Historia y poltica, teora e historia Es probable que Milcades Pea (1933-1965) haya sido el ms importante historiador de izquierda en la Argentina

del siglo xx. Sus logros y obstculos tienen su origen en la relacin entre la poltica marxista y la historiografa con pretensin cientfica. La militancia en el trotskismo durante un decenio marc su breve trayectoria. Aqu no voy a ocuparme de su actuacin en el "morenismo"+. Me interesa establecer cmo se estructuraba un sector clave de su imaginacin histrica. Ms precisamente, cmo escriba relatos histricos, qu conceptos empleaba, qu tendencias prevalecan en las evaluaciones que toda historia debe realizar. Quisiera mostrar cul es el lugar especfico de Pea en esa saga donde, con matices ms o menos significativos, las nociones de nacin y de progreso fueron fundamentales.

Todo examen de Pea debe partir del anlisis de un imprescindible libro de Horacio Tarcus. Su argumento en lo que aqu importa puede resumirse como sigue: en Pea se encuentra una concepcin trgica de la historia argentina, signada por la incapacidad estructural de las clases dominantes o sus desafiantes (que en verdad hasta el momento no estuvieron a la altura de un autntico desafo) para realizar una serie de tareas progresivas. Para Pea, "las opciones que se presentaron en cada encrucijada histrica que dividi al pas [...] no representaban en realidad autnticas opciones. Ninguna de ellas, triunfase quien triunfase, contena las potencialidades para un gran proyecto de nacin" (Tarcus, 1996, pg. 33). Esa situacin repetida en la historia argentina marcara un pathos trgico que sera el signo estructurante de la escritura de Pea. Pero, en qu sentido esa lectura trgica real no era sino un aspecto de su obra? La demostracin de una vigencia de la idea sustantiva de progreso nacional en su vocacin historiogrfica matizara semejante interpretacin.[1] La imaginacin histrica Tal como Pea conceba los procesos histricos, existen al menos dos explicaciones de la accin de los sujetos (individuales y/o colectivos) que podemos entender en el amplio espectro que se extiende entre la encarnacin de relaciones sociales (o lmites de clase, ligados a posibilidades estructurales dadas por la posicin) y la libertad relativa donde los conflictos de clase juegan un papel definitorio (pero que no anulan los mrgenes de decisin y responsabilidad). En cuanto a la burguesa, en un momento primero Pea se suma a las afirmaciones iniciales del Manifiesto Comunista, donde se le asigna a aqulla un rol revolucionario en la destruccin de las relaciones de produccin feudales y de las creencias y el aparato jurdico-poltico que le eran consustanciales. "La burguesa dice Pea (1973 a, pg. 8 y 87), parafraseando a Marx y Engels, desempe un papel innegablemente revolucionario en el curso de la historia". Fue esa burguesa la que se haba ocupado de reemplazar el rgimen precapitalista de propiedad y del desarrollo de las fuerzas productivas hasta entonces inimaginables. Adems, haba constituido la poltica en sistemas que fundamentaban una nueva extensin del principio democrtico, ampliando el voto y eliminando crecientemente las herencias ideolgicas feudales. Por otra parte, haba constituido las naciones como un inters de clase, unificando las aduanas y las regulaciones. En su conjunto, estos cambios se denominaban "revolucin democrtico-burguesa", y cristalizaban a la burguesa como una clase ascendente y progresiva. Se trataba de una modificacin radical y contradictoria de todo el rgimen social previo, instalando una dinmica desconocida y difcilmente gobernable a voluntad. Sin embargo, esta constatacin marxiana con la que Pea se haca solidario tena una validez histrica y no se trataba de una caracterstica intrnseca de la burguesa realizar esas "tareas" que definan a la revolucin democrtico-burguesa. Muy distinta era la visin que tena, segn Pea, el estalinismo con su mximo representante historiogrfico Rodolfo Puiggrs. A ste le recriminaba un esquematismo que estableca una correlacin entre la burguesa, entendida como una clase social ontolgicamente revolucionaria en una situacin de atraso social, econmico y poltico. De acuerdo a Pea, Puiggrs sostena una inteligencia mecnica de la burguesa, derivando sus juicios de un modo deductivo (apelando a una definicin esencialista) y no inductivo (esto es, de acuerdo a las especificidades histricas). El mtodo empleado partira de la comprobacin de las tareas "democrtico-burguesas" que, contra la opinin de Tocqueville, la burguesa habra cumplido acabadamente al menos en Francia e Inglaterra. El esquematismo disfrazado de marxismo bramaba el joven historiador saca de all la conclusin de que en todo el mundo las burguesas tuvieron iguales intereses y se dedica [...] a descubrir o inventar burguesas progresistas [...] Los elementos peculiares de cada situacin nacional se les escapan por entero y no ven nada de lo que es, sin embargo, caracterstica de los pases atrasados. (Pea, 1973a, pg. 40)

Esto, en sntesis, esto significa que las "tareas" presuntamente exclusivas de la burguesa pueden ser cumplidas por otras clases y sectores, aun reaccionarios. El contexto en el que discute Pea (1973 b, pg. 55) aqu es la colonia y Espaa, pero esa incapacidad de la burguesa para cumplir esas tareas se le hacan todava vlidas en la Argentina de 1890. En ningn momento la burguesa argentina fue capaz de realizar una transformacin que conjugara el desarrollo econmico de tipo industrial y la independencia nacional sin las rmoras de algn neoimperialismo. Para la burguesa comercial portea, por ejemplo, "su inters ms claro era el comercio libre con todo el mundo y en especial con Inglaterra, lo que significaba ahogar cualquier desarrollo autnomo industrial, que es la esencia de la revolucin democrticoburguesa" (1973 a, pg. 88)[2]. Cmo explica nuestro autor estas limitaciones descartada la apelacin a una naturaleza de la burguesa, que habra pasado de revolucionaria a conformista? La explicacin ms consistente de Pea reside en la estructura de clases de la colonia y de la Argentina independiente, que encuentra su eje en la relacin con los mercados consumidores del exterior, condicin que vale tanto para la burguesa comercial como la de los estancieros saladeristas. En la inmensa mayora de los fragmentos donde trata la cuestin de la clase dominante en la Argentina la opcin de conectarse en desigualdad de condiciones con las potencias extranjeras pareciera ser ms una necesidad que una autntica alternativa, pues la estrategia de un cierre de la economa sera nada ms que una ilusin que dara por resultado el estancamiento en lugar del desarrollo. Es, ciertamente, ese mecanismo trgico que no intuye una solucin "progresiva", siendo la alternativa a la realmente sucedida menos atractiva que esa que subordinaba el crecimiento a una forma de dependencia. La narrativa general progresiva de la historia permita superar una simple constatacin de la necesidad. Esa crtica del cretinismo de la burguesa la realiza en polmica con Jorge Abelardo Ramos, para quien la colaboracin de las clases dominantes locales con las potencias imperialistas en el fin del siglo xix era un fenmeno mundial del cual el gobierno de Jurez Celman no tena responsabilidad.[3] En cambio, Pea (1975, pgs. 101-102) indica que "de acuerdo a este razonamiento [...] todas las clases dirigentes, y sus gobernantes de turno, que desde fines del siglo pasado entregaron por un plato de lentejas sus pases al capital imperialista, deben ser absueltos de culpa y cargo", a lo cual se opone pues le es evidente que es necesario sealar las flaquezas pasadas para cambiar la historia actual. Y es que en nuestro autor casi siempre existe la posibilidad de actuar distinto de lo que se actu, y ello no permite exonerar lo que la mirada vigilante considera como deleznable. La atencin prestada a las clases sociales (y sus conflictos) actualiza la pregunta por un cierto reduccionismo de clase que suele imputarse a los marxismos. En Pea esa acusacin es, en mi opinin, incorrecta. En efecto, el historiador marxista se preocupa por mostrar los grupos y estratos que tensionan las clases que, desde otras perspectivas (que tambin se pudieran reconocer como pertenecientes a la misma tradicin), no tendran sentido pues stas seran cuasi-individuos. Algunos ejemplos bastarn para mostrar los matices. Segn Pea, si bien Jurez Celman era un representante de la oligarqua argentina (cuyos sectores y facciones no eliminaban el acuerdo comn sobre las relaciones sociales existentes y el derecho a la acumulacin de capital) pero tambin responda al capital financiero internacional. Jurez Celman y sus seguidores eran partcipes de beneficios nada despreciables por su cooperacin con la introduccin de capitales extranjeros al pas y la negociacin por emprstitos. Esto perjudicaba parcialmente a la fraccin ganadera que era el sector ms fuerte de la oligarqua argentina (op. cit., pg. 87). El gobierno del cuado de Roca se articulaba con un heterogneo grupo de intermediarios y negociadores en los tratos con los centros financieros y principalmente con Londres, que les otorgaba una relativa autonoma de las clases a las que pertenecan, y trazar una lnea de demarcacin all le pareca a Pea (1973 b, pg. 8) decisivo para comprender su funcin especfica. Subrayaba que "es preciso no perder de vista la diferencia entre el conjunto de la oligarqua, que durante cierto tiempo se benefici indirectamente con el endeudamiento sistemtico, y lo toler, y el grupo intermediario cuya razn de ser y de prosperar era precisamente el endeudamiento y la derrota financiera del pas". Por otra parte, ese sistema oligrquico, que Jurez Celman-Roca integraba, cada vez era menos funcional a la reproduccin del orden y a la acumulacin, por lo cual desde su existencia sin molestias para la burguesa argentina se transformaba en un obstculo que, muy cautelosamente, se pensaba alterar. No exista, pues, una relacin de expresin entre las necesidades de la burguesa y el sistema poltico (con personajes y grupos relativamente autnomos) (1986 a, pg. 7). Con Hiplito Yrigoyen y su primer gobierno, nuestro autor renueva su atencin al carcter no linealmente clasista de un sector social y poltico. Es que frente a los intrpretes que sealaban el sesgo de continuidad oligrquica del radicalismo, y frente a los que se ensimismaban con la insistencia en su alteridad absoluta con aqulla, Pea (op. cit., pg. 21) prefiere mostrar una permanente puja de Yrigoyen con la burguesa argentina, sin que exista una relacin de transparencia en un sentido u otro. "Si Yrigoyen gobern segn los intereses esenciales de la burguesa argentina, particularmente los terratenientes, su sector ms fuerte, y de la metrpoli britnica aclara el historiador lo hizo en permanente conflicto con la oligarqua que hasta 1916 haba detentado el poder y, en algunos momentos, con toda la burguesa nacional". No se debera olvidar que ese conflicto hallara sus lmites en momentos decisivos,

