Robin Blackburn

organizador

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DEPOIS DAQUEDA
O fiacasso

do comunismo e 0 futuro do socialismo

2e edia
Tladuo:
Luis l{rausz

MaiaIn;,s Ralim Sasan Semhr

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F.lio resumida a pertir de le cdio, editora Verso, I-ondrcs, Nova Yorh 1991; ttulo original ,ficr thc Fall: tltefailure of commanlrm anl thcfi*ure of socialism. Capltnlo 4: traduzido do original em alcmo Die nac*holcndz Reuohttion Khiru politischc Scltnftn de Jiirgcn Habermas @ Srkamp Vcrlag, Frankfurt am Main @ Verso 1991 C-aps. 2, 5 e 6: @ Naa Lcrt Rcuiaa Todos os outros captulos: @ autorcs

Norcr

Czpa Claudio Rosas Prcpan.oLvs H. Ncry c Maria E. Souto Metar RaisoSand,ra P. Garcia e Maria Bacellar

Dados Intcrnacionais de Catalogao na Pubcao (CIP) (Cmara Brasilcira do Liwo, SB Brasil)

Depois da queda: o fracasso do comunismo e o futuro do socialismo / Norbcrto Bobbio... lct a1.; Robin Blackburn, orgpnizador; tradufo Maria Ins Rolim, Susan Semler, Luis Krauszl. Rio de Janeiro: Paa e'terr:, 1992, 1. Berlim, Muro dc (1961-1989) 2. Comunismo - Histria 3. Europa Oricntal - Poltica e govcmo - 1989 4. Socialismo L Bobbio, Norbcrto, 1909 il. Blackbum, Robin.

Preficio Robin Blachburn 1. O reverso da utopia Norberto Bobbio

17

2. Reflexes sobre
Ralph Miliband

a crise dos regimes comunisras

2T

92-3351

cDD-320.53209
ndiccs para catlogo sistcmtico: Comunismo: Histria: Cincia poltica 320.53209

3. Modos possveis de caminhar: o ?ostici?tilm da wopia

' Hans Magnus Enzenrberger

36

l.

4. A rwolufro e a necessidade de reviso na esquerda - o que significa socialismo hoje? Irytn Hdberrnas
5.1

45 73 86
93

Dircitos adquiridos pela

EDITORA PAZ E TERM S. Rua do Tiiunfo, 177 - 01212 - Sante Ifignia

So Paulo

O. fi.r. da guerra fria: uma resposra

Edward Thompson
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- SP - 1.: (011) 2?3-6522

- I lo
andar, cj.
1

6. Resposta

Edward Thompson

Rua So ]osd, 90

II

Frcd 'alliday

20010

Rio de Janciro

Tel.: (021)

RJ

2214066

7:'dc'' a tudo aquilo Ertc [obsbaum

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}{[]i..lCIi EtS ti }U {:$rt i i'.iS ' itl"{'J l{$iql;:$.lT'H

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O st cialismo apos o colapso Robin Blachburn

107

9. Conversas sobre a nova ordem mundial FrudicJameson

216

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r993
Imprcsso no BrusiJ

Pinud in Brazil

,.]IFI

17. Die Zeit 08.12.1989. 18. Sobre os conceitos de uma seguridade social no mais fundamentada em garends de salrio, cf. G. Voruba (org.), Stru*nrunndel drr Sozialpolitih,

FrankfurdMain, 1990.
D ie neue Unue

OS FINS DA GUE,RRA FRI:

'Die lGidk des \f,/ohlfrtsaates", inJ. Habermas, dc ht Iichh c t, F ntUurrlMin 1 98 5, pp. I 4l -6 6. 20. U. Roedel, G. Frankenberg, H. Dubiel, Die demohratische Fmge,
19. J. Hermas,
be

UMARESPOSTA
EdwardThomPson

Frankfi.ut/Main, 1989.

em Embora simpatize com s intenes de Fred Halliday mseu de "Os fins d" go"r fria", discordo- seriamente tanto a todo como de sua execuo' Ele foi, sem dvida' pressionado *, u- comentrio imediato (sua palestra sobre os contecicentral e ;;1.; de outubro a dezembro a. iggl na Europa e provavelmente ;rt"J zu pt"i.tiaa,em 5 de maro de 1990 redisida .*'f.r.r.i.o)' e outros (incluindo eu) Xue forampersuais;'* *, ito ap rci'"da me.nte P: :'" ser criticados ;;"; ;;;;; e tambm os com igual veemia' Mas olhemos as dificuldades silncs e as recuss tericas do texto de Halliday' desPrimeiro, visando ao esclarecimento' devo contestar-a de Halliday d_as gua11o "escolas" de anlise da "rao.-*ni" g;;." friri o-r, .onu"ncind e 'iealista"l outra' liberal e Preo-

il;;;;"-

e uma terceira escola' qu4. me asso-

"oniirrg.r.ias; i<'ldo Michael Cox' Noam Choms e --'M^ry a".e Gunder Frank (um grupo um tento dspare)' que suPostaentre blocos mente argumenta que a "aparncia d5 um contltto lado quanto ou intersistmi- -^.*roo o-, homologia, tanto um de- seus printerior no luta da o outro usando e beneficiando-se fria p-roguera estes' oriot *-ros de dominao("')' Para dois 5,ill;;J-"L-,.irr.rn* n irrr, de uma comperio.enrreanaliquarta escola, a de Fred Halliday' que fria em termos de seu "catet intersist."" t. analisa) , g*.ri" "q". expressou a rivalidade entre dois sisremas ;il, o fato'd. social, econmica e politicamente dlterentes '
cio iuntamer,..

il;;;;. El;;-.

73

72

day, representa um mtodo impreciso de argumentao intelectual. Tmos tido, nas ultimas duas dcadas, demasia.lrs classificaes que confiam excessivamente em supostas "posies". Jamais usei o termo "homologia" e nem sei bem o que significa. O termo

(J desajeitado em em"escolas" escolas-, que so seo em seo agruPamento desareltado guraa ida exPlrcaes explicadas neo no em su prpria linguagem lmguagem mes n de Hallioe flaulProPn

Sistemas categricos ou Processo recproco?

Halliday supe que os aconrecimentos dos rltimos meses resolveram o ..o lado do rgumento. Ele no nos diz precisa-

que udlizei muitas vezes, tnto em um artigo sobre "Exterminismo"' quento na minha resposte subseqente aos crticor,' foi *recproco" "reciprocidade". e Isso revelou no uma definio categrica, ms rm processo histrico de formao mtua: reciprocidade (e incitao mtua) em armamentos, hostilidades ideolgicas, segurana interna, controle de Estados-clientes e satlite e assim por diante. H boas razes per a importncia des.se esclarecimento. Colocar "homologia" e conflito "intersistmicr" como anlises opostas de duas "escolas" diferentes confundir o fato de que ambas perspectivas podem (embora no necessariamente) ser compatvels uma com a outra. Como acredito eu mesmo, celtamente tm havido conflitos intersistmicos que em certo momento (e em um processo histrico concreto) tornaram-se sistematizados dando origem a um estado de guerra ta[vg7 aps 1948? -, fria que se torne ele mesmc, uma condio dinmica "auto-reprodutora". Como afirmei em minha censurada Palestra Dimbleby, "lm da guerra fria" (1981), a guerra frie" sobre si mesma". Argumentei, emprestando as palavras de Pasternak, que a guerre fria deveria ser percebid como "as conseqncias de conseqncias"l havia "se libertado das circunstncias presentes em sua origem e tem adquirido um impulso inercial e independente prprio". Mas na medida em que a guerra fria se tornou ela mesma um "sistema" (termo de Halliday e no meu), no exige a dissoluo total das rivalidades intersistmicas anteriores, que podem ser incoqporadas como parte da prpria fora motriz das incita6es ideolgicas. ssim, as "escolas" de Halliday so esprias e deparamo-nos noyamente com a necessidade de uma anlise mais precisa (e empiricemente mais bem informada).

mente quais so os seus dois "sistemes", exceto que -um o capitalismo e o outro no-capitalista. Ele i no pode usat socialismo ou comanismo r.- nrttangimento, mas sua principal "comureviso categrica do outro sistema consiste em colocar nismo" enti=e aspas. Seu artigo uma "afirmao de que 1989 representou o tesre das teoriai da guerra fria". E afirma triunfal,r,'.rra" que "o ir\)' deliberou", uma vez- que os acontecimentos d.o ootJrro de-1989 ProYm que o "fim" (isto , o objetivo) cla guerra fria era "a homogeneidade sistemtica e o alvo era. o cerIer scio-econmico e poldco dos Estados-ncleos de cada ne pgina 86 e sua posio deve bloco". Volta a "rg,rir.nto "rr" ser examinada com cautela:
Poisofi.mdaguerrafria..'eoclimadedtenteprevalecentena
Europa do Terceiro Mundo eso sendo alcanpdos no trgua com'base em uma convergncia dos dois sistemas' ou em uma outro. Isso ao um face de colapso no negociada entfe eles, ma-s com base foi como .,l comunista do projeto .iglrifio nada menos que a derrota to ca^so O capitalisa' do projeto triunfo Jnh.cido no sculo )O( e o

. n" -rio.i"

evidente que proporciona valida@o reuosPectiva Para a interpretafo intersistmica da guerra fria.

