Captulo 4.

Marco Terico

4.2 Elementos bsicos de la Teora Sistmica de Niklas Luhmann

Abordamos dos partes en este apartado. En la primera sintetizamos tres aspectos que nos parecen relevantes de la propuesta Luhmaniana: Su integracin multidisciplinaria desde la perspectiva sistmica orientada a un enriquecimiento de la Sociologa Su propuesta paradigmtica respecto al concepto de sistema ntimamente ligado a su entorno, y Elementos de su perspectiva epistmica en torno a la construccin de sistemas

En la segunda parte abordamos con ms detalle los conceptos que consideramos relevantes para la propuesta del modelo adaptativo: Sistema, entorno, lmites, complejidad, autoreferencialidad, Clausura operacional y Acoplamiento estructural En la figura 4.3 mostramos un mapa conceptual de las fuentes conceptuales y de las ideas centrales que nos interesa destacar.

Integracin multidisciplinaria
Luhmann es un socilogo que pertenece a la tradicin alemana de sociologa. Su perspectiva es integradora y se apoya en las disciplinas clsicas como la Fsica, la Biologa y las Matemticas. Se enriquece especialmente de la Teora de la Autopoisis de Humberto Maturana y Franciaso Varela, de la Ciberntica de segundo orden y consecuentemente del constructivismo de Heinz von Foerster, y de la Teora las Leyes de la Forma de Spencer Brown. Es a todas luces una propuesta interdisciplinaria orientada a la necesidad de incorporar a la Sociologa, las perspectivas de otras disciplinas sobre la mirada reflexiva a sus objetos de estudio. (Luhmann, 1998:14)

Figura 4.3 Temas abordados de la teora Luhmaniana Su Teora toma en cuenta el anlisis y la crtica a la perspectiva sistmica de la Teora de Parsons que si bien es un representante cabal de la sociologa norteamericana del perodo de entre guerras, tambin es una forma de sntesis de las sociologas clsicas representadas principalmente por Weber, Durkheim y Pareto. Luhmann los toma en cuenta, pero para reformular una Teora General de Sistemas para el dominio Social.

Epistemologa constructivista
Su propuesta es radical para la tradicin sociolgica que descansa en la diferencia entre sujeto y objeto, as como la crtica a un conglomerado de ontologas en torno al sujeto. Su punto de partida ya no es la unidad, es la diferencia que se aplica como operacin de un observador cognoscente constructor-, no de un sujeto omnipresente. As la Sociedad o el mundo no son conceptos unitarios, sino conceptos concebidos como una primera diferencia constitutiva: sistema / entorno.

Este observador reconstruye la realidad social con miras a describirla como sistema Autopoitico: operacin que construye los elementos / relaciones del sistema, que a su vez permiten construir dichos elementos / relaciones, paradoja que se resuelve con el paso del tiempo. Respecto al par de conceptos: elementos / relaciones, Luhmann los considera como una segunda diferencia constitutiva (Luhmann, 1998:44) que igualmente se exigen mutuamente, no puede haber elementos sin relaciones ni relaciones sin elementos. Luhmann ratifica tambin su perspectiva multidisciplinaria: es obvio que los impulsos para esos dos cambios no partieron de la sociologa,... vinieron de la termodinmica y de la biologa,... se desprendieron de la neurofisiologa, de la teora citolgica y de la computacin, y finalmente de las fusiones interdisciplinarias de la teora de la informacin y de la ciberntica. (Luhmann, 1998:35)

Paradigma sistmico
El giro paradigmtico de la propuesta Luhmaniana queda centrado en tres aspectos (1998:34): Del inters por el diseo y el control (del sistema como conjunto de elementos / relaciones que se autoproducen como interacciones, organizaciones o sistemas societales), se pasa al inters por la autonoma y por una mayor sensibilidad ante el entorno, De la planeacin de una evolucin fincada en la estabilidad estructurada, se pasa a una estabilidad dinmica, De la concepcin del todo y las partes con atributos inexplicables, como las caractersticas propias del todo, o de la existencia de una punta jerrquica que representa al todo, se pasa a una concepcin a la auto-produccin de todos aquellos elementos y desmitifica su razn de ser.

A continuacin sintetizamos las ideas y conceptos ms relevantes de la propuesta terica de Luhmann y que consideramos necesarios para este trabajo respecto a la constitucin de los Sistemas en general. Rescatamos aquellos aspectos escasos- que tienen que ver con la adaptabilidad de dichos sistemas. Una sntesis de la relacin de conceptos que abordaremos se sintetiza en la figura 4.4.