como sucedi en los sucesos de la fbrica Vasena y en la Patagonia, y que para Pea la diferencia radicaba en que se trataba de un sector social de la burguesa. Otro nfasis alcanza la elusin del reduccionismo de clase con la tematizacin de lo que en la tradicin marxista se entiende por bonapartismo. El bonapartismo implica la autonoma relativa que adopta un poder poltico con relacin a dos clases en pugna, obteniendo su fuerza de la irresolucin de los conflictos entre ambas, y sometiendo por la violencia ms o menos abierta a ambos contendientes, aunque manteniendo el orden a favor de uno de ellos (o de un sector importante del mismo). En su interpretacin del surgimiento del primer peronismo es cuando Pea apela al concepto estableciendo una dialctica entre bonapartismo y lucha de clases en sentido ms antinmico. "Cul era el contenido social del gobierno militar [de 1943]?", se preguntaba el escritor. "Pese a los marxistas de trocha angosta aseveraba, la lucha de clases no determina directamente todos y cada uno de los acontecimientos polticos. Todos y cada uno de los golpes de Estado no responden, siempre, necesariamente al movimiento de una clase". Hasta aqu la afirmacin podra remitir a un abandono del conflicto de clases como eje articulador de las diversas pugnas y acontecimientos polticos. Sin embargo, agrega inmediatamente que "ningn fenmeno poltico esencial puede comprenderse sino con relacin a la lucha entre las clases y grupos de clase". A ello, que estableca lmites de accin al bonapartismo, se aade una dimensin fundamental que es el sostenido concierto con fuerzas irreductibles a las clases sociales nacionales: "Y en un pas semicolonial como la Argentina sentencia Pea (op. cit., pg. 68), siguiendo la presunta caracterizacin de Lenin a la lucha de clases nacionales se suma la lucha entre ellas y el imperialismo, y entre los imperialismos competidores. Sin tener presente esto, no puede ni intentarse la comprensin del 4 de junio". No deja de recordar el autor que sa era una situacin pasajera y que si el rgimen bonapartista se distanciaba de la clase dominante, slo poda sobrevivir si se apoyaba en una clase fundamental distinta: los obreros industriales y rurales, y en las masas trabajadoras en general. El anlisis de clases es un entendimiento fundamental en las explicaciones que intentaba Pea, y puede sostenerse que es la clave interpretativa dentro del sentido general dado por la nocin de progreso capitalista.[4] Las clases sociales son actores decisivos en los acontecimientos y en la narrativa de Pea suelen aparecer como cuasiindividuos, con las salvedades que ya seal. Por ejemplo, en el relato de las invasiones inglesas, su interpretacin muestra unas clases dominantes bonaerenses que no se molestaban terriblemente por aceptar un protectorado ingls que les garantizase, adems del libre comercio, la autonoma poltica de Espaa. Fue en el momento en que se hizo claro que Beresford no poda prometer ms que mantener a Buenos Aires en el estado de una colonia similar al yugo espaol que "el celo patriota" comenz a pensar seriamente en expulsar al ejrcito invasor. La condicin fundamental de la reaccin, as como de la pasividad inicial, son los intereses de clase. No otro es el eje de la lectura que hace de la "revolucin" de mayo, acontecimiento en el cual no se jugaba ni se deseaba por los grupos dirigentes instalar una nacin independiente con soberana popular ni realizar las tareas "democrtico-burguesas", sino en cambiar el centro de la hegemona y la direccin de los asuntos pblicos entre fracciones de la clase dominante. No existi una expropiacin de antiguas clases dominantes, no se alteraron las relaciones de propiedad ni se alter radicalmente las relaciones de poder a favor de nuevas clases. Las limitaciones del acontecimiento estaban regidas por la inexistencia de una clase madura con intereses en el mbito nacional que articulase un proyecto hegemonizador. Es este anlisis de clase el que permite descubrir el velo de la historia oficial y dejar de lado los panegiristas de izquierda de la "burguesa nacional". La misma estrategia explicativa aplica Pea al anlisis de Juan Manuel de Rosas. Pocos estudios haban insistido en los efectos de su pertenencia de clase, y la mayora de ellos se apoyaba en las cualidades personales para dar cuenta de los sucesos de los aos 1829-1852. Ciertamente, Puiggrs y Ramos sealaban la proveniencia estancieril de Rosas para marcar sus rasgos reaccionarios. El problema que vea Pea era que tal indicacin no pasaba de eso: dicha esa verdad, el resto del proceso era explicado en trminos de autoritarismo y maldad personal. Los enemigos historiadores eran los apologistas conservadores de Rosas. En la misma senda que ya refer en el caso del bonapartismo, Pea (1972 a, pg. 57) concede que "es posible a un poltico elevarse por sobre los intereses de su clase, pero a condicin de poder apoyar los pies en alguna otra cosa". En esta metfora se muestra la resistencia del novel historiador a atribuir una independencia absoluta de los individuos respecto a alguna clase social, y en particular de la que comparte intereses. "Rosas se elev sobre su clase, es decir, realiz una poltica que desbordaba los intereses de los estancieros porteos? Bien. Y en qu clase o clases respald esa poltica nacional de que hablan sus apologistas? O se sustentaba solamente en la mgica personalidad de don Juan Manuel?", inquira Pea dirigiendo el reproche a los intrpretes que como Ernesto Palacio acumulaban en las virtudes individuales de Rosas los motivos fundamentales de una presunta escisin radical con la "oligarqua". Sobre esa impronta de explicacin personalista descargaba Pea su crtica fulminante afirmando que en esa interpretacin "puramente mstica vienen a parar todos los intentos de elevar a Rosas por sobre los concretos intereses de clase para los cuales maniobr desde el primer da de su gobierno" (Ibd.). La fidelidad con determinados intereses de clase no obsta, hemos dicho, para que se atribuyan responsabilidades histricas.

En principio, Pea se resista a una comprensin de la historia como dialctica de debilidades y traiciones. Recordemos el tipo de razonamiento que caracterizaba los revisionistas con quienes discuta: los rivadavianos estaban guiados por convicciones ilustradas abstractas que no cambiaban aun contra toda la experiencia, y su deslumbramiento por las instituciones europeas los hacan abandonar los valores de una nacin catlica, de esa nacin a la que pertenecan. En cambio para Pea los intereses individuales encuentran su contexto necesario en las condiciones supraindividuales de la accin, que superaban las voluntades individuales. Era esa una suposicin que funcionaba tanto para Rivadavia como para Rosas. La argumentacin deba ser muy distinta. No se trata de la venalidad de un ministro, ni del utopismo de Rivadavia, ni del ingenuo deslumbramiento "civilizador" de algunos idelogos europeizados. Estos factores tuvieron su influencia, a no dudarlo, pero slo reforzaron una tendencia de fondo sin la cual por s mismos hubieran sido impotentes. Rosas continuaba no acept coimas de los ingleses, ni era utopista, ni era un idelogo agringado, ni se caracterizaba por su vocacin civilizadora y europesta. Sin embargo, fue un inmejorable amigo de Inglaterra [...] Es que los intereses econmicos de la oligarqua portea la empujaban irresistiblemente a la sociedad con Inglaterra, cualquier fuese su equipo poltico o ideologa gobernante. (Pea, 1972 a, pgs. 31-32) Pareciera en este pasaje que la realidad objetiva se impusiera sobre la cabeza de los individuos, sin importar realmente la ideologa que anime a los sujetos. Sobre stos ejerce su presin el inters de clase. En Pea esta nocin de "inters de clase" coincide con el inters econmico, que explica los conflictos polticos ms profundos (incluyendo aquellos con el capital financiero exterior). Dos lecturas de momentos alejados de la historia argentina ilustran la cuestin. Las disputas entre unitarios y federales, entre Buenos Aires y las provincias del interior, y todas las antinomias que tendan a mostrar las diversas corrientes historiogrficas para Pea (op. cit., pg. 37) encontraban su razn ltima en intereses econmicos. "Lo que haba en el fondo de aquella lucha deca eran hondos antagonismos econmicos." Nuestro autor no ve con claridad el carcter sobredeterminado que podan tener estos conflictos. Los sectores de las clases dominantes que disputaban en la "anarqua" el poder eran explicados, en ltima instancia, por motivos econmicos. Por otra parte, cuando analiza las tensiones que en el decenio de 1930 existan entre un sector de la burguesa terrateniente con el imperialismo norteamericano, lo que derivaba en un llamado "nacionalismo econmico" que no aceptaba de buen gusto las imposiciones y condiciones norteamericanas a la exportacin de carnes, concluye que "esta aparente contradiccin [de una burguesa dependiente supuestamente nacionalista] se originaba en una misma y nica causa, que era la necesidad de conservar las ganancias y rentas del capitalismo argentino en las condiciones de desintegracin del comercio mundial" (1986 a, pgs. 40-41). Tampoco se considera aqu una posible sobredeterminacin producida por una larga historia de dependencia cultural, que alimentaba un imaginario donde la preeminencia europea era un hecho que slo muy lentamente se abandonara. Ms compleja es toda argumentacin que opere esa invocacin causal para los individuos, y entre ellos los ms lcidos. Es por eso provechoso investigar si Pea incurra en un reduccionismo de clase en los anlisis de intervenciones de individuos, y si no lo haca en qu tensiones ubicaba a stos respecto a las clases sociales a las que pertenecieron. Una primera constatacin es si la accin individual implica libertad (y por ende responsabilidad) o si es un simple soporte de coerciones estructurales. Se trata de una cuestin irresuelta en la teora marxista, que no poda dejar de incidir en las variaciones de la escritura histrica de Pea. Hemos visto que los intereses econmicos de las clases son los mviles ms profundos de acciones individuales. Sin embargo, en ciertos casos el fundador de Fichas de Investigacin Econmica y Social altera ese condicionamiento tan tirano. Alberdi y Gutirrez les parecan a Pea intelectuales con vocacin nacional que se separaban potencialmente de los intereses ms estrechos (de clase) en disputa. Crea que si hubiera existido una clase social sobre la cual apoyarse para "llevar el pas hacia delante" podran haber combatido a Rosas sin colaborar con la agresin europea (1972 a, pg. 87). Otra variante de la interpelacin de las clases sobre los individuos es una forma de independencia relativa, como la que ve en el Sarmiento presidente, donde ste era independiente de las distintas fracciones de la oligarqua, pero no de ella en su conjunto (1975, pg. 36). A pesar del rescate que realiza del Sarmiento tardo, con sus arrebatados reproches al roquismo, Pea no se permite olvidar los lmites que su condicin de clase (y de una ideologa que efectivamente le corresponda) estableca. "Su condicin de pensador burgus liberal conclua en su defensa de Sarmiento, le impeda advertir que el sistema capitalista ya nada bueno tena que aportar al mundo, y menos a los pases atrasados como la Argentina que Sarmiento quera transformar" (1973 b, pg. 94). La atencin asignada a las clases sociales en la gestacin de los acontecimientos, y particularmente en el sentido concreto que tuvieron en las coyunturas, le posibilit a Pea eludir muchas de las explicaciones externistas que una prosa histrica antiimperialista acostumbraba a transitar. Para este punto de vista, eran la confabulacin y la perfidia de las naciones avanzadas las que minaban constantemente y con colaboracin de los argentinos cipayos las potencialidades econmicas y polticas reservadas para nuestro pas.[5] Esta reserva no consigue atenuar la

importancia que posea la relacin con Gran Bretaa. No asombra ello si como veremos mejor ms adelante la exigencia de construccin de una nacin preocupaba al historiador. La presidencia de Mitre, objeto preferido de impugnaciones de las contrahistorias del siglo xx, no era reducible a la utilizacin de los resortes del gobierno que el fundador de La Nacin urdira en beneficio de la burguesa comercial y financiera portea. Si esa fidelidad exista, el proceso es ininteligible sin la articulacin con modificaciones que no encontraban sus razones de ser slo en el espacio geogrfico argentino. Seala Pea (1975, pg. 8): "Poco o nada de lo que ocurre en la Argentina a partir de la presidencia de Mitre puede comprenderse si se pierde de vista esta reestructuracin de la economa internacional, y su poltica". Por otra parte, aun en los pasajes en que encuentra una causa tan vigorosa como en el gobierno de Jurez Celman cuando las buenas relaciones con Inglaterra era "la razn suprema para la oligarqua argentina", esa contundencia era matizada al reconocer el margen de autonoma (ciertamente estrecho) de un sector tan decisivo de la oligarqua como los estancieros. En estos diferentes aspectos de la ontologa histrica actuante en la obra histrica de Pea se nota claramente que tanto para las acciones y torsiones individuales y colectivas existen lmites materiales e ideolgicos que las condicionan. No es igualmente evidente cmo el historiador pensaba los regmenes de condicionamiento, determinacin y los mrgenes de voluntad humanas. Y no es que se pueda resolver la cuestin con la tradicional objecin historiadora de que no habra que esquematizar una realidad ms complicada y evanescente que toda teorizacin. Hemos visto ciertas convicciones en funcionamiento, que suponen una regularidad en la imputacin causal o contextual, y es precisamente esa operacin interpretativa, definible como grilla de lectura y escritura (en la pluralidad de sus estratos), la que es necesario iluminar. Si se tratara de una monocausalidad histrica, donde se incluyera la historia argentina en una lnea mundial de ascenso, la especificidad de Pea se perdera en lo que se entiende por la corriente economicista del marxismo. Por lo visto, tal inclusin sera una torpeza. El no ver a la burguesa como una clase con una caracterstica esencial y el reconocimiento de sus alianzas y matices destruye la identificacin de un sujeto histrico asimilable a la idea (Hegel). Por otra parte, no hay en Pea una secuencia ideal del desarrollo histrico. Muy transitada por las discusiones marxistas, la llamada "ley del desarrollo desigual y combinado" ofreci instrumentos valiosos para comprender la complejidad. La aplicacin de dicha "ley" por Trotsky en su Historia de la revolucin rusa la revelaba imprescindible para hacer justicia a las peculiaridades del desarrollo en los pases atrasados. En diversos lugares de su obra Pea muestra la importancia interpretativa que posea. Discutiendo la lectura de Puiggrs del carcter feudal de la colonizacin espaola (pues pretendidamente no otro resultado poda esperarse de una nacin feudal como Espaa), Pea (1973 a, pgs. 38-39) sentencia que "tal es que el sentido comn no puede comprender que el desarrollo histrico no es armonioso y lineal sino contradictorio y desigual", y continuaba sosteniendo que no era "ilgico" que Espaa se apoderara de gran parte de Amrica antes que Inglaterra pues aqulla fue "quien por una combinacin de procesos superestructurales descubri Amrica, lo que no es sino una temprana manifestacin de la ley del desarrollo desigual, comn a toda la historia, y particularmente visible en el capitalismo". Una consecuencia decisiva para el desarrollo argentino, que como en todos los pases atrasados, consista en que este proceso no era una evolucin "simple y tranquila" (1975, pg. 12). Por el contrario, este desarrollo desigual y combinado instalaba ciertas expectativas y necesidades que no podan ser cumplidas por algn sujeto social existente o en condiciones de realizarlas en su potencialidad. He aqu la clave de la tragedia de la historia argentina y no en una visin del mundo de esa calaa. Mientras un aspecto del desarrollo estableca las condiciones de un cambio, la desigualdad y pluralidad de temporalidades no creaba las fuerzas sociales capaces de llevarlo a trmino. Nada ms alejado, pues, de la ilusin de Marx acerca de que la humanidad se plantea solamente los problemas que puede resolver. Un nuevo ejemplo: la crisis del noventa dio lugar a la manifestacin de un descontento frente a las exigencias del exterior que no era posible resolver en el juego de las clases sociales existentes, y el conflicto deba quedar irresuelto, o mejor dicho, trabado. Deca Pea (1973 b, pg. 56): La verdad es que el del noventa fue un movimiento oligrquico y tambin fue un movimiento de defensa nacional frente al imperialismo. Defensa puramente negativa, que intentaba limitar las concesiones en beneficio del capital internacional, pero incapaz de formular poltica alguna apta para impulsar el desarrollo nacional sin caer en la dependencia ante el ascendente imperialismo britnico. Una conviccin que tie tales lecturas establece una tensin, un juego y un desplazamiento constante entre las condiciones o determinaciones que establecen "lmites" y un determinismo ms duro, que no es sino un fatalismo. Veamos las marcas de esas tensiones y sus singularidades. Cuando nuestro autor analiza las peripecias de las artesanas y producciones del interior del pas ante las exigencias que les planteaba la apertura as sea parcial e incluyendo los costos del transporte a las exportaciones inglesas,