Ou, como
tmidas):

escreve mais tarde (observem novmente as asPas

usando a linguagem do 'velho Pensemento" o que testemunhao mos agora u l,rt d"asses em escala internacional, medida que sociedades de a abertura pod"r"rrrp"rior do capitalismo ocidental fora prr.i.l*rrt. fechadas a ele durante quetro ou mais dcadas'

Mas eu e a maioria dos meus colegas na "terceir s5colx" a e no movimento no-alinhado pela paz- nunc previmos que guerfa fria terminaria em o*r^".onuergncia de dois sistemas",
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74

nem mesmo em uma trgua negociada entre os antagonistas (exceto como uma dtente interina). Na verdade, a estase da prpria gueff fria dependia de um tipo de "convergncia" no-dialtica de opostos que jogavam pelas mesmas regras. Tiabalhvamos pela substitui$.o da guerra fria por sistemas de relaes internacionais inteiramente novos, pelo colapso da confrontao bipolar. Propondo o problema da maneira como o faz, e glosando nosso vocabulrio inteqpretativo pare seus prprios fins, Halliday declarou precisamente as conclus6es s quais queria chegar. Se falamos de "homologia" e de um "sistema" de guerra fria (seus termos) estamos nos predispondo a chegar s suas concluses; se falamos de "reciprocidade", "'impulso inercial", "dinmica auto-reprodutora", falamos ento de um processo histrico real e no de "sistemas" categricos; e assim os acontecimentos do outono de 1989 podem conseqentemente ser vistos tnto como a concluso de um er histrica como o incio de outra. Em uma lgica de interao recproca, a retirada de um lado pode efetx profundamente o outro, assim como pode cair o lutador que repentinamente se v sem seu antagonista. Segundo, ser que chegou a hora de eu retirar minhas teses sobre o "exterminismo"? Vrios crticos tm achado que estas so exageradas e sugerem que as teses foram refutadas pelos acontecimentos ps-1985. No sentido de que permiti a sugesto de que o "exterminismo" era um processo histrico dtterninaa, algumas dessas crticas so justas." Mas devo acrescenter que aquele ensaio foi escrito no comeo de 1980, antes que surgisse um movimento de massa pela paz, e mesmo que seu tom desolado e intransigente foi influenciado por esse fato e pelo meu desejo de desafiar o que eu supua ser um "imobilismo" poltico entre sofisdcados marxistas ocidentais. Mais importante o fato. de que s teses sobre exterminismo foram colocadas como as teses negatives cujs alternativas positivas foram ap-resentadas na mia palestra "Alm da guerra fria" em 1981.'Essa palestra nunca recebeu a ateno que recebeu o "exterminismo" s nui16 menos em crculos marxistas; no entanto, em retrospectiva, parece ainda mais presciente e pode mesmo esboar um roteiro que prenuncia os eventos do outono de 1989. 76

No escrevo isto para congratulr-me afinal, se se oferece um cenrio futuro pessimista mas tambm otimista, um ser provavelmente mais correto que o outo mas para ressaltar que o rgumento nunc:r foi apenas sobre o-"exterminismo" como um determinismo estrutural condenado, mas tambm que foi sempre um argume[to sobre como liberrar-se de uma lgica condenada para poder examinar possibilidades alternatiya3. Juntamente com outros ativistas nos movimentos no-aliados pela paz, enfatizei rigorosamente o oontedo ideolgico da segunda guerra fria. Como escrevi em final de 1983:
a ideologia, ainda mais que as presses militares-industriais, a fora moriz da guera ftia... como se... a ideologia tivesse se libertado da matriz scio-econmica existencial na qual foi gerada e no estando mais sujeia a qualquer conole de auto-inrcresse racional. A guerra fria II um ,r?@ guerra fria I, mas dessa vez como farsa moral: o teor de real conflito-interesse entre as duas superpotncias baixo, mas o teor de rancor ideolgico e'honra' perigosamente alto.o

Nosso argumento jamais se limitou a um interacionismo de sistemas de armamentos (especialmente nucleares), como s vezes se sups. O trabalho do movimento pela pez no foi apenas o de opor, mes tambm o de expor e de desmistificar o vocabulrio malcheiroso das armas nucleares, revel-las no apenas como rmamentos, mas tambm como retrica simblicar par 'a sapresso da poltica... e a substuio da ameaa de aiquilao pela resoluo negociada das diferenas". Assim, a suspenso do processo poltico pela guerra ria, a estase degenertiva da condio. Terceiro, se recolocarmos o problema em termos de nssa anlise, ao invs do glosar de Halliday, seguem algumas amplas concluses. Os acontecimentos do outono de 1989, quando comeeram a desmoronar es barricadas ideolgicas de quarenta anos, podem confirmar a noss anlise e no a de Halliday. Mas

"o jri ainda no deliberou".

Se substituirmos

"homologia" por

noes mais dialticas de processo recproco, ento esse processo est apenas comeando. O teste se dar com os acontecimentos

nos prximos quatro ou cinco anos. Ningum no movimento 77

no-aliado pela paz jamais sups qlt gt acontecimentos devesdividido. sem ocorrer ** p"r.o rravado nor oi, ladoq do globo que esPerar Mas se e nossa anlise teve algum valor, podemos mudanas ideolgicas e polticas bastante substanciais ocorram oo Ocidenie. Corientarists no Ocidente j lamentam a "*or" d" "outro" como um inimigo til, assim como empreiteifZrd* ,o, do Drograma espacial e das aim^s nucleares se queixam de ..ofr.ndo';. Em cada eleio presidencial h quarenta e o,r. .rto a direita nos Estados Unids tem estabelecido os paJirr.o "rror, debate em termos de "segurana" e a ameae sovirmetros'de tm tica, e outras quest6es, tanto domestiot co*o internacionais' sido silencirdi, nrqu.la propaganda ensurdecedora' J,existem indcios de que esse*tiPo i" srpi.tsao da poltica no pode continuar por -oito t.tt po nos Estados Unidos e muito menos n temPo, os controles polticos e "top, Ocidental. o

ideoleicos sobre os Estados-clierrt.r . satlite esto se enfraque..rrdo"t"nto na OTAN quanto no Pacto de Varsvia' Se a guerra fnai no "auto-reprodutora", podemos eqPerer que outras Pres-

-.r-o

,*'i-"i,

tradicionis e menos mistificadras e ideolgicas) se o reafirmem. Mas esperemos alguns meses antes de decidir que "capitalismo" qtte venceu tout court

Ignorando os momentos PoPulares

demasiado Quarto, o pargrafo que veo de escrever (na bvsca de uma de Hallidl)r pasriro- em tom. E ""prrsirrfurde ;;p;", anlise objetiva) bastante extraordinria. Em toda sua i." rel"tiv*mete longa sobre os fins da guerra fia' no. faz
v movimento pela P^z no Ocidente como uma tarsa uor^ (t^lun mal informa"; q". no teve nenhuma influncia besobre os acontecimentos histricos. Claro, ns que comemos' pela Pa7' Po- bemos e vivenciamos obsessivamente o movimento quase uma dcada no desejaramos admitir que fomos totalH*.. iii"l.r".rt.r. Temos ini.resse em supor diferente. Tmbm o motemos alguns argumentos. Eu tenho rgumenado qu.e foi e com dilogo vimento"no-dhado pela paz no Ocidente em
meno sequer passageira"aos movimentos. pela paz' Presumivel-

-"ni.

o movimento pelos direitos humanos do Leste que deu origem.eo "momento ideolgico" quando .se rompeu a camisa-de-fora da guerra fria. Mary Kaldor tem nos lembrado que em 1981-83, quando milhes fizeram manifestaes nas capitais da Europa ocidental, "os movimentos eram comparveis em escala aos movimentos pela democracia no f,este s 1a[ys7 influenciaram esses europeu_no final dos anos 80" - espeo para mencionar a inltimos.' Halliday, que encontra fluncia da msica pop e da televiso finlandesa na Estnia, calase totalmente sobre quaisquer movimentos pela paz. Na primeira metade da dcada, contudo, os estabelecimentos da OTAN sofreram grandes sustos e vivenciaram sucessivas emergncif que negociaram apenas com todo tipo de manipulao da mdia e de eleies na Alemanha Ocidental, na Hoinfluncia poltica - Gr-Bretaa, o referendurz sobre a OTAN landa, na Itlia e na na Espanha. Continuo convicto de que a alocao de msseis de longo alcance pela OThN teria sido rejeitada pela Gr-Bretaa se o generel Galtieri no tivesse socorrido a sra. Thatcher. Do outro lado, a guerre (L9L7-20 e l94L-45 e a expectativa de invaso nos anos 30) e a subseqente guerra fria foram condies neessrias para a formao histrica do stalinismo e seu resultado brezhnevista: na exaltao de prioridades militares, a imposio de economias de comando e a supresso da demanda consumidora, a intensificao da parania ideolgica, o fortalecimento das foras de segurana interna, a diplomacia dos "dois blocos", a proscrio da dissidncia, e todo o resto. Isso no significa que no havia poderosas foras sociais internas confluentes com es press6es e)rternes estudo de Moshe Levin, The Gorbachuu Phenomenoa,u singularmente til para a compreenso destas mas a atual moda intelectual de atribuir um vaga- "shlinismo genrico" m f original do "marmente definido xismo" to desonrosa quanto foi, no ano passado, a comemorao da guilhotina como uma conseqncia eutntica do Iluminismo. Halliday jamais comete essas tolices, exceto na medida em que v o fim da guerra fria apenas como uma derrota do "socialismo" ou do no-capitalismo, e no como uma reabertura de possibilicertes a6es em comum com

