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CAPITULO I

IMPORTANCIA DE LA EDUCACIN

a.

DEFINICIN DE EDUCACIN
Para el profesor Vargas (2004, 09) la Educacin es definida por los entendidos en la materia- como una prctica, una actividad social, una accin mientras que la Pedagoga, es una reflexin, una teorizacin, un conocimiento o una toma de conciencia. La pedagoga, asimismo, es considerada como Ciencia de la Educacin (F. Capella, 1987). Nosotros estimamos, que dado que en el proceso educativo confluyen muchas teoras o corrientes se debera, ms bien, hablar de Ciencias de la Educacin o Teoras (s) de la Educacin. La teora de la Educacin es conceptualizada como un sistema de hiptesis, leyes cientficas y principios que tienen que ver con el proceso educativo en el cual la Pedagoga resume la teora que sustenta a la Educacin.

b.

LA EDUCACIN EN EL PER ANTIGUO

La educacin preincaica fue en funcin a los intereses de la comunidad, por lo tanto las actividades que se podran considerar como materias eran caza, pesca, agricultura, orfebrera, cermica, tejidos, etc. En otras palabras la educacin estaba orientada a satisfacer las necesidades de vivencia desarrollada de manera colectiva y en beneficio de su comunidad.

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Por tratarse de sociedades con clases sociales la educacin era diferenciada, la elite gobernante reciba un formacin distinta a la del pueblo cuto aprendizaje se limitaba a lo manual y productivo. El alto desarrollo de las sociedades preincaicas fue la base del desarrollo de los incas, ya que esta sociedad imperial fue una sntesis cultural de las anteriores. Los yachayhuasis y los accllahuasi cumplieron un papel importante en la formacin del futuro gobernante y de las vrgenes del sol (destinadas a servir a la nobleza) respectivamente. En el caso de la panaca, estos reciban conocimientos en artes, letras, msica, astronoma, filosofa moral, historia, educacin cvica, poesa pica y lirica, teatro, medicina y artes manuales. El conocimiento es poder, y esto lo entenda bien las sociedades imperiales y dominantes sin embargo en el incanato la educacin de los hijos pueblo que era aprender el oficio de sus padres significo la prosperidad de aquella sociedad, una sociedad donde la miseria y el hambre no existieron. Bien lo dijera el amauta Mariategui, 1928, citado por Calero (1999) sobre el imperio del Tahuantinsuyo en sus 7 ensayos Los inkas sacaban toda utilidad social posible de esa virtud de su pueblo, valorizaban el vasto territorio del Imperio construyendo caminos, canales, etc., lo extendan sometiendo a su autoridad, fructuosamente en fines sociales Tras la imposicin brutal de las costumbres espaolas durante la colonia, el indgena quedo relegado del conocimiento hasta nuestros das. En le Per autnomo -como calificara Pablo Macera al Per antiguo- la educacin estaba identificada con la vida del pueblo, era un pedagoga pragmtica. Las grandes construcciones y todo el legado andino que contina vigente son muestra de la

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importancia del desarrollo de la educacin en la vida del hombre y de una nacin. C. LA EDUCACIN EN EL PER COLONIAL La educacin en la colonia era clasista, estaba reservada solo para los espaoles y criollos, por lo tanto excluyente para los indios y campesinos. Los yachayhuasi fueron suprimidos y en su reemplazo se crearon escuelas, colegios mayores seminarios, colegios para curacas y universidades. Mediante la extirpacin de idolatras se margino el quechua y se condeno el uso del kipu y las prcticas educativas del antiguo peruano. El memorismo y la falta de razonamiento eran una caracterstica del modelo educativo espaol que adems tenia influencia religiosa por lo que era escolstico y al servicio de los intereses de la corona. Si bien los indgenas eran excluidos de la educacin no se puede decir lo mismo de los hijos de los curacas quienes reciban algunos privilegios por parte de los conquistadores con el fin de dominar a las masas campesinas a travs de ellos, se les instruyo en lectura, escritura y doctrina cristiana adems de algn rudimento de legislacin y administracin. El racismo era otra caracterstica de la escuela colonial: en un aula de 20 a 25 estudiantes, los criollos se sentaban en primera fila, los mestizos un poco mas al centro y los indgenas hacia al fondo. Lamentablemente el racismo, herencia colonial, aun sigue vigente.