seala cmo se apresuraron las clases dominantes locales a instalar aduanas interiores o cerrar los mercados dificultando de tal modo la constitucin de un mercado nacional. Ese proceso se le presentaba a Pea en trminos de necesidad. No de una necesidad que habra que celebrar, pero s como una solucin no satisfactoria para ninguno de los actores implicados salvo los intermediarios locales y los mercaderes ingleses. Era una verdadera tragedia escriba, con pesar que las industrias criollas, notoriamente atrasadas para conservar sus mercados locales, debieran fragmentar al pas renunciando as a construir el gran mercado nacional. Porque ste deba fatalmente ser controlado por la burguesa portea, y ello significaba el librecambio, es decir, entregar el mercado nacional a la industria inglesa. La historia no brindaba ninguna salida para este crculo de hierro. (Pea, 1972 a, pg. 24, subrayado mo) Ms adelante, anotaba que dadas las caractersticas de la acumulacin capitalista en un pas semicolonial, atrasado, agropecuario y comercial, la poltica deba ser, fatalmente, oligrquica y antidemocrtica (op. cit., pg. 30). Del mismo modo, la cada de Rosas encuentra una expresin de fatalidad. Ciertamente, es cuando la poltica de Rosas entra en colisin con los intereses de clase de los estancieros del Litoral (en especial con los de la provincia de Entre Ros) y con los porteos (su base de sustentacin ms poderosa), que su cada se hizo inevitable (op. cit., pg. 94). Cul es la pertinencia de juicios de esta especie para comprender la especificidad de los conflictos sociales? Podramos pensar que, retrospectivamente, declarada la hostilidad de Urquiza, con las colaboraciones del Brasil y las facciones emigradas el sistema rosista no tena porvenir. Sin embargo, las modificaciones se podan haber realizado en una gama extremadamente variada de posibilidades. Es probable que en ese juicio de lo probable se encuentre una alternativa a las expresiones de fatalismo que he registrado en Pea. La argumentacin de ste debe comprenderse en el marco de sus disputas historiogrficas, y quizs el fatalismo esbozado se explique por esas circunstancias. En efecto, el contrafctico revisionista de "si Rosas hubiera podido...", haca residir la responsabilidad por una Argentina que se consideraba no deseada en las voluntades individuales y sobre todo en las ideologas, mientras que Pea intentaba mostrar que ms all de las contingencias que podra reconocer se trataba de las exigencias (nada humanas) de la acumulacin de capital. Cuando, enfrentando las quimeras sobre la presunta autonoma que persegua Rosas indica la potencia subyugadora del capital vuelve a su prosa guiada por la necesidad histrica. Efecta la misma operacin al estudiar la resistencia de las provincias del interior a la autoridad guiada por Buenos Aires a partir de 1862. Existan all fuerzas en pugna, que aunque compartieran como clases dominantes un inters por el orden y la jerarqua, se encontraban enfrentadas. La enemistad entre las provincias y la oligarqua portea no era en todo caso irreal. Escribe Pea (1972 b, pgs. 23-24): "Pero frente a Buenos Aires estos elementos era por s solos incapaces de oponer otra cosa que una resistencia desesperada, heroica y en ltima instancia condenada al fracaso". Para este caso la explicacin de un presunto fatalismo responde a razones ligeramente distintas. Pea adscribe a la concepcin, muy extendida entre los marxismos, de que en cada momento de la historia de la humanidad se encuentra una lucha entre una clase ascendente (potencialmente revolucionaria) y una clase conservadora (que detenta el poder poltico, econmico y la hegemona cultural), siendo el resto de las clases y estratos secundarios o residuales. Las clases en combate ms o menos abierto poseen perspectivas y proyectos claros, aunque mutuamente excluyentes. As, en el contexto de las formaciones econmico-sociales de tipo feudal hasta el siglo xix la burguesa era la clase ascendente con una perspectiva de futuro. El campesinado, por poner un caso relevante, poda provocar y practicar los furores campesinos, pero no proponer un nuevo sistema social. Del mismo modo, con la consolidacin del capitalismo es la clase obrera la autntica clase revolucionaria, en cuyo defecto no existe un reemplazante eficaz. En la dialctica del desarrollo desigual y combinado que gua la interpretacin de Pea es donde estos conceptos tericos hallan una articulacin tal que no siempre permiten comprender las posibilidades ofrecidas por la historia. Y sin embargo, ello no significa que las interpretaciones que realizaba fueran errneas. Se trata aqu de una demanda suplementaria que aclara el anlisis del aspecto poltico de su concepcin historiogrfica. Sin embargo, sera equivocado totalizar la escritura de Pea en un vector que representara solamente el fatalismo. La imposibilidad de otra historia es el producto de una falta. La apertura de los lmites de lo posible que hiere permanentemente a la historia se cierra con igual fuerza si esas posibilidades no son emprendidas por una "clase fundamental". Tambin aqu debo ejemplificar. En referencia al progreso argentino, comprendido desde luego en trminos de no subordinacin al imperialismo que relegara al futuro los costos de un crecimiento provisional y clasistamente repartido, Pea (1975, pg. 20) escribe que en el perodo de la "organizacin nacional [...] en s mismo el atraso no era en aquel momento un mal insuperable". De hecho, razonaba que Inglaterra era en su poca de despegue industrial y comercial un pas con una renta nacional menor a la Argentina, mientras el pas del sur poda saltar toda una experiencia histrica importando los elementos tcnicos que mucho tiempo y esfuerzo haban costado. Por qu no pudo concretarse la promesa que

la Argentina era para tantos y diversos observadores? Estaban dadas muchas condiciones materiales y los recursos naturales eran abundantes. Acaso la vieja pregunta por el adelanto de los Estados Unidos y el retraso de la Argentina deban buscarse en las mentalidades o composiciones tnicas? Estas posibles respuestas haban sido descartadas ya para los primeros tiempos coloniales (1973 a, pgs. 54-55). Las causas eran muy otras, y decisivas: "faltaban aqu las fuerzas motrices es decir, las clases sociales capaces de salvar el retraso histrico dando un gigantesco salto hacia adelante aprovechando las conquistas y la experiencia de los que haban evolucionado antes" (1975, pg. 20). Las coordenadas de la grilla interpretativa de Pea se hacen entonces menos oscuras. El elemento dinmico de la historia no es una presunta base tecnoeconmica ni una abstracta contradiccin del desarrollo de las fuerzas productivas con las relaciones de produccin. La dinmica histrica se asienta en la lucha de clases y en la capacidad de las clases sociales para llevar adelante una transformacin sustancial de lo existente. Segn Pea, la situacin sin salida, que denomina como "trgica", se debe a ese supuesto terico. Las clases dominantes argentinas nunca poseyeron un proyecto de independencia econmica, o la constitucin de un pas que interviniera en igualdad de condiciones frente a los pases avanzados. Se contentaban con ver pacer a sus vacas disfrutando de sus ganancias. No es para nuestro autor una conducta irracional, pues efectivamente la acumulacin de capital se realiz y las fortunas de la alta burguesa fueron y son realmente notables. Dada su condicin al menos hasta mediados del siglo xx de clases agroexportadoras, la obtencin de rditos se entronca con la dependencia de los mercados compradores externos, a los que se hallan adosados en condiciones de negociacin inferiores, las clases dominantes argentinas tienden a identificarse con los intereses del capital extranjero, sin que esto signifique que se "venden". Esa "entrega" no era producto de ninguna debilidad individual o mentalidad colectiva, sino una condicin de enriquecimiento. El reproche que dirige Pea es que ello condenaba cualquier intento de desarrollo autnomo de la nacin. En el siglo xix la historia argentina contaba con una clase fundamental en consolidacin la burguesa terrateniente y la comercial y no exista an un proletariado poderoso que pudiera oponer un proyecto alternativo. Es por ello que en ciertos pasajes Pea abre el abanico de las posibilidades. Cuando la derrota del Paraguay a manos de la Triple Alianza era un hecho consumado, la unidad econmica Argentina-Paraguay barajada por los perdedores hubiera fortalecido, en su opinin, el desarrollo del capitalismo argentino. Puesto que la oferta se rechaz por la primaca que obtena por su comercio con Europa, la burguesa argentina habra dejado escapar una oportunidad para el crecimiento en mejores trminos (1975, pgs. 33-34). Este pensar la "oportunidad" es muy distinto de declarar una fatalidad que slo se hubiera realizado. Si la clase dominante hubiera considerado sus intereses a largo plazo probablemente se habra preocupado por aprovechar esa oportunidad. El carcter atrasado de la burguesa descartaba esa posibilidad. Una pregunta se impone: si no exista una clase social dispuesta a realizar ciertas tareas democrtico-burguesas exigidas por una concepcin del desarrollo histrico en las sociedades capitalistas o en transicin, acaso es ello una justificacin para adoptar una postura resignada frente a las resistencias y luchas de grupos y clases "no fundamentales"? No era esa inexistente burguesa industrial la que faltaba para llevar adelante los proyectos de Alberdi y Sarmiento hacia una "feliz realizacin" (Pea, 1973 b, pg. 63), a pesar de que esa concrecin conllevara el sacrificio y destruccin de las masas del Interior? No adopta aqu Pea el punto de vista de la burguesa industrial, que se identifica con el de la Nacin o el Progreso? Hablara de que los planes de Sarmiento deberan haberse realizado felizmente si adoptara la perspectiva de los directamente perjudicados? Los anlisis que ensaya Pea sobre las luchas y las posibilidades de las "masas" delatan numerosas implicancias de esta conjuncin que sostiene un punto de vista que se identifica con el Progreso y la Nacin. Nacionalismo Nuestro autor piensa la nacin argentina muy primitivamente, como por otra parte era lo usual en su poca. Para l se trata de una nacin que se constitua con la independencia poltica, si no con la Revolucin de Mayo. De este modo, puede afirmar que en el decenio de 1850 la Confederacin tena el apoyo de toda la nacin (1972 b, pg. 38), que en ese entonces puede pensarse ms bien en trminos jurdico-polticos, pero todava no en culturales y siquiera institucionales. Puesto que esa existencia es considerada como un hecho, sin contradicciones interiores al sistema de su discurso interpretativo, conclua que no exista entre los partidos ninguno con vocacin nacional. Todos ellos "alsinistas, mitristas, crudos, cocidos, nacionalistas, autonomistas, republicanos, etctera, se mueven sobre la base de los intereses de los estancieros, la burguesa comercial y el capital extranjero cada vez ms poderoso" (1975, pg. 39). Si recordamos que la burguesa industrial era la que en su momento revolucionario tena como uno de sus objetivos la unificacin de un mercado nacional y por ende la constitucin de los estados y naciones, la ausencia de tal actor social no poda sino derivar en facciones que, como los partidos argentinos, slo se disputaran la administracin del presupuesto. "No hay detrs de ellos [de los partidos] el inters de clases distintas en lucha por dirigir a su modo la vida nacional" (Ibd.). La condicin para que una clase pudiera dirigir la vida nacional es que identificara sus intereses con los del desarrollo nacional de tipo capitalista industrial. Mientras esa condicin no sea