78

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l,

dades fechadas, em parte conseqncia de presses populares nos

dois lados. silncio quanto ao papel dos movimentos populares em tarzer um fim guerr fria? Acredito que possivelmente seja o resultado de uma recus terica ulterior. Halliday insiste em reduzir toda anlise ao capitalismo yersus no-capitapensamento de "dois blocos" - sistemas e recusa-se absolulismo ou "comunismo" enquanto tmente a explorar a possibilidade de "terceiras vias". Estas so eliminadas categoricamente. tata-se de um velho hbito dos editores e contribuidores que dirigiram com firmeza a Nat Lefi Reuiew desde o comeo dos anos 60. Enquanto esses esto dispostos a empregr copiosamente o termo "Terceiro Mundo", um termo reladvamentq vazio (e na minha opinio culturalmente relativista), a prpria possibilidade de uma "terceira y[x" ou de - de um uma quarta ou quinta ou mesmo de uma reabeftura - em que novs variantes de formao cmpo de possibilidades, social e novas combinaes de modos de produo antigos e mais novos possem surgir, eliminada enqunto possibilidade categrica. Assim o ensaio de Halliday veja especialmente seu penltimo pargrafo nas pginas 98-9- tem que concluir como um obiturio no apenas sobre o comunismo de comando e o "socialismo realmente existente", mas sobre qualquer alternativa sociedade capitalista. O profundo pessimismo de sua posio penas o reverso da moeda do triunfalismo capitalista ocidental e compartilha as mesmas premissas. Mas somos lembrados de que no penas uma questo terica complexa, uma que eu desejaria que Neut Lefi Reaieut abrisse para um debate informado. No se trta penas de reexaminar aquele momento em 1945-47 quando, na Frana, na Polnia e (subseqentemente) na Iugoslvia, na ndia e em outros lugares, a questo foi colocada teoricam.nt.. tambm uma questo de movimentos reeis e de prticas polticas. Em mia opinio, os movimentos e as prticas podem estar bem mais avanadas do que esto os tericos. Nos movimentos pela paz e pelos direitos humanos dos anos 80, e seus "novos movimentos sociais" associados ou partidrios, a "terceira via" surgiu ampla e 80

Por que Halliday mantm - esse extraordinrio

substancialmente no cotno teoria mas como fora social real: como rm fatohistrico. E esse meu quinto ponto. This "fatos" no apenas exigem no que a Neu Lefi Rruieut observao e anlise inteligente tambm exigem apoio ativo. So sustensempre foi boa compelido a escrever esse comentrio tados por pr.ticas. discordo da anlise de Halliday, mas tambm no apenas porque -Fui poque acredito que 1990 pede mais do que mera anlise. Pois se adotarmos a viso de "reciprocidade" da guerra fria, ento a questo de se o colapso daquela condio ou no um triunfo, para um capitalismo ocidental agressivo ou se uma oportunidade para que se forralea uma "terceira via" tanto no Leste como no Ocidente, descobrindo projetos comuns e um vocabulrio comum, permanece sem deciso e depende do que fizermos. O jri no estar fora para sempre. Nada mais desencorajador do que o fracasso do movimento ocidental pela paz e das foras progressistas de ocuparem os espaos de oportunidade que tm sido abertos; o fracasso de acelerar o processo recproco no Ocidente pare complementar a decomposio dos controles ideolgicos da guerra fria no Leste. E a conveniente volta de Halliday ao pensmento de dois blocos (embora um esteja agora prosttico e tohlmente derrotado) marca uma retirada para o imobilismo do qual acusei o marxismo terico em 1980. Ao mesmo tempo, no necessrio ser urn especialista para saber o quo "livrescs" so algumas das noes de "economias de mercado" defendidas por clissidentes (do tipo antigo) nos seus aprtamentos cheios de livros em Praga, Budapeste e Moscou: obsessivamente fixados pelo profundo pessimismo de 1984 e de noes de "totalitarismo" (que foram refutadas em ParLe Por sus prprias aes) e compromissados com prescries ridiculamente abstratas de Hayek, Milton Friedman ou dos neoconservadores americanos prescries que no tm qualquer relevncia sria capitalistas ocidentais, muito menos Para os para as realidades males ainda no-diagnosticados de economias de comando em decomposio. Alguns desses dissidentes so intelectuais corajnsos amnsados pela perseguio, como tambm pelos horrores do "soci81

lismo realmente existente", e at muito pouco tempo atrs eu acreditava que era mais importante dar-lhes- ouvidos e mostrerlhes solidariedade na sua luta pelos direitos humanos do que argumentr com eles. Mas acredito que o rgumento deve agora
ser unicado, da maneira mais direta e amistosa possvel. Fica-se irritado apenas quando alguns desses intelectuais recusam qual-

Peo apenas que possamos ajudar a escrever roteiros alterna-

quer dilogo srio, quando se recusam a reconhecer que uma poro significativa da esquerda ocidental compaftilhou e sua repulsa do stalinismo e que tem ativamente, durante vrias dcadas, dado provas de sua solidariedade quando no apenas recusam esse conhecimento mas preferem no saber e dialogar (na condio de scios desiguais) com rgos diplomticos ocidentais e agncias, prodigemente financiadas, da guerra fria. Thlvez fosse esse o resultado esperado: a construo de um discurso verdadeiramente internacionalista sempre o trabalho de minorias cujas vozes se perdem no tumulto dos vivandeiros poderosos e endieirados; e pequenas orgnizaes como a END, ou o Frum Europeu, precisam i."o*..r pacientemente a construo.e Mas h algo que foi feito no passado sobre o qual podemos construir, algo que Halliday deixa de mencionar. E pode ser que exista ainda a ajuda de auxiliares poderosos (e mais que auxiliares) em enormes clrculos que no estiveram envolvidos em intercmbios anteriores. Como que poderamos neste momento saber como estar mudando a conscincia poltica "no outro lado" e que lutas, com respeito a prioridades, s defesas bsicas do direito ao trabalho, moradia e sade, distribuio de recursos, ao controle social da riqueza pblica, adviro quando os trabalhadores de l compreenderem realmente o que significam as foras do mercado "livre"? Lech \Talesa j apagou um fogo nos estaleiros de Gdansk (maio de 1990) e controlou e greve ferroviria polonesa; mas o seu corpo de bombeiros de um s homem no pode adiar a crise para sempre. Por que devemos prejulgar o ato final quando ainda no se concluiu o primeiro? E quem econselhar e trar solidariedade aos novos grevistas (de Gdansk ou siberianos)? E que projetos e programes sociais maiores como os irnaginados por Boris Kagarlits ou Jiri Sabbata observa- comereremos em breve? E seremos apenas observadores ou
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106

tivos e que no esperelnos passivarnente que todos os,roteiros sejam escritos por polticos e inreresses empresariais ocidentais e pela mdia ocidental, enquanto etuamos como um coro profundamente pessimista e autoflagelante. Ouo por todos s lados hoje em dia avisos temerosos sobre o crescimento, no outro lado, do "fascismo", assim como o do anti-semitismo, do nacionaIismo, do fundamentalismo e assim por diante. E neste lado tambm. E no "Trceiro Mundo". Preciiamente dessa forma: o que ocorre em um vcuo e quando no se defendem um roteiro internacionalista alternativo ou valores positivos. Mas o que me preocupa quase tanto o profundo desgosto (at desprez) int.lectual pelos trabalhadores, aritude qo. se .r.ontr" lgralmente em crculos ocidentais de intelectuais liberais ou (ps) modernos
e certos crculos de intelectuais dos direitos humanos do lado cte I. F{r. verdadeiras razes histricas par ranto no momento que se segue aos regimes _reacionrios populistas, bem como aos regimes comunistas conformistas. Mas continuo preocupado menos coni a crise manifesta do mancismo (que mereceu o que o eguar-

dava) do que com a perda de convico, mesmo por parte da esquerda, nas prticas e nos valores da democracia. Mas fim d" gueffa fria tem e em ambos os lados testemunhado uma - praticas e uma reafirmao renascena dessas desses yalores na auto-atividade de massas que deixaram as barricadas ideolgicas e polticas ortodoxas. E ainda devemos perceber isso conio um momento de oportunidade, no de derrota.

A terceira a
Finalmente, estes ltimos pargrafos no se dirigem, na verdade, a Fred Halliday. Pelo contrrio, revelam as mias prprias preocupaes, algumas das quais ele talvez compftilhe. Se to sido um pouco severo eo contesrar (por meio d arrigo de Halliday) uma tendncia na New Lefi Reaieut de excluii ou recusar certas questes desde que alguns de ns deixamos a diretoria no
83

LIJ

posta teoria "crtic". Sinto-me solidrio com Hallidy na sua tentativa de redescobrir algum vocabulrio da racionalidade e de universais reabilitados, e seu repdio "rolerncia mal empregada do fanatismo religioso disfarado de anti-racismo" demnstrado por alguns setores da inteligncia liberal e "a busca de tradies nacionais'por elementos outrora do momento comunista internacional". As cuss da racionalidade e do internacionalismo e algumas (seno todas) das causas do Iluminismo agora exigem -e frente sua impopularidade da moda defensors obstinldos; entre estes Halliday e ourros contribuidores da Neut Lefi Reaicut so bem-vindos: so tradies que esquerda racionJ herda e pode reivindicar como suas, juntamente com os montes de obscurantismo e de m f que tm sido exposros (freqentemente por crticos da prpria esquerda). Quro apens insiitir que no so apenas teorias e tradies. So tambm pnticas e ar mesmo movimentos sociais. Frcisrem nos mundos reais do Le*e, do Oeste e do Sul; e se recusarmos legitimidade terica a qualquer terceira
84

comeo dos anos 60, gostaria de expressar a minha solidariedade em outras reas. Alguns de ns tmamos em 1962 qure a Neut Lefi Reuieu cedesse nte um terceiromundismo sentimental e impregnado de culpa (do tipo Sartre/Fanon) que de fato impedisse o necessrio engajamento em nossa prpria sociedade. Isso provou no ser o ceso e os constantes ensaios sobre a interpretao da interveno capitalista ocidental no Oriente Mdio . n" .i" contriburam de forma positiva par s pginas da revista duranre duas dcadas. Compartilho a sua impresso de um colapso total e irrevogvel da tradiao comunista ortodoxa nos acontecimentos do ano passado. Aqueles de ns ativamente envolvidos, durante a ltima dcada, no trabalho de "cruzamento de fronteiras" do movimento pela paz, tanto terico como prtico, podemos ter estado mais preparados para isso que outros, trm" vi, que j h muito tempo pressentamos a iminncia do colapso. Tmbm compartilho a sue preocupao de que no perodo que sucedeu a esse esperado colapso tea -existido tanto no Leste quanto no Ocidente um "capitulao a todo tipo de ideologias regressivas de um carter nacionalista, familiarista e religioio", algumas delas em nome de um (ps) "marxismo" oll o*" rtr-

via, diminumos

esses

mundos. No temos condi6es de saber

que espaos a terceir via poder herdar aps o colapso da guerra

fria, a no ser que forcemos a prtica para alm do pensamento de "dois blocos" e descubramos.
Tladuo de Susan Semler

Notas
1. Palestra proferida na University of Sheffield, posteriormente publicada na New Lefi Reuieu, no 180, mar.-abr. 1990.