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CAPITULO II

INTERESES Y MANIPULACIN
a. DESINTERES DEL ESTADO
Abrir una buena escuela de educacin equivale a cerrar una prisin por muchos aos. Gran frase de Jourdant quien nos muestra que la educacin es la base del desarrollo de un pueblo y por lo tanto una responsabilidad social. Pero desarrollo significa autonoma, libertad e igualdad, tres elementos que aborrecen las clases dominantes quedando demostrado en el transcurso de las diferentes civilizaciones donde las elites concentraban sus avances cientficos con fines de explotacin y expansin. En nuestro pas aun persiste la limitacin de la educacin, aquella que le fue negada a indgena en la poca colonial con el fin de someterla y que hoy aun se mantiene vigente desde que se consolido la independencia de la oligarqua criolla. Como dijera Jos Carlos Maritegui en sus 7 ensayos (1928:104): La educacin nacional, por consiguiente, no tiene un espritu nacional: tiene ms bien un espritu colonial y colonizador. Cuando en sus programas de instruccin publica el Estado se refiere a los indios, no se refieren a ellos como a peruanos iguales a todos los dems. Los considera raza inferior. La exclusin y el racismo es un problema que aun perdura, la explosin demogrfica registrada en los ltimos aos es a causa de la baja calidad educativa registrada en las zonas andinas y amaznicas en la que el Estado no se hace presente. Una Lima reaccionaria y racista viene acogiendo en sus escuelas a estudiantes de las provincias olvidadas. Frente a ello la labor del maestro es una

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responsabilidad social en al que no solo se brinda conocimiento cientfico, tambin valores como el respeto, igualdad, y justicia hacia las mltiples costumbres de los habitantes andinos y amaznicos. Adems el maestro debe ser el gua de la conciencia comunal. Maritegui lo demostr en sus ctedras ofrecidas al proletariado peruano a travs de la Universidad Popular Gonzales Prada, que era dirigida y fomentada por la Federacin de estudiantes del Per (FEP), en donde el amauta buscaba vincular al proletariado peruano con el proletariado mundial. Una de las tantas enseanzas que nos dejo Maritegui es la sencillez, la cual quedo demostrada en una de sus conferencias en la que explicando al proletariado, el desarrollo de la revolucin rusa de 1917, dijo lo siguiente: yo no les enseo compaeros desde la tribuna la historia de la crisis mundial, yo la estudio con vosotros (1990:21). Sus experiencias en Europa (1923) Maritegui las comparta con el proletariado peruano con quienes estudia las causas y las consecuencias de la crisis mundial de aquel entonces. El fin que persegua el amauta era ofrecer a la clase oprimida aquello que el negaba el poder poltico, la educacin. Tras su muerte en 1929 se finalizaba la primera etapa de la educacin popular en el Per, teniendo que esperar hasta el ao 1968 en la que se inicia la segunda etapa (1968-1980), segn el estudio de Oscar Jara. Esta segunda etapa se inicia con la reorganizacin de la Central de Trabajadores del Per (CGTP) (fundada por Maritegui), la reestructuracin de la Confederacin Campesina del Per en 1974 y en la dcada del 60 la influencia de la revolucin cubana en la izquierda peruana, sin embargo

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desde 1958 hasta 1968 la izquierda no realizo trabajo alguno de educacin popular. REFORMAS En 1973 la educacin popular se desarrolla bajo la influencia del pensamiento Freire, pedagogo brasileo que creo en su pas el Circulo de cultura popular para hacer llegar la educacin a las clases ms desfavorecidas. Era el rgimen militar del general Juan Velasco Alvarado (1968 - 1975) en cuya gestin se desarrollaron textos de reivindicacin andina y denuncia social tales como La rebelin de Tpac Amaru de Carlos Daniel Valcrcel o Los perros

