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ECUADOR
Debate
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EDITOR
Fredy Rl\lera Velez
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D1AGRAMACION
DDlCA
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A\baZU1 Offset
\ ISSN.1012. 1498]

ECUADOR
40
DEBATE p ,-" ,:,. .... ,
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Juito - Ecuador, abril de 1997
EDITORIAL
COYUNTURA
Naclonal: Crisis pontica y retorno al gradualismo 15 - 20
MarcoRomero
Polltica: La calda de Bucaiarn y el incierto carnino de la reforma
potltica 121 - 33
Heman Ibarra
:;onflictividadSocial: Noviembre de 1996 a Febrero de 1997 135 - 44
nternacional: Crecimiento econ6mico y riesgos de marginalizaci6n en tiempos
je globalizati6n 145 - 57
WilmaSalgado
::quipo CoyunturaCAAP
fEMA CENTRAL
3obalizaciOn 0 nueva divisi6n internacional del trabajo 159 - 71
JurganSchuldt
Un recuento de sus mitos: La globalizati6n. eI gran invento de nuestro
tiempo 172 - 94
Alberto Acosta
EI proceso de globalizaci6n econ6mica 195 - 99
Ana Luefa Armijos
GlobalizaciOn y la nueva ret6rica del desarrollo. Introducci6n aI analisis
de un rtlgimen intemacional/100 -122
CfJsarMontufar
Etnlcidad y globalizaci6n: La otra historia del movimiento de indlgenas
migrantes en la frontera Mtlxico-Estados Unidos 1123 142
CarmenMartfnez-Novo
ENTREVISTA
tQu61e esta pasando aI Estado? 1143 - 151
Entrevista hecha por RUddySantana a
EricHobsbawm


PUBUCACIONES RECIBIDAS / 153 - 156
DEBATE AGRARIO
Bioprospecci6n en el Ecuador: Los casos de la Ayahuasca y el Convenio
ESPOCH - Universidad de Illinois /157.167
MarfaSol Bejarano
Causas estructurales de la detoresteclon en la amazonia
ecuatoriana /168 - 185
LuciaBurgos
ANALlSIS
Los enfoques de Entre la gettoizaci6n y la ruptura
epistemol6gica /187 - 209
GiocondaHerrera
Genero y medio ambiente /210 - 222
AntonioRomero
RegionaJizaci6ny descentralizaci6n post Bucaram /223 _228
.
CRinCA BIBUOGRAACA
Identidades indias en el Ecuador contemporaneo /229 _231
Coordinador: JoseAlmeidaVinueza
Comentarios deJoseJuncosa
Editorial
Muchos tratadistas han mencionado que el proceso de globatizaci6n es una
tendencia econ6mica y comunicativa que irremediablemente canoiara los espec
tros de acci6n de psrses y regiones. Pocos han sido los que sugieren mayores y
mejores criterios para dar cuenta del cambio global. Sea como fuere, 10 cierto del
asunto es que nos hallamos frente a una dinamica global que va mas alia de las
transformaciones cuantitativas basadas en los a1cances exponenciales de las co
municaciones y el mercado mundial.
EI numero que presentamos en esta entrega esta dedicado precisamente a la
discusi6n del nuevo pa-adigma de la globalizaci6n, sus realidacles y falacias. En
nuestra secci6n Coyunlura Nacional, Marco Romero en su articulo "Crisls polltica y
retomo aI gradualismo' p1antea que los sectores populsres y politicos que lograron
el derrumbe del regimen bucaramista y la instalaci6n del gObierno de transici6n,
tendr31 que afrontar necesariamente las restricciones y limitaciones de una adml
nistraci6n que oebera palear la crisis econ6mica y el desequilibrio fiscal en la
formulaci6n de sus poHticas p(Jblicas. La coyuntura polltica a cargo de Hernan
Ibarra con su trabajo "La calda de Bucaram y el incierto camino de la reforma
polltica' analiza los sucesos politicos generados en tomo a la desaparicibn de la
administraci6n Bucaramista y los escenaios nacionales de debate para la eiecu
ci6n de la reform a politi ca. EI espacio dedicado a la connietividao presenta las
citras cuatrimestrales y el analisis del perlodo noviembre 96 - febrero 97 de 10 que
ha sido el contlicto sociopolltico en los diversos contextos nacionales, regionales
y locales. La coyuntura internacional es abordada por Wilma Salgado con su
trabajo "Creclrnlentc econ6mico y riesgos de marginalizaci6n en liempos de globali
zacion" donde sa expone los entretelones y riesgos que representa pa-a las econo
miss latinoamericanas el proceso de globalizaci6n bajo pararneiros de integraci6n
poco positivos.
La secci6n tema central contiene artleulos con enfoques distintos respecto ala
problematica globalizadora. EI polernlco articulo de JiJrgen Schuldt ,,Globaliza.
cion 0 nueva divisibn internacional del trabajo"? pll:W\tea en terminos generales que
el concepto de globalizaci6n. a manera de palabra magica. se ha convertido mas
en un tllrmino de moda que encubre ideol6gicamente ciertos intereses y sirve muy
poco para comprender las tendencias actuales de la economla intemacional. En
una perspectiva similar se encuentra el trabajo de Alberto Acosta "Un recuento de
sus mites: la globalizaci6n, el gran invento de nuestro tiempo", para quien el fen6
meno de la globalizaci6n debe ser visto desde las falacias que contiene ese
constructo ideol6gico. Una posici6n contraria mantiene Ana Lucia Armijos a
traves de su ar1lculo "La g1obalizaci6n econ6mica', pues considera que en la inser
ci6n a esta nueva panacea econ6mica, se hanan los remedios para superar nues
. "
I
Centro Andino de Acci6n Popular
en
ca
Diego Martin de Utreras 733 y Selva Alegre I Apartado 17-15-173 B
Qui to - Ecuador
ESTUDIOS Y ANALISIS I Un 11010
Bnlllliin y A....uiIV toque: Popullsmo y cultara PoIftlca
en Ecuador I Autor: Carlos de la Torre
Espinosa I Septiembre de 1996 I
CAAP. Quito - Ecuador
UN SQLO TOQUE:
POPUUSMO Y
CULTURA POUTICA
Este trabajo estudla los rituales
EN ECUADOR
electorales, analiza la oratoria
de Abdala para comprender la
imagen que present6 de sl
mlsmo como el '1(der de los
pobres". A 10 largo del texto se
establecen las interacciones
entre la polrtica y la vida
cotidiana. nacta explicar la
,C.......TOInBopl_j.
manera como se configura la
cultura polltica en Ecuador.
t-
AnalislS
Los enfoques de genero: entre la gettoizaci6n
y la ruptura epistemol6gica
Gloconda Herrera (*)
5e pued8 decir que los slgnificados en disputa sobre el concepto de g ~ n e r o giran
en tamo a la definici6n de cual as al sujeto que se busea interpe/ar: la Mujer, las
mujeres, las mUjeres y los hombres, 0 ningun sujeto unificado en especial, La
trayectoria del concepto revela tres fonnas de consfituci6n de un su;efo: el geneTO
como sUjeto unificado, como sUjeto construfdo y como suJeto de-col1struido.
'It is not Just ttlat God is dead; so is the Goddess'
Donna Haraway I
E
ste trabajo presenta una rev! g6oero como objeto de conocimiento
si6n de la trayectoria de los y como suJeto de pollticas p(Jblicas.
enfoques de gllnero en la Ii- Este asunto es analizaclo en ta segun
teratura anglosajona en los ultimos trein da parte, tomando como ejemplos eJ
ta arios. En una primera parte, sa campo de la historiogralla y el dis
reseiia eI paso de una bUsqueda del curso del desarrollo. Este trabajt) bus
origen de 18 subordinaci6n femenlna. ea resa/tar los varios significados poli
pregunta que ocup6 a las feminlstas en ticos y epistemol6gicos en disputa
los 70', hacia el &studio de las formas sobre las relaciones de gllnero en los
de dominaei6n. Es decir, se examina eI . noventa como. un primer paso para
proceso en el que el pensamiento femi dilucidar los alcances, IImitaciones y
nista dej6 de preguntarse el por qUi! y potendalidades de este concepto en
concentr6 sus esfuerzos en desentraftar el anAiisis de nuestras sociedades.
el cerno. Este giro ha inlluido profunda Tomado de 13 gramlJ.tica. el terrnino
mente en la utilizaci6n del concepto de g ~ n e r o empezll a ser utilizado par lilS
(') SoclOtoga PHD (e). Columbia University. Profesora de la PUCE.
1. "No s6Io Dios ha muerto. tambien fa Dlosa" fKl "A Manifesto for Cyborgs" en LNfcholson
(ed.) FelllfnlsmlPoalJllOdemlllm, Routledge, Nueva York, 1900.