2. Neut Lefi Reuieut, no 121, mai-jun. 1980. 3. Em "Exterminism Reviewed" in Exterminism and Cold V'ar,Londrcs,
Verso, 1982.

4. rtigos construtivos incluem: Simon Bromley e Justin Rosenbetg, "After Exterminism", Mut Lefi Reuieut, io 168, mar.-abr. 1988; Michael Shov, "E.P. Thompson and e Practice of Theory", in Socialism and Demonacy, outonolinverno 1989; Marcin Shaw, "Exterminism and Historical Pacifrsm", in Harvey Kaye e Keith Mcklland (orgs.), E. P. Thompson: Citical Persltectiues, Londres, 1990. Procurei esclatecer meus pensamentos em "Exterminism Reviewed" no volume da editora \rso e nesse artigo aceitei a crtica de Raymond Villiams sobre a mia mefora do exterminismo como um modo de produ@o. Ver tambm meu "End and Histories" em Mary Kaldor (ory), Europefom Belout: n Ea-Vest Dialagua Londres, Verso, 1991. 5. "Beyond the Cold \ar" foi publicado como um panfleto Merlin/END no final de 1981, reeditado em Zero Option, Londres, 1982 e nos Btados Unidos como Beyond. the ColdW'ar,Nova.York, 1982. 6.
The Heauy Ddncers, Londres, L985,

p.44.

7.YerMary Kaldor (otg.), op, cit

8. Londres, 1987. 9. Sobre o Frum Europeu, ver Mary

Kildor,

op.

cit

i35

RESPOSTA

A EDTARD THOMPSON
Fred Halliday

Apesar dos evidentes desentendimentos entre ns, e de uma

cera confuso, gostei do comentrio de Edward Thompson

achei-o estimulante. Todas as questes que nos colocam em confronto referem-se ao futuro e nesse futuro, como o prprio - mais coisas nos unem do que nos Thompson deixa claro, muito dividem. Mesmo assim, ele levanta alguns pontos que talvez precisem ser contestados, a saber: a interpretao da su rgumentao sobre exterminismo; a avaliafo dos fatos ocorridos na Europa nos ltimos meses; a anrafo do movimento pacifisa; a probabilidade
de uma "tefceira via".

Thompson conteste o fato de eu dividir as teorias acerca da guerra fria em quetro grandes escolas, e em especial de incluir sua tese sobre o "exterminismo" no que chamo de escola internalista, ou seja, a que v ne guerre fria a resultante de foras comparveis que atuam no seio dos dois blocos, e pere os quais , sob vrios aspectos, funcional. Como argumentei no ertigo "Os fins da guerra fria" e na obra The Mahing of the Second Cold'Vl'ar, inegvel a fora de fatores internos de ambos os blocos, ms tal alegao, em si mesma, equivoca-se quento a dois spectos: 1. subestima o grau de contestao e rivalidade entre os blocos ou seja, at que ponto cada um deles empenhou-se em prevalecer sobre o outro; 2. superestima a grande semelhana escrutural entre os dois
blocos, a heterogeneidade de sistemas scio-econmicos entre ambos. No me parece, como prece a Thompson, que o elemento ideolgico presente nas relaes Leste-Oeste esteja dewinculado dos interesses materieis envolvidos.

Talvq. no agrade a Thompson a palavra "homologia", mas seu significado assemelha-se muito ao de "isomorsmo", outro termo anglo-saxo, muitas vezes citado em seu ensaio sobre exterminismo. Ambos os termos indicam semelhana ou identidade de estrutura. "Flomologia", a meu ver, a melhor palavra pera se afirmar que, em ambos os blocos, e gueffe fria tem origens semelhantes e, sendo assim, essas origens se enconttam na dinmica militar-social que Tlrompson denomina "exterminismo". A categoria "reciprocidede", como explica ele em seu comentrio, parece corroborar a interpretao seguinte: guerra fria foi impulsionada por foras internas de ambos os grupos, foras que, por interaSo recproca, tomareln-se cadavcz mais parecidas. Como o texto argumenta basicamente, fossem as diferenas de sistema social anteriores ao incio da guerra fria, a predominncia da corrida armamentista e da fabricao de armes levou e um similaridade: ao ecentur o termo "isomorfismo", Thompson visava em perte a refutar os argumentos tradicionais e apologticos da esdas diferenes entre os sistemas capitalista e noquerda, ^coca capitalista. . Thompson reitera sua opinio de que e guerr fria "tem a si prpria como objeto", e issr me parece constituir o cerne de nosso desacordo. Foi precisamente quanto a esse ponto que um grupo, do qual fazamos parte Mike Davis e eu, tentou, no incio dos anos 80, egar a ume interpretao alternativa de guerra fria, com base na noo de que tal guerra constitue um conflito ou seja, um conflito global, inteiramente inintersistmico - dois tipos diferentes de sociedade e sistema poconcilivel, entre ltico, no qual a corrida armamentista teve papel de importncia, mas no determinante. fu diferenas no decorrem de qualquer precipitao atual; j so evidentes h pelo menos oito anos. A coletnea de ensaios intitulada Exterminism and Cold. Var, pu,bhcada em 1982 e na qual colaboramos Thompson, Davis, eu mesmo e vrios autores, foi justamente ume tentativa de discutir os postulados do ensaio original de Thompson. Por essa abordagem intersistmic, um dos motivos do enfraquecimento do movimento pacista foi sua grande semelhana com a ideologia convencional da guerra fria, quer em sue variante ocidental de "li87

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berdacle" uersus " c L,JLIn iri,"1 s ", quer na posio sovitica ortodoxa e apologtica de "socialisr,", .'' ,,qsrls!'imperialismo". Thompson tenta reenquadrar-me no dogrnalisrnc da esquerda mas assim agindo contribui ele prprio para criar um espao intelectual e poltico que at os contentores da guerra ia querem manter fechado: a viso no-dogmtica dos vrios interesses sociais e econmicos, de um e de outro lado, revelados pela guerra fria e por seu desenrolar. Minha opinio acerca. das ocorrncias dos ltimos meses

as instituies

do lado adversrio.

A OThN e a Comunidade

que conteceu o que j, fora talvez sugerido pela teoria do conflito intersistmico: ou seja, deixaria de haver rivalidade enrre os
blocos to logo a heterogeneidade sistmica fosse drasticrmenre reduzida ou desaparecesse. O que observamos no apenas uma redu$o da tenso miliar, ms a prevalncia de um sistema scioeconmico sobre o.outro. O colapso dos regimes comunistas constitui precisamente um processo desse tipo, ainda em curso, j que o Ocidente, sob a rubrica de "condicionalidade", faz a assistncia financeira e comercial depender da adoo de reformas capitalistas naqueles pases. No suqpreende que os fatos tenham tomado tal rumo. E assim que funciona o sistema capitalista. Sustento que Thompson, ao relahr esses tos, mantm algo do que desejaria que fosse verdade, embora seu comentrio aqui publicado seja, a meu ve! uma variante da avaliao mais pr..isa

e mais sbria por ele publicada no Guardian, de 3 de julho de 1990. Por um lado, Thompson sugere que a vitria ocidental talvez no seja, afinal, to portentosa assim; compara-e a um lutador que perde seu ponto de equilbrio quando o oponente escorrege. Mas a verdadeira analogia encontr-se na utilizao feita por Clausewitz do exemplo do lutador, para mosrrar o objetivo da estratgia. A estratgia no consiste em aniquilar, mas sim em niederwerfen: "derrubar o adversrlo". O capitalismo ocidental no perdeu seu ntagonista: subjugou-o, e a manifestao mais clara disso a tomada da Repblica Democrtica lem por Bonn. No houve interao recproca, mas vitria de um lado sobre o outro. Mas Thompson sugere tambm que o movimento pacifista propua "novos sistemas de relaes internacionais". O movimento pacifista props de fato isso, mas no o conseguiu. Na verdade, o colapso das instituies de um dos lados fortaleceu
BB