hambrientos de Ciro Alegra entre otros. El intelectual Augusto Salazar Bondy contribuyo con aquel proceso de reforma educativa al realizar su texto de Educacin Cvica para el cuarto ao de secundaria, en el que mostraba un enfoque distinto de la realidad social, una realidad que bien Ciro Alegra da a conocer en su cuento Calixto Garmendia. Bien dijo Maritegui en un artculo recogido en Temas de Educacin (1975:32): los programas y los sistemas de educacin pblica han dependido de los intereses de la economa burguesa, y no se ha equivocado ya que el control de la educacin est en manos de los grandes empresarios y polticos la vez quienes lucran con la calidad educativa. Tal es el caso del alcalde de Trujillo y dueo de las universidades Cesar Vallejo, Cesar Acua, o el caso del ex asesor en temas educativos de Alejandro Toledo, Ral Diez Canseco, quien es uno de los fundadores de las universidades San Ignacio del Loyola y ex vicepresidente del Per. Ambos son beneficiados por el Decreto Legislativo 882, dado en 1996, que tiene como fin promover universidades privadas. Son estos

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los polticos encargados de mejorar la calidad educativa? Tendrn voluntad para equilibrar la infraestructura de las universidades pblicas con las que ellos administran? El 21 de julio de 2011 en el diario La Repblica la actual vicepresidenta, Marisol Espinoza, informo que en el sector Educacin hubo una reduccin del presupuesto entre los aos 2006 y 2010 del 3,3% al 2,9% del PBI cuando en el Acuerdo Nacional se suscribi el compromiso de elevarlo al 6%. El nivel de promedio de inversin en educacin de Amrica Latina es de 4,6% del PBI.

b.

INFLUENCIA EXTERNA
Cada nivel social trata de controlar el subsistema educacional del grupo inmediato inferior en la estructura jerrquica. Carlos Urrutia. Esto solo obedece a las polticas impuestas por Estados Unidos a travs del Consenso de Washington cuyo fin es imponer a los pases tercermundistas polticas econmicas para que estos puedan acceder a los prestamos condicionados del Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial (BM), entre las condiciones estn, la disciplina presupuestaria (recorte de de la inversin en educacin), privatizaciones y la liberalizacin del comercio, cuyo fin es crear universidades privadas (decreto legislativo 882). Michael Porter, analista internacional y profesor de la Escuela de Negocios de Harvard, en el Seminario Internacional: Claves de una estrategia competitiva, organizado por la escuela de Post Grado de la Universidad del Pacifico con

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Interbank en el ao 2009 describi la situacin del Per y su economa neoliberal en ocho puntos de los cuales cito el seis, A largo plazo, las dificultades del Per tendrn que ver con la baja productividad, la psima educacin, el deficiente sistema de salud, la deficiente infraestructura, la desigualdad social, el alto nivel de corrupcin que hay en el pas. El anlisis es claro, a largo plazo el pas incrementara su pobreza a causa, entre otras, a la psima educacin que se nos impone. Bien deca el amauta en uno de sus artculos recogido en Temas de educacin (1975: 10): no es posible democratizar la enseanza de un pas sin democratizar su economa y sin democratizar, por ende, su superestructura poltica. Siendo la educacin de calidad un peligro para los intereses de la gran burguesa y las grandes transnacionales, nuestros gobernantes modificaron el currculo escolar con el fin de negar el conocimiento al pueblo. El siguiente cuadro muestra las materias que se venan dictando dcadas atrs y que dado su contenido cientfico, tecnolgico y humanstico fue suprimindose

gradualmente, siendo durante el rgimen de Fujimori la abolicin total del pensamiento crtico y el conocimiento cientfico en las escuelas. CIENCIAS SOCIALES MATEMATICA Filosofa y Lgica, Psicologa, Historia Universal, Historia del Per, Geografa, Educacin Cvica y Economa. Aritmtica, Algebra I, Algebra II, Geometra plana, Geometra del espacio y Trigonometra. COMUNICACIN Lenguaje, Literatura Universal, Literatura Peruana.