Componentes esenciales de un sistema

De su cuerpo terico slo habremos de poner atencin a los conceptos que permiten delimitar y complementar tres aspectos esenciales en un sistema: la Clausura operacional, el acoplamiento estructural y la auto-organizacin. Si bien en la definicin de sistema que anotamos no se hacen explcitos dichos conceptos, a lo largo de su planteamiento se erigen como conceptos fundamentales. Tomamos en cuenta los siguientes conceptos asociados a ellos: A los elementos / relaciones de la Clausura operacional del sistema, asociamos los conceptos de sentido, informacin y cdigo A los elementos / relaciones del Acoplamiento estructural del sistema con el entorno y a su vnculo con otros sistemas les asociamos el concepto de lmite y complejidad, y

A los componentes que permiten llevar a cabo la Autopoisis del sistema, les asociamos los conceptos de auto-referencialidad, auto-organizacin y autodeterminacin.

Concepto de sistema / entorno

1. Luhmann parte de un concepto de sistema el cual no puede estar ya desligado del concepto de entorno, por ello lo habremos de denominar permanentemente sistema / entorno. 2. Este concepto implica un cambio de paradigma en la teora de sistemas1 y parte de la primera aplicacin de su principio epistmico sobre la diferencia como punto de partida. 3. Para Luhmann los sistemas existen y ...para un observador, un sistema es sistema slo si por medio de sus propias operaciones el sistema se vuelve a s mismo sistema (Luhmann, 1998; 14).

Este es incluso el ttulo de la introduccin en su libro Sistemas Sociales.

4. Y el sistema se vuelve a s mismo sistema enlazando operaciones propias con operaciones propias y diferencindose, as, respecto de un entorno. La continuacin de las operaciones del sistema es la reproduccin de s mismo, a la vez, la reproduccin de la diferencia entre el sistema y el entorno.(1998; 14) 5. En estas afirmaciones podemos ver claramente la perspectiva constructivista de Luhmann, que incluso la matiza como un relativismo radical sistmico que excluye cualquier continum ontolgico de la realidad que hubiera que presuponer en la propia conclusin analgica. (1998:14). 6. De ello tambin debemos ver la necesidad de enfrentar a la paradoja, frecuentemente empleada por Luhmann como el observador del observador, slo la complejidad puede reducir la complejidad o la diferencia de la diferencia, que debe ser comprendida de manera creativa para no caer en tautologas inertes. 7. El observador al que hace alusin no es un observador independiente del objeto de estudio, sino que es conciente de su relacin e interaccin con el. Llega a conclusiones autolgicas, ... en que lo obligan a considerarse a s mismo como uno de ellos, pues de otro modo no podra observar su propia observacin. (1998:14). Vemos cmo el investigador como observador, se convierte en un observador / constructor que entra de lleno al juego de la intersubjetividad y de la recursividad. 8. Segn Luhmann el hombre no se pierde como entorno en el sistema, slo cambia la posicin jerrquica en la que gozaba en la antigua teora europea de la sociedad civil. A partir de este planteamiento se generan planteamientos de problemas muy distintos, construcciones del mundo muy distintas. (1998:15).

Auto-referencialidad
9. A partir del necesario juego intersubjetivo y recursivo del observador / constructor, la naturaleza del sistema / entorno Luhmanniano se convierte en Auto-referencial. De acuerdo con Torres Nafarrate2, este concepto deber entenderse en el contexto de una red que constituye un entramado especfico, como condicin que hace posible la produccin y reproduccin de las operaciones del sistema (Luhmann, 1998:21) 10. La auto-referencialidad debe incluir entre sus caractersticas ms importantes, la capacidad de auto-organizcin -idea que segn Luhmann se gesta en los aos 60 (1998:33), y las de auto-descripcin, auto-observacin y auto-simplificacin, que al aplicarlas al observador como sistema autorreferencial-, trastocan la epistemologa clsica del sujeto observador. Esta definicin de sistema autorreferencial permite abordar la posibilidad del sistema autopoitico3.

Traductor del libro Sistemas Sociales y excelente interprete de la obra Luhmaniana. Si bien es esencial el concepto de Autopoisis en la perspectiva Luhmaniana, no lo abordamos por varias razones: la primera es que no estamos de acuerdo con la aplicacin de dicho concepto a los sistemas sociales en los trminos que Luhmann lo establece: hay o no hay Autopoisis. Consideramos que en todo caso hay grados de Autopoisis y solamente es alcanzada en plenitud por los sistemas orgnicos, mientras que en los sistemas sociales, lo es solo en grados muy menores. La segunda razn parte de la perspectiva pragmtica que proponemos en este trabajo, la cual pretende formular un modelo formalizable y programable. El reto que impone el diseo y programacin del principio Autopoitico esta fuera del alcance de este trabajo y solamente sealaremos posibles perspectivas de ello en las conclusiones.
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11. Pero tambin, La auto-referencia acontece como un modo de comportamiento en un entorno que no est estructurado a su gusto y que no se le puede presentar a deseo(1998:38). Las diferencias entre sistema y entorno propician nuevas diferencias entre lo que el sistema toma del entorno y lo que el sistema transmite al entorno. Estas diferencias propician una reflexividad permanente que slo se resuelve mediante la auto-referencia.