Europia tornarm-se mais cordatas, mas em funo da nova fora que psserem a ter- O Pacto de Varsvia, por mais que o lamentemos, est to morto quanto a Liga das Naes, e talvez tambm no tarde a morte do COMECON. Evidentemente, a avaliao das conseqncias desses fatos depende do que se tenha em vista: pre quem se concentr penas na tenso militar entre os blocos, a ameaa diminuiu de parte a parte, embora de modo desigual; pera quem leva em conta a disputa scio-econmica e poltica, ento um dos lados foi vencedor. Thompson censura-me por no considerar a atuao do movimento pacifista, e de certa forma tem raz.o. Por mais que me doa diz-lo, a meu ver o movimento pacifista no agiu muito no sentido de promover o fim da guerra fria. Citarei aqui apenas a frase reveladora que est no final do ensaio de Thompson sobre exterminismo: "A finalidade da poltica agir, e agir com eficci' (grifo de Thompson). questo saber qual foi o efeito. Na concluso de The Mahing of the Second Cold Va4 escrto no incio de 1983, sustentei que, corn tantas manifestaes de massa e tantos apelos a diferentes partidos, o movimento pacifista visava necessariamente influir nos proce-ssos polticos, o que significa governos eleitos ou estabelecidos. E preciso verificar, indo alm de declara6es genricas de influncia, o que se pssou de fato na Europa Ocidental durante esse perodo. Em nenhum pas da Otan qualquer governo eleito ops-se proliferao de msseis Cruise e Pershing, e muito menos a permanecer como membro a, organizao. As eleies alems de maro de 1983 constitul ram o fato mais prximo disso, mas Kohl foi eleito, o Partido Social Democrtico foi afastado e, posteriormente, os Verdes perderam seu mpeto. Tempos depois, na Holanda, o rrlovimento pacifista quase chegou a obter maioria contr a proliferao de msseis Cruise, mas no final tampouco logrou xito. Tirdo isso muito controvertido, mas a realidade que a OTAN levou adiante sua poltica de proliferao de armas atmicas, no houve oposio conjunta Strategic Defense Initiative (a "'Guerra nas Estrelas") e poucos levaram seriamente em cont a questo essencial, ou seja, abandonar a OThN. interpretao de Thompson
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quanto ao que a Gr-Bretaa poderia ter feito, caso no tivesse havido a guerra das ilhas Falkland, pode ser vlida ou no duvido que seja. Enquanto o movimento pacifista esteve no auge, o que mais impressiona o seguinte: apeser de tantos ingleses no acreditarem na proliferao dos Cruise, essa proliferao se deu; e o governo Thatcher, que a levou a efeito, no s foi reeleito como at considerou ter ganho votos gras questo dos msseis. Nunca passaram de uma pequena minoria os que da os equvocos da CND (Camapoiavam a sada da OTAN O destino do congelamento e Disarmament). for Nuclear paign do SANE, nos EUA, foi um pouco diferente. Pode-se dizer que o movimento pacifista etuou, sob outro specto, influenciando o que ocorreu no Leste. Citando Mary Kaldor, Thompson diz que os movimentos pacifistas ocidentais "talvez" tenham influenciado os do Leste. Thompson e Kaldor podem, melhor do que eu, fazer essa avaliao. No h dvida de que certos espectos dos movimentos ocidentais influenciaram os no tocante, por exemplo, democracia, movimentos do Leste aos direitos humanos,-ao meio ambiente e tambm, pelo menos na Repblica Democrtica Alem, ao feminismo. E mais questionvel porm que os movimentos pacifistas ocidentais tenham infludo na questo especfica da proliraSo de armamentos. Para muitos habitantes do l,este principalmente os que mais se opuo Ocinham aos regimes comunistas em seus prprios pases - (iNF). dente devia manter as foras nucleares de mdio alcance Incluem-se nesse grupo muitos membros do sindicato Solidariedade. O processo de desarmamento, iniciado de fato em 1987, resultou de relaes de Estado para Estado, e no de presses das bases na URSS e em outros pases; a virada democrtica do Leste representou um grande aveno, mas no houve uma rejeio bilateral e recproca de ambos os si.stemas, nem a transio de um para outro. Os proponentes de uma terceira via, como os que se manifestaram na Alemanha Oriental, foram simplesmente afastados, por presses conjuntas da populao de seus prprios pases e pela interveno do Ocidente no Estado e nas finanas. O movimento pacifista ocidental s teve eco nas teorias de "coao mnima" e "desa deFensiva". Mas estava implcita nes90

na URSS, a manuteno de algumas arms nucleares. As teorias foram enunciadas s i55q ocorreu no Oci- j tiam sido formudsnlg no incio dos anos 80, mas antes - Kruchev, na URSS, no incio dos anos 60. Thompson ladas por atribui a rpim a expresso 'enigma vazion, usada para descrever o movimento pacifista; confunde assim as c:isas, pois se trata de uma avaliao histrica ponderada. Isso mostra, em minha opinio, que dentro dos termos polticos em que cabe avaliar seu xito, o movimento pacifista foi derrotado, epesar de seus gransas idias, nascidas des feitos.

Thompson considera mia anlise passiva e derrotista. Esse talvez o maior equvoco de seu comentrio o(gsluxdo o fato de me camar de "tmido". Permito-me teafirmar minha argumenteo final, que no derrotista e sim realista: o ponto de parcida de uma poltica futura tem de ser a crtica da sociedade capitalista vigente e a proposta de alternativas viveis e plausveis. O prprio Thompson menciona a "terceira via"; contudo, apesr de inmeras tentativas, o mundo cortemporneo no gerou sociedade alguma que incorporesse tal terceira via. Alm disso, muita coisa erroneemenre apresentada como essa 'terceira via" era na verdade um disfarce da primeira ou da segunda vias. Thompson empreg o termo "no-alinhado" com menos solidez do que parece; suqpreende o fato de o "movimento dos no-alinhados' s ter conseguido apoio marginal na Europa: Iugoslvia, Malta e Chipre. E surpreende tambm que a maioria dos pases europeus neutros tenha preferido abordar as questes internacionais de modo atomizado e tmido, sem optar pela formao de um terceiro bloco.t Acresce [ue, em termos polticos e scio-econmicos, nenhum desses pases era "terceiro", en absoluto; todos eram membros afastados de um ou de outro bloco. Essa tercrira alternativa, se tiver de ser elaborada e se lhe couber conseguir o apoio polticodemocntico necessrio sua implementao, ten de evirar muita coisa do que no passado caracterizou grande parte da anlise esquerdista dos assuntos econmicos, polticos e militares. A ns, que nos enos 60 e 70 participamos da NLR, pode talvez ser imputada a acusao de termos contribudo, em igual medida,

O mesmo

se aplica ao passado.

9r

\ .**.
pr o voluntarismo e pere o fatalismo. Uma gerantia sensete, mes combetiva, de que o fim d* guerre fria nos ajudar, no futuro, evitar um e outro. Tiradufo dcMaria In& Rolim
Eric Hobsbautm

DEUS

ATUDO AQUILO

Nota
1. boidci mais dcalhadament o tcm em "Europcan Neuualism and Cold War Polircs: Hardcr Look", Sheffield Papers in Inrcrnational Studies,

Departrnent of Politics, University of Shcfficld, Shcfficld, Sl0 2TN.

t.

Qual o significado histrico de 1989, o ano em que ocorreu o colapso do comunismo no Leste europeu, repentina e presumivelmente de forma irrevogvel, antecipando o colapso do regime existente na Unio Sovitica e a ruptur de sua estrutur multinacional? 1"g" perigoso dar um diagnstico instantneo, quse to perigoso quanto a profecia instantnea. As nicas pessoes que nele mergulham sem hesitar so aquelas que esperam que seus diagnsticos e sus profecias sejam instantaneamente esquecidos (como jornalistas e comentristas) ou que no sejam lembrados aps uma ou duas eleies (como polticos). Mesmo assim, h momentos quando acontecimentos concentrados em um curto espao de tempo, no importa como os inteqpretemos, so obviamente histricos e imediatamente reconhecidos como tal. O ano da Revoluo Francesa e 19L7 foram tais momentos e 1989 foi claramente outro. Como interpret-lo? muito mais fcil ,.r 1989 como uma concluso do que como um comeo. Significou o fim de um era em que a histria mundial grava em torn da Revoluo de Outubro. Por mais de setenta anos os governos e as classes dirigentes ocidentais foram atemorizados pelo fantasma da revoluo social e do comunismo, eventualmente trnsmutados no medo do poderio militar da Unio Sovitica e suas potenciais repercusses intelnacionais. Os governos ocidentais ainda esto se conciliando com o colapso de uma poltica internacional traada inteiramente para enfrentar a ameaa sovitica, tanto poltica quanto militar. A OTAN no teria neum significado se no houvesse convico quanto
93

92

O fato de que esta percepo ocidental de uma Unio Sovitica prestes a invadir ou bombrdear o "mundo livre" com ermas nucleares de um momento outro nunca teve base na realidade: apetras comprova o quo profundo era o medo do comunismo. Durante mais de setenta anos, a poltica internacional foi empreendida por um lado como uma cruzada, uma guerr fria da religio, com penas um breve intervalo para confrontar os perigos mais reais do eixo Berlim-Tbquio. Do outro lado, h muito tempo estava claro de que no existia nada disso. verdade que Lenin e os bolcheviques viram Outubro como uma primeira fase da revoluo mundial que derrubaria inteiramente o capitalismo. As primeiras geraes de comunistas (incluindo este autor) ainda juntavm-se eo que pensvmos ser um exrcito disciplinado para lutar e yencer a revoluo
essa ameaa.