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CIENCIAS NATURALES EDUCACION ARTISTICA

Botnica, Zoologa, Anatoma, Qumica orgnica, Qumica inorgnica, Fsica I y Fsica II. Msica, Artes Plsticas, Manualidades.

FORMACION TECNICA

Muchas de estas materias fueron fusionadas, otras eliminadas (filosofa y lgica), atentando contra el estudiantado peruano y reforzando la destruccin de la educacin con textos de informacin limitada y tergiversada elaborados por el Ministerio de Educacin. La fusin de las materias de ciencias sociales reduce el tiempo para un correcto aprendizaje de Historia del Per, la cual se aborda en las escuelas desde una visin positivista. La enseanza de la historia orienta a la conciencia popular, no olvidemos la razn por la cual la lectura de Los comentarios reales de los Incas fue prohibida durante la colonia, incitaba las rebeliones indgenas entre ellas la dirigida por Tpac Amaru II. En el coloquio La Ciencia Historia y la Educacin realizado en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos el ao 2006 y en la que participaron estudiantes de dicha casa de estudios junto a estudiantes de la Universidad Nacional de Educacin Enrique Guzmn y Valle La Cantuta el profesor David Aguilar Berrospi dio a conocer la importancia de esta ciencia social: Si hay un materia especialmente indicada para ensear al alumno que el conocimiento es antidogmtico, provisional y discutible, sin dejar de ser riguroso, esa materia es la Historia.

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Comprender es imposible sin conocer. La historia debe ensearnos, en primer lugar, a leer un peridico. .Tambin nos ayuda a descubrir las tendencias del cambio necesario y trgico del proceso histrico, incluyen en las acciones de los hombres para transformacin progresiva de la sociedad. Por sugerencia de Washington se exige a la juventud capacitarse en carreras tcnicas cuyo fin no es ms que satisfacer el industrialismo de las transnacionales que adems, pisotea los derechos laborales de los trabajadores. Maritegui tena razn, sus textos estn bien sustentados en Temas de Educacin (1975: 32):La educacin orientada a las necesidades del industrialismo, reclama ms tcnicos que idelogos y ms ingenieros que retores. Esperemos que este nuevo gobierno cumpla con las reformas ofrecidas incluyendo en el sector Educacin (incremento del presupuesto con el impuesto a las sobre ganancias mineras), ya que solo con una educacin libre y de calidad podremos alcanzar nuestra verdadera independencia.

c.

CONSECUENCIAS EN LA NIEZ Y LA SOCIEDAD

Como ya se ha sealado en el capitulo anterior tanto la oligarqua como las potencias imperialistas buscan excluir a las mayoras de la educacin de calidad y para ello se valen de sus intelectuales, los cuales se forman para defender y justificar las consecuencias del modelo econmico vigente. Tal es el caso del economista Herbert Morote quien en su libro Pero tiene en Per salvacin? refuta las tesis del amauta cuando se refiere a la poltica educativa de Juan Velasco Alvarado:

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..Pues con desparpajo propio de sabios conceban que no se puede mejorar la enseanza sin antes cambiar la estructura social y econmica del pas. Es decir, haba que esperar la transformacin del pas para mejorar la educacin, lo que se tradujo en una falta de urgencia para resolver los retos inmediatos: mejores profesores y ms escuelas. Pero haba un error de concepto, Cmo esperaban mejorar la estructura social y econmica de un pas poblado por ignorantes? . (Morote, 2006, 109). Se le recomendara al seor Morote que leyese Los nios del Per cuyo autor, Carlos Castillo Ros, recoge un documento del Plan General de Defensa Social del Menor: Hay infancia abandonada porque hay subdesarrollo. Hay infancia en peligro moral porque existen deficiencias sociales y econmicas en un alto porcentaje de hogares, por que hay analfabetismo, desempleo y crisis de vivienda. (Castillo, 1970: 30). Han pasado cuarenta aos y la realidad no ha cambiado, ni cambiara mientras perdure el sistema excluyente y sus defensores que al igual que Morote- no reconocen que el desarrollo de un nio del sector A es distinto al de uno de los sectores D o E. La desercin escolar, los problemas de familia, el bullyng, la violencia juvenil son solo algunos problemas sociales engendrados del capitalismo vigente.