cumplida, como sucede con las polticas del juarismo, se trataba de una posicin "antinacional". Su venalidad tena el mismo carcter en tanto presupona una Argentina dependiente de las voluntades y los ciclos de la economa europea. "Fue una corrupcin esencialmente antinacional sostena completamente contraria al desarrollo autnomo de la Argentina, en cuanto nacin capitalista" (1975, pg. 85). En l se encontraba, ms que un marxismo "antinacional y cipayo", una reivindicacin del desarrollo "nacional" como tarea indisociable de la lucha revolucionaria. Para nosotros, marxistas revolucionarios que queremos construir una gran nacin argentina soberana y socialista, unida al resto de Amrica Latina, con ese potente instrumento histrico que es la clase obrera, Sarmiento y Alberdi, con su programa para el desarrollo nacional y sus luchas tienen una fresca actualidad. Para nosotros, como para Alberdi y Sarmiento, la nacin Argentina es una tarea. (Pea, 1973 b, pg. 58n, vase tambin pgs. 82 y 93) No otra era la reivindicacin de la capacidad de criticar las decisiones y elecciones por ms condicionadas que fueran de las clases dominantes de la Argentina: disolver los mitos que justificaban el carcter necesario y progresivo de la burguesa argentina. "Si queremos construir una gran nacin insista en su entusiasmo nacionalista es indispensable descubrir y bautizar con plomo derretido todas y cada una de sus fallas en la defensa de la autonoma nacional, y no lavarle la fachada con el pretexto de que en todo el mundo hubo clases igualmente chambonas" (1975, pg. 102). Toda su argumentacin histrica, hasta el advenimiento del peronismo, se condensa en la condena que les merecen las clases dominantes por no ser consecuentemente nacionalistas. Es cierto que ello tena orgenes muy diversos a los esgrimidos por los diversos revisionismos. Su solucin, el socialismo revolucionario, tambin lo distingua de otras perspectivas. El supuesto nacionalista era, sin embargo, el mismo. Si hay una virtud rescatada por Pea (1973 b, pg. 89) en sus prceres predilectos, fue la insistencia en el progreso material, pues sa era una condicin del desarrollo: "Tenan plena razn Sarmiento y Alberdi deca en cargar todo el acento de su prdica en la necesidad de un vertiginoso progreso material al estilo yanqui". Y no tiene ningn problema en sealar que sa era tambin la esperanza ardiente de Lenin, Trotsky y Mao Tse Tung, "todos los constructores de naciones autnomas sobre la base del atraso y el sometimiento en la poca del imperialismo" (op. cit., pgs. 89-90). No se le poda escapar en este rescate de los autores del Facundo y las Bases, que ambos eran criticados como servidores de la oligarqua y el desprecio de las masas populares. Con cierto enfado responde que ello se debe a que el nacionalismo inflamado que los revisionistas muestran no es sino la idealizacin de la poca de Rosas, ideologa perteneciente a una clase decadente, como la de los estancieros. No recurre al internacionalismo proletario para desestimar el problema nacional. Pero si la indicacin del inters subyacente en tal nacionalismo no sale de los discursos previsibles en la regularidad discursiva que venimos analizando, tampoco ya debiera sentirse sorpresa por la reivindicacin del "autntico nacionalismo (cuyos claroscuros de amanecer se perciben en Alberdi y Sarmiento antes que en nadie) que aspira a un desarrollo argentino capaz de hacer del pas una potencia en el sustancial sentido de la palabra, comparable a los Estados Unidos y capaz de enfrentarla sin desventaja desde el extremo sur del continente" (op. cit., pg. 90). Para ello era necesario optimizar el empleo de los recursos, unificar el mercado nacional, implementar una razn tecnoeconmica productivista, plegarse a las constricciones del progreso. Pero, a qu costo para quienes siquiera se planteaban ms que sobrevivir y conservar sus costumbres, en general intiles para el progreso hacia una potencia industrial? Las exigencias del progreso Este es el momento preciso para introducir una nueva faceta de las interpretaciones histricas de nuestro autor. Y no se trata de un aspecto menor en la imaginacin histrico-poltica de la poca. Sin duda, los revisionistas glorificaban las luchas de las masas del interior del pas bajo las rdenes de Felipe Varela, Francisco Ramrez o del Chacho Pealoza en una mirada contraria a toda historia desde abajo. No se trataba de mostrar la capacidad de resistir que las masas mostraban en ciertos momentos histricos. Esas luchas desesperadas y en desigualdad de condiciones no se preguntaban por los deseos menos polticos de las rebeliones que conducan los "caudillos". Nada de costumbres destruidas, de exigencias del nuevo Estado, de imposicin de novedosos modos y ritmos de trabajo. Las masas aparecan como un "pueblo" llevado a la lucha nacional contra la oligarqua por jefes virtuosos e irreprochables a los cuales necesariamente deban obedecer. Se reproduca el principio del orden y la jerarqua que los historiadores conservadores defendan en otros rdenes de la vida. Pocas imgenes enternecen ms los corazones que la representacin esbozada por el historiador Jos Mara Rosa de la relacin de lealtad y enseanza de Rosas con sus peones. En la perspectiva de Pea no hay nada de esto. Ninguna valorizacin de las masas en sus combates, que para l no dejaban de ser de retaguardia. Pero de la retaguardia de la historia, y se podan considerar como condenadas. Sus

inquietudes y sufrimientos no eran vlidos para la necesidad de construir una nacin argentina poderosa y desarrollada. Estos juicios se apoyan en un vnculo muy particular entre industrializacin y cultura. La funcin de la industria, resorte propulsor de la cultura moderna, como deca Trotsky recuerda nuestro autor no necesita ser demostrada. Pero se trata de la moderna industria. Aquella industria domstica del interior [argentino del siglo xix] no era un resorte propulsor de cultura sino de atraso, ya que slo poda sobrevivir a condicin de frenar el desarrollo capitalista de las industrias agropecuarias del litoral, las nicas que en las condiciones de entonces podan permitir una rpida acumulacin de capital nacional. (Pea, 1972 b, pg. 17) Las culturas atrasadas son pensadas como obstculos al desarrollo capitalista. La clave de su valoracin histrica reside en si eran o no progresivas en cuanto al sistema social que podan o no establecer. Las montoneras no le parecan progresivas "en el sentido hegeliano de las palabras, es decir, no significaban el trnsito a otro sistema social" (op. cit., pg. 27). Sin que sea relevante si Hegel entenda el progreso en esos trminos, importa mostrar que en nuestro autor lo progresivo se mide en el cambio radical de la sociedad, sin que existan mediaciones que sobredeterminen esa cualidad. Tampoco no negaba que las montoneras tuvieran algn sesgo democrtico. Lo decisivo era que no fueran democrtico-burguesas y, por ende, no progresivas. Las posibilidades de transformacin de estas fuerzas era mnima, y en definitiva intil, como la rebelin de Pugachev o Mnzer. Exactamente de ese modo analiza la resistencia que el general Lagos, que haba convocado a las masas populares rurales contra la oligarqua portea. Pues Lagos, estando Buenos Aires sitiada, no tom la determinacin de ocupar la ciudad. "Lagos deduca reflejaba perfectamente la incapacidad histrica de las masas populares que se cuadraban frente a la oligarqua, situacin que se repite siempre que a las clases privilegiadas no se les enfrente una clase explotada capaz de aportar un nuevo sistema de produccin". El cambio, en el proyecto a llevar a cabo, se ha modificado (el sistema de produccin reemplaz al sistema social), pero la lgica es la misma: si la desafiante no es una "clase fundamental", carece de toda perspectiva histrica. No fue ms contemplativo en otros pasajes de su obra. Reconoce el odio que las masas trabajadoras de las provincias del interior dirigan hacia Buenos Aires. Con ello y las necesidades materiales, los caudillos provinciales que se dispusieron a enfrentar los ejrcitos civilizadores enviados por la provincia del Plata contaron con la colaboracin obstinada de esas masas. Dicho esto, para nuestro autor haba que precaverse de promover una evocacin romntica de las montoneras a las que no negaba jams su valor y abnegacin. Esa gesta heroica, sin embargo, "no tena absolutamente ningn porvenir, porque careca de contenido social progresivo, es decir, no aportaba la posibilidad de ningn orden social nuevo, y era la defensa moribunda de una estructura social sin posibilidades de evolucin ascendente" (op. cit., pgs. 43-44). Poco se comprendera de la perspectiva trgica que cruza estas consideraciones si no se agrega inmediatamente que la alternativa que a fuego y sangre impona la oligarqua bonaerense contenan un desarrollo efectivo pero deformado y dependiente. Es sta una diferencia muy importante con los confiados juicios de Marx sobre la India, aunque no habra que extremar esa distancia para dejar de notar las continuidades. En efecto, Pea (op. cit., pg. 44) sostiene que, si bien [...] la oligarqua del Plata aportaba al pas una estructuracin capitalista [...] que era regresiva con relacin a la estructuracin capitalista industrial, pero [era] innegablemente progresiva con relacin a la lnguida economa casera artesanal del interior, [que si bien] durante una etapa histrica sirvieran para engrillar al pas, al cabo habran de ser los fundamentos de su emancipacin. Con sus costos, sin duda, muy propios de los cobrados por una oligarqua que no dudaba en emplear las bayonetas y el oro contra la inmensa mayora pobre del pas. Si las clases dominantes bonaerenses no titubeaban en utilizar los mtodos ms brbaros para imponer su civilizacin, Pea remarcaba las lacras de esa impudicia. No obstante, hasta la destruccin fsica de las montoneras adquieren, desde la mirada del progreso que adopta nuestro autor a pesar de todo, un efecto benfico para la nacin: [...] uno de los aspectos histricamente progresivos aunque por una larga etapa sus consecuencias fueran sumamente penosas para las masas era la neta diferenciacin social de las clases en todo el pas, que rompera la amorfa relacin entre las clases vigente bajo el paternalista dominio del caudillo [con la consecuencia de que] al destruir esa situacin, introducan con los peores resultados para las masas un elemento dinmico en esa economa estancada. (op. cit., pgs. 44-45)

La lectura de estos textos merece cuidado porque no se trata de una celebracin del aniquilamiento de las masas en holocausto del capitalismo que promete el desarrollo de las relaciones de produccin que le son ms adecuadas. La oligarqua portea le es a Pea en absoluto menos ruin y asesina que escasamente progresiva. No hay apologa de los verdugos. Aquello que nuestro autor reconoce desde la altura que da el presente, es que el capitalismo aun el ms parasitario y deformado siembra esas semillas de cuya germinacin surgirn sus enterradores. La superioridad histrica del sistema capitalista comparado con formaciones ms arcaicas se le hace innegable, pues adopta el punto de vista del progreso y no el de las vctimas de la modernizacin. Otro caso ms problemtico de esta contradiccin puede leerse en su narracin de la Guerra del Paraguay. El relato no es contemporizador con la Realpolitik del mitrismo y el Imperio del Brasil. Mezquindades, intereses y vasallajes estn presentes como nunca en un suceso que muestra lo escasamente heroicos que pueden ser los seres humanos y las necesidades. La destruccin fsica del pueblo paraguayo no merece, para Pea, el ms mnimo perdn para los estrategas de la Triple Alianza. Ahora bien, la condena sin atenuantes de la guerra tiene como condicin de existencia el que el Paraguay, efectivamente, haba desarrollado una economa superior sin que el autoritarismo de sus gobernantes pudiera alterarla en demasa. Si el Paraguay no hubiera cumplido esa condicin y hubiera sido tecnoeconmicamente inferior a los aliados, la guerra genocida habra posedo un sentido histrico. Pea discuta la interpretacin de los historiadores comunistas en su bsqueda de la glorificacin de una deseada burguesa argentina progresista y la justificacin que stos hacan de la guerra, en tanto combate contra las rmoras feudales que mantena Lpez. Para el historiador trotskista en el Paraguay se haban desenvuelto poderosas fuerzas productivas con relaciones de produccin capitalistas. No obstante, Pea coincide con los apologistas de Mitre en lo fundamental. La lgica del razonamiento histrico-progresivo era que la guerra se justificaba plenamente por la posterior insercin de Paraguay al capitalismo y al mercado mundial que, en el futuro, prepararan la revolucin socialista. "Desde luego, si el Paraguay era una supervivencia feudal que se opona al progreso del capitalismo, aniquilar al Paraguay era progresivo y entonces la Guerra de la Triple Infamia fue histricamente progresiva, pese a sus horrores, porque aportaba un tipo de superior de civilizacin a una nacin que no saba llegar a ella por sus medios" (Pea, 1972 b, pgs. 54-55). Su objecin era que no se trataba de una nacin atrasada, sino que era de inters para sus vecinos conservarla en un estado de semicolonia dependiente. Si la estructura social del Paraguay hubiera sido arcaica, en cambio, la guerra y sus costos habran sido vlidos para el ascenso en la senda del progreso. La misma medida es la que Pea aplica a la valoracin de ciertas expresiones de Alberdi y Sarmiento sobre el porvenir de las masas. "Era justo exterminar al gaucho? Y en nombre de qu?", son las cuestiones que Pea se pone. Responde en la lgica del desarrollo nacional: "Para construir una nacin moderna e independiente era necesario transformar al gaucho y en general a las grandes masas de la poblacin criolla y eliminarlo si se mostrara incapaz de transformarse en el grado y sentido exigido por la civilizacin capitalista" (Ibd., el segundo subrayado es mo). Tal juicio no incluye en el programa de investigacin histrico de Pea la reconstruccin de esa experiencia condenada. Una explicacin posible de este punto de vista es que lo motivaba el concentrar sus deseos de emancipacin en el futuro del pasado, en la tarea actual de la articulacin del marxismo con la clase obrera en el siglo xx. Esa condicin lo condujo a considerar las luchas y sufrimientos de las clases subalternas anteriores al proletariado moderno como manifestaciones de rebelda primitiva que no significaban un cuestionamiento radical de la sociedad existente. No se propona un sistema social o econmico distinto y progresivo. As tambin se cruza en esta madeja de tensiones ideolgicas la aceptacin del aspecto histrico filosfico de un marxismo del progreso. Por si no bastaran las demandas que incidan en su trabajo histrico, las disputas polticas con la izquierda nacional, el revisionismo y la historiografa comunista lo compelan a poner en discurso a la nacin, para la cual se reclamaba a coro la necesidad de una "segunda independencia". No haba progreso econmico legtimo que no supusiera esa ambicin antiimperialista. Hemos visto con cierto detalle los efectos interpretativos que esas exigencias terico-polticas marcaban, como en un friso pacientemente trabajado, su Historia del Pueblo Argentino. ste es el estrato poltico de la concepcin historiogrfica. Es un tipo de escritura que se ancla ms en la lucha de clases que en la contradiccin econmica. Es una historia que apela a la transformacin de la historia, no en nombre de luchas y antepasados heroicos, sino de un futuro posible. En la historia de Pea hay solamente dos tipos de rememoraciones que hacer de la historia. La de la lucidez (con lmites de clase) de ciertos intelectuales, como Alberdi y Sarmiento, y una fugaz evocacin de las luchas de las montoneras con las tareas del presente. Es cuando analizando la "impotencia histrica"de la ltima montonera recuerda a las huestes de Felipe Varela, retornando al argumento ya utilizado de que su programa era irrealizable en las condiciones existentes con las fuerzas sociales disponibles. No eran las montoneras capaces de ofrecer a cambio del rgimen dominado por Buenos Aires un sistema de produccin superior, etctera. "Pero con todo agrega Pea (1972 b, pg. 89) en un pasaje inusual ese programa, nacido de la lucha desesperada presentida como la ltima, contena reivindicaciones progresivas que hoy son puntos fundamentales de la revolucin socialista latinoamericana". Desde luego, en su presente ste las considera posibles porque entonces s exista una clase social capaz de hacerlas

