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O Existencialismo

Corrente filosfica que pe o primado do existir sobre a essncia e toma como objeto de anlise a existncia humana concreta e vivida. Ser livre no ter o poder de fazer no importa o que, o poder de ultrapassar o dado para um futuro aberto. (Simone de Beauvoir) O importante no o que fazem do homem,mas o que ele faz do que fizeram com ele. (Sartre) A fenomenologia o mtodo e tambm ela que forneceu os conceitos bsicos para reflexo existencialista. Edmund Husserl (1859-1938) fenomenologia mtodo que procura aprender, atravs dos acontecimentos e dos fatos Empricos, as significaes ideais, percebidas diretamente pela intuio. Empricos- baseado na experincia comum. A fenomenologia a posio segundo a qual o conhecimento dado pela noo de intencionalidade. Na idade moderna a grande discusso filosfica girava em torno do mtodo Ren Descartes principal representante do Racionalismo e Locke representante do empirismo. A fenomenologia surge como anttese destas duas posturas, contrariamente aos empiristas, afirma que no h objeto em si, j que o objeto sempre para um sujeito que lhe d o significado. E em contraposio aos racionalistas para fenomenologia no h pura conscincia, separada do mundo, mas toda conscincia tende para o mundo. (toda conscincia conscincia de alguma coisa). Martin Heidegger (1889 1976) anlise ontolgica do ser do homem. (ser existncia) Ele entende a existncia do homem como o ser-a, ou seja, o homem um ser no mundo. E com esse conceito o filosofo adota a noo intencionalidade (mtodo - fenomenolgico). O ser a no conscincia separada do mundo, mas esta em uma situao dada, toma conhecimento de um mundo que ele no criou.

Jean Paul Sartre ( 1905-1980) Nascido em Paris em 1905 estudou na escola normal superior e ensinou filosofia nos liceus de lle Havre e Paris at o inicio da ltima guerra. Convocado para o exrcito, foi prisioneiro pelos alemes e levado para Alemanha e voltando logo para Frana fundou o grupo de resistncia intelectual socialismo e liberdade, juntamente com Merleau Ponty. Viagens polticas a Cuba, Fideu Castro e Che Guevara ( apesar de marxista, nunca deixou de criticar o autoritarismo).

Companheira Simone de Beauvoir. Obras- A Nusea,1938; A Idade da Razo,1945 e O Ser e o Nada... A existncia precede a essncia a celebre frase do existencialismo. O que essncia ? aquilo que faz com a coisa seja a coisa mesma e no outra. Ex: mesa,pequena,grande,ferro,pedra,vidro. Ex: a fabrica que produz um livro ou um corta papel : neles a essncia precede a existncia... (objetos). Da mesa forma pensamos Deus que criador e o identificamos a um artfice que cria o homem segundo um modelo tal e qual o fabricante produz um corta papel ou um livro.da deriva a noo de que o homem tem uma natureza humana, encontrada igualmente em todos os homens. Neste caso a essncia precede a existncia. Em contra partida Sartre afirma que a existncia precede a essncia:significa que o homem, primeiramente existe, se descobre, surge no mundo e que s depois se define. O homem, tal como concebe o existencialismo no se definvel porque primeiramente, no nada. S depois ser alguma coisa e tal como a si prprio se fizer, assim no h natureza humana, visto que no h Deus para conceber. O homem , no apenas como ele se concebe,mas como ele quer que seja. A Liberdade e a Angstia Qual a diferenciao entre o homem e as coisas? que o homem livre. O homem nada mais do que seu projeto. (Projeto) Significa ser lanado adiante como o sufixo ex da palavra ((ex)_istir) que significa fora. Ora, se as coisas so em si do existir, o existir do homem um para si porque a conscincia auto-reflexiva, porque pensa sobre si mesma. (aqui novamente a noo de intencionalidade).

A angstia ocorre quando o homem se percebe um para si aberto a possibilidade de construir ele prprio a sua existncia e condenado a ser livre ele experimenta a angstia da escolha. Os valores no so dados ao homem, mas cabe a eles cria-los. Sartre lembra a frase de Dostoievski em os irmos Karamazov Se Deus no existe tudo me permitido. Se o homem livre, conseqentemente responsvel por tudo aquilo que ele escolhe e faz. A liberdade s possui significado na ao, na capacidade do homem de impor modificao no real. O absurdo Sartre analisa a morte diferentemente de Heidegger que concebe a morte como aquilo que d significada a vida. Sartre acha que ela lhe retira qualquer sentido. A morte a nadificao dos nossos projetos, ou seja, uma certeza total de que um nada nos espera. Se ns temos que morrer nossa vida no tem sentido . O romance a nusea se discute a temtica do absurdo da vida diante da morte. A m f a liberdade, movendo-se atravs das possibilidades, que leva o homem a optar e se responsabilizar por seus atos de se construir e de eleger sues valores. Eis que ao homem experimentar essa liberdade, ao sentir o vazio, experimenta a angstia e procura fugir dela aninhando-se na m f. A m f a atitude do homem que finge escolher, sem na verdade escolher. Imagina que seu destino est traado, que os valores so dados aceitando as verdades exteriores.mentem para si mesmos, que autor de seus prprios atos. A m f se caracteriza pelo fato do individuo dissimular para si mesmo, a fim de evitar de fazer uma da qual possa se responsabilizar.torna-se safado,sujo o homem recusa a si mesmo aquilo que o caracteriza como homem, ou seja, a liberdade. Para Sartre o homem que age assim recusa sua liberdade para viver o conformismo torna-se coisificado. A responsabilidade Individualismo- cada um cria conforme sua conscincia os valores e o responsvel pela existncia que tambm no somente a existncia individual mas de todos os homens. O outro para Sartre o inferno porque justamente limita minha liberdade, porque tenho responsabilidade diante da existncia que por sua no somente individual.

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