mundial. Nikia Khrushchev, o nico campons a governr a Rssia (ou, na verdade, qualquer Estado importante), ainda acreditava sinceramente que o comunismo enterraria o capitalismo, embor no por meio da revolu$o. E a amplia$o dramtica tanto da revo[u$o comunista quanto da antmperialism aps a Sgunda Guerra Mundial parecia, primeira vista, confirmar este prognstico. No entanto, claro que desde o comeo dos anos 20 a poltica da Unio Sovitica no era mais elaborada para rcalizar a revolu$o mundial, embora est certemente teria agradado a Moscou. Na era de Stalin, que ativamente desencoralava as tentativas de ascenso ao poder por parte de qualquer partido comuniste e que desconfiava de partidos omunistas que empreendiam a revoluo contr suas recomendaes, a poltica sovitica era cautelosa e essencialmente defensiya, mesmo depois das vitrias surpreendentes do Exrcito Vermelho na Segunda Guerra Mundial. Khruen ao contrrio de Stalin, assumia riscos e por isso perdeu seu crgo. O que quer que Brejnev quisesse fazer, espalhar o comunismo por todo o mundo ou mesmo invadir o Ocidente, no estava nem no seu poder nem no seu programa. Depois de 1956, quando o movimento comunista internacional comeou a desintegrar visivelmente, vrios grupos fora da rbita de Moscou reivindicaram a herana original maxista-leninista ou pelo menos a revoluo mundial, Em uma escala mun94

dial, nem os 57 tipos de trotskistas, maostas, marxistas revolucionrios, neo-anarquisras e outros, nem os Estados nominalmente comprometidos em apoi-los, chegaram a qualquer coisa. Mesmo em pases especficos, com exceo de breves momentos, o seu impacto era freqentemente marginal. A mais sistemtica tentativa de espalhar a revoluo nests linhas, o impulso cubano de exportao revolucionria nos anos 60, no parecia ter qualquer condio de xito. Diferente da primeira onda revolucionria de l9l7-19 e da segunda onda que se seguiu Segunda Guerra Mundial, faltava terceira oncla, que coincidiu com a crise mundial dos anos 70, at mesmo uma tradio ideolgica ou um plo de atrao unificado. De longe a inquietao social mais importante deste perodo, a revolu$o no Ir, apoiava-se em Maom e no em Marx. Os comunistas, embora cruciais pra o fim dos ltimos basties da era do fascisrno europeu, foram prontamente suplantados em Portugal ps-Salazar e na Espanha ps-Franco
pelos que se chamavam sociais-democratas.

Mas se no havia nenhum movimento significativo para derrubar o capitalismo mundialmente, os revolucionrios ainda esperavem que s contradies do capitalismo e de seu sistema internacional o tornasse vulnervel talvez algum dia fatal- ou pelo ..ro, os sociamente vulnervel e que os marxistas, listas, oferecessem-a alternativa para o comunismo. Se no parecia que o poder comunista se expandia muito, exceto em alguns pequenos pases latino-americanos e, nominalmente, em Estados africanos com pouc relevncia internacional, o mundo ainda estava divido em "dois blocos" e qualquer pas ou movimento que rompesse com o capitalismo e o imperialismo tendia a gravitar ou ser nocionalmente absorvido na esfera socialista. As ex-colnias que no alegavam de alguma forma ser "socialists," ou que no buscavam de alguma forma o modelo de desenvolvimento econmico do Leste, eram aves bastente raras na gerao ou duas depois de 1945. Em suma, a poltica mundial podia ainda ser vista, mesmo na esquerda, como o desenrolar das conseqncias da Revoluo de Outubro. Tudo isso acabou. O comunismo no Leste europeu se dissolveu ou est se dissolvendo; assim tambm a Unio Sovitica
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como a conhecamos. No importa como ser a China quando estiverem mortos os ltimos da gerao da Longa Caminhada, ter pouco a ver com Lenin e muito menos com Marx. Fora das regi6es anteriores do "socialismo verdadeiro" provavelmente no existem mais do que trs partidos comunistas com verdadeiro apoio de massa (Itlia, fri., do Sul e o regionalmente concentrado PC Marxista da ndia), e um deles quer juntar-se socialdemocracia internacional o mais rpido possvel. Estamos testemuando no uma crise de um tipo de movimento, regime ou economia, ms seu fim. Aqueles de ns que pensvmos que Revoluo de Outubro era a porta para o futur,: da histria mundial provram estar equivocados. O que estav errado com afirmao de Lincoln Steffens, "Vi o futuro e funciona", no que no funcionou. Funcionou de uma maneira barulhenta e tem a seu crdito realizaes grandes e em alguns casos surpreenclentes. Mas provou no ser o ftituro. E quando chegou a sua hora, pelo menos no Leste europeu, todos, incluindo seus governantes, sabiam disso e desmoronou como uma casa de baralho. Como se explica que, dado o medo, ou a esperana, ou o simples fato de Outubro 1917 dominar a histria mundial por tanto tempo e to profundamente, nem mesmo os mais frios dos idelogos da guerra fria anteciparam a desintegrao repentina e virtualmente sem resistncia de 1989? E impossvel compreender isto, vale dizeS toda a histria de nosso sculo, a no ser que nos lembremos que o velho mundo do capitalismo global e a sociedade burguesa em sua verso liberal desabaram em l9L4 e que durante os prximos quarenta anos o capitalismo tropeou de uma ctstrofe a outra. Mesmo conservadores inteligentes no teriam apostado ne su sobrevivncia. Uma simples lista dos terremotos que fizeram estremecer o mundo durante este perodo basta: duas guerras mundiais, seguidas por dois surtos de revoluo global, levando ao colapso indiscriminado de velhos regimes polticos e a instaurao do poder comunista, primeiro sobre um sexto do territrio mundial e mais tarde sobre um tero da populao mundial; e a dissoluo de yastos imprios coloniais construdos antes e durante a era imperialista. Uma crise econmica mundial levou at mesmo s eco96

nomias capitalistas mais fortes quase ao colapso enquanto a Unio Sovitica parecia estar imune crise. As instituies da democracia liberal virtgalmente desapareceram de toda a Europa entre 1922 e 1942, com exceo de uma pequena orla, enquanto surgia o fascismo e seus movimentos e regimes autoritrios satlites. Sem os sacrifcios da Unio Sovitica e de seus povos, o capitalismo liberal ocidental provavelmente teria sucumbido a esta ameaa e o mundo ocidental contemporneo (fora os Estados Unidos isolados) agora consistiria de um conjunto de variaes de regimes autoritrios e fascistas, ao invs de um conjunto de variaes de regimes liberais. Sem o Exrcito Vermelho, as chances de derrotar os poderes do Eixo eram inexistentes. Talvez a histria, em sua ironia, decidir que reahzao mais duradoura da Revoluo de Outubro foi a de tornr "o mundo desenvolvido" novamente seguro paya"a democracia burguesa". Mas isso obviamente supe qLre permanecer seguro... Duranre quarenta anos o capitalismo viveu uma era de ca-

tstrofe, vulnerabilidade e instabilidade constante, com um futuro que parecia inteiramente incerto. Ademais, durante esta er enfrentou, pela primeiayez, um sistema que dizia oferecer uma alternativa futura: o socialismo, Nos anos mais traumticos desta era, o comeo dos anos 30, quando aparentemente parou de funcionar o prprio mecanismo da economia capitalista, como conhecido at ento e o triunfo de Hitler na Alemanha desferiu um golpe mntra as instituiSes liberais, a Unio Sovitica parecia estar realizando os seus ayanos mais dramticos. Em retrospecciva, surpreendente que polticos liberais e conseryadores (sem,mencionar aqueles da escluerda) fossem a Moscou aprender lies (a palavra "plno" tornou-se palavra de ordem em todo o espectro poltico do Ocidente) ou que mesmo os socialistas pudessem sincermente acreditar que suas economias seriam mais produtivas que as do sistema ocidental. Durante os anos da Depresso isto no parecia nenhum absurdo. Pelo contrrio, o que foi totalmente inesperado, no menos por governos e empresrios preocupados com a runa do psguerra e possveis depresses, foi o exrraordinrio surto do crescimento econmico global aps a Segunda Guerra Mundial. Isto
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fez com que o terceiro trimestre deste sculo se tornsse a mais dourada de todas as eras do desenvolvimento capialista: os '"Iiinta Anos Gloriosos', conforme a expresso francesa. Foi to inesperado que a existncia deste superboomfoi apens lentamente reconhecida, at mesmo por aqueles que se beneficiaram

dissuaso mtua, isto , na prtica, pelo efeito dissuasivo das armas nucleares soviticas sobre os Estados Unidos aps o fim do curto

to bom" no se tornou at 1959 e foi inteiramente reconhecido apenas em retrospectiva, depois que terminor o boom no comeo dos anos 70. Inicialmente no parecia ser um triunfo especificamente capitalista, uma vez que os dois "blocos" pelo menos na Europa . n" *i" estevam - a taxa de ocupados, recuperando-se da devastao da guerra e crescimento das economias socialistas durante este perodo era geralmente considerada to r:pida seno mais rpida que a do resto. Em algum momento nos anos 60, contudo, tornou-se evidente que o capitalismo havia superado sua era de catstrofe, embora no fosse ainda to evidente que as economias socialistas estavam a camio de srias dificuldades. Em termos materiais e tecnolgicos, no entanto, o bloco socialista j, estava claramente fora da corrida. De alguma forma a herana da era de catstrofe foi superada ou ao menos enterrada. O fascismo e suas formas associadas de autoritarismo foram destrudos e liquidados na Europa e es variaes da democracia liberal noyamente se tornaram regimes polticos normais nos pases metropolitanos. (No que veio a ser chamado de Terceiro Mundo notavelmente no foi o caso.) Os imprios coloniais da era imperialista, notoriamente o calcanhar de Aquiles de suas metrpoles, foram politicamente descolonizados. Os dois processos, decisivamente iniciados em 1945-48, foram essencialmente concludos nos anos 70. A guerra, que por duas vezes havia assolado o mundo desenvolvido e especialmente a Europa, foi eliminada desta regio, em perre porque foi trasferida para o Terceiro Mundo. No Terceiro Mundo os anos de 1945 a L990 provavelmente viram mais sengue derramado e mais destruio do que em qualquer outro perodo de tempo igual na histria mundial. Apn no mundo desenvolvido provavelmente no foi mantida simplesmente por causa do medo da guerra nuclear e da
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tm slogan poltico britnico