realidad. El recuerdo de la lucha popular no excede ese lmite. No es casual que en la Historia del Pueblo Argentino no figure siquiera un prrafo sobre la lucha anarquista. Tampoco el movimiento obrero en sus primeras fases parece un objeto de indagacin. Recin con el peronismo, para nuestro autor la clase obrera hace su irrupcin poltica en la historia argentina. La importancia prestada a la lucha de clases en la historia le permiti superar las interpretaciones que descansaban en voluntades individuales ms o menos virtuosas o en una nacionalidad que viniera desde el fondo de los tiempos. Su relevancia explicativa no iba en detrimento de una historia econmica, que slo es aludida, pero que entra en la lid en numerosas ocasiones, en buena medida transmutada en los "intereses" de clase. Esa dialctica no posea en todo momento superaciones que dejaran paso a nuevos enriquecimientos o progresos, sino que podan fundar una historia trabada, sin que ello impidiera que se sucedieran acontecimientos o procesos. Hasta dnde alcanzaba su comprensin de la lucha de clases? Pareciera que nuestro autor empleaba una definicin muy restringida y culturalmente limitada, que tendra efectos nocivos en su interpretacin de la actuacin de la clase obrera en la Argentina peronista (1986 b). Conclusin En este examen parcial de la obra de Milcades Pea he intentado destacar la importancia de dos conceptos que hasta ahora no han sido, en mi opinin, adecuadamente comprendidos. El de progreso, que se convierte en una medida de juicio histrico, antagnico con la elaboracin de una historia desde abajo. No estoy pensando en una historiografa nostlgica o populista, sino en la comprensin de las tensiones y dolores que habitan todo acontecer y que se pierden en una mirada excesivamente abstracta. Visto desde este punto de vista, la historia propuesta por Pea se asemeja a una versin diferente de la historia tradicional de los "grandes hombres" (Rivadavia, Rosas, Roca, Pern). El otro concepto, el de nacin, es igualmente fundamental porque se entrelaza con el de progreso para integrar, con matices, a nuestro autor al pelotn de la imaginacin historiadora de convicciones nacionalistas, un humor epocal del que era difcil huir. Entre ellos, adquira sentido el "anlisis de clase" que era el ncleo de su pensamiento histrico. El problema ms grave era que ese anlisis se restringa a la nocin de inters. No deseo cargar las tintas sobre estas limitaciones. Ya existe un libro que exalta los aciertos de Pea, que no fueron pocos. Slo me parece que el contrastarlos con las sombras sea una tarea igualmente necesaria para pensar una historia de izquierdas en el siglo xxi.

Un nuevo regreso de la historia Entre las muchas cosas que las jornadas del 19 y 20 de diciembre de 2001 pusieron en cuestin est, sin duda, la aceptacin pasiva de la historia argentina tal cual fue elaborada por la clase dominante. La vuelta de la idea de que la historia y la poltica (mal que le pese al ilustre historiador Romero) se hacen en la calle, dio un formidable impulso a la reflexin sobre nuestra historia pasada, en busca de claves de interpretacin de nuestra historia presente. Aunque la visin que prima es de tipo progresista y no marxista, el fenmeno masivo de inters por la historia argentina es una expresin sin duda mediada, en el terreno ideolgico y a nivel del sentido comn de un sector de masas, de lo que qued de aquellos agitados das del 2001. Aqu surge una novedad y un antagonismo. Por un lado obras como las de Felipe Pigna, de un marcado carcter de divulgacin son elevadas a la categora de best-seller por un vido pblico de lectores (algo similar ocurri con Argentinos del periodista Jorge Lanata); por otro, los historiadores profesionales dejan ver su profundo desprecio por aquellos autores, a los que consideran no avalados por suficientes pergaminos acadmicos. Sucede que mientras los divulgadores plantean en trazos gruesos un intento de explicar de conjunto la historia nacional, por la va de buscar en el pasado la gnesis de la decadencia argentina, los historiadores acadmicos han hecho un culto del detalle, muy poco atractivo para el lector promedio (si es que tal cosa existe) que los ha imposibilitado de construir una visin totalizadora de la historia argentina. En este contexto es que consideramos de suma importancia estudiar, comentar e intentar mejorar los desarrollos historiogrficos marxistas de los trotskistas argentinos para construir una tradicin de pensamiento marxista revolucionaria, independiente de todos los proyectos burgueses semicoloniales dominantes hasta la actualidad en la historia de nuestro pas. Tomaremos fundamentalmente a Liborio Justo y a Milcades Pea. Ambos son importantes figuras del movimiento trotskista de nuestro pas. El primero jug un papel central en la formacin de los primeros grupos militantes del trotskismo argentino y en el debate sobre el problema de la liberacin nacional. El segundo integr las filas de la corriente morenista, dirigiendo la revista Estrategia, en la que escribieron destacados intelectuales marxistas y no marxistas opositores a la Libertadora, rompiendo luego con dicha corriente. En los sesenta dirigi la Revista Fichas, reconocida por investigadores de la historia intelectual de esos aos como Oscar Tern. Mientras Liborio Justo no tiene herederos, las elaboraciones de Milcades Pea son reivindicadas por un espectro amplio, que va desde los retazos de la corriente morenista hasta el bibliotecario de Kirchner, Horacio Tarcus. I. La colonizacin y la formacin econmico-social de la colonia Nahuel Moreno y Milcades Pea contra la tesis de la "colonizacin feudal" En Cuatro tesis sobre la colonizacin espaola y portuguesa (1957) Nahuel Moreno sealaba los fundamentos de la posicin Moreno-Pea en torno de la colonizacin de Amrica: La colonizacin espaola, portuguesa, inglesa, francesa y holandesa en Amrica, fue esencialmente capitalista. Sus objetivos fueron capitalistas y no feudales: organizar la

produccin y los descubrimientos para efectuar ganancias prodigiosas y para colocar mercancas en el mercado mundial. No inauguraron un sistema de produccin capitalista porque no haba en Amrica un ejrcito de trabajadores libres en el mercado. Es as, como los colonizadores para explotar capitalsticamente a Amrica se ven obligados a recurrir a relaciones de produccin no capitalistas: la esclavitud o una semi-esclavitud de los indgenas. Produccin y descubrimientos por objetivos capitalistas; relaciones esclavas o semiesclavas; formas y terminologas feudales (al igual que el capitalismo mediterrneo), son los tres pilares en que se asent la colonizacin de Amrica. Ms adelante Moreno sostena que Marx ya haba sealado que en aquellas colonias que, a diferencia de Australia y EE.UU., no estaban pobladas por colonos dedicados a la agricultura existe un rgimen de produccin capitalista, aunque slo de un modo formal puesto que la esclavitud de los negros excluye el libre trabajo asalariado, que es la base de la produccin capitalista. Son, sin embargo, capitalistas los que manejan el negocio de la trata de negros. El sistema de produccin introducido por ellos no proviene de la esclavitud, sino que se injerta en ella. En este caso, el capitalista y el terrateniente son una sola persona. Por ltimo, Moreno sealaba algunos elementos ms para caracterizar la colonizacin de la Amrica Espaola, incluyendo nuestro pas: a) la mano de obra indgena no tiene carcter de siervo, trabajador agrario pegado a la tierra, sino fuerza de trabajo en manos de dueos espaoles que la contratan al mejor postor. En ese sentido hay un ejrcito de trabajadores y un mercado de trabajo rudimentario y sui generis, ya que se contrata libremente pero entre dueos de empresas y dueos o semidueos de hombres [...] b) Desde un principio la colonizacin se hace para buscar o producir productos para el mercado mundial, o como mnimo, para el mercado virreinal. La produccin intensiva de uno o unos pocos productos es lo caracterstico, en oposicin a la autosuficiencia feudal1. En Antes de Mayo, Milcades Pea fundamenta an ms esta posicin. La pequea economa agraria y el artesanado independiente indic Marx forman en conjunto la base del rgimen feudal de produccin. El rgimen feudal en la agricultura supone que el seor no puede explotar toda su tierra por s mismo o por un administrador, entonces concede parcelas a los campesinos, que se convierten en pequeos propietarios, pero sometidos a una multitud de censos y apretados por lazos personales innumerables. [] Ahora bien, el sistema de produccin que los espaoles estructuraron en Amrica era francamente opuesto a esta estructura bsica del feudalismo. Si alguna caracterstica bien definida e incuestionable es posible encontrar en la economa colonial es la produccin en gran escala (minas, obrajes, plantaciones) para el mercado. Desde los primeros tiempos hasta nuestros das ella condiciona toda la actividad productiva. Pea contina su argumentacin Pero se dir aunque la sociedad colonial produca para el mercado, las relaciones de produccin de donde brotaba la mercanca (es decir, las relaciones entre los trabajadores y los propietarios de los medios de produccin) eran feudales, puesto que se basaban en la sujecin personal del trabajador. El error de este criterio reside en que la servidumbre no era el rgimen predominante en la colonia. Aqu Pea cita a Sergio Bag, en cuyas investigaciones se apoyaban tanto l como N. Moreno, en las colonias espaolas predomin la esclavitud en forma de salario bastardeado, siendo de menor importancia la esclavitud legal de los negros y el salario libre. Sigue Pea: Bien entendido, no se trata del capitalismo industrial. Es un capitalismo de factora, capitalismo colonial, que a diferencia del feudalismo no produce en pequea escala y ante todo para el consumo local, sino en gran escala, utilizando grandes masas de

trabajadores, y con la mira puesta en el mercado; generalmente el mercado mundial, o, en su defecto, el mercado local estructurado en torno a los establecimientos que producen para la exportacin. Estas son caractersticas decisivamente capitalistas, aunque no del capitalismo industrial que se caracteriza por el salario libre2. En este contexto, para Pea las imposiciones extraeconmicas sobre los indgenas, si bien reproducan formalmente aspectos feudales, no modificaban el conjunto de la estructura capitalista del rgimen colonial. Hasta aqu lo esencial de la tesis del capitalismo colonial defendida por N. Moreno y M. Pea. Vayamos a la posicin de Liborio Justo. Liborio Justo: feudalismo y dualismo Liborio Justo polemizar directamente contra los argumentos de Pea y Moreno, pero no directamente contra stos sino a travs de Sergio Bag, cuyas investigaciones, como ya vimos, aquellos tomaban como comprobacin de sus elaboraciones. Por eso podemos tomar la polmica de Justo contra Bag como una polmica contra la posicin de la corriente morenista. En el primer tomo de Nuestra Patria Vasalla, Liborio Justo, sostiene: Como aceptar la existencia de un pretendido capitalismo colonial significara para las colonias espaolas en Amrica sometidas al yugo del monopolio comercial de la Corona, que se debatan, en su mayor parte, en la miseria dentro de rudimentarios medios de produccin y que se vean asfixiadas por la Inquisicin un grado de desarrollo econmico que nunca tuvieron y que, de haber existido, las hubiera colocado, tal vez, a la vanguardia del ciclo capitalista mundial, lo cual, desde luego, es absurdo, conviene detenerse un momento en ello. Empecemos por aclarar que la apropiacin del sobretrabajo en la produccin de valores de cambio no es privativo del capitalismo moderno y que el capitalismo en su doble forma de capital mercantil y capital usurario ha existido desde la antigedad, constituyendo, al decir de Marx, formas antediluvianas del capital. Luego de una larga cita de Marx, Justo retoma un planteo de Engels en el Anti-Dhring: Slo a partir del momento en que el producto de este plustrabajo revista la forma de plusvala, en que el propietario de los medios de produccin se enfrenta con el obrero libre libre de trabas sociales y libre de bienes propios como objeto de explotacin, explotndolo para la produccin de mercancas: slo a partir de entonces asumen los medios de produccin, segn la teora marxista, el carcter especfico de capital [] De manera que, desde el punto de vista marxista, hay que descartar por completo la peregrina teora del capitalismo colonial. Desde esta perspectiva es que Liborio Justo sostiene la tesis de una combinacin dualista de feudalismo y capitalismo comercial: Ahora bien, dentro del conjunto del imperio colonial de Espaa, y an dentro del de Portugal, en el Nuevo Mundo, la zona del Ro de la Plata tena un carcter nico que es necesario volver a recalcar. Fuera de ella, en todos los virreinatos y capitanas la clase principal era la afincada en la tierra o poseedora de minas, erigidas en aristocracia poderosa y dominante [...] Algo anlogo ocurra en el Per y en el Alto Per, donde la aristocracia estaba asentada en la propiedad de la tierra y en parte, tambin, en la posesin de minas. [...] En cambio, en el Ro de la Plata, la ausencia de minas y la bravura de los indios que lo habitaban, que provoc el fracaso de las encomiendas, as como la abundancia de tierras, que poco valan, hizo que la sociedad fuera completamente distinta,