Lmite entre el sistema y el entorno

12. Para Luhmann el entorno no slo est constituido por elementos / relaciones de muy alta complejidad y heterogeneidad, sino que tambin lo conforma otros sistemas que se acoplan al sistema de referencia. Sostiene que la conservacin de los lmites es la conservacin del sistema(1998:40), y el entorno alcanza su unidad slo mediante el sistema y siempre en relacin con el sistema( Luhmann, 1998:41). 13. La definicin de los lmites determina la relacin entre el sistema y el entorno, por un lado los separa y por otro los unifica (1998:51), la perspectiva matiza ambos lados: la separacin de los elementos y unificacin por las relaciones. Los lmites pasan a ser, de un concepto secundario en la perspectiva clsica de los sistemas, a un concepto sustantivo que determinan al sistema. 14. Para construir la auto-organizacin, los sistemas deben desarrollar la capacidad de generar una variedad requerida... para poder reaccionar ante cualquier situacin del entorno o para orientarse a el de manera ms adecuada (1998:48). Aludiendo con ello al principio ciberntico de el requisito de variedad de Ashby. Y con esto precisa an ms el concepto del lmite del sistema: no hay ninguna coincidencia punto por punto entre el sistema y el entorno (situacin que, por otro lado, hara desaparecer la diferencia entre sistema y entorno), quedando obligado el sistema a efectuar una permanente una seleccin de elementos y relaciones con el entorno.

Complejidad
15. Es un concepto que Luhmann incluye en su teora porque enriquece las relaciones entre el sistema y el entorno (1998:47). Distingue varios niveles de complejidad: La complejidad organizada derivada de la formacin de sistemas (1998:47) Sobre la complejidad como un hecho inevitable la refiere como un complejo al que queremos designar aquella suma de elementos conexos en la que, en razn de una limitacin inmanente a la capacidad de acoplamiento, ya no resulta posible que cada elemento sea vinculado a cada otro, en todo momento, y ms adelante precisa: la complejidad es un estado de cosas auto-condicionado, debido a que los elementos deben constituirse complejamente para fungir como unidad en el nivel superior de la formacin de sistemas, y por tanto su capacidad de acoplamiento es limitada. De aqu que la complejidad se reproduzca como un hecho inevitable en cualquier nivel superior de la formacin de sistemas. (Luhmann, 1998:48) Pero tambin establece que complejidad significa coaccin a seleccionar..., o sea contingencia,... riesgo, y de aqu una nueva forma de complejidad para el sistema: como una medida de la indeterminacin o la carencia de informacin del sistema para poder aprehender y describir con justeza a su entorno (1998:50). Con ello, la complejidad puede ser considerada como concepto, como magnitud

desconocida, como factor de miedo, como concepto de inseguridad y riesgo, como planeacin, problema de decisin y como excusa (1998:50). 16. Con base en la autorrefencialidad del sistema, Luhmann precisa que la distincin entre los conceptos de complejidad, muestra que los sistemas no pueden comprender su propia complejidad (y menos aun la de su entorno), pero si la pueden problematizar, el sistema produce una imagen poco ntida de s mismo y reacciona ante ella (1998:50) 17. Estas alusiones a la complejidad se pueden concentrar en una nueva definicin de la relacin sistema / entorno en trminos de una diferencia de complejidades que con el tiempo se convierte en un gradiente de complejidades, siendo el nivel de complejidad del entorno, infinitamente superior al del sistema. Por ello la importancia y el reto de establecer, para el sistema, los lmites con el entorno. 18. De aqu se comprende porqu la evolucin es slo posible con un excedente de complejidad en el entorno de los sistemas (1998:49), y se desprende la necesaria coevolucin del sistema con el entorno.