"Nunca foi

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e extremamente perigoso perodo de monoplio nuclear ameri."no.' Tirmbm se deveu a trs fatores: uma poltica mundial simplificada num jogo para dois jogadores; o acordo de Yalta, que na prtica demarcou a zone de atua$o de cada supe{potncia na Europa, da qual nenhuma procurou sair; e, eventualmente, a inquestionvel prosperidade e estabilidade dos pases capitalistas desenvolvidos, que eliminaram a possibilidade, e ainda mais a probabilidade, de revolufo social nesta regio. Fora da Europa, claro, guerras (sem ermas nucleares) no foram eliminadas. Ainda mais importente, o capitalismo aprendeu as lies domsticas de sua era de crise, tento na economia quanto na poltica. Abandonou o tipo de liberalismo de livre mercado que, entre os pases desenvolvidos do Ocidente nos anos 80, apenas a Amrica de Reagan e a Gr-Bretanha de Thatcher procuraram resteurer. (Os dois pases, no por coincidncia, so economias capitalistas em declnio.) O estmulo original para este mudana foi quase certamente poltico. Keynes ele mesmo no escondia o fato de que seu objetivo era salvar o capitalismo liberal. Depois de 1945, a enorme expanso do "bloco" socialista e e amea potencial que apresentava fez com que os governos ocidentais se concentrssem maravilhosamente, especialmente sobre a importncia da previdncia social. O objetivo desta ruptura deliberada com o capitalismo de livre mercado no era apenas eliminar o desemprego em messe (que ento se percebia como tendo a tendncia automtica de radicalizar suas vtimas), mas tambm estimular a demanda. Desde meados dos anos 50, tornou-se evidente que ambos esses objetivos estayam sendo atingidos. Expanso e prosperidade tornavam possvel custear o capitalismo de bemesar social. Atingru seu pico nos nos 60, ou mesmo nos anos /0, antes que um nova crise mundial provocasse um recuo fiscal. Economicamente, portnto, o retomo a uma economia mista keynesiana teve compensao dramtica. Politicamente, assentava-se na parceria deliberada entre o capital e o trabalho organizado sob os auspcios benevolentes do governo, o que hoje conhecido pejorativamente como "corporativismo". Pois a era de
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i.
i

.J

catstrofe revelou trs coisas. Primeiro, que o movimento abalhista organizado foi uma presena forte e indispensvel nas sociedades liberais. De fato, s vezes, como na Europa central aps

a derrota de 1918, surgiu brevemente cmo a nica fora

de

apoio ao Estado a sobreviver ao colapso dos imprios. Segundo, no era bolchevique. (O exclusivismo do Comintern na verdade forou muitos socialistas que simpatizavam com a Revoluo de Outubro a voltarem ao bloco reformista e manteve os comunistas em uma minoria nos pases da velha Segunda Internacional at o perodo da resistncia antifascista.) Terceiro, que nica alternatiya para assegurar a lealdade da classe trabalhadora com (custosas) concesses econmicas era colocar em risco a democracia. Por este motivo, mesmo o neoliberalismo econmico fantico do tipo atcherista no foi, at hoje, apaz de desmantelar o estado de bem-estar social ou de reduzir os seus custos. As conseqncias polticas de deixar populaes despidas cuidarem de si mesmas nas tempestades de um capitalismo genuinamente neoliberal so demasiadamente imprevisveis para se arriscar exceto por ps-graduandos de faculdades de adminis- de hotis Hilton espalhados pelo mundo, do consetrao que, lhos a pases do Terceiro Mundo e a pases anteriormente socialistas. (At mesmo o Fundo Monetrio Internacional descobriu que h limites par os sacriftcios que podem ser impostos a povos mais longnquos.) O keynesianismo social, as polticas do New Deal e o "corportivismo," no entnto, visivelmente crregram s marcas de sua gnese n er dos problemas capitalistas. O capitalismo mundial que surgiu dos "Ti:inta Anos Gloriosos" e que suportou as tempestades econmicas dos anos 70 e 80 suqpreendentemente com poucas dificuldades (no mundo desenvolvido) no se encontrva mais com problemas. Havia ingressado em uma nova fase tecnolgica. Havia reestruturado o mondo em funo de um economia substancialmente transnacional com uma nova diviso internacional da produo. Os dois pilares principais da era social-keynesiana, a administrao econmica por na6es-Estados e uma classe trabalhadora industrial de massa, especialmente aquela organizada por
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movimentos trabalhistas tradicionais, no desintegrarm mas aPenas se reduziram. Nenhum destes pilares tia mais a capacidade de carregar fardos to pesados quanto ntes. Tnto as polticas keynesianas como os partidos (principalmente os sociais-democrticos) mais foftemente identificados com elas estavam claramente com dificuldades, embora a fundao essencial de qualquer capitalismo prspero permanecesse mesm que antes: Llma "economia de mercado social" mista pblico-privada (isto , lucros mais um estado de bem-estar social e direitos sociais), um entrelaa-

mento de empreendimento privado, empreendimento pblico e bastante controle pblico. Neste senddo, os ltimos quinze anos tm visto o desaparecimento gradual de outra parte do legado da er que foi de l9l4 at o comeo dos anos 50. Um principal sintoma e produto daquela era no entanto sobreviveu: o tero do mundo sob "o socialismo realmente existente". No "fracassou" em qualquer sentido absoluto, apesar do
sentido crescente de que ests economias exigiam reformas fundamentais e ,que fracassarm vrias tentativas de reform-las. E provvel que os povos na Unio Sovitica e na maior parte do Leste europeu estivessem em melhor situao nos anos 70 do que jamais anteriormente. Mas ts coisas tornavm-se crescentemente clarasPrimeiro, o socialismo eruincapaz de ingressar plenamente, e muito menos cle gerar, a noya economia de alta tecnologia e portnto destinava-se a ficar ainda mais para trs. Ter construdo

a economia de Andrew Carnegie seria intil a no ser que se ou mesmo de Henry pudesse vanr para a economia da IBM

Ford, pois o socialismo fracassou singularmente na construo de uma ptoduo em massa de bens de consumo. Segundo, na sociedade de comunicaes e mdia globais e de turismo e economia transncional, j no era mais possvel insular populaes socialistas da informao sobre o mundo nosocialista, isto , de saberem o quanto pior estavam em termos materiais e em termos de liberdade de escolha. Terceiro, com um taxa de crescimento em ritmo mais lento e seu crescente trso relativo, a Unio Sovitica tornou-se demasiadamente fraca economicmente Par sustentar o seu papel como urn supelpotncia, ou seja, o seu controle sobre o Leste
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europeu. Em suma, o socialismo do tipo sotico tornou-se crescentemente incapaz de competir e pagou o preo. Pior, provou at o momento ser incapaz de se adaptar e de fazer reformas. Nisto difere do socialismo chins, cujas reformas econmicas tims eo veram xito espetacular pelo menos no setor rural -, condies sociais, e at o mouma sria das que piora preo de mento evitou a inquietao poltica urbana porque ainda predomina o cmpo. Estas fraquezas tambm no se aplicam s econo mias mistas sociais-democrticas. Os pases escandinavot . rtttia permaneceram na ven" guarda do desenvolvimento econmico e tcnico e da prosperidade enquanto mntiveram o desemprego baixo e o seu ambicioso sistema de previdncia social em bom funcionamento. Quem ganhou? Quem perdeu? E quais as perspectivas? O

yencedor no o capitalismo como tal, mas o velho "mundo desenvolvido" dos pases da OCDE' que formam uma minoria digamos l5o/o hoje contra decrescente da populao mundial (Os chamados Indus*ializing Coun' em assim Neu,fi 1900. 33o/o ties lPases Recm-Industrializados], ou NICs, ainda tm como mdia, peser de avanos formidveis, apenas entre um querto e um tero da mdia do PIB per capia da OCDE.) A maior parre da populao mundial, cujos governos procurerm desenvolverse economicamente sem o auxlio de regimes comunistas desde 1917 (se no antes), dificilmente recebem elogios entusisticos do Instituto Adam Smith. Diferente do "bloco socialista" anterior, o mundo no-socialista contm regies que n verdade reverteram a uma economia local de subsistncia e de fome. Ademais, no interior do capitalismo "desenvolvido", certamente no foi a utopia atcherista de livre mercado que venceu. Mesmo sua atrao intelectual tem se limitado a uhras no Ocidente e a intelectuais desesperanosos no Leste que esperam que o Plo Sul seja mais quente do que o Plo Norte porque seu oposto polar. inegvel, contudo, que o capitalismo, assim como foi reformado e reestruturdo durante suas dcadas de crise, Provou novemente que continua sendo a fora mais dinmica no desenvolvimento mundial. Certamente continuar a se desenvolver, como 102