ya que en ella no exista aristocracia. [...] El factor preponderante en el Ro de la Plata, como dijimos, fue el comercio, y la clase dominante en Buenos Aires, los comerciantes. [...] Esta particularidad favoreci la evolucin de la sociedad colonial rioplatense, sobre la base del desarrollo de un capitalismo comercial floreciente, que emerga dentro de un cuadro general de decadencia del feudalismo del Interior y del resto de las colonias hispanas de Amrica3. Problemas que surgen de ambas posiciones Empecemos por la lectura de Liborio Justo que es sin duda la ms problemtica de ambas. Liborio Justo sostiene que a) Solamente se puede hablar de capitalismo cuando existe un ejrcito de trabajadores libres (de toda posesin de medios de produccin y de toda traba extraeconmica propia del feudalismo) asalariados frente a la clase propietaria de los medios de produccin. Al no existir en las colonias espaolas tal situacin, la tesis del capitalismo colonial sera errnea. b) Que en la mayor parte de las colonias exista una clase dominante ligada a la explotacin de la tierra a travs de mecanismos de coercin extraeconmica de los indgenas y slo en segundo plano ligada a la explotacin de las minas. c) Que en Bs. As. exista un capitalismo comercial floreciente en un contexto de feudalismo decadente en el interior. Intentaremos analizar los tres aspectos detalladamente. En lneas generales, toda la argumentacin de Liborio Justo se basa en un error metodolgico, que es el de confundir diversos niveles de abstraccin de la teora marxista. Porque el modelo terico de la formacin del capitalismo que Marx y Engels tenan en mente se basaba fundamentalmente en el capitalismo europeo y en especial ingls, en el cual la expropiacin de los campesinos fue la base de la formacin del proletariado asalariado urbano. Que Marx enfatizara aquello que distingua cualitativamente al capitalismo respecto de formaciones econmico-sociales anteriores, no implica de ninguna manera que sostuviera que la propia historia del capitalismo adquiriera en todo momento y lugar los contornos de su modelo terico. A su vez, Marx y Engels consideraban la colonizacin de Amrica como el primer paso de la formacin del mercado mundial, consolidada con el desarrollo de la gran industria moderna. En el Manifiesto Comunista sealaban: La gran industria ha producido el mercado mundial, preparado ya por el descubrimiento de Amrica4. En un conocido pasaje de El Capital Marx refuerza y precisa esta idea: El descubrimiento de las comarcas aurferas y argentferas en Amrica, el exterminio, esclavizacin y soterramiento en las minas de la poblacin aborigen, la incipiente conquista y saqueo de las Indias Orientales, la transformacin de frica en un coto reservado para la caza comercial de pieles-negras, caracterizan los albores de la era de produccin capitalista. Esos proceso idlicos constituyen elementos fundamentales de la acumulacin originaria (subrayado nuestro)5. En otro pasaje de El Capital Marx sealar No cabe duda alguna y precisamente este hecho ha suscitado concepciones enteramente falsas de que en los siglos XVI y XVII las grandes revoluciones que tuvieron lugar en el comercio con los descubrimientos geogrficos y aceleraron enormemente el desarrollo del capital comercial, constituyen un elemento bsico en la promocin del trnsito entre el modo feudal de produccin y el modo capitalista. La sbita expansin del mercado mundial, la multiplicacin de las mercancas circulantes, la emulacin entre las naciones europeas, afanosas por apoderarse de los

productos asiticos y de los tesoros de Amrica, el sistema colonial, coadyuvaron esencialmente a derribar las barreras feudales que obstaculizaban la produccin6. Engels por su parte sostena que aquella haba sido la poca de la caballera andante de la burguesa pero sobre una base burguesa y con fines en ltimo trmino burgueses. En otro texto seala el carcter burgus de las empresas colonizadoras: Hasta qu punto el feudalismo, a fines del siglo XV, estaba ya socavado y carcomido en sus entraas por el dinero, se pone patentemente manifiesto en la sed de oro que por esa poca se enseorea de Europa. Oro era lo que buscaban los portugueses en las costas africanas, en la India, en todo el Lejano Oriente; oro era la palabra mgica que impulsaba a los espaoles a cruzar el Atlntico, rumbo a Amrica; oro era lo primero por lo que preguntaba el blanco cuando hollaba una playa recin descubierta. Pero ese afn de salir hacia lo lejos en busca de aventuras para buscar oro, por ms que en sus principios se realizara bajo formas feudales y semifeudales, en sustancia era ya incompatible con el feudalismo, [subrayado nuestro] que se fundaba en la agricultura y cuyas expediciones de conquista apuntaban esencialmente a la adquisicin de tierras. Fuera de ello, la navegacin era un quehacer decididamente burgus, que ha impreso su carcter antifeudal tambin a todas las flotas de guerra modernas7. Hasta aqu las citas, que sabr disculpar el lector. Vemos entonces que Marx y Engels consideraban la colonizacin de Amrica como un proceso fundamental en la acumulacin originaria del capital, por su impulso a la conformacin del mercado mundial bajo hegemona del capital comercial y por su impacto en la economa del viejo continente. Marx seala que este proceso acelera el trnsito europeo del feudalismo agonizante al capitalismo. Engels sostiene que ms all de ciertas formas feudales o semi feudales, la sustancia o el contenido de la colonizacin es de carcter burgus, empezando por la navegacin misma. Se podr objetar que Marx y Engels estaban ms interesados en el impacto de la colonizacin sobre el Viejo Continente que en analizar el carcter de la formacin econmico-social de la colonia. Sin duda. Pero sus anlisis, aunque sean incompletos desde ese punto de vista, constituyen un slido punto de partida porque ubican el proceso de colonizacin dentro del marco internacional de la economa mundial en formacin. Solamente atendiendo al significado internacional de la colonizacin, se la puede comprender como parte de un proceso de conjunto, dirigido con objetivos capitalistas. Este punto de vista se encuentra totalmente ausente en Liborio Justo, lo cual constituye un segundo error metodolgico que lo aleja de la perspectiva marxista y a su vez lo imposibilita de captar la combinacin original que expresan las colonias americanas. Y aqu es donde la teora del desarrollo desigual y combinado elaborada por Trotsky juega un papel fundamental. Esta es la teora que Liborio Justo ni siquiera toma en cuenta, cuando afirma que aceptar la existencia del capitalismo colonial significara para las colonias espaolas en Amrica [...] un grado de desarrollo econmico que nunca tuvieron y que, de haber existido, las hubiera colocado, tal vez, a la vanguardia del ciclo capitalista mundial, lo cual, desde luego, es absurdo. En las colonias americanas el desarrollo desigual y combinado significa que dicha formacin econmico-social produce en gran escala para el mercado mundial valindose de relaciones precapitalistas o presalariales. De esta situacin aberrante pero no menos real intenta dar cuenta la tesis del capitalismo colonial, que analizaremos ms adelante. La segunda afirmacin se relaciona directamente con la primera, e implica un segundo error. Siguiendo con el errado mtodo de analizar la formacin colonial en s misma,

Liborio Justo se contenta con sealar que la clase predominante no eran los comerciantes sino la aristocracia. Si no hay mercado libre de trabajo y hay aristocracia terrateniente, luego hay feudalismo, es el razonamiento implcito de Justo. Pero a la vez, citando a Humboldt, seala que la aristocracia mexicana compraba tierras con las riquezas extradas de la explotacin de las minas. Estamos en presencia de seores feudales que territorializan la ganancia extrada de la explotacin de los nativos americanos en establecimientos que producen fundamentalmente para el mercado mundial. Ese feudalismo resulta tan parecido al capitalismo, que la nica conclusin posible es que Liborio Justo experimentaba una gran confusin en este punto. La tercera afirmacin es la conclusin lgica de todo lo anterior. Slo desde un esquema dualista se puede hacer convivir el feudalismo del conjunto de la colonia con el capitalismo floreciente de Bs. As., sin liquidar la tesis de la colonizacin feudal. De esta manera Liborio Justo se aleja de Trotsky y se acerca a Ernesto Laclau, que en su polmica con A. G. Frank, desarrollara similares argumentos en defensa de la tesis del feudalismo colonial8 . En cuanto a la tesis del capitalismo colonial podemos resumirla como sigue: a) El carcter, los objetivos y los resultados de la colonizacin de Amrica fueron esencialmente capitalistas: la produccin en gran escala para el mercado mundial. b) Esto ltimo es lo que caracteriza la formacin econmico-social de la colonia, que se puede definir como un capitalismo de factora o capitalismo colonial, donde la produccin para el mercado mundial se basa en relaciones presalariales o precapitalistas. c) Los rasgos feudales expresados en diversas formas de coerciones extraeconmicas y en las formas de la legislacin colonial no modifican en lo esencial el carcter capitalista de la estructura en su conjunto. Las investigaciones histricas desarrolladas paralelamente y en las dcadas siguientes a la publicacin del texto de Moreno y la elaboracin de los textos de Pea, permiten profundizar en las caractersticas especficas de los procesos de colonizacin y explotacin de las colonias americanas a, la vez que poner de relieve las relaciones de dichos procesos con la formacin del capitalismo en el viejo continente. En primer lugar, las herramientas fundamentales del capitalismo comercial como la banca de depsito, la letra de cambio, las redes de los mercaderes cambistas y las grandes compaas con sucursales, junto con la creacin de la carabela, la brjula y el cuadrante, constituyeron la base de las empresas colonizadoras y ms tarde las fuentes de financiamiento del comercio colonial durante el siglo XVI 9. En segundo lugar, es necesario tener en cuenta que el mercado mundial del que hablan Pea y Moreno era todava una totalidad abstracta. El mercado mundial fue ganando concrecin en la misma medida que la formacin del capitalismo europeo, cuyos adelantos tcnicos modificaron no slo la relacin con las enormes distancias entre los territorios coloniales y las metrpolis sino tambin los alcances de los intercambios comerciales, es decir de las caractersticas de la explotacin de los territorios coloniales por las metrpolis. El proceso que empieza por la extraccin de oro en las islas antillanas (1525-1530), contina con la explotacin del palo brasil y el cuero, siguiendo con la explotacin del azcar, potenciada por la llegada de los esclavos negros en el decenio 1570-80, a la que remplaza la explotacin minera con centro en Mxico y Per10, est directamente relacionado con las mutaciones de la economa europea, lo mismo que la formacin del virreinato del Ro de la Plata, que transformara a Bs. As. en una floreciente zona comercial, en la que no tardara en hacerse sentir, a pesar (o a causa) del monopolio

espaol, la influencia britnica11. En cuanto a la inexistencia de un mercado libre de trabajo, es necesario remarcar por un lado, que estamos analizando una formacin econmico-social que toma forma en un momento de transicin a nivel europeo del feudalismo al capitalismo, con preeminencia del capital comercial y por el otro que la situacin de opresin colonial present a los colonizadores una ventaja inexistente en el modelo terico de El Capital que Liborio Justo, errneamente intenta tomar como norma para definir el carcter de la economa colonial: la abundante mano de obra indgena12, cuyo derroche genocida habla muy a las claras de la supuesta progresividad del capitalismo. II. Alcances y significado de la Revolucin de Mayo La Revolucin de Mayo ser un eje polmico tambin para Milcades Pea y Liborio Justo. Aqu hay mayores puntos de contacto en las claves de interpretacin, aunque tambin grandes diferencias. En primer lugar es necesario ubicar las elaboraciones en su contexto polmico. Milcades Pea discute por un lado contra la historiografa liberal y por el otro con los anlisis de Rodolfo Puigrss. Este ltimo sostena, junto con la tesis del feudalismo colonial, la de que la Revolucin de Mayo haba sido una revolucin democrticoburguesa, siendo el Plan de Operaciones de Mariano Moreno el que expresara el ideario democrtico revolucionario. De forma tal que Pea estar abocado a refutar esa interpretacin. Liborio Justo discutir ms directamente contra la historiografa revisionista, que subvalora la Revolucin de Mayo, se burla de Moreno como un intelectual de un solo libro y sostiene, paradjicamente igual que Mitre y los liberales, la absoluta continuidad entre Moreno y Rivadavia. Liborio Justo tambin discute ocasionalmente con Alberdi porque nunca entendi la revolucin de mayo como revolucin social. Precisamente en Alberdi es que se apoya Milcades Pea. Estas diferencias no llegan al mismo nivel que en el debate sobre el carcter de la colonizacin. Como veremos, ambas lecturas tendrn importantes puntos de contacto. Pero difieren en aspectos fundamentales: la importancia del proceso de Mayo, los alcances de sus medidas ms radicales y el carcter del proyecto poltico de Mariano Moreno13. Ambos coinciden en la inexistencia de una clase burguesa nacional capaz de dirigir los destinos del pas. Pero mientras Liborio Justo sostiene que los comerciantes ingleses, nucleados en el British Commercial Room, se constituyeron en la nica clase dominante que explotaba a travs del partido unitario al interior del pas, Pea seala la existencia de una burguesa comercial portea (que Liborio Justo niega) ligada a los intereses britnicos. Hasta aqu esta pequea introduccin para saber dnde estamos parados. Intentaremos ahora explicar y analizar crticamente ambas posiciones. Empezaremos por Milcades Pea, para luego ver los ms detallados anlisis de Liborio Justo. Milcades Pea contra el mito de la revolucin democrtico-burguesa La primera cuestin a analizar consiste en cul fue el contenido efectivo de la revolucin de Mayo. El movimiento que independiz a las colonias latinoamericanas sostiene Pea no traa consigo un nuevo rgimen de produccin ni modific la estructura de clases de la sociedad colonial. Las clases dominantes continuaron siendo los terratenientes y