Adaptacin
19. La primera alusin que hace Luhmann de este trmino en su libro Sistemas Sociales, est referida como una cualidad de los sistemas para adaptarse al entorno y poder sobrevivir, pero a continuacin aade que los sistemas complejos deben adems, adaptarse a su propia complejidad (1998:53-54). Posteriormente en el concepto de Acoplamiento estructural refiere a este trmino de la siguiente manera: todos los sistemas estn adaptados a su entorno, pero hacia el interior del radio de accin que as se les confiere, tienen todas las posibilidades de comportarse de un modo no adaptado...4 20. Estrechamente vinculado a este concepto, esta el de seleccin del sistema, que no debe estar relacionada con la voluntad de un sujeto, sino a la operacin de diferenciacin que hace el sistema, de los elementos / relaciones del entorno. Con ello entiende con Darwin la seleccin evolutiva como un resultado operado desde el entorno y no desde una voluntad de orden (1998:54).

Sentido
21. Las aproximaciones que hace Luhmann a este concepto son muy elaboradas. Aludimos aquellas que nos permitirn relacionarlo con otros conceptos. Empecemos con la perspectiva fenomenolgica: Este fenmeno aparece bajo la forma de un excedente de referencias a otras posibilidades de vivencia y accin, Luhmann lo refiere como un algo que esta en el centro de la intencin relacionado con otro algo indicado marginalmente como horizonte de la actual y sucesiva vivencia y accin. El sentido implica la existencia de un potencial que garantiza,... la actualidad del mundo bajo la forma de accesibilidad, que actualiza un punto de vista de la realidad, un punto posible y el punto opuesto o lado negativo (1998:78). Pero... Tambin las negaciones tienen sentido (1998:80)

Las itlicas son nuestras. Si bien no es un apartado sobre la adaptacin de los sistemas, consideramos que Luhmann incluye este trmino dentro del concepto de Acoplamiento estructural del sistema.

22. El objeto proveedor de sentido pone a la mano ms posibilidades de facto que pueden realizarse en el siguiente momento. Por consiguiente, la forma del sentido obliga en el siguiente paso a la seleccin. El sentido dota a la vivencia o a la accin que se realizan en la actualidad, de posibilidades redundantes, y en una nota a esta lnea, Luhmann alude a una copia de las redundancias neurofisiolgicas para otro nivel de sistemas. (1998:78) 23. De esta manera, cada intencin de sentido es autorreferencial, en la medida en que ve su propia posibilidad de re-actualizacin,... como una entre muchas posibilidades de vivencias y accione adicionales (1998:79). Ms adelante precisa que el entorno se da en forma de sentido y los lmites del entorno son lmites de sentido; por consiguiente, se remiten, al mismo tiempo, hacia fuera y hacia adentro. 24. El sentido, como universal evolutivo, se corresponde finalmente con la tesis de la cerradura en la formacin de los sistemas autorreferenciales, pero posteriormente advierte que todo lo que es incorporado y procesado en el mundo de los sistemas de sentido tiene que adquirir la forma del sentido, si no, lo que queda es un impulso momentneo, un estado de nimo oscuro, o un espanto terrible sin posibilidades de enlace, sin comunicabilidad, sin efecto en el sistema (1998:81). 25. El sentido es entonces un procesamiento conforme a diferencias... que adquieren su aplicabilidad operativa slo debido a la plenitud del sentido mismo, es por tanto un procesarse a si mismo. Pero lo que realmente se procesa es la informacin, entendida como un acontecimiento que selecciona estados del sistema (1998:83). 26. Podemos apreciar como define el sentido independientemente del sistema y posteriormente cul su forma de manifestarse en el. Recordemos que para el sistema, toda seleccin presupone restricciones, y con base en una diferencia directriz basada en el cdigo, como til /intil, el sistema resuelve la encrucijada de la necesidad de eleccin. Con esto, Luhmann considera el espacio semntico de la adaptacin como el espacio semntico de la seleccin. Con base en ello, el sentido consolida una especie de resultante construida por el sistema- debida a la necesaria coevolucin entre el y su entorno, ya como sistema social y/o sistema psquico. 27. Sin embargo-y hacemos notar las dificultades que tiene la comprensin de esta teora respecto a dicho concepto. El sentido es, finalmente, un logro co-evolutivo de los sistemas sociales y psquicos, por ello Luhmann evita que tenga una primaca ontolgica psquica: es una equivocacin buscar un portador del sentido (Luhmann, 1998:109). El sentido se soporta a si mismo al posibilitar auto-referencialmente su propia reproduccin, y slo estas formas de reproduccin diferencian las estructuras psquicas de las sociales5. Esto supone que los sistemas psquicos operan en la conciencia y los sociales en la comunicacin, y ambas no se excluyen en el acontecimiento, ms bien con frecuencia coinciden, entonces, el sentido se puede incorporar a una secuencia que esta fija al sentimiento de la vida fsico-corporal y que aparece como conciencia...pero tambin puede incorporarse a una secuencia que envuelve la comprensin de otros y aparece entonces como comunicacin. (Luhmann, 1998:109)

Las itlicas son del texto original.