188 Ecuador Debate
ciencias sociales en los pafses ang/o
baj9 la influencia del movi
miento feminista de los 60's y 70's, para
denotar la construcci6n social y cultu
ral de las diferencias sexuales. Se
buscaba con ello rnarcar una clara dis
Iinci6n respecto a las explicaciones
biol6gicas de las diferencias sexuales
En ese senuoo, en contraposrcion aI
sexo. el gencro permitla entenoer a las
diferer:das y asunetnas sexuales como
hist6ricamentc consmrldas y por 10 tan
to, susceptibles de cambio,
Treinla alios despues, la palabra
"gbnero" ya no ocupa un;carnente el
discurso academico de los palses cen
trales 0 el Icnguaje politico de grupos
femini:;tas, sino que ha J)enetradoel dis
curse del desarrollo, del control pobla
clonal, de la ecologla y en general el
conjunto de pollticas disefiadas por las
agencias Intemacionales de asistencia
aI desarrollo en la periferie. Mas aun.
esta es la principal vIa a traves de la
CUal nos han lIegado las discusiones
acerca de las relaciones de gbnero.
dejando de lado muchas de las reflexio
nes epislemo/6gicas que /a tearla femi
nisla ha levanlado en los ultimos Irein
taanos.
En terminos generales, dos proce
50S caracterizan la recepci6n de las
problematicas de genero en el ambito
del discurso del desarrollo. Por un
lado, asislimos a una recepci6n des
polilizada del tbrmino, mediatizada por
la burocracia estatal y las agencias de
desarrollo, en que la dimensi6n de ge
nero asume un cCll"l1cter instrumental,
pedag6gico y presCrlptivo, mas Clile
lIIlalllico. r:I genem se (;,)nvierte en un
faclor a sumar en la eSlrategta gene
r;:;1 desarrollo. Es hoy un IUgal" co
mun el sustener que ;/ combate contra
la pobreza,si qulere . 'ser etectivo.
debe necesariamente tomar en cuenta
las diferentes posiciones estructurales
que ocupan hombres y mujeres en de
terminada organizaci6n social y de ello
se ocupan actual mente un sin namero
de organizaciones intergubernamenta
les, gUbemamentaies y no gubema
mentales en iodo el mundo en desa
rrollo.
En gran medida se ha privilegiado
el caracter normativo, que supone
todo diseiio de polllicas, por sobre un
ejercicio de interpretaci6n de las espe
clticas jerarqufas sexuales en juego en
una sociedad determinSda Con ello,
el .caracter hist6rico y cultural de las
c1iferencias sexuales aparece subsumi
do en enunciaclos generales, pierde
especitlcidad y par tanto, se a1eja de
su inlciaJ impulso crltico. Esta ten
cJencia a la omisi6n del ejercicio inter
pretativo por el "deber ser" ha colocado
aI "genero' en un rol de varia
ble desaiptiva, en eJ mejor de los ca
50S, mas que de categorla analltica.
En consecuencia, la pregunta fUnda
mental ha dejado de ser que nos
informan determinadas contiguracio
nes de glmero sObre la sociedad en
que vivlmos y se circunscribe a inda
gar cu{lJ es la situaci6n, la mayorla de
la veces, de las mujeres en un
particular entomo, actividad econOmi
ca, co}'untura hist6rica, etc...
Por otro lado, esta visi6n instru
mental contrasta con la diversidad de
sctores que inlerpala el cOllcepto de
genero. Una de las consecuencias
mc1s importanles de la internacionaliza.
ci6n del debate sobre las desiguaJda
dt:s de g6oero ha sido el deve/ar la he;
terogeneidad de configuraciones de
genero y la mUltiplicidad de interpre.
taciones y' discursos normativos que
se han ida forjando aJrededor del ter
mino.
2
Esto ha reaclivado el debate
a1rededor del significado mismo de la
palabra genero, de su validez para
conceptUalizar las diferencias sexuales
y de las eonsecuencias normatlvas
que conlleva su utillzaci6n en determi
nadas pollticas.
La acalorada discusi6n acerca de
la indusi6n de la pa/abra genero en
los documentos prepciratorios para la
Conferenda Mundial de 'las Muleres
en Beijin, fue una expresi6n de las
tensiones pollticas que todevla genera
la sola utilizaci6n del terrnino. B de
bate suscitado reviVi6 10pertinenda de
la dicotomla sexc-cenero. que en elr
culos acadbmicos parecla ya total
mente legitimada, y parad6jicamente,
ctos posturas polIticos raclicalmente
contrapuestas abogaron por la utiHza
cion de la palabra "sexo' para danotar
las diterencias entre hombres y muje
. res." Para los delegados del Vaticano.
apoyados por numerosos grupos fun
damentalistas y 'varios gobiemos lali
noamericanos, el usar sexo y no gbne
ro signiticaba conserver eI caracter
"natural' (bioI6gico) de las diferencias
sexuales que la palabra glmero arne
nazaba con borrar, desvirtuando con
Analisis 189
ello 10 que para la Iglesia Cat61ica
constituye el papel fundamental de las
mujeres; surol de madras.' Porotro
tado, las agrupaclones de lesbian as re
clamaban la Inclusi6n del sexo y la
sexualidad en los debates, no como ex
presl6n de diferencias biol6gicas sino
tooo 10 contrario; se trataba de supe
rar ta dicotomla gbnerolsexo y con
cebir a la orientaci6n y las practicas
sexuales como tan cultural y' sOdal
mente construidas como el 96nero. En
definitiva, mientras ciertos sectores,
nasta/gicos de detiniciones universaJes,
buscaban una "rebioJogizaci6n' de las
diferencias sexuaJes, otros en cambio
estaban planteando el reconocimiento
no s610 de la particu'alidad de su expe
riencia social, sino de los IImites del
concepto genero en tanto portador de
un conocimiento universalista' y. &his
t6rico de las asimetrlas sexuales. (But
ler, 1990). Estes dos posturas polarize
das expresan Ia necesidad de recono
cer el ceracter parcial. contextual e his
t6ricamente especltico del tbrmino, in
troduciendo con ello el dilema entre
universalismo y particularismo, dllema
que la learla feminista enfrent6 desde
sus inidos (Nicholson, 1986) y que a
retomado importancia con la intema
cionaJizaci6ndel discur50 degenero.
2. En las 4 cumbres mundiales ausplciadas por Naclones Unldas en 10 que va de Ia
decada (Rio de Janeiro 90, Cairo 93, Coppenhagen 95, Beijin 95), la dlmensl6n de 9
6n8l o
58
ha constiturdo en un elemento cenlrl,l/ de discuslon en lemas de medio ambienle, pob/adOn y
polflicas sociales. Estos ell8nlOS y los segulmlenlos de tas resoludones acordadas por parte
de diversas agrupaciones de la socledad civil han conlribufdo a una pl'ogresiva dilusl6n de las
problem'licas de 960810 en los parses receplores de asislencia inlernaclonal.
3. Ealas Ideas fueron dlscUlldas par Judith Butler, en la Conterencla Polltlcs 01 Conlin
gency, Politics 01 Conviction", New School for Social Research, 27 de abrll de 1996, Nueva
York.
4. Para un analisis de la Influencla dela posicIOn del Vaticaoo en los gobiernos lallnoame
ricanos post aeijin ver Jean Franco "The Gender Wars, NAClA, Vol. XXIX, No.4, JanlFab
1996.
190 Ecuador Debate
En definitiva, treinta anos
de su enunciaci6n, estAn toctav/a en
disputa varioS slgnificados politicos y
epistemologioos para las relaciones
de Ql!\nero, como objetos de conoo
miento y como sujetos de poIlticas
publieas. De eDose desprende la neee
sidad de reftexionar sobre la trayecto
ria del concepto de g6nero dentro de
las ciencias socia/es, como un ejercieio
interpretativo que permita eva/uBI' sus
potencialidades para del/near nuevos
instrumentos lWlallticos. A continuacion
presento una revisi6n de las teorl as
orientadas a explicar el origen de las
asimetrfas sexuales (1) Y las plinel
pales errticas que estos modelos han
sudtado, prinelpalmente desde al post
modemismo (2). En una segunda par
te se presenta la evoluci6n de estas
dversas tendencias te6ricas en dos
campos especlficos, la historia (3) y eI
dscurso del desarrollo (4).
,merpretaCfones universaJlstas de
las desigualdades sexuales
En parte dabido a la inftuencia del
trabajo de Simona de Beauvoir. el 806li
sis de las desiguaJdadeS de 96nero en
la academia norteamericana hastame
diados de los snos eo tomaran como
base epistemol6gica eI principo de
telided. Para De Beauvoir. la identidad
temen;na habla s/do hist6rlcamente re
dUelda at estado de "Otredacf, forjlln
dose como, negaci6n de identidad
dominante, representada por 10 mas
culino. Este principio dlcot6rnico iue la
base de contraposiciones tales como
historfa y natura/eza, conclencla y
cuerpo. voluntad y taeticidad en la deti
nici6n de 10 masculino y 10 temenlno.