comerciantes hispano-criollos, igual que en la colonia. Slo que la alta burocracia enviada de Espaa por la Corona fue expropiada de su control sobre el Estado. La llamada revolucin tuvo pues, desde luego un carcter esencialmente poltico14. Prosigue Pea: Las clases dominantes de la colonia y los grupos flotantes que no encontraban ocupacin lucrativa dentro de la estrecha estructura colonial (los abogados!) necesitaban contar con un Estado propio, directamente manejado por ellos que les ofreciera ocupacin. La forma de este Estado monarqua o repblica no les preocupaba demasiado, ni tampoco su relacin con Espaa, siempre que sta concediera suficiente autonoma a sus colonias y no insistiera en manejarlas exportando virreyes. Por eso durante mucho tiempo los gobiernos revolucionarios siguieron jurando fidelidad a la corona de Espaa. Fue la dinmica de la lucha contra los agentes de la monarqua espaola, empeados en retornar al estado anterior a 1810, la que condujo a la proclamacin de la independencia15. En segundo lugar Pea busca fundamentar por qu la Revolucin de Mayo no fue ni quiso ser una revolucin democrtico-burguesa. Para esto primero seala la relacin de la misma con el proceso global de las revoluciones burguesas: [la independencia] fue decidida por las necesidades del desarrollo de la sociedad capitalista europea, creada por las revoluciones democrticoburguesas de Inglaterra y Francia, y porque fue el avance de la revolucin democr-ticoburguesa de Francia sobre Espaa lo que permiti la eclosin de la independencia americana [...] Tal es la vinculacin por cierto indirecta que tuvo la llamada revolucin de la independencia latinoamericana con el ciclo de la revolucin democrticoburguesa, dentro del cual Amrica era agente pasivo, como lo seal Alberdi. Pero de all no se desprende en modo alguno que el movipendencia haya sido una revolucin democrtico-burguesa 16. Tomando uno por uno los argumentos de Puigrss, Pea aborda el problema de la soberana popular: la nica soberana que trajo la Independencia fue la de las oligarquas locales sin el estorbo de la Corona Espaola. En cuanto a la soberana popular en el sentido democrtico burgus del trmino, pasara por lo menos un siglo antes de que tuviera un mnimo de aplicacin [] Ni como elogio ni como reproche puede decirse de los polticos de la Independencia que hayan pensado facilitar o tolerar el acceso al gobierno de las grandes masas explotadas17. En cuanto a la definicin que realizaba Puigrss de la Revolucin de Mayo como una revolucin democrtico-burguesa, Pea prosigue: La revolucin democrtico-burguesa no puede darse sin la presencia de una clase burguesa con intereses nacionales, es decir, basada en la existencia de un mercado interno nacional no puramente local, una clase que tenga urgencia por aplicar sus capitales a la industria. Pero tal clase no exista en Amrica Latina en los tiempos de la independencia. Hay burguesa, pero es casi exclusivamente comercial e intermediaria en el comercio extranjero, o sea eminentemente portuaria y antinacional. Y los productores para el mercado interno son artesanos u oligarquas interiores para quienes el desarrollo capitalista es una amenaza mortal, no una esperanza y menos un programa revolucionario a apoyar. En cuanto a la clase productora ms importante de la colonia estancieros en la Argentina, y en general, en toda Amrica Latina, productores para el mercado mundial, son a no dudarlo capitalistas, pero de un capitalismo colonial que, como el capitalismo esclavista, es enemigo del desarrollo industrial y aunque por razones diametralmente opuestas tan enemigo de la revolucin democrtico-burguesa como el ms feudal noble de la Edad Media18. Pea prosigue demoliendo los argumentos de Puigrss, quien sostiene el disparate de que

los gauchos de la pampa luchaban por el reparto de tierras!, intentando trazar una imagen de una revolucin democrtico-burguesa sostenida por las masas plebeyas, tal como la Revolucin Francesa. La conclusin de Pea ser que la revolucin de Mayo sostena un programa elitista y oligrquico. Aqu Pea aborda un tema de sumo inters para nosotros como es su valoracin de Mariano Moreno. Luego de definirlo como un indiscutible talento poltico, Pea seala: Inevitablemente, la lucidez de este repblico [sic] impone respeto. Su Plan de Operaciones y sus Instrucciones (como la prdica de Monteagudo) demuestran una penetrante comprensin de lo que es el Estado la violencia organizada y de la estrategia y la tctica a emplear para apoderarse de esa maquinaria y hacerla servir a sus propios fines, contra sus antiguos usufructuarios [...] Pero de la admirable clarividencia poltica de Mariano Moreno y de su cabal energa no se desprende en modo alguno que su poltica haya sido revolucionaria en el sentido cientfico de cambio de la estructura de clases [] La poltica de Mariano Moreno no era ni poda ser democrtico-revolucionaria, porque las clases y la sociedad en que actuaba no daban para eso19. Ms adelante hace un anlisis ms detallado del Plan de Operaciones: Y el Plan de Mariano Moreno? Admirable ya lo hemos dicho por su lucidez poltica, pero no es el programa de una revolucin democrtico-burguesa ni nada que se le parezca. Su objetivo era barrer a la burocracia virreinal y sus aliados que tal era el objetivo de la revolucin poltica. Pero nada ms, y eso no es una revolucin democrtica. Es verdad que Mariano Moreno invitaba al levantamiento de los gauchos orientales contra los restos del poder virreinal, pero tambin los espaoles llamaban a los indios a levantarse contra los criollos. Es la tctica de provocar levantamientos en la retaguardia del enemigo, y nada ms20. Pea agrega que Moreno no se pronunci por una repblica democrtica en ningn texto y resalta la moderacin del artculo Sobre las miras del Congreso que ha de convocarse y Constitucin del Estado, afirmando que Moreno era partidario de la monarqua. Por ltimo concluye que la propuesta del Plan de Operaciones de ceder la Isla Martn Garca a los ingleses implicaba que Inglaterra hubiera sido duea absoluta del Ro de la Plata y el gobierno real del pas hubiera residido en esa isla, sin escapatoria posible. [] Esto no demuestra que Moreno fuera un agente britnico sino simplemente que los hacendados y comerciantes de Buenos Aires a quienes l representaba tenan una visin muy moderada del inters nacional, y en todo caso lo conceban atado de por vida a los intereses britnicos21. Por ltimo Pea desmiente que el libre cambio, ya establecido parcialmente por el virrey Cisneros en 1809, fuera el motor econmico de la Revolucin de Mayo. Hasta aqu lo esencial de la posicin de Pea, con la que concuerda en gran parte Alejandro Horowickz22 . Liborio Justo: Moreno y Castelli contra la condicin colonial Justo asume una posicin muy parecida a la de Pea respecto de los mitos escolares acerca de la revolucin de Mayo (no as contra Puigrss a quien critica con muchsima mayor benevolencia que Milcades Pea): [...] las historias argentinas de todas las pocas presentan a la poblacin de Buenos Aires inflamada de pasin revolucionaria, ardiendo en deseos de ser independiente de Espaa, y llena de escarapelas y uncin patritica, detrs de los lderes criollos que exigan el establecimiento de un gobierno propio. Cun distintos se presentan los sucesos cuando

los examinamos crudos y desnudos, desprovistos de toda frondosidad retrica y escolar y mostrando una descarnada realidad que poco o nada tiene que ver con la euforia de los himnos y de las banderas! Porque esa realidad, que surge de una adecuada bibliografa, as como de una profunda diseccin de los acontecimientos tal cual fueron, desgraciadamente para quienes se nutren en el espritu de un patriotismo superficial, est demostrando que las ocurrencias culminadas el 25 de Mayo de 1810, con el establecimiento del gobierno encabezado por Cornelio Saavedra y del que se hace arrancar a la nacionalidad argentina, no tuvo por fin alcanzar la independencia absoluta de la Espaa borbnica, sino de la Espaa cada en manos de Napolen, preservando as estas colonias para el rey espaol, cautivo del emperador francs, y fueron preparadas por los mismos ingleses a travs de las logias por ellos establecidas, as como por la accin directa de los comerciantes de esa nacionalidad, que se hallaban entonces en Buenos Aires bajo la perentoria amenaza de expulsin dictada por el virrey Cisneros, quienes, dentro del espritu de la diplomacia britnica, aleccionada con el resultado negativo de las aventuras militares de 1806 y 1807, y en el deseo de que la Amrica espaola no pudiera caer en manos de Napolen [] lograron ponerlo en pie con el fin de obtener, adems, su permanencia en el Ro de la Plata y concesiones especiales que beneficiaran su actividad mercantil23. Hasta aqu coincide con lo expresado por Milcades Pea, aunque resalta mucho ms la intervencin britnica directa, que Pea de todas formas no niega en lo ms mnimo. Liborio Justo por su parte analiza en todos los pormenores posibles el proceso que da lugar a la formacin de la junta que el 24 de Mayo, presidida por el virrey Cisneros e integrada por Castelli y Saavedra, tom posesin del mando. Liborio Justo seala el rechazo que haba causado la presencia del virrey, a partir del cual finalmente, ste ser desplazado y quedar Saavedra al frente de la que se conoce como Primera Junta de Gobierno, aunque como vemos la primera estaba encabezada por el propio virrey. Todos estos detalles coinciden an ms con la conceptualizacin de Pea acerca del carcter moderado y limitado del proceso de Mayo. An ms, Liborio Justo considera que no exista ninguna burguesa comercial portea; en esto difiere de Pea, a la vez que coincide con la tesis de que la revolucin de Mayo no fue una revolucin democrtico-burguesa. La mayor diferencia de Liborio Justo con los anlisis de Pea es que resalta la campaa de Castelli en el Alto Per y el Plan de Operaciones de Mariano Moreno como los aspectos ms radicales de la revolucin de Mayo. Liborio Justo sostiene que el Plan de Moreno contiene el proyecto de construir una nueva nacionalidad y que al frustrarse dicho Plan se malogr la nacionalidad argentina. Citaremos un poco abusivamente, como ya venimos haciendo, a fin de dejar completamente clara la perspectiva del autor. Recordamos de paso al lector, que sin el trabajo de citar y comparar ambos puntos de vista, las conclusiones finales que esbozaremos ms adelante le resultaran completamente arbitrarias. Liborio Justo realiza un completo comentario del Plan de Operaciones, que ms que un comentario es una descripcin, la cual ahorraremos al lector, para concentrarnos en la valoracin por Liborio Justo del Plan y la trayectoria poltica de Mariano Moreno. Es evidente seala Liborio Justo que Mariano Moreno no tuvo ni poda haber tenido, antes de Mayo de 1810, una lnea poltica propia, por la misma falta de una fuerza social nativa en qu apoyarse. Allegado a lzaga, particip en el movimiento del 1 de enero de 1809, encabezado por el jefe de los monopolistas, contra Liniers, siendo acusado por ello, como hemos visto, de antiamericano [] Luego, como letrado con los comerciantes ingleses, principalmente Alex Mackinnon, el ms importante de ellos, propici el libre