previu Marx, gerando contradies internas que levaro a momentos de crise e reestruturao peridicas. Estas podem novamente lev-lo beira do colapso, como j ocorreu no comeo deste sculo. No entanto, o perodo de crise e reestruturaso atual trouxe desastre e partes do Trceiro Mundo e ao Segundo Mundo, mas no ao Primeiro. Quem ou o que perdeu, alm dos regimes do "socialismo realmente existente" que claramente no tm futuro? O principal efeito de 1989 que o capitalismo e os ricos pareram, por enquanto, de ter medo. Tirdo o que fez com que a democracia ocidental valesse a pene para seus porros previdncia social, o uma renda alta e crescente para os estado de bem-estar social, trabalhadores, e sua conseqncia natural, a diminuio da desiresultou do gualdade social e a desigualdade de oportunidades e dos do maior e mais bem organizado medo. Medo pobres os trabalhadobloco de cidados dos Estados industrializdos e que podia res; medo de uma alternativa que existia na realidade realmente se espalha notavelmente na forma do comunismo sovitico. Medo da instabilidade do prprio sistema. . Isso preocupou as mentes dos capitalistas ocidentais nos anos 30. Medo do bloco socialista, to dramaticamente ampliado depois de 1945 e representado por uma das duas supeqpotncias, manteve-os preocupados aps e guerr. O que quer que Stalin tea feito aos russos, ele foi bom para o povo comum do Ocidente. No nenhum acidente que a forma Keynes-Roosevelt de salvar o capitalismo tenha se concentrado na previdncia e no bem-estar social, em dar aos pobres dieiro per gestar e naquele dogma central das polticas ocidentais do ps-guerra o "emptego uma lue mirava especificamente os trabalhadores pleno". Este preconceito contra a desigualdade extrema serviu bem ao desenvolvimento capitalista. Os pases modelos do cresimento econmico do ps-guerra, o Japo, a Coria do Sul e Thiwan, gozaram de distribuies de renda extraordinariamente
igualitrias at recentemente, em parte asseguradas pelas reformas agrrias do ps-guerra, empreendidas pelas foras de ocupao determinadas a neutralizar a revoluo. Hoje esse medo, j diminudo pela reduo da classe traba103

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lhadore industrial, pelo cleclnio de seus movimentos e pela recupf[o dn atttoconfiana ern um capitalismo prspero, desapareeu. Por cnquanto no h nenhuma parte do mundo que presente com credibilidade um sistema alternativo ao capitalismo, mesmo quc ainda seja claro que o capitalismo ocidental no apresenta solues pr os problemas da maior parte do ntigo Segundo Mundo, que proyvelmente e em grande prte se assimilar s condies do Terceiro Mundo. Por que deveriam os ricos, especialmente em pases como o nosso, onde agora se autoglorificam na injustia e na desigualdade, preocupar-se com os outros a no ser eles mesmos? Que penalidades polticas devem temer se deixarem se desgastar a previdncia e atrofiar a proteo daqueles que dependem dela? Este o principal efeito do desaparecimento da face da terra de uma regio socialista ruim. Ainda cedo para discutir perspectivas futuras. O que um historiador hngaro denominou "o curto sculo )C(" (19141990) terminou, mas tudo o que podemos dizer do vigsimo primeiro que ter de enfrentar pelo menos trs problemas, que esto piorando: o crescente alargamento da distncia entre o mundo rico e o pobre (e provavelmente dentro do mundo rico, entre os seus ricos e seus pobres); a ascenso do racismo e da xenofobia; e a crise ecolgica do globo que nos afeter a todos. As formas de lidar com esses problemas ainda no so claras, mas a privatizao e o mercado livre no se incluem nelas. Entre os problemas a curto prazo, destacam-se trs" Primeiro, a Europa retornou a um estado de instabilidade, como no perodo entre-guerras. O triunfo de Hitler produziu brevemente uma "ordem alem". Yalta e o duoplio de superpotncias produziram quarenta e cinco anos de estabilidade europia, que agora chegou ao fim. J que a Rssia e os Estados Unidos cessram de ser capazes de, em conjunto, impor a sua ordem como ntes, a nica fora hegemnica alternativ no nosso continente, como no perodo entre-guerras, a Alemanha. i..o o que todos certamente no temem, no porque "alemes so alemes" porque o nacionalismo alehaver um retorno a Hitler mo tem um perigoso assunto no-concludo: a recuperao de

grandes territrios perdidos em 1945 pra a Polnia e par a Unio Sovitica. E a nova instabilidade, como prova a crise no Oriente Mdio, no apenas europia, mas global. No mais freado pelo medo de que um movimento repentino por parte de uma superpotncia ou de seus Estados associados \a zona de influncia da outra provocaria um confronto direto entre o Ocidente e o Leste, o aventurismo est novamente no programa. O que manteve a ordem mundial existente desde 1945, incluindo a maioria dos sessenta mini-Estados soberanos com populaes de menos de dois milhes (o Golfo est cheio de tais artefatos polticos), foi predominantemente o medo da guerra global. Mas se um holocausto nuclear mundial j no representa mais um perigo imediato, um mundo em que pistoleiros medianos no mais hesitam em ocupr pequenos territrios vizin-Lros no est mais a salvo de uma guerra do que antes. Tmbm no o esr um mundo em que uma superpotncia se precipita alegremente sobre os depsitos de explosivos do Oriente Mdio, pronta a disparar, sabendo qLrc aqueles cujos msseis poderiam atingir Nova Iorque j no o faro. E acidental que, menos de um ano depois do colapso do Pacto de Varsvia, deparamo-nos com uma grave crise de guerr no Golfo? O segundo fator refora essa instabilidade mundial. Pois a Europa central e oriental esto recaindo em algo parecido com a zona de rivalidades e conflitos nacionalistas que se seguiu Primeira Guerra Mundial. Na verdade, tod.os os problemas urgentes deste tipo remontam aos anos entre-guerras. No deram grandes dores de cabea antes de L914.' O re torna a situaSo mais explosiva que hoje o ldmo dos imprios multinacionais pn1914 est em desintegrao. Pois foi a Revoluo de Outubro que salvou os domnios do sar do destino dos imprios Habsburgo e Otomano e deu-lhes mais uns setenta anos de vida como a Unio Sovitica. So srios os perigos de guerra em uma situao como esta. Os demagogos do "grande nacionalismo russo" j falam levianamente de uma possvel "guerra civil na qual nossa situao seria um guerra nuclear".+'falvez algum dia logo ainda olhemos nostalgicamente os dias em que os gdlhos nucleares estavam sob o controle das duas superpotncias.
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Finalmente, existe a instabilidade d sistema poltico ncr qual os Estados ex-comunistas se jogaram apressadamente: a democracia liberal. Foi o caso dos novos Estados em 1918. Vnte
anos depois, pens a Tchecoslovquia ainda era democrtica. As

O SOCIALISMO APS O COIPSO

Robin Bkchbum

perspectivas pra a demoracia liberal na regio so pobres, ou pelo menos incertas. E a alternativa, dada a improbabilidade de

um retorno ao socialismo, ser provavelmente militar ou de direita ou ambas.

Assim, desejemos boa sorte ao Leste europeu e ao mundo que termine uma velha era e que est pra ingressar no sculo )C(I. Precisremos de sorte. E lamentemo-nos com o sr. Francis Fukuyama, que afirmou que 1989 significava "o fim da histria" e que da para frente tudo seria tranqilamente liberal e livre mercado. Poucas profecias destinam-se a ter vida mais curta que esta.
Outubro 1990
Tiaduo de Susan Semler

Notas
1. O perodo mais perigoso desde a guera foi sem dvida L946-1963, durante o qual ttlee viajou especiaimente a'\Vashington para dissuadir Tiuman de usar bombas nuclcares na Coria. Provavclmente 1947-50 foi o nico momento em que a URSS pensou seriamente que a guerr fosse iminente. 2. Se excluirmos a Turquia, a Grcia, a Bpanha e Portugal, includos apens por motivos poldcos, a OCDE consiste da Alemanha Ocidental, ustria, Blgica, Canad, Dinamatca, Estados Unidos, Finlndia, Frana, GrBreanha, Irlanda, Islndia, ItLa,Jap:zo, Luxemburgo, Noruega, os Pases Baixos, Sucia e Sua. Austrlia parcialmente associada. 3. Entre os problemas inexistentes ou de muito pouco significado poltico antes de L9L4: croetas uersus swios; srvios uersus a'lbaneses; eslovacos u*su checos; o imbrglio da Ti.ansilvnia; os tr& nacionalismos blticos; a Bielo-Rssia; a Moldvia; o nacionalismo azrrbujo; sem mencionar os antigos territrios alemes ao leste da linha Oder-Neisse. 4. Edward Mortimer, "Boishevism at the Mercy of e Republics", -Financial Tirnes,3l julho 1990.

Ao iniciar-se a ltima dcada do sculo )O(, o comunismo "marxista-leninista" sofre um desmoronamento to amplo que elimina a possibilidade de esse sistema constituir uma alternativa para o capitalismo, e chega a comprometer a prpria idia de socialismo. A derrocada do stalinismo errastou consigo a reforma do comunismo e em nada beneficiou o trotskismo, a social-democracia ou qualquer outra corrente socialista. As mmias de Lenin e de Mao permanecem em mausolus, em Moscou e Pequim, como smbolos de uma antige ordem espera de funerais condignos. Mas o comunismo de hoje no. um espectro que ronda o mundo, e sim um pobre esprito que implora pare ser
deixado em paz.

Contudo, talvez possvel um novo comeo, a paftir de um socialismo disposto a enfrentar a histria e empear-se numa crtica mais acurada do projeto socialista. Ainda existem movimentos anticapitalistas expressivos, alguns deles influenciados pela tradio comunista. Mas faltaJhes um programa capaz de nos levar a superr o capitalismo. Sobrevivem regimes que se autodenominam comunistas ou socialistas; mas apesar das realizaes

que lhes podem ser atribudas (como, por exemplo, o que foi feito em Cuba nas reas de educao e sade), fora de dvida que tambm esses regimes precisam ser renovados e reorientados de modo mais completo, que vise no apens a criar uma cultura e ume organiza$o poltica mais genuinamente democrticas, como tambm a descortinar um modelo econmico novo e vivel.

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