Si bien De Beauvoir flIe muy entleada
por presentar una visl6n masculinista
de 10 femenino. en la que, por ejemp/o.
ef cuerpo de la mUjer y sus tundo
nes reproductivas son denigradas
(Benhabib. 1992), la teorfa feminista
setenlista retom6 este marco dicot6
mico como principal referente para la
forrnulaciOn de sus conceptos y la deli
mitaci6n de sus llreas de investiga
ciOn. Se trataba de retle)donar SObre
esa Otredad y los espacios que ocu
paba. A partir de alII, se multipllcan lOs
trabajos centrados en analiz8l' la es
tera domAstica, la relaci6n madre-hl
jos/as y en genera/ el espacio repro
ductlvo como representatlvo de esa
otredad temenina que debla ser re
conocida como social y no natural y,
par 10 tanto ser reinterpretada como
un conjunto de expertencias hlstorica
mente signiticativas. En ese sentldo,
las plincipa/es preocupaciones teOri
cas de las feministas en los setanta
flIeron. por un lado, buscBl' los or/ge
nes y las causas de la desvaJoriza
ci6n de los roles socia/es asignados a
las rnujeres. y la consecuente asime
tria en las relaciones de g6nero, y
par otro. una reconceptualizad6n de
la subjetividad femenina a partir de
las experiencia de las mujeres y no
de una condiei6n de negaci6n.
Estos objetlvos se entrentaban aI
dlema Interpretativo de la enorme va
rledad de roles y prattleas asigna
das a hombres y mujeres en diferentes
culturas y en dstlntos tiempos hlstOrt
cos y, par ende, a la relevancia 0 no
de las experiencias partlculares de
estos-as en la definlcl6n de detemna
das conflguraciones de Tanto
la antropologla como la historia $0
claI, prj)C/ives aI estudlo de la
famil/a, la vida cotldiana y los aspectos
reproductivos antes de que se gene
talice una Jectura desde el genero en
otras disciplinas, venlan dOCUmentan
do desde hace algunos MOS la snor
me diversidad de contiguraciones de ge
nero existentes (Rosaldo, 1974). Para
lelemente, evidenda aI'Itropo/6gica
tarrbllln atestiguaba score la tendencia
ap8"entemente llniversal de desva/o
raci6n cultural de los roles y practicas
asignadOS a las mUjeres (Ortner,
1974). En ese sentldo, el primer elile
ma politico y te6rieo de las femlnistas
fue /a necesidad de reeonciliar la evj
dencia sobre la diversidad hist6rica
de roles sexuales con la aparente sub
ordinaci6n universal de las mlljeres.
En definitiva. en palabras de Gayle
Rubin, se trataaa de eneontrar una
teorla que de euenta de la opresi6n de
las mujeres en su infinita variedad y
mon6tonasimilitud' .s
En esta linea se situa el aporte
de la antrop6Joga estructuralista Mi
chelle Z. Rosaldo. P8rtiendo de la dire
renciaci6n Weberiana entre poder y
autoridad. Rosa/do p1anteaba que si
bien en muchas sociedades las mu
jeres gozaban de ciertos espacios de
poder e Influenda, este poder no era
culturalmente legitimadO sino mas bien
concebido como manipulador, intonnal
o disruptivo. Para Rosa/do, esta situa
ci6n era produeto de un hecho cuasi
universal de la experiencia humana.
EI hecho de que en la mayorla de so
c/edades tradlcionales gran parte dp, la
vida adulta de las mUjeres se centre
en la maternidad Y el euidadO de los
Anillisis 191
menores ha producido la separaci6n
entre una estera de actMdad domes
tica yotra p(lblica' (Rosaldo, 1974:23).
Lo domestico es detinido como las
jnslituciones Y actividades organiza
eas alrededor de mUjeres y ninos, 10
pCtIlico viene a ser el conjunto de actio
vidades e instituclones que relacionan,
organlzan y subsumen a grupos de
mUjeres y En otras paJabras,
para Rosaldo, las mujeres ejercen
principalmente aetividades domestieas
debido esencia/mente a su raJ de mao
dres. La oposici6n entre 10 pUb/ico' y /0
privado se constituy6 en el marco es
truetural fundamental para anallzar
roles sexuales aslmemcos. Slendo
esta considerada un rasgl) universal,
las variaciones de cultura a cultura indi
caban meras distinciones graduales.
La dicotomra entre pUblico y dornestl
co se convirti6 en el punta de parflda
de numerosos de la subord
naci6n de las mUjeres dentro y luera
de la anrropologla. Ortner comple
menta la oposici6n publicoldomestico
con la contrap:>sicion entre natura/eza
y cultura para explicar la valorad6n
cultural inferior de las mUjeres. Para
Ortner, nociones eulturales de 10 teme
nino gravitan a1rededor de caracterJsti
cas naturales 0 biol6gicas como la
fertilidad, la matemidad, el sexo y esto
las coloca en una posici6n de Infe
rior/dad frente a /0 masculino, concebi
do como representante de 10 cultural.
Mas aCJn, roles eulturales comunmente
atribuidos a las mujeres. como la co
ci6n de alimentos 0 la socializaci6n de
5. Citado en Linda Nicholson, Gender and HI.lOry. Columbia UnIversity Press, Mleva
York, 1986.
192 Ecuador Debate
menores, son consideradas conversio
explicar la reproducci6n de las pracn
nes culturales de segunda calegorfa
cas maternas en las rnujeres y mas
(Ortner, 1974.)
bien situa el en el terreno de la
Este enfoque estructuralista tam
identidad y el desarrollo de una de
bitm servirla de base para
terrninadasubjetividad.S
sabre la formaci6n de identidades y
La lectura que hace Chodorow de
personalidades femeninas y masculi
la formaci6n de la identidad femenina
nas. Partiendo del psicoanalisis y de 3a
constituirla el punto de partida para
teorla de relaciones objetales, Chodo
rescatar 10 que se denomin6 'Ia expe
row (1978) sostiene que las ninas for
riencia femenina', preocupaci6n funda
man su identidad femenina en un pro
mental del ferninismo setentista, ejem
cesos interactivo de continuidad con
ptificada por el trabajo de la sic610ga
la madre, proceso concebido como
Carol Gilligan, In a Different Voice. A
cuasi natural. Los ninos, en cambio
partir de una crltica a la teorla
deben romper con el ambito familiar
evolutiva de desarrollo moral de Lau
para 'adquirir" su identidad masculina
rence Kolhberg, Gilligan sugiere un
La particular divisi6n sexual del tra
modelo alternativo de la formaci6n del
bajo aJ interior de la familia en el mun
juicio moral que corrija la exclusion de
do modemo, expone a las mujeres y
las experiencias femeninas de mode
lIinas a relaciones interpersonales y
los anteriores. Gilligan presenta dos
afectivas en mayor medida que a los
forrnas distintas de pensar las reJacio
hombres y esto deriva en un desa
nes interpersonales y asocia estes
rrollo de la personaJidad distinto en
dos modos con voces femeninas y
hombres y mujeres. Estas ultirnas de
mesculinas. Para Gilligan, en las teorlas
sarrollan una personalidad con orien
tradicionales de desarrollo moral como
taci6n hacia necesidades relacionales
las de Kolhberg, las mujeres demues
mientras los varones desarrollan una
Iran un menor sentido de justicia par
privilegia procesos personalidad que
sus juicios estan mas influencia que
de diferenciaci6n y ruptura. En otras
dos por sentimientos de afecto y
palabras, para Chooorow, la identidad
hostilidad siendo esta orientaci6n
masculina se define a traves de la se
'afectiva' evaluada como negativa
paraci6n mientras qua la fernenina se
Gilligan propone reinterpretar esta
plasma en continuidad COn la madre. .
orientaci6n hacia 10 relacional y 10
EI aporte de Chodorow consisti6
interdependiente como una forma mas
en demostrar que tanto las eXplicacio
contextual de a1canzar jucios morales
nes biol6gicas (acerca de los instintos
en la que el Yo no es un individuo
por ejemplo) como las teorlas de so
aut6nomo sino que esta inmerso en
cializaci6n resultaban insuficientes para
una red de relaciones. Se trata de una
6. EI Irabajo de Chodorow (The ReproducUtln ot Mothering, University of California
Press, 1978, Berkeley) relaliviza, antre otras cosas, la imporlancia del entomo en la dafinici6n
de roles masculinos y femeninos. Por ejemplo. al socializar a un nii'\o con mui'\ecas y a una
nina con camlones son elementos lolalmente se<.:undarios en Ia definici6n de las identidades
de genero.