comercio con la Gran Bretaa, pero slo por el trmino de prueba de 2 aos y en renglones que no se producan en el pas, contrariamente a lo manifestado por casi todos los historiadores, que lo presentan como librecambista, lo que es inexacto, y l mismo habla repetidamente en sus escritos, del libre comercio provisorio con Inglaterra. Tal lo expresa en su clebre Representacin de los hacendados, en la que hizo la defensa de lo intereses de esa clase nacional, an incapaz de manifestarse por s misma. A la influencia de los ingleses, seguramente, se debe que esta Representacin se publicara en Ro de Janeiro y an en Londres, as como, segn Ricardo Levene, hay que buscar en ella el origen de su nombramiento como secretario de la Junta de Mayo. Pero el hecho de que se movilizara entre uno y otro de los principales bandos en pugna, entre comerciantes monopolistas espaoles y comerciantes britnicos, entre lzaga y Mackinnon, sin que los historiadores logren ubicarlo adecuadamente, muestra que Mariano Moreno, aunque participara en actividades de los dos bandos, no estaba con ninguno de ellos, sino que se desplazaba entre ambos en la forma que consideraba ms conveniente a los intereses nacionales, que defenda, dentro de la precariedad de posibilidades que stos tenan de manifestarse por s mismos entonces. [] En lo que se refiere a la guerra contra los mandones espaoles en Amrica, Mariano Moreno, sorprendentemente, propuso la insurreccin de la campaa de la Banda Oriental, segn sealamos, como poco meses ms tarde se produjo, y sugiri los lderes que haban de conducirla, as como design y coloc en un conveniente plano histrico a todos los tenientes de Artigas, destacando la parte til del carcter e idiosincrasia de los mismos. [] La extensin de la revolucin, para Mariano Moreno, destruira, pues, la sociedad colonial, particularmente en el Alto Per, provocando la liberacin de los indios, para propagarse tambin al Brasil, suscitando aqu la liberacin de los negros. [] Uno de los puntos ms importantes del Plan es el que se refiere a las relaciones con Inglaterra. Moreno consideraba indispensable la proteccin de la Gran Bretaa para llevar adelante su Plan de edificar una nueva nacionalidad en el Ro de la Plata24. Para Liborio Justo, las concesiones proyectadas para ganar el apoyo de los britnicos: no son ms que una muestra de la limitadsima base de sustentacin de los gobiernos propios que surgieron en la Amrica espaola con motivo de la situacin provocada por la invasin de Espaa por Napolen, y por el propsito de la Gran Bretaa de independizar las colonias hispanas para, a travs de ello, obtener ventajas comerciales. Esa base de sustentacin era tan dbil que, para no caer, tales gobiernos deban hacer las mayores concesiones a los mismos que los haban puesto en pie. [] Pero el aspecto ms notable del Plan de Moreno fue su propsito de confiscar las grandes fortunas, nacionalizar provisoriamente las minas del Alto Per, fuente del metlico del Ro de la Plata, para la creacin de fbricas e ingenios y otras cualquiera industrias, navegacin, agricultura y dems. Es decir, conceder al gobierno del Estado Americano del Sud una base de sustentacin propia, creando a travs de medios estatales, una industria que sustituyera a la inglesa, en la que se apoyaba25. No obstante su admiracin por el Plan de Operaciones, Liborio Justo niega terminantemente que Moreno haya querido repetir la experiencia de la Revolucin Francesa: Moreno, fuera del terrorismo, no imit sino en las apariencias y con ideas que cubran distintas mercaderas, a los revolucionarios franceses. No poda imitarlos en su integridad por cuanto no exista aqu, como hemos dicho, una burguesa nacional, como la haba en Francia. Por eso toda imitacin resultara inaplicable26. Liborio Justo concluye sealando que a pesar de su lucidez, la base sobre la que pretendi

actuar Moreno se demostr poco slida, siendo desplazado y finalmente envenenado. Sostiene que si el decreto de supresin de honores del presidente del 6 de diciembre de 1810 fue la causa visible de su cada, al enfrentarlo directamente con Saavedra y los sectores ms conservadores de la Junta, la verdadera causa de su cada fue el mismo Plan de Operaciones, cuya redaccin le haba sido confiada por la misma Junta. Es evidente prosigue Justo que si los espaoles no podan tolerar el decreto del 3 de diciembre, los ingleses tampoco podan admitir la posibilidad de que el Plan se llevara adelante. Ellos haban puesto a la Junta de Mayo al frente del gobierno del Ro de la Plata para sacar cuantas ventajas pudieran proporcionarse Y NO PARA EDIFICAR UNA NACIONALIDAD QUE LAS COARTARA27 [subrayados en el original]. Justo sostiene que para Gran Bretaa resultaban inadmisibles tanto el Plan como la campaa de Castelli en el Alto Per. De manera que Fue la confabulacin de espaoles e ingleses, apoyando a sus enemigos conservadores nativos, que derrumb la tentativa nacional revolucionaria de Mariano Moreno y finalmente, determin su muerte en plena juventud28. As, con la muerte de Moreno apenas en capullo, se malogr la nacionalidad argentina29. Aqu concluye la tesis de Liborio Justo, ms adelante reforzada con la idea de que Moreno representa a Mayo y la Nacin y Rivadavia el Anti-Mayo y la Anti-Nacin. En cuanto a la campaa de Castelli en el Alto Per, donde proclam la liberacin de los aborgenes sosteniendo que la Junta os tratar como hermanos y os considerar como a iguales30, Justo sostiene que fue el gesto ms espectacular, que algunos historiadores llaman delirio, y que la mayora ignora [] que seal el punto culminante de la Revolucin de Mayo31 [subrayado en el original]. Puntos de contacto y diferencias de ambas posiciones No obstante las limitaciones de su enfoque (por ejemplo, la ausencia de un concepto cientfico de revolucin) el historiador Tulio Halpern Donghi en su trabajo Revolucin y Guerra traza un cuadro completo sobre la poltica de la Revolucin de Mayo que integra diversos aspectos que Pea y Justo escinden en su anlisis. Seala en primer lugar que la Revolucin se postulaba como heredera del orden colonial y en dicha continuidad fundamentaba su legitimidad, seala a su vez que en las provincias del Interior los gobernantes de Bs. As. buscaban sellar alianzas con sectores de la oligarquas locales en lugar de subvertir la situacin de privilegio de la cual esas oligarquas eran expresin y que los aspectos de revolucin social se dieron solamente all donde no haba esperanzas de hallar aliados (Alto Per). Como ya habr notado el lector, muchos de estos aspectos estarn presentes en los anlisis de Pea y Justo, pero unilateralizados por el contexto polmico. Como en este caso las divergencias no son totales, tal como en el debate sobre la colonizacin, intentaremos sintetizar los acuerdos y diferencias de ambas tesis, desarrollando luego algunas conclusiones. i) En cuanto al carcter de la Revolucin de Mayo, ambos coinciden en que no fue, ni poda ser una revolucin democrtico-burguesa, como sostena Puigrss. Hay en ambos autores, ms all de los diversos nfasis y claves de interpretacin, una clara conciencia de que se trata de un proceso sui generis, que debe ser explicado en su especificidad. ii) Ambos coinciden en el carcter determinante de las influencias exteriores, sobre todo de los intereses britnicos, aunque se separan en tanto Pea sostiene la existencia de una burguesa comercial portea ligada al comercio ingls, mientras Justo la niega, sosteniendo

una explotacin directa por parte de los comerciantes britnicos instalados en Bs. As. del interior del pas. iii) En cuanto al problema de la participacin popular, ambos coinciden en la ausencia de una amplia movilizacin plebeya al estilo de la Revolucin Francesa, pero Liborio Justo presta mayor atencin a la composicin plebeya de los regimientos conformados por las viejas milicias surgidas de las invasiones inglesas. Dicho proceso de militarizacin, con la formacin de cuerpos que elegan sus comandantes por sufragio universal, gener que un importante sector plebeyo pasara a pesar mucho ms en la vida poltica de Buenos Aires por la importancia creciente de los cuerpos armados en la ciudad32. Claro est que esto no significa que los sectores populares tuvieran un programa propio ni mucho menos. Pero es una particularidad que explica en gran parte la ausencia de movilizacin de masas. iv) En cuanto al Plan de Mariano Moreno nos parece que Pea, si bien tiene razn cuando seala que el Plan no es el programa de una revolucin democrtico-burguesa, se equivoca al restarle importancia politico-programtica, porque aunque no superara la perspectiva de modernizacin desde arriba, s planteaba algunas premisas de corte pro-nacional en cuanto a los trminos de dicha modernizacin. El mismo afn polmico contra Puigrss, lo empuja a restar importancia a los aspectos ms radicales del Plan. En ste se destaca la idea de poner la iniciativa estatal en el centro de la accin poltica para, desarrollando las industrias, la agricultura, etc., crear una ms slida base de sustentacin del nuevo estado, contrapesando en parte el peso preponderante de las mercancas inglesas. Liborio Justo, por su parte, segn hemos citado extensamente, lo considera el programa para la formacin de una nueva nacionalidad, a pesar de las gruesas concesiones a los ingleses que contiene. Justamente all es donde Justo se apoya para mostrar la escasa base de sustentacin del plan. Y Justamente esa escasa base de sustentacin cuestiona su carcter nacional. Las fuertes concesiones a los ingleses que proyectaba el Plan sugieren la conclusin de que en el documento de Moreno conviven el proyecto de una nueva nacionalidad con la aceptacin del hecho de la hegemona comercial y poltica de los britnicos en el Ro de la Plata. Nacionalismo americano y dependencia conviven en el Plan en la misma medida en que han convivido durante el largo proceso de gestacin, surgimiento y consolidacin de nuestra independencia. De alguna manera, el Plan de Operaciones es todo lo nacional que poda ser sin apoyarse en una clase nacional, en un contexto donde las masas populares constituan la base plebeya de todos los cuerpos militares pero carecan de un programa distinto del de sus comandantes, caudillos y dirigentes. Entonces es correcto sealar que Mariano Moreno expresa la esencia de Mayo? Tal la clave de interpretacin de Liborio Justo. Es indudable que el de Moreno es el punto de vista mas lcido del proceso de Mayo, pero es igualmente irrefutable que el proceso de Mayo fue sostenido por un bloque de elementos heterogneos, de los cuales los ms conservadores terminaran imponindose por sobre Moreno, mientras el Plan demostr carecer de bases sociales slidas en que apoyarse. Por otra parte los aspectos de revolucin social encarnados por la campaa de Castelli en el Alto Per, si bien constituyen el aspecto ms radical de la revolucin de Mayo, fueron claramente marginales en la medida en que la emancipacin de los indios no pudo consolidarse por la derrota del Ejrcito del Norte en Huaqui y porque en todo el Interior la poltica frente al ordenamiento de castas fue altamente conservadora, optando la Junta por una revolucin en la estabilidad como dice el liberal Halpern Donghi. De modo que podramos concluir que tanto el Plan de Moreno como la accin de Castelli

fueron iniciativas de la Junta que se volvieron contra la propia poltica moderada de la misma ni bien amenazaron con desestabilizar la complicada ingeniera de equilibrios y compromisos con las clases dominantes y con la misma estructura de castas que la revolucin dej casi intacta. Ambas iniciativas fueron ms all de los lmites previstos por la Junta pero no tanto como para cambiar el carcter de sta ni su poltica. Personalidades como Moreno o Castelli podan elevarse por encima de la estrechez de miras de hacendados y comerciantes pero no podan ni se proponan elaborar un programa revolucionario integral capaz de ser llevado adelante por una clase nacional que, por otra parte, no exista y slo se constituira durante las dcadas siguientes, ligada estrechamente al capital ingls. Desmitificacin y elitismo Los historiadores profesionales han hecho en muchos casos ciertos aportes cientficos que van ms all de su ideologa reaccionaria. Tal es el caso de Tulio Halpern Donghi, cuyo libro Revolucin y Guerra hemos citado en este artculo. No obstante los aportes de un trabajo como el mencionado, de los que hemos tomado algunos, hay en el enfoque de Halpern Donghi un ncleo claramente reaccionario que remite al imaginario oligrquico y liberal argentino: la centralidad de las lites en el proceso histrico. No negamos la importancia de estudiar la formacin de la clase dirigente en la historia de nuestro pas. S negamos que dicha historia se presente en los mismos tpicos que dicha lite sostiene para su auto-legitimacin. Por su parte los trabajos de Justo y Pea constituyen ms un intento de contar la historia de la clase dominante con un enfoque ms adecuado que una relectura de dicha historia desde el punto de vista de las clases subalternas. Liborio Justo incluso hace suyo ese elitismo comenzando su libro con la afirmacin oligrquica de que la historia de su pas es la historia de... su propia familia! Milcades Pea sostiene que la sociedad colonial presentaba ms que suficientes conflictos entre las masas trabajadoras y las oligarquas dominantes, como para producir un sordo conflicto que estallaba a veces en vastos movimientos de masas. As ocurri antes, durante y despus de las luchas por la independencia. Pero en ningn momento esos movimientos fueron parte del proceso de la independencia [...] Ambos movimientos coexistieron, se superpusieron, se contradijeron las ms de las veces. Pero en ningn caso uno el movimiento de las masas explotadas fue el respaldo del otro la lucha de las clases dominantes coloniales contra la Corona espaola33. Pero su trabajo historiogrfico no indaga en esa direccin. Justamente porque la historia de los grupos sociales subalternos es necesariamente disgregada y episdica, como sostiene Gramsci34, la lucha por construir una corriente historiogrfica marxista tiene por lo tanto una doble tarea: la de desmitificar los relatos de las tradiciones dominantes, explicando en trminos marxistas la historia oficial y empezar a construir una historia de las clases subalternas hasta hoy silenciada, tal como hiciera Christopher Hill con la gran revolucin inglesa del siglo XVII. Ambas tareas exceden el marco de este modesto trabajo.