Informacin
28. La informacin reduce complejidad en la medida en que da a conocer una seleccin, y con ello, excluye posibilidades, pero tambin puede aumentar la complejidad, cuando la posibilidad excluida es una expectativa negativa. La informacin se presenta como seleccin dentro de un campo de posibilidades que el sistema mismo ha diseado y que considera como relevante, pero aparece como una seleccin realizada por el entorno y no por el sistema. Ser experimentada, pero no actuada (Luhmann, 1998:85)

Comprensin
29. De esta manera, en trminos Luhmanianos, la comprensin surge cuando la experiencia del sentido o la accin plena de sentido se proyecta hacia otros sistemas con su propia diferencia de sistema / entorno,.. y slo con la ayuda de esta diferencia, se transforma la experiencia en comprensin, y esto, slo cuando se toma en cuenta que los otros sistemas, por medio del sentido, distinguen al entorno y a s mismos. (Luhmann, 1998:89) 30. El procesamiento autorreferencial de sentido requiere de generalizaciones simblicas, esto es el procesamiento tiene una necesidad de auto-simbolizacin o autoabstraccin, entendiendo lo simblico como formacin de unidad y la generalizacin como la funcin del tratamiento operativo de una multiplicidad (1998:104-105). La generalizacin tambin debe ser entendida como un instrumento para resolver el problema del gradiente de complejidad entre sistema y entorno, adems, tiende puentes entre la multiplicidad de las dimensiones de sentido y las hace accesibles al sistema. Finalmente, la generalizacin del sentido permite resolver prcticamente todos los problemas lgicos. Tambin la contradiccin y la paradoja tienen sentido. Slo as es posible la lgica. (Luhmann, 1998:106).

Cdigo / informacin / comunicacin

31. La reunin de informacin, acto de comunicar y expectativa de xito en un acto de atencin presupone codificacin. ... los acontecimientos codificados actan en el proceso comunicativo como informacin: los no codificados, como interrupcin (ruido, noise), y ms adelante dice: ... la codificacin debe manejarse como homogeneizacin operativa de informacin y acto de comunicar... (Luhmann, 1998:144). Si bien no se asienta en este texto, consideramos que el cdigo es el punto de partida para la construccin de la red de elementos / relaciones de la Clausura operacional del sistema. 32. Luhmann matiza en diversas fuentes el concepto de cdigo para los sistemas societales: en el libro La realidad de los medios de masas define: El valor positivo designa la capacidad de enlace de la operacin del sistema gracias a esta capacidad de enlace, el sistema puede empezar algo. El valor negativo, en cambio, sirve nicamente de condicin de reflexin del sistema.., el cdigo es una forma con dos lados una distincin cuyo lado interno presupone el externo. (Luhmann, 2000:25) 33. En La teora de la sociedad, dice Los medios de comunicacin simblicamente generalizados tienen necesidad de un cdigo unitario (cdigo central) que tenga valor para el mbito completo de los medios. (1998:163) Se trata de una regla de

duplicacin que redobla lo que es o lo que sucede en una versin positiva y en una negativa y debe usarse como una dualidad y no como unidad (Luhmann, 1998:163). 34. Y ms adelante: A travs de esta duplicacin...se produce el fundamento para que surja un sustrato medial cuyos elementos se acoplan de manera amplia (por ejemplo, sumas de dinero que pueden ser pagadas o no); este sustrato medial, luego tolera slo determinadas formas de acoplamiento estructural (y no otras): en el caso del dinero, por ejemplo, transacciones con determinados precios. (1998:164) y ms adelante matiza: los cdigos... sealan un confn, que es posible atravesar pero que requiere tiempo. (Luhmann, 1998:166) 35. Pero los cdigos de los medios y aqu no vemos razn para no hacer extensivo a otros sistemas societales-, estn abiertos para todas las informaciones y para todos los actos de comunicar que caen en su respectivo mbito. Dependen de impulsos casuales y se regulan con esos impulsos. (1998:173)... por lo tanto, debe haber algunas condiciones ulteriores que establezcan en qu circunstancias la atribucin del valor positivo y en qu circunstancias el valor negativo es correcta o falsa. Queremos llamar programas a tales condiciones. 36. En La realidad de los medios de masas afirma: es necesario un programa que ordene lo que es posible esperar como informacin (o lo que no tiene valor informativo) y lo coloque en un campo de seleccin como el deporte, la astrofsica, la poltica, el arte moderno, los accidentes, las catstrofes. (Luhmann, 2000:27) 37. Pero en el libro Poder ofrece una definicin ms amplia: Por cdigo queremos decir una estructura que est en posicin de buscar y atribuir un tem complementario diferente a cualquier tem dentro de su campo de referencia, El funcionamiento de estos cdigos puede aclararse en trminos de los cdigos especiales que sirven para rescribir textos en otros portadores de datos, para los propsitos de traduccin o para el procesamiento mecnico de la informacin. (Luhmann, 1995,48) 38. De esta manera, inferimos que el cdigo puede ser concebido bajo dos perspectivas: en la primera es la unidad como dualidad para todo sistema-, especialmente en los societales y nicamente puede tener dos opciones que dan el sentido sistmico. Tambin puede ser el cdigo la semilla funcional de donde es posible desarrollar programas, tambin son entendidos como estrategias para Luhmann, en donde se desarrollan matices derivados de los limites establecidos por los valores duales del cdigo.