concepci6n de la moralidad centrada
en la responsabilidad y las relaciones
tan como aquella basada en
derechos y reglas. Para Gilligan, el
problema de 10 moral surge de respon
sabilidaes conflictivas mas que por
competencia de derechos y por ello
requiere de un marco de resoluci6n
contextual y no solamente formal y
abstracto (Gilligan, 1981),7
EI trabajo de Gilligan fue paradig
matico en lanzar una linea de estudios
orientados a 'rescatar", 'corregir" "vol
ver visible" 10 que unitariamente se
concebla como "la experiencia femeni
na Esta tendencia hacia la creaci6n
de un campo especlfico de conoci
mienlo y acci6n hacia "la mujer", con
cebida como un todo homoqeneo, se
reftej6 tanto en la forma c6mo se insti
tucionalizaron los estudios de la rnu
jer en la academia (esta es la epoca
en que se multiplican los diplomas de
estudios sobre 'Ia Mujer" en la acade
mia norteamericana) como en laste
mancas que se priorizaron en la inves
tigaci6n. Desde distintas disciplinas de
las ciencias sociales se produjeron
Analisis 193
numerosos estudios orientados a re
construir a la mujer como suieto activo
de la historia -una historia 'de muje
res'-, a 'visibilizar" su papel en la pro
ducci6n y 'corregir" las estadlsticas
econ6micas para dar cuenta de su
verdadero papal en la economla, a
rescatar su funci6n en la reproduc
ci6n para "develar" el caracter social y
no natural 0 ahist6rico de su participa
ci6n en la familia y otras instituciones
sociales. En definitiva, se buscaba dar
cuerpo a esa "Otredacf femenina que
se pensaba habla estado oculta, si
lenciada, invisible. Partiendo de la pre
rnisa de la existencia de una subjetivi
dad femenina, de una diferencia esen
cial, recien descubierta, coherente,
unitaria y universal, los enfoques de
deblan trabajar para que esta
experiencia femenina logre penetrar
los arnbitos mascutinistas del conoci
miento. Parad6jicarnente,Iaformac6mo
se Institucionaliz6 este conocimiento y
el tipo de estudios que se lievaron a
caoo (y fueron promovldos), produjeron
una dintMnica queen lugar de 'visibili
zar" mas bien tue progresivamente ais
7. EI trabajo de GiUigan ha redbido numerosas aRicas en diferenles direcciones. Sa Ie
acusa de rescatar la 'voz de la sumlsi6n'en Iugar de buscat su transformaci6n (MacKilnon,
1985), su amilisis ha sldo considerado pues 10que Gilligan Idenlifica como voces
femeninas podrla lamb ian sar pensado en lllrminos de diferencias cUllurales y sociales (Stac
ks, 1994) , por ultlmo se conslclera que a pesar de que una de las intenclones de
Gilligan as provocar una ruptura epistem6logica que corrija una desvlaciOnrnascuHnisla dentro
de la sicologla, 10que en realidad efrece su teorra es remplazar una voz exduyente .por dos
voces igualmente excluyenles, es decir no logra saUrse de la dlcotomla hombre-mujer,(NI
cholson, 1986. Scott, 1990). . . J. ;.
, .', .
194 Ecuador Debate
lando y hasta gettoizando a los estu cock, las jerarqulas de genero y las
dios de genero.
e
desigualdades de dase tienen un ori
Una segunda versi6n del orlgen gen coman. EI desarrollo de las fuer
de la subordinaci6n femenina, menos zas productivas, la especiaJizaci6n eco
esencialista pues Ie otorga un caraeter n6mica y el crecimiento del intercam
hist6rico, pero que todavla mantiene bio determinaron el surgimiento de la
pretensiones universaJes, fue la desa familia nudear, como la instituci6n so
rroUada a partir del marxismo y mAs cial fundamental de mantenimiento y
concretamente a partir de Engels. En transmlsl6n de la propiedad privada
EI Origen de Is familia, Is propiedad Esto a su vez convirti6 a las activida
privada y el Estado, Engels ofrece un des de las mujeres en servicio privado
marco exp/icativo evolucionlsta de la para los hombres. Para Sacks
articulaci6n entre formas familiares y (1974,1982), que estudia las socleda
el surgimiento de la desgualdad eco des africanas, el estatus de las muje
n6mlca y politi ca. Para este, la organi res se deterior6 a medida que el de
zaci6n comunal ofreci6 a las mujeres sarrollo econ6mico y politico de estas
su experiencia mas oemocranca EI sociedades se volvi6 mas complejo. EI
surgimiento de la propiedad privada im Estado erosion6 el estatus de las
p1ic6 la adopci6n de un modelo familiar mujeres al desmantelar las funciones
particular, ta familia monogamica y esto econ6micas y poIlUcas de los grupos
signific6 la expulsi6n de las mujeres del de parentesco. En definitiva, a diferen
ambito productivo, su progresivo conti cia de las estructuralistas, la dvisi6n
namiento a 10 domllstico y su sUbordi entre 10 pUblico y 10oomesnco para es
nacl6n. Seguidoras de esta tesis, tas autoras, era producto de la evolu
como Leacock (1972,1978,1983) asu ci6n de sociedades sin Estado hacia so
men una correspondencia entre la for ciedades centradas en el Estado.
maci6n del Estado y la degradacl6n del Estos dos enfoques explicativos so
estatus de las mujeres. Para Lea- bre el origen de relaciones de genera
8. De acueroo a Joan Scott, cuyos planteamlentos exponemos en la segunda parte de
esta artfculo. eI progresivo ai&lamlento de 108 estudios de gtinero 58 debe lundamenlalmente
a un uso descrlptivo mAs que analftlco de Ia categorfa de genero. En el campo de 'a historla,
la enorme cantldad de trabaJos sabre mujeres contruta con el lugar marginal que todavra se
Ies aslgna dentro de Ia dlslpJlna. Esto, para SCOIl, se debe prlndpalmente al hecho de que las
perspedlvas de genero no han cuestlonado los conceptos centrales de la dlsclplina. No ha
sldo sufldente eI dernostrar que las mujeres sf tlenen hlstorla 0 que han parliclpado actlva
mente en los eventos mAs Importantes de 'a hlstorta occidental. La reaccl6n de la mayorra de
hlstorladores ha sldo un reconodmlento acampanado de alslamlento de estos traba]os (de]e
mos que las muJeres hagan hlsloria de Ia lamilia y del sexo y nosotros slgamos haciendo
hlsloria econ6mlca y poIltlca) 0 de frontal deslnteres (ml comprensiOn de la Revotud6n Irance
sa no cambia con saber que las mujeres partlciparon en efta). (Scott, 1990.30).
9. Para una reVi&16n y una crltJca a los trabeJos Innuendados por las tesls de Engels ver
Irene Sllverblall "Interpreting Women In Slates. New Feminists Ethnohlstorles" en 01 Leonardo
(Ed) Gender at the CroMroada of Knowledge, University of Caillornia Press, Berkeley,
1991.
AnA/isis 195
aslrnetncas impllcaron el desarrollo de A pesar de estas divergencias, de
diferentes palos de investigaci6n y de acuerdo a Nicholson (1995) y Scott
distintas propuestas politi cas. Como (1991) estas dos orienlaciones te6ri
expuesto anteriormente, para las se cas compartlan un marco interpretati
gUidoras de una visi6n estruclural de vo coman, producto de su busqoeda
las desigualdades de glmero, eI eje de por construir posiciones de genero bi
las desigualdades de gllnero radicaba narias con pretensiones universales.
en la divisi6n sexual del trabajo y el lo Para las dos escuelas averiguar HI
cus de analisis fue eJ ambito de la re origen de la Ie.menina
producci6n. En ese sentido, una trans conslifula la tMP-P. cit! ia
formaci6n de las relaciones de g6nero teorla feminisla y para ello, parten dl':
debla darse a partir de una modifica la dicotomla entre 10 pilblic'J y I,) pri
ci6n de la divisi6n sexual del trabajo. vado basada en I :na $e):IJ",!
La pBrticipaci6n igualitaria de hombres dellrahajo Sf: oriqina en lH::i :IJTlcio
y mujeres en los aspectos reproducti nes rClprod:lctivrlS de 10:>
vos de la familia (soclauzacion y cuida (fertilidad, rnalernic',m.l, t"'I:.!;:\"ci::o). f>.
do de los rnenores) se presentsba como pesar de que las Ieministas de IQS se
una necesidad ineludible si se querla lenta buscabaa lel/elll<lJ sus te/):l.,s en
rernediar la situaci6n de subordinaci6n contra de explicacioncs billlogist!U, en
de las mujeres y la devaluaci6n de las ultima lnstancla, su <.i!illr.l;: d:ie
identidades femeninas. 10 los trabajos rencias sexuales tiene
de las marxistas se centraron mas biol6gicos. Esto es 10 que Nicholsr)n
bien en la articulaci6n socioecon6mica denominado fundacionalismo
entre aspectos productivos y repro advirtiendo su presencia en los !;r:ic
ductivos y la relaci6n del trabajo fe ques de gllnero de todas las
menino con los recursos productivos. de las ciencias socia/es. 11
De alII se pens6 que el eje para modifi
car la organizaci6n social desigual de EI romplmlento con el Unlversalis
las relaciones de genero radcaba en mo
el reconocimiento del papal productivo
de las mujeres en algunos casos, 0 A finales de los ochenta, el movi
en su inserci6n en la esfera de la pro miento de mujeres habla alcanzado un
ducci6n, en otros.( Sacks, 1989). cacter multifaclltico y global. Di!e
10. Uno de los planteamlentos poIfticos m4s Innuyentes que lmpulsaron las fl!lminlstas
norteamoricaMS en los 70 ' fue prec:lSl\mentll el de parenting". La pt\rtr.ip3ci6n
igualitaria de padres y mlldrlils en desarrollo Ilslr.o y onl<>dcl!'1al de l-iJos pwnllirCe- I!nn
revoluci6n en fa orgllnizacl1" su;lal do: "'.1 9"11''>;'). h, '., !:;1n.:;y C:, """'J'!l,
"women's motharing lind WOfn(:O'o; lib'!.'rP..tion" e'l 111.:> r' :n" I:, ".';:;:';;;;
01 california. 1978. Pg. Z11-219).