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CAPITULO III

INFLUENCIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN

a. SENSACIONALISMO INFORMATIVO Y MANIPULACIN DE LA INFORMACIN
Los medios de comunicacin son, sin duda, elementos clave para el desarrollo de la educacin sin embargo tanto las minoras gobernantes como las potencias extranjeras los utilizan para cumplir un papel alienador que busca, no solo manipular la informacin, tambin manipular la conducta de las nios y adolescentes a travs de sus programas violentos y sensacionalistas en el caso de la televisin o sus portadas morbosas como es el caso de muchos diarios de circulacin nacional. La labor del docente en la escuela se ve eclipsada por el contenido visual de los medios de comunicacin. La informacin es un recurso y un derecho al que todo se humano debe acceder, pues a travs de ella el hombre discierne y acta de acuerdo los acontecimientos que se dan en su contexto social aprendiendo de l y desarrollando su capacidad critica. Actualmente la humanidad se deshumaniza ms conforme avanza la ciencia y la tecnologa, los medios de comunicacin lejos de desempear la honrosa labor de dar a conocer la verdad, la tergiversa por presiones econmicas de sectores de poder o sino ceden a la tentativa de caer en el sensacionalismo periodstico violando, sin pudor, la privacidad y alimentando el morbo de la gente quien es quien la consume.

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Un claro ejemplo es el ocurrido en Estados Unidos (1998) con el caso Mnica Lewinsky. Como se recordara la mencionada era una ex becaria de la Casa Blanca con quien el entonces presidente Bill Clinton sostuvo una relacin sentimental que ocasion un crisis de locura comunicacional incontrolada como lo seala Ignacio Ramonet. Este escndalo acaparo todas las cmaras de televisin y titulares de diarios, incluso periodistas norteamericanos que se encontraban en Cuba cubriendo la visita del Papa Juan Pablo II y su encuentro con Fidel Castro fueron obligados a regresar por el escndalo desatado. Es increble! que los acontecimientos mediticos puedan opacar los de inters mundial. Otro ejemplo que nos muestra el desplazo de la noticia por el escndalo se dio durante le encuentro de Clinton y Yasser Arafat en el que en una rueda de prensa, seguida al encuentro de los lideres, en el que las preguntas planteadas al presidente aludan al caso Lewinsky. Si solo era la televisin, tambin corrompiendo a su vez a los la prensa escrita se ha corrompido sectores sociales desinformndolos,

desactualizandolos y dinamitando el desarrollo cultural y la educacin. Al fin y a cabo los medios solo satisfacen a sus consumidores sociales, a aquellos que solo les interesa el espectculo antes que la realidad social y mundial. Adems de vender un contenido msero de espaldas a la realidad de los pases tercermundistas, los grandes medios de comunicacin tergiversan la informacin o bien la ocultan, vendiendo sus titulares y sus editoriales a las potencias extranjeras. Durante la guerra de Irak, CNN censuro imgenes donde se cometen crmenes de guerra por parte de las tropas invasoras y otros medios daban cifras alteradas

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sobre las bajas de los aliados invasores, cifras contrastes con las que daba a conocer Al Jazeera, cadena de televisin rabe que fue victima de atentados por informar con veracidad los hechos. Muchos sucesos son ocultados a la opinin internacional sin embargo existen aun periodistas e instituciones independientes que arriesgan todo, incluso sus vidas para informar con veracidad. Tal es el caso de Julian Assange, un programador de computadoras y activista de Internet, creador del portal de filtracin de documentos secretos. Wikileaks ha asumido aquel rol riesgoso de informar la verdad accediendo a documentos que las grandes cadenas de noticias no les toman importancia por su parcializacin con las potencias, especialmente Estados Unidos. 91 mil documentos secretos sobre la guerra de Afganistn fueron difundidos por Wikileaks.org revelando el raro rol que jugo Pakistn a favor de los talibanes y los norteamericanos, tambin muestra un video en que se muestra el ataque cobarde, por parte del ejercito norteamericano, contra civiles iraques. Assange es un activista que cuya actividad altruista contrarresta la parcializacin informativa de los grandes medios controlados por la CIA. En el caso de Per los medios locales a excepcin de algunos- solo sirven al poder econmico que a su vez digitan a las autoridades en el desarrollo de un currculo escolar y la programacin televisiva. Bien dijo el amauta sobre el papel de la prensa citado por Luis Sime: En el Per falta por desgracia una prensa que siga con atencin, con inteligencia y con filiacin ideolgica el desarrollo de esta crisis. Falta asimismo maestros universitarios capaces de apasionarse por la idea de transformacin que