Sociedad e interpenetracin
39. La sociedad es considerada entonces, como un sistema / entorno, cuyos elementos / relaciones esenciales son las comunicaciones. En el entorno estn otros sistemas: mquinas, organismos y/o los sistemas psquicos entindase los hombres- , cuyos elementos / relaciones esenciales estn en el dominio de la conciencia. En el sistema de la sociedad se acoplan subsistemas societales, cada uno con su propio cdigo directriz y acoplado estructuralmente a los dems subsistemas. Pero entre el sistema de la sociedad y los sistemas psquicos la relacin es ms intensa, Luhmann la pone en trminos de interpenetracin de los sistemas, y con ello se pertenecen recprocamente uno al entorno del otro, ambos sistemas se posibilitan mutuamente uno al otro su propia complejidad preconstituida. (Luhmann, 1998:201). La

interpenetracin la retomamos posteriormente dentro del concepto de Acoplamiento estructural.

Clausura Operacional y Acoplamiento Estructural

Una sntesis de la relacin de conceptos de estos temas se presenta en el siguiente mapa conceptual: 40. Si describimos a la sociedad como un sistema, entonces se sigue, de la teora general de los sistemas autopoiticos, que se debe tratar de un sistema operacionalmente cerrado. En el plano de las operaciones propias del sistema no hay ningn contacto con el entorno.(1993:49) Este es un nuevo reto para la concepcin clsica de la Sociedad como sistema, que est operacionalmente cerrada ante su interaccin con los sistemas psquicos: paradoja que puede ser resuelta mediante los conceptos de Acoplamiento estructural e Interpenetracin entre sistemas.

41. La Clausura operacional y el Acoplamiento estructural son dos propiedades derivadas de la propuesta autopoitica de Maturana y Varela, y Luhmann las incorpora a su teora de sistemas despus de la redaccin del libro de Sistemas Sociales.6 El sistema impone una necesaria clausura o cerradura de sus operaciones para llevar a cabo la autorreferencia y con ello la diferencia del sistema con el entorno. La Clausura operacional permitir entonces, que los sistemas slo se puedan referir a si mismos en la construccin de sus elementos y operaciones elementales y fundamentales, porque
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Adems de la Introduccin a la teora de sistemas, utilizamos La Sociedad como sistema social como referencia para este concepto (referida por J.Torres Nafarrate en (Luhmann, 2002:100)).

es lo que les permitir conformar una unidad, una identidad como sistema, y si bien no lo afirma Luhmann como un yo de la sociedad, lo infiere en sus descripciones. 42. Cada observacin sobre el entorno debe realizarse en el mismo sistema como una actividad interna, mediante distinciones propias (para las cuales no existe ninguna correspondencia en el entorno). La Clausura operacional trae como consecuencia que el sistema dependa de la auto-organizacin. Sus propias estructuras pueden construirse y transformarse nicamente mediante operaciones de ella misma. (Luhmann, 1993,49) 43. Es importante sealar que la clausura operacional no implica un aislamiento termodinmico, sino que el flujo de energa, ya en forma de informacin o de otras formas no especificadas por Luhmann es necesaria entre el sistema y el entorno. Este flujo de energa que no es evidente en sus descripciones, pero si est implcito-, es una forma de materia que muy sutilmente est descrita en pocos momentos: la construccin y el mantenimiento de los lmites de un sistema y esto vale, naturalmente para los seres vivientes- presupone un continuo de materialidad que no conoce y no respeta estos lmites (por esta razn Prigogine puede hablar de estructuras disipativas an en el mbito de estados que son propios de la fsica y la qumica). 44. Pero los elementos / relaciones que constituyen la Clausura operacional la autodeterminacin del sistema-, de acuerdo al mismo Maturana, estn relacionados con el entorno a travs de un conjunto de elementos / relaciones que constituyen el Acoplamiento estructural del Sistema, y la relacin entre ambos conjunto de elementos / relaciones es ortogonal7. (1993,52) 45. El Acoplamiento estructural excluye el que los datos existentes del entorno puedan especificar, conforme a las propias estructuras, lo que sucede en el sistema (Luhmann, 1993:52). Pero si bien no puede hacer nada en ellas, es el medio para que el sistema se acople al entorno. No determina lo que sucede en el sistema, pero debe estar presupuesto, ya que de otra manera la Autopoisis se detendra y el sistema dejara de existir (1993:52). Entonces, permite que la energa, como informacin, con quien se ha acoplado, pueda ser dispuesta por los elementos / relaciones con conforman la Clausura operacional del sistema, por la organizacin que deben tener para permitir la auto-organizacin. 46. En este sentido, dice Luhmann, todos los sistemas estn adaptados a su entorno, pero hacia el interior del radio de accin que as se les confiere, tienen todas las posibilidades de comportarse de un modo no adaptado...8