11. Undll ...... '!fJ:. j
entre 81 determinis:l1("t blr.16!!;:-J' It'!o::: ;1" r-:r
lundacillnali&mo biol6glCQ. ::1 no tmo? ,11 ,'''...nt''. y r.,
Ia expllcaoon de lns difElrp-nclas sexlItl.I"". EI s"!i!!!'do, ""nm 5" en ::'\ ""r:..
Sodal y cultura' de las dilflfencias 5eJlllnle:; rNn, ,il:iml' instp'I''''1, pot !"Ii ,,"
un orlgen a est2.s dlferenclas, fllnda SII "n ... bio!69!cn:; .
196 Ecuador Debate
rencias mas que similitudes parecfan
contextos en actuan. como los que
marcar Ia paula del movimienlo femi
Para Vance, las dilerencias sexuales
nlsta y se empiezan a cuestionar tanto
deben ser entendidas a partir del sen
su poder aglutinador como su misma
tido que les olorgan los diversos con
rszon de ser. Desde su prtlictica polhl
textos y circunstanclas en que se de
ca especlfica, mujeres lercermundis
sarrollan. Esto demandaba un enfoque
tas, rnuleres neqras, chicanas y asitliti
mas relacional que tome en cuenta la
cas. y agrupaciones de lesbianas Ie
multiplicidad de factores "extra-genero' ,
vantaron una r.rftica aI modelo binario
como la clase, la etnicidad, fa raza 0 la
de la separaciOn entre 10 pUblico y 10
religi6n en la determinaci6n de las asi
Para estas agrupaciones, la
metrras sexuales. En otras palabras, no
dependencia y confinamiento universal
basta con exam;nar la situaci6n, aetivi
de las mll!Ares a la estera oomesnca,
dades 0 acciones de las mujeres sino
no era sino la extrapolaci6n a otras
de descubrir el sentido (en terminos
realidades sociales de la experiencia
weberianos) que asumen acdo estas
de un reduddo grupo de muJeres occi
nes en el conjunto de lasocledad (Ro
denlales, b1ancas. heterosexuales. de seldo, 1980). 13
clase media.
12
A partir de esta reac
EJ giro postmoderno fue mas ana,
cion. se ernpic:zan a replantear las
afirmando que eI sujeto mujer/es no es
teortss antaliores y !:urgen propuestas
unicamente una construccl6n soda/ y
te6ricas mas seraslbles a la especifici
cultural sino lundamentalmente una
d&u historico-cultural y a las diferen
identidad polltica en constante redefini
cias entre mujeres, rompiendo as; eJ
ciOn. (Butler, 1990,1992, Scott. 1990,
mito de la de la opresion
Haraway, 1991-). EI sentido de 10 feme
ternenlna.
nino y 10 mascullno no esttli fijadO nl en
Teorl as como el (;onstructivismo
el tiempo ni en eI espacio sino que sa
social de Carol Vance (1989) atacaron
redefine permanentemente de acuerdo
105 intenlos tolalizadores del feminls
principal mente a las necesidades del
Ino setenlista que desconocran tanto
poder; se trata de averiguar porque
oblriCiiS dilerencias entre mUjeres
categorlas como la de genero han sido
12. Esta altica ha s:do lavantada desde espacios muy diversos Para una crRica a la
vision occidental de las mujeres tercermundistas ver Chandra Mohanty, Under Western eyes.
Fmninist Scholarship and colonial discourses" en F8Inlnlat Review, 30, 1988. 61-88. La
crItic a desde eJ feminlsmo negro noneamerlcano 'Ia sldo lIderada por ben hooks. FemInist
Theory. Fro," Ullrgln to Center. South End Press, 1984. Ver tambien Gloria Hun. Patricia
BtlIl Scott, Barbara Smith (eds.) All the Women are WhIte, All to"'e Men are Black, But aome
.. , U. _no Brave. BlllCk Women'_ Studl... Feminlsl Press, Nuevll York. 1982. Los lrabaJos
de Gloria Anzali1Ua y Cllerrie Moraga, desde la allica literarla, ejemplilican la reacaon de las
chic:"nas y latinas, Ver Thld Bridge Call1MJ fAy Back. Writings by Radical Women
01 COlvi, Pel5tot'honc, Mas$llchuss61ts, 1981. EI muy Intruyenlll articulo de Adrienne Rich"
Helarose.:ualily and l ..sbian Existence" (Signs, VoI.5, No.4, Verano 1980. ppg.
G:J1-6030) I'ressflta la a/tlca de 101 contusi6n de 10 heterosexual con 10 universal.
13. 'o'er Karen saCks "Toward" Unitled 1heoly 01 Class. Aace and Gender" en Amencan
Ethnologist, 1989, pgs.534-550.
Antllisis 197
acunaoas, producidas y restringidas su vinculaciOn con otras categories so
por determinadas estrueturas de poder ciales como cJase 0 etnicidad. abando
(Butler, 1990,1993). Para Butler. la divi nando -Ia busqueda de causas univer
ston entre genero y sexo es un meca sales, origenes comunes y sUbjetivida
nismo discursivo que ha servido para des lemeninas integradoras (Scott,
disfrazar como "natural" una construe 1991). EI principal aporte de Scott, y su
ci6n cultural: el sexo. De alii que el ge punto de partida rnetodolOgico, es que
nero nc refleje un 'ser substancial" sino ademas de reconocer a las dileren
"el punta de convergencia de un con eias de genero como principios basi
junto de relaciones histOrica y CUltural cos de la organizaci6n social y como
mente especlficas" (Butler, 1991). Los construcciones culturales, estes consti
planteamientos de Butler han produci tuyen y estan constituldas por es
do, por un Iado, una explosi6n de tra tructuras sociales jer&"quicas. Se trata
bajos en el campo del anaJisis literario, entonces de analizar las formas de
la historia y la antropologfa, sobre la construcci6n polltica de las diferen
construcci6n social del cuerpo, la sexua aas de genero y como las relaciones
lidad y la maleabilidad de las ldentlda de genero asu vez construyen el
des sexuales, y por otro, han espacio de 10 politico. Para Scott. esto
un debate politico y epistemolOgico ex impllca desentrai'iar el sentido (signifi
tremadamente rico sobre la construe cado) que asumen las represanlaclo
cion del sujeto del feminismo.
14
nes de 10 masculino y 10 femenlno en
En termmos muy simpJificados, determinados contextos hist6licos y
Scott. Nicholson y Butler. parten de la culturales, asumiendo que estas cons
critica posmodema a los enfoques bi trucciones emergen para dar sentido
narios de conocimiento para cuestionar a una determinada relaci6n de poder.
la bUsqueda de un sujeto femenino En otras pal abras, las preguntas no se
unitario y de una "otredad" femenina, agotan en averiguar COmo estan his
es decir la base epistemolOgica so t6ricamente construfdas las relac;ones
bre la cual fue construlda la teorfa le de gt\nero sino qulen las construye y
minista. Para estas autoras. el origen qulan las cuastlona.
y las causas de la dominaci6n no de En esta misma linea, Judith B.utler
ben constituir el punto de partida del (1990) p1antea' una "genealogra" del
analisis de las construcciones de ge genero, en el sentido foucaultiano. que
nero. Los esfuerzos anallticos deben de cuenta no solamente de COmo eI
mtMi bien centrarse en de-construir las genero surge a partir de las diferen
formas de dominaciOn. develando su cias sexuales sino de cuando surge la
historicidad, su construcci6n cultural y
idea miSl!la de diferenclas sexuales y
14. Para una aplicacion de las ideas de BUller a Ia antropologla cu.uraJ ver ,Andrea
Cornwall y Nancy Undis1arne (eds.) DlslocaUng ....scullnltles. Routledge, Londres, ,1994.