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actualmente transforma el mundo y deliberarse de influencia y perjuicios de una cultura y de una educacin conservadora y burguesa. (Sime, 1990: 21). Es preciso que el proletariado lo mismo que acostumbra a comparar un peridico burgus debe comprar y difundir su peridico de clase, por que as como la burguesa tiene su prensa, el proletariado debe tener la suya, que es la nica que podr defender sus intereses, denunciara los abusos que comete la burguesa, y servir como el mejor medio, hoy de hacer propaganda de organizacin (Sime, 1990: 21). Estas palabras lo pronuncio Jos Carlos Maritegui el da 15 de junio de 1923 en su primer ciclo de conferencias en la Universidad Popular Gonzales Prada, conocedor de la importancia de tener un medio la servicio de las clases oprimidas y ante la alineacin de la prensa de aquel entonces es que funda la revista Amauta y el peridico Labor.

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CONCLUSIONES
Nuestra educacin ha sido manipulada de acuerdo a los intereses de la elite que busca cegar al pueblo e impedir que se de un verdadero cambio. Desde inicios de la Repblica se ha venido excluyendo al indgena por ser llevarse acabo una poltica centralista. No es cierto que el problema de la educacin solo es responsabilidad de los padres, es la injerencia extranjera que a travs de sus organismos internacionales imparten una educacin academicista y mecanicista para satisface sus inters industriales. Los medios de comunicacin serviles del imperialismo y la oligarqua nacionaltambin es la responsable e interesada en destruir la formacin del futuro hombre. Solo el despertar del pueblo lograra las reivindicaciones en educacin que el pueblo requiere y que cumplir su verdadera misin transformadora.

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RECOMENDACIONES

Es conveniente que los maestros tengan en cuenta que el problema de la enseanza es econmico y poltico, que el desarrollo de un nio burgus es diferente al de uno de clase bajas.

Nuestro pas requiere de maestros que no solo tomen en cuenta la parte acadmica, tambin la situacin social en la que se encuentra el estudiante. Para ello la comunicacin con los padres debe ser continua y se debe sugerir la censura de los programas sensacionalistas que destruyen la formacin de nio y el adolescente.

El Estado debe cumplir con incrementar el presupuesto en educacin tal como lo estipula el Acuerdo Nacional adems de llevar a cabo una poltica de control de contenidos televisivos y periodsticos con el fin de proteger la integridad mental del infante.

Se requiere de un cambio curricular que permita el desarrollo crtico de los estudiantes en los niveles de primaria y secundaria.

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BILIOGRAFA
CALERO PEREZ, Mavilo. 1999. Historia de la Educacin Peruana. Edit. San Marcos, Lima Per. CASTILLO RIOS, Carlos. 1970. Los nios del Per LA ROSA PINEDO, Amaro. 1996. Psicologa de la comunicacin masiva. MARITEGUI LA CHIRA, Jos Carlos. 1928. 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana. Edit. Minerva, Lima Per. MARITEGUI LA CHIRA, Jos Carlos. Temas de educacin. Edit. Minerva, Lima Per. MOROTE, Herbert. Pero tiene el Per salvacin? Edit. Jaime Campodonico. SIME, Luis. 1990. Aportes para una historia de la educacin popular en el Per. Edit. Tarea, Lima Per. UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUACIN. La ciencia histrica y la educacin. Edit. Universitaria, Lima Per. VARGAS SALGADO, Humberto. Teora y doctrina curricular. Edit. San Marcos, Lima Per.