Consideramos que los conceptos de Clausura operacional y la ortogonalidad entre esta y el acoplamiento estructural pueden ser ms claramente comprensibles a travs del significado que ambos conceptos tienen por las matemticas: La clausura operacional es anloga a la propiedad de Cerradora de un Espacio vectorial. Esta propiedad exige que todos los resultados numricos que generen las operaciones vectoriales, estn dentro de dicho espacio, y no se salgan del espacio establecido, pues el concepto de espacio vectorial perdera sus lmites. Por otro lado, la ortogonalidad entre dos vectores, equivale a la interaccin o producto de ambos vectores que se encuentren a 90 grados perpendiculares- y el resultado de este producto es de cero, o sea que si bien se tocan, no se afectan, no crean una resultante. Luhmann dice el acoplamiento estructural funciona siempre imperceptiblemente (Luhmann, 1993:53)

Las itlicas son nuestras. Si bien no es un apartado sobre la adaptacin de los sistemas, consideramos que Luhmann incluye este trmino dentro del concepto de Acoplamiento estructural del sistema.

47. A travs del Acoplamiento estructural un sistema puede empalmarse a sistemas altamente complejos del entorno. Para lograr este empalme debe utilizar la complejidad ordenada a la medida de las propias posibilidades de operacin, lo cual en las sociedades significa lingsticamente. (Luhmann, 1953:54) Y esta complejidad ordenada tiene que ver con el requisito de variedad de Ashby, pero necesita estar ya estructurada por el sistema y ser calculable, porque de otra manera sera un estrorbo o una irritacin para el sistema. 48. La construccin de dicha complejidad ordenada finalmente elementos / relaciones organizados en estructuras / procesos- se desarrolla, en algunos casos, dentro de una co-evolucin recproca con el entorno, y puede ser entendida tambin como una interpenetracin de sistemas9. 49. Y de la ltima cita textual Luhmann infiere: el Acoplamiento estructural regular entre sistemas de conciencia y sistemas de comunicacin se hace posible a travs del lenguaje, considera que el lenguaje es un tipo de ruido extremadamente improbable... con un alto valor de atencin y de posibilidades altamente complejas de especificacin..., y ...las posibilidades de especificacin del lenguaje vuelven posible la construccin de estructuras de comunicacin altamente complejas,... semnticas sociales... 50. El Acoplamiento estructural no puede ser solamente una bisagra entre el sistema y el entorno. Necesariamente debe ser una red de elementos / relaciones que desarrollan su propia complejidad ordenada para llevar a cabo semejantes tareas. Que los sistemas de comunicacin se acoplen a los sistemas de conciencia a travs del lenguaje, as como los sistemas de conciencia se acoplan a los sistemas de comunicacin, tiene consecuencias de gran importancia para la construccin de la estructura de los sistemas correspondientes, y por tanto para su morfognesis10, para su evolucin. 51. El Acoplamiento estructural explica que los sistemas auto-determinados, se desarrollan en una direccin determinada, tolerada por el entorno, pero no por los elementos / relaciones en las estructuras del Acoplamiento estructural, ya que este se irrita, se molesta o perturba cuando surgen de una confrontacin interna (en un primer momento no especificada) de eventos del sistema con posibilidades propias, antes que nada con estructuras estabilizadas, con expectativas... Siempre es una auto-irritacin (Luhmann, 1993:57), y las irritaciones duraderas... guan los desarrollos de la estructura en una direccin determinada. 52. Recientemente, en Problemas con el cierre operativo, Luhmann matiza su concepto de Autopoisis: ..todas las operaciones de un sistema Autopoitico tiene un doble efecto: sirven de una parte, para concretar las condiciones de las operaciones de conexin: por consiguiente, para desplazar en cada momento el sistema a una nueva