Los debates epislemol6gicos y politicos estan sintetlzados en Femlnlat Contentlona. A
10llophlcal Exchange, (Routledge: Landres, 1995) que conliene artlaJlos de seyla Ber:lhablb,
Judith Butler. Drucilla Cornell y Nancy Fraser. , . , .. ;,
198 Ecuador Debate
como estas tomaron la forma de una
parciales, estrategicas y contradieto
oposici6n binaria hombrelmujer. 15
rias y ante todo infinitas ("one is too
Un tercer aporte, el mas radical, que
few, two is only one possibility"). Es
merece la pena reseriar es el de Don
decir, el "ser mUjer" no es un estado
el alcance que tiene na Haraway por
existente, eXisten identidades 0 No
para entender a nuestras sociedades y
matrices naturales (ser rnuier) sino afI
a nuestras configuraciones de glmero
nidades construldas. "parentescos poli
en Ell contexto de la globalizaci6n. AI
ticos, polyfonias". Asi mismo, la c1ase
igual que Scot! y Butler, Haraway plan
social 0 la adscripci6n racial deben
tea romper con las dicotomias de todo
ser entendidas mas como afinidades
tipo y situarse en los mar-genes, en los
que como identidades.
bordes, en las fronteras.'1 Se trata de
En el contexto de la informatica de
escapar de la totalidad organica y de
la domlnaci6n, la situaci6n de las mu
una historia con origen ( ya sea esta la
jeres es su integracion/explotaci6n en
simbiosis pre-edipaJ, la bisexuaJidad, 0
un sistema mundial de producci6n /
el trabajo Inalienado) (Haraway,
reproducei6n y comunicaci6n en que
1992:192). Si las viejas formas de do
el hogar, el lugar de trabajo, el merca
minaci6n normaJizaron la heterogenei
do, ia arena pUblica, el euerpo, pue
dad en base a polarizaclones taJes
den superponerse 0 dispersarse de
como hombrehnuJer 0 blanco/negro, cl
manera polymerfa De acuerdo a Ha
vilizado4Jr1mitivo, eulturalnaturaleza, pu
rfNIay, la movilidad del capital y la
b1icolprivado, la era postmoderna en
nueva divisi6n inemacionaJ del traba:.
cambio deja f1uir esa heterogeneidad.
jo estM entrelazadas con el surgi.
Consecuentemente, la dominaci6n ya
miento de nuevas colectividades y el
no fundona a traves de la medicaliza
debilitamiento de los grupos familiares.
cion 0 la normalizacion, sino por medio
Estos procesos estsn atravezados por
del "networ1cing" y las comunicacio
la raza y eI genero. Por ejemplo, el
nes. Frente a esa dispersi6n de las
desplazamiento de hombres bIancos.
formas de dominaci6n, Haraway p1an
proletariados dasicos, de palses de
tea una "utopia en la que la gente no
sarrollados por mujeres tercerrnundis
experimente miedos frente a identida
tas "de color" en las transnacionales,
des parciales 0 puntos de partida con.
ensambladoras e industrias orientadas
tradictorios". En este marco, las
a la exportaci6n instafadas ahora en
dades de genero son definidas como
los palses en desarrollo. Esta nueva
15. Thomas Lacqueur en MIlking Sex. ( Harvard University Press, 1990) sosllene que la
idea de "dlferencias sexuales", de la exlslenc:ia de dos sexos Incomensurables.y opuestos, es
producto del siglo dleclocho, del pensamiento Dustrado y delllberaJismo.
16. La relnlerpr8Cacl6n que fonnula Cherrle Moraga del milo de la Malinche. de muJer
diab61ica. temlcla por los hombres a maeslra de lenguas y ejernplo de supervivencla deade la
rnarglnallclad. es tornado par Haraway como un ejernplo del acto de escribir ya no en busca de
un lenguaje comun slno desde los bordes, desde Ia frontera, desqe la conlradicciOn, deade Ia
ilegilimldad. (ver Cherrie Moraga, Loving In the War YIIlI,., Soulh End Press, Boston, 1983)
y Haraway (1990. pg.217-218).
199
relaci6n laboral, que trae la economia de diferencias sexuales sino c6mo y
de ensamblaje, la maquila y el traba cuando se origina la idea misma de di
jo a domiciJio, ha modificado radical ferencias sexuales y c6mo esa diferen
mente la vida cotidiana de muchas cia se p1asm6 en oposici6n binaria
mujeres a nivel mundial en 10 referente hombrelmujer.
a los aspectos reproductivos, los arre
glos socrates para el cuidado de los me los riP, genera EOn el cam
nores, el debilitamiento de los vlnculos po de It! hlstori",
comunitarios tradicionalcs, y fa conse
cuente vulnerabilidad econ6mica en FI lrnpacto del pensamiento femi
edades avanzadas, y e! consume cunu nista en las formas de conocimiento
raj. EI trabajo mismo ha sldo redefinido podrla, de acuerdo a Macintosh (1983),
como femenino y femenizado indp. dividirse en dos etapas fundamentales.
pendientemente de si as ejecutado por En un perlodo inicial la preocupaci6n
hombres 0 mujeres. Esta femlniZ8ci6n fUndamental fue "llenar vaclos", corre
del mercado de trabajo es cada vez gir visiones masculinislas y creer nue
mils sin6nimo de vulnerabilidad vos t6picos de investigaci6n a partir
y descalificaci6n de la mana de obra, de las experiencias femeninas. Luego,
diluyllndose progresillamente 01 con en un segundo rromento. se empieza
cepto de trabajador asalariado 0 prole a cuestionar el porque de 1.,. existen
tario. '7 cia de ciertos vaclos y el analisis se
En definitiva, el giro postmodemo, centra en la busqueda de nuevos
ha cuestionado muchos de los presu paradigmas que den cuenta de la or
puestos del concepto de generQ aI ganizaci6n social del genera. En esta
plantear que cUalquier Intento de segunda etapa cada disciplina em
constituci6n de un sujeto -mujer, negro/ pieza a redefinir los marcos te6ricos y
a, mujer negra. mujer lesbiana negra, conceptuales. Este proceso esta com
etc., se produce en espaclos sociales puesto por dos dimensiones: 1) la
con determinadas economlas de po transformaci6n de los marcos concep
der disputandose eI control sobre la tuales existentes y 2) la aceptaci6n de
interpretaci6n de la realidad. En ese estos nuevos conceptos por parte de
sentido, para Butler y Haraway, las los portadores de la tendencia pre
categorias hombre 0 mUjer no son dominante dentro de una determlnada
unicamente construcciones hist6ricas disciplina (Stacey y Thome,1985). EI
sino posiciones permanentemente resultado ha sida muy diverse en
cuestionables y cuestionadas. Es de cada disclplina, mientras la antropolo
cir no existen sujetos 0 identidades fi gla feminists ha modificlldo prasu
jos 0 unltarios. La pregunta no er. pueslos de su
tanto c6mo se han construldo detenrrl disciplina, la historla '/ la crflice liler;:,
nadas relaciones de a partir ria han logrado establecer nUl)vos
17. En este punto uno no puede c1ej!'lr pans'lr c,n los numBrOl;OS sabre IRS
maquiladoras en Centroam6rlca y Asia dol suresfe, y mas cercanamelll"'. 1)11 I. situaci6n de
las trabajadoras ds las pl!mlaclones do floras y Nros prodUC!OIi tic p.;Jro f'lCportaci6n en
nuestro pals.
200 Ecuador Debate
marcos conceptuales sin con ello influir
los hombres. Estas vieron restringidos
en el quehacer central de sus respecti
sus espacios de acci6n y de poder y
vas disciplinas. A continuaci6n exami
por tanto su estatus social no mejor6. l'
namos cUaJes han sido las diferentes
Denvado de estos p1anteamientos sur
etapas y alcances que ha tenido el en
girla una nueva concepci6n del cam
toque de genero en el quehacer histo
bio social parale/a a las es/eras de la
riografico y las propuestas que se han
polltica y la economla pero con una
levantado para trascender la getoiza
temporalidad djferente.
ci6n de lo:l disciplina en una "historia de
Entrampados en una historiografia
mujeres".
que aislaba un mundo de mujeres del
La historiadora Joan SCOII identifica
resto de procesos de cambio social,
Ires etapas fundamentales dentro del
los historiadores a empezaron mirar
historiografico: en un primer
aI genero -y ya no solo a las mujeres
momento la preocupaci6n fundamental
como una categorla fundarnentalmen
fue restaurar a las mUjeres como
te relacional. Abundaron los Irabajos
sujetos hist6ricos (escribir 'herstory").
descriptivos comparando la situaci6n
Bajo la influencia de la histona so
de mUjeres y hombres en determina
cial, la vida cotidiana sa convirti6 en el
dos momentos hist6ricos que sirvieran
locus de las investigaciones sobre la
para identificar situaciones de desi
mUjer. Ie Se trataba de rescatar el pa
gUaldad y dominaci6n en diversos es
pel de la mujer en los procesos repro
pacios sociales. Tambian se empiezan
ductivos, en el hogar y en la familia
a combinar analisis de genero con di
como espacios separaoos de la eco
rnensiones de c1ase, etnicidad y raza
nomta y ia polltica, considerados do
con el fin de alcanzar una visi6n mas
minios masculinos.
acertada de la complejidad y especi
EI centrar el en la expe
ficidad de las categorlas sociales.
nencia de las muieres perrniti6 por un
En esta etapa se ampiezan a con
lado, repenssr convenciones acepta
frontar dilemas tales como la supera
das de periodizaci6n hist6rica y, por
ci6n de las dicotomlas victimahleroJ
otro, reevaluar nociones evolucionis
na 0 dominaci6nlresistencia que ca
tas de la historia de oceidente como
racterizaban la elapa anterior (Gor
el paso de estructuras represivas ha
don, 1986) insistiendo en la recupera
cia estructuras liberadoraG. Para Joan
ci6n de la diversidad de fuentes tanto
Kelly (1977), por ejemplo, el Aenaci
de poder como de opresi6n en la vida
miento no tuvo el significado emanci
de mujeres y hombres. En esta etapa
pador para las rnujeres que tuvo para
ya no se trata unicamente de visibili
18. Para Elizabeth Fox G<lnovese si bien la corrfante europea de historia social di6 un
impulse deflnitivo ;;01 campo ternatico de la historia de mujeres. no debe ser consider ada una
historia en que las mujere& recobran su papel de sujetos de fa historia, las mujeres son
conceptuallzada& mas bien como aClores-recursos an un esquema socio-6con6mico mas
amplio. ("Placing Women's HIstory in HistLlry" New lett Review. 133.)
19. Ver Joan Kelly, "DId Women Have a Renaissance" en Women, HI8tory and Theory,
(Chicago: University ot Chicago Press, 1984).
Analisis 201
zar a las mujeres como actores hist6ri ci6n e influir en los presupuestos basi
cos sino de reconstruir los sistemas cos de la disciplina historiografica.
de glmero que dividen los roles mas Con' Scott. volvemos a encontrar
culinos de los femeninos aD. las concepciones postmodemistas que
Scott propone superar estas ten resaltan el ceracter pol/tico de las
dencias, es decir la estrategia com categorlas anal/ficas. Porotrolado, tam
pensadora (herstory), la estrategia des bien sa supera el slndrome de la Dlre
criptiva y la estrategia aditiva (genero dad"; interpretaciones rlgidas de mUje
+ c1ase + etnicidad + raza, etc...) y res victimizadas 0 herolnas; concepcio
plantear aI genero como una catego nes aisladas de 10 privado respecto a
rIa integral de analisis. No se trata de 10 pUblico, y sa intenta situar el
saber que dimensiones socia/es nos conflicto, la ambiguedad y la tragedia
sirven para entender las relaciones aI centro del proceso historico" (Elizabe
de genero en una sociedad determina th Fox Genovese, 1989).
da sino que nos dicen determinadas
construcciones de genero sobre ta so
ciedad en que vivimos. En otras pala Mujer, mujeres, genero y desarrollo
21
bras, el anBlisis de las asimetrlas de
genero debe servir de enfoque para En la reconslrucci6n de la forma
estudiar fen6menos que no neceseria como se han articulado las probternan
mente se centren en la situaci6n de cas de genero a la agenda del desa
las mujeres sino que informen sobre rrollo desde los 70' intentare establecer
la sociedad en su conjunto. De esta cuaJes fueron los puntos de enlace
manera se superarlan las visiones con los planteamientos de la teorfa te
parcializadas (una historia de mujeres, minista y mas especlficamente con la
historia de la familia, historia del transici6n de una preocupaci6n por los
trabajo) en favor de una visi6n integra/, orlgenes de la 5ubordinaci6n feme
fundamentalmente polllica, de c6mo nina hacia un enfoque centract> en
todas las esferas sociales, tanto pu interpretar las formas de .domlna
blicas como privadas estan permeadas cion. En segundo lugar me centrare
por determinadas relaciones de poder en la articulaci6n de genero, medio
que asignan jerarqulas de genero a ambienle y desarrollo Bustentable,
laG categorlas socia/es (Scott, 1990). tnlogla que ha tomado un lugar central
Para esta autora, esta es la unica en las de las agencias de
forma de romper el aislamiento en el desarrollo en los 90' y que esta replan
que esta abocado el campo de la his teando el debate de la relaci6n entre
tona de mujeres, de saljr de la getoiza- mujeres y natura/eza.
.. ....
20. A este respecto ver Ia compilaci6n de Renate Bridenthal, Claudia Konz y Susan
Stuard, Becoming Visible (Boston: Houghton Mitllln Company: 1987) que recoge ensayos
sabre la construcci6n de sistemas de g{lnero desde la antlguedad hasta eI mollirnlenlO sufra
glsta de comienzos de slglo en Europa. ,.
21. Una versi6n anterior de esta parte fue presentada en el VIII encuentro de hlsto,ia y
realidad econ6mica y Social del Ecuador, Cuenca, noviembre de 1996.
202 Ecuador Debate
Como 10 mencionamos anterior
mente, en 10li! 70'\a identificaci6n entre
mujer y naturaleza sirvi6 para inter
pretar la subvaloraci6n de 10 femenino
en las representaciones culturales (Or
tner, 1974). Adualmente, las preocu
paciones par el medio ambiente y el
manejo de recursos a nivel local han
modificado esta identificaci6n, dotan
dola bien de un contenido norma
tivo positivo. Se sostiene, par ejemplo,
que las mujeres y sobre todo las mu
jeres campesinas, debido aI csracter
de sus actividades, han tenido hlst6ri
camente una relacl6n cercana
con la naturaleza, por 10 tanto estarlan
en una posicion privilegiada para ma
nejar su entorno inmediato de mane
ra integral y administrar de forma
mas harmonica los recursos naturales
(Shiva, 1989; Mies, 1988). Es asl como
en los 90' en eI discurso del desa
rrollo, las mujeres pasaron de vldimas
de la crisis ambiental a ser conside
radas adores privilegiados en la solu
ci6n de dichos problemas (Braidotti,
1994.)
Mujer y desarrollo
Antes de que la categorta genero
sea acuflada para denotar la cons
trucci6n social y cultural de las diferen
cias sexuales, 10 femenino y 10 mas
culino era interpretadO con las cate
gorlas de roles sexuales de la sociolo
gla parsoniana 22. Lo femenino y 10
mascullno eran considerados dos par
tes complementarias, con sus res
pectivas obligaciones y roles, de una
unidad social homogllnea: la familia
nuclear. Para el funcionalismo exisUa
concordancia entre las instituciones
soclales, las normas que regulaban los
roles sexuales y la formaci6n de la
personaJidad. Si bien el feminismo Sa
tenlista atac6 las teortas funcionalis
tas, su cuestionamiento estuvo dirigido
a develar el carllcter pollticamente
conservador, de defensa del status
quo, mas, en un primer momento, 'no
atac6 el conceptci de roles sexuales.
AI contrario, en el lIDlbito de las pollti
cas pUb/lcas se multipllcaron las in
vestigaciones sobre sodalizaci6n e in
temaJizaci6n de roles sexuaJes; sa
pensaba par ejefTlllo que los roles
sexuaJes padlan ser modificados aJ
romper con "el sexlsrno en el aula es
colar(Connell, 1995:23). .
Este fue tambien el marco interpre
tanvo en el que se basaron las
primeras articulaciones de la prob/e
malica de las mujeres aJ desarrollo. De
acuerdo a Braidotti, puesto que se les
reconocia unicamente un rol en at
ambito reproductivo, se disenaron ac
dones orientadas a amas de casa aI
cuidado de menores. Esta es ta etapa
que Moser (1989) ha denominado eJ
enfoque de blenestar. En este perlooo
abundan los programas de planifica
ci6n familiar, salud infantil, nutrici6n,
economla domllstica, etc... Es dear,
se concebla aI desarrolllo como un
proceso que debra fortalecer el papel
de las mujeres como madres y espo
sas encargadas del espacio domesti
co, entendido como el ambito de 10no
instrUmental en el sentido de la teorta
parsoniana. En definitiva, en este es
quema, las mujeres eran vistas como
beneficiarias del desarrollo en tanto
cumpllan un rol reproductive en la
economra mienlras que su pareI pro
ductivo era ignorado. Cabe senalar
que este enloque permea todavla mu
chos de los programas de acci6n
orientados hacia las mujeres (par ejern
plo programas de costura, tejidos, sa
Iudmatemo infantil, etc...)
Con el trabajo de Esther Boserup
Women's Role in Economic D&velop
men' (1970), se visibiliz6" el papel pro
ductivo de las mUjeres, sobretodo en
la agricultura Boserup demostr6 que
las mUjeres no se benefidaban auto
mf:lticamente del desarrollo sino que aI
contrario, en muchos casos mas bien
su situaci6n se habla deteriorado.
Mientras los hombres se vinculaban
progresivamente a los proyectos rno
demizadores de la agricullura, las mu
jeres permaneclan en la agricultura de
subsistencia, sin acceso a erMito, ca
pacitaci6n 0 tecnologla La conclusi6n
de Boserup fue que la introducci6n de
nuevos metodos de producci6n agri
cola habla tenido un impacto negati
vo para las mujeres aI modificar la
divisi6n del trabajo, desplazandolas de
tradicionalmentefemeninas.
Boserup enfocaba esta problema
tiea como un problema de equidad, se
planteaba par ejempl0 let necesidad
de modificar la divisi6n deltrabaju r
ara
Anf:llisis 203
que las tareas domllsticas sean com
partidas igualitariamente, lema muy
presente en el feminismo setentista,
como 10 vnnos con Chodorow Con ello
se desmitificaba la idea de que el in
greso familiar favorecla a 1000s los
miembrus de Is unidad dornestica por
igual. A partir de nntonces se sore tin
terreno muy lerlil de illvestigaclollss
relacionadas con la torna de decisio
nes y las dinamicas
Trabajos que antes habian tornado
como unidad de analisis al nogar 0 la
familia para estudiar las estralegias
de vida par ejemplo tueron enlonces re
p1anteados.
