tem que ser da vontade dos dois, mas no da vontade s fsica. A gente tem que se conhecer e de deixar conhecer, para que seja uma coisa madura. Tem que ser algo do corao, do interior. Tem que mexer com o corpo e com a mente. Uma relao precipitada pode causar uma frustrao muito grande. Vanildes G.dos Santos 21 anos Namorar ficar com uma pessoa que verdadeiramente se gosta. E no ficar s para passar o tempo. No namoro tem que ter confiana, ter amor e principalmente amizade. Para namorar no precisa ter idade, preciso ter cabea. Assim no teria o grande nmero de adolescentes grvidas. Todos devem aproveitar a sua adolescncia para namorar, porque namorar uma diverso. Isabel Cristina Silva de Almeida 16 anos Com o passar do tempo, muitas coisas mudaram. O comportamento das pessoas no algo esttico, e tambm mudou. Isto bem visvel quando lemos depoimentos de adolescentes e jovens sobre namoro e lembramos das histrias que nos contam os antepassados sobre o seu jeito de namorar e de conquistar a pessoa amada. MARLENE NEVES STREY, Psicloga Social e professora da PUCRS e UNISINOS RS, trata do namoro, do ficar, das dvidas e ansiedades na busca apaixonada do outro.

Os tempos mudaram Houve uma poca em que namorar era alguma coisa essencialmente familiar, especialmente no que dizia respeito namorada, que, historicamente, tinha que manter uma postura mais recatada. O rapaz pedia a moa em namoro e ela, com o aval e autorizao da famlia, dizia sim (as que diziam no seja qual for o motivo esto fora deste texto, obviamente). Depois, o namoro seguia com seus altos