Pone como ejemplo a la relacin entre clulas nerviosas y cerebro, as como la relacin conciencia y sociedad, en ambos casos una interpenetracin de dos sistemas. El ejemplo que pone Luhmann es muy sugestivo para inferir que de alguna manera est pensando en modelos reales, fsicos, neuronales, pero que en el cuerpo de su texto no tienen la presencia que lo vinculara a un constructivismo mas acoplado a la materia, a las formas de energa que conciben los fsicos y los bilogos. Las itlicas son nuestras. Sealamos con ello que la construccin del Acoplamiento estructural de los sistemas puede ser concebido como un proceso de morfognesis, de manera semejante a Buckley.

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circunstancia histrica; y, por otro lado, para ofrecer estructuras omniabarcantes necesarias para la conexin. Y ms adelante ... y de esta forma, el concepto se instala claramente en la dimensin temporal..., se trata de la produccin de un trabajo que no preexiste a la operacin misma sino que se consuma a su travs, es decir, es finalizado despus. Este sentido temporal acoge tambin el concepto de reproduccin, como produccin a partir de productos. Desde entonces recomienda, que es bueno interpretar la auto-organizacin como correlato de Autopoisis (Luhmann, 1997:50-51). 53. Al establecer el vnculo con el Cierre operativo operacional matiza: el sistema se produce como una forma que separa una parte interior, el sistema, y una parte exterior, el entorno; y la parte interior de la forma es la parte sobre la que slo se pueden reproducir las operaciones que producen la forma, la diferencia, el sistema...., y no se trata de otra cosa cuando se habla del cierre operativo. Y conforma un principio que es importante hacer explcito: Si el cierre operativo no se encuentra dado en la realidad emprica o es imposible,...o tampoco puede haber ningn sistema Autopoitico. (Luhmann, 1997:51). Explicitamos nosotros: la clausura operacional es producto de una realidad emprica construida por el propio sistema. 54. Luhmann presupone que el Acoplamiento estructural se puede diferenciar en partes del sistema, por una parte entre la Autopoisis y las estructuras con las que el sistema realiza su Autopoisis y, por la otra parte, el Acoplamiento estructural se refiere slo a la eleccin de estructura (y con ello a la evolucin) , pero no a la Autopoisis misma. En el caso de los sistemas sociales tal concepto no se refiere a la posibilidad de proseguir la comunicacin (sea aceptando o negando) sino slo a los temas de la comunicacin. (Luhmann, 1997:53) 55. Quisiramos hacer explcita esta idea: que el Acoplamiento estructural tiene por un lado elementos / relaciones dedicadas a la auto-produccin del sistema y por otro lado, tiene elementos / relaciones para desarrollar otro tipo de actividades del sistema, como establecer comunicacin en temas especficos. Como Luhmann lo establece despus: los acoplamientos ...forman canales determinados en los que el sistema puede irritarse y, finalmente, excluyen otros efectos que slo pueden acarrear efectos destructivos. De este modo, los sistemas sociales se dejan irritar slo por medio de la conciencia11; los sucesos fsicos, qumicos u orgnicos... solamente pueden causar efectos destructivos. (Luhmann, 1997:53)

Sntesis de los conceptos relevantes de Luhmann para el modelo Adtativo

De Luhmann enmarcamos la siguiente sntesis de los conceptos que consideramos fundamentales para el modelo que estamos proponiendo:

Su propuesta de integracin multidisciplinaria, que en nuestro caso propone expandir las puertas sociolgicas a las posibilidades de la Computacin suave. El componente constructivista del observador derivado de von Foerster- que asume el propio Luhmann al explicar su teora, un observador de segundo orden que construye diferenciando sistemas en entornos que a su vez lo diferencian en elementos / relaciones, resolviendo, en el tiempo, la paradoja de la auto-organizacin (L.7y8), y

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Entindase los sistemas psquicos, el hombre.

La integracin de los elementos sistmicos derivados de Maturana y Varela: la Clausura operacional y el Acoplamiento Estructural y su vinculacin a los conceptos de cdigo y sentido.

Consideramos que estos conceptos forman parte del cuerpo terico bsico y en desarrollo de la Sociociberntica. Forman parte de los eslabones que vinculan a la Ciberntica de segundo orden con el pensamiento sistmico sociolgico.

Informacin de la Tesis sobre Sistemas adaptativos para el anlisis social: una aproximacin desde la Sociociberntica de Jos A. Amozurrutia, junio del 07.