Es con el trabajo de Boserup que
las mujeres empiezan a ser vistas
como piezas lundamenlales de las
polfticas de deserrollo. Surgen dentro
de las agencias de Cl)operaci6n in
temacional secciones separadas dedi
cadas a "mujer y desarrollo. Se eonsti
tuyen depar\amentosespeciales, se d\
senan componentes espectficosden
tro de los proyectos y, finalmente, par;
comienzos de los anos 80 aparecen
en la mayorla de parses del Tercer
Mundo, las oficinas, secretarlas y 10:;
ministerios de la mujer. Es door en un
perlodo de 10 anos se da un proceso
de institucionalizaci6n de la problema
tica de mujer y desarrollo a nivel glo
bal.
A raiz de la 1ra conferencia
sabre la mujer en \a ciudad de M6xico
en 1975, la prencupaci6tl por 11'1. r,:qui
duel SP. clj1uye r.1Villdo IllS gcbierllos If
23. Ellrabl\jo de Lourdes Ol'lncrr" yM!Uta Flol'.!"'n, n,, d en'l O.,n
der. Industrial Homewtn';!n;J. In
22. Para Parsons los roles mascullnos y femenlnos se dlvldlan en roles Inslrumenlales vs: (Chicago: University of Chicngl' Press, 1907.) In un (.It; I'lS
expreslvos, duaDdades que aet1Jaban complemenlarlamente en luncl6n del mantenlmlenlo de Inlradomllstlcas Y de su ariiculaclOn con 1''1 economla capitalist:'!.. ContlEl'v. un C<:t.pfllflo te6rico
Ia familia nuclear como Inslitud6n GOdal fundamental de las socledades mOOernas. (Family,
metodol6gico mUY uIII.
SocialIZation and Intenlctlon proc...).
204 Ecuador Debate
las agencias de desarrollo piantean la
necesidad de focalizar el problema de
las rnuieres en el contexte de la
eradicaci6n de la pobreza, consideran
do los problemas de desigualdad de
genero como dilemas del feminismo
occidental que no correspondlan a 1a
realidad tercermundista. Desde esta
perspectiva, las mUjeres empezaron a
ser enfocadas como un recurso esen
cial que habla que explotar para lograr
un desarrollo economico eficiente. Las
mujeres se convierten, desde esta 16gi
ca instrumental, en principaJes recep
toras de la asistencia con el fin de
minimizar los efectos negativos del
proceso de desarrollo econ6mico
(Braidotti, 1994, Moser. 1989).
Para Braidotti, en esta nueva arti
culacion del tema muier y desarrollo,
se Iiende a confundir equidad con
participaci6n. Al dejar intacta la divi
sion sexual del trabajo no se hace
mas que invertir jerarqulas y, por 10
tanto se reproduce el mismo esque
ma de dominaci6n.
Uno de los electos mas import an- .
tes de este nuevo enfoque fue la ex
cesiva carga de trabajo que recayo
sobre las mUjdres. Ademas del tra
bajo reproductivo, las mujeres partici
pan de Ia producciOn y son responsa
bles de ta relaci6n familiar COn la comu
nidad, sin descuidar la asistencia a las
reuniones del proyecto de desarrollo.
Esta sltuaci6n se agravO con eI im
pacto que tuvo el ajuste estructural so
bre las mUjeres 24: por un lado, slJfrie
ron desproporcionadamente el recorte
de servicios publtcos y de salud, por
otro Iado , es el sector que mayoritarta
mente se emple6 como fuerza de traba
jo barata en el sector agroexportador.
En definiliva, bajo este enfoque, los
programas hacia las mUjeres muchas
veces significaron la superexpJotaciOn
de su tiempo en epoca de crisis eco
n6mica(Moser, 1990).
De mUjer y desarrollo 8 genera y de
sarrollo
La principal crltica aI modele an
terior fue levant ada por organizaciones
de mujeres tercermundistas, especial
mente por DAWN (Development with
Women for a New Era), que en varios
foros denunci6 la falta de a1ternativas
que ef modelo presentaba a las rnu
jeres. Para DAWN la articulaciOn de
las mujeres aI desarrollo se habla
limilado aI dilema de inclusi6n 0 exclu
siOn a un modelo constituldo a priori,
sin su participaci6n. Esto se debla fun
damentalmente a un problema de po
der, 0 mas bien de falta de pooer.
De estas discusiones surgiO la necesi
dad de fortalecer espacios aut6nomos
para las mujeres, como un requisito e
instrumento fundamental de transfor
maci6n de las relaciones de genero.
Esto es 10 que se denomin6 el "em
poderarniento Solo cuando las mUje
res logren controlar sus vidas (acce
so a recursos) y su sexualidad (poll
ticas reproductivas centradas en la
mUjer) se modilicara su relaci6n con
los hombres y con las Instituciones
sociales. ESle nuevo enfoque c:onstru
ye un nuevo rol para las mUjeres y
24 Para un an4l1sls de la 'rlple lamada y del impacto del ajuste estruetural en mu/eres
pobres urbanas en eI caso Ewatorlano ver Carolina O. Moser, " Adjustment from Below: Low
Income Women.Time and the Triple Role In Guayaquil, Ecuador", 1990.
fundamentalmente desplaza el centro
de acci6n hacia las relaciones de ge
nero (y no solamente las rnuleres).
Es decir, en un primer momento la
integraciOn aI desarrollo fue el princi
pal objetivo y los medios para
10grar1a eran la participaciOn de las
rnuieres y la entrega directa de bene
ficios especlficos. En el enfoque del
empoderarniento, 'en cambio se busca
potenciar iniciativas de desarrollo que
transformen las relaciones sociales en
general y de genero en particular.
Este discurso ha logrado cada vez
mayor legitimidad en las agencias de
desarrollo y se han producido. como
10 anos atras, cambios instilucionales
import antes, Va no 5610 se priorizan
proyectos con beneficiarias mUjeres
sino que se busca incrementar la parti
cipaci6n de rnuieres en la ejeeuci6n de
los mismos. (Braidotti, 1994).
Para Braidotti este modelo no al
canza verdaderamente el camblo que
se propone fundamentalmente porque
los cuestionamientos feministas sobre
la division sexual del trabajo son igno
rados; muy pecos programas de de
sarrollo se orientan por ejemplo a refor
mular el trabajo reproductivo del hom
bre. Adernas, en la pracnca la adop
cion de "una perspectiva de get:lerO y
de empoderamiento" se reduce a incre
mentar eI nurnero de mujeres en los
diversos componentes del proyecto
de desarrollo y descuida lOS objetivos
originales. Es declr, se mantiene la
visiOn Instrumental que se criticaba
del modelo anterior.
Genera, medio amblente y desarrollo
sustentable
Conjuntamente con el giro de "mu
jeres a " g ~ n e r o " , los problemas am-
Analisis 205
bientales copan progresivamente 'a
agenda del desarrollo. La articulacion
entre genero y medio ambiente se da
en el contexto de la Crisis del para
digma de crecimiento economlco y la
busqueda de nuevos discursos nor
mativos sobre et significado del desa
rrollo y del proyecto modernizador en
su c:onjunto. Este matrimonio gira en
torno a la conexi6n entre dominaci6n
de las mUjeres y dominaci6n de la
naturaleza
Como a1temativa aI modelo de
desarrollo anterior, centrado en la pro
ductividad econ6mica, se empieza a
mirar aI desarrollo como Un problema
de manejo de recursos basicos (agua,
combustible, vivienda, el nurnero de hi
jos). Esta nueva concepciOn de micro
desarrollo otorga un papel fundamen
tal a las mujeres. vistas como actores
privilegiados en el manejo de recursos
ambientales.
Junto a estas nociones, se han
planteado varias propuestas de desa
rrollo a1ternativo centradas en la supe
raci6n de problemas ambientales y de
desigualdad de genero slmultanea
mente. Vandana Shiva (1989) por
ejemplo, plantea un rnooeto basado
en 10 que denomina el principio fe
menino" (Ia producci6n de vida como
cualidad esenclalmente femenina).
Para Shiva, las mujeres han acumu
lado a 10 largo de la historia un conoci
miento acerea de los procesos natura
les que es esencialmente diferente y
mils apropiado que el de los hombres.
Por ello, la relaci6n de las mujeres
con la naturaleza tenderfa a 'lahar
monia, reciprocidad y equilibrio. Exls
tirla una especie de simbiosis ',esen-,
cial entre mUjeres y naturaleza deb/do
a la interdependencia que se estable,
ce en el proceso de procreadOn' y de
206 Ecuador Debate
supervivencla. aun, las mUjeres
pobres, tercermundistas y no occiden
tales, principales victimas de las crisis
ambientalesy de desarrollo, siempre
han sobrevivido, con, sIn 0 en contra
de los proyectos de desarrollo. Elias
han sido las mejores estrategas en la
superaci6n de situaciones de crisis,
no s610 ahora sino en el pasedo, Para
ello se han valido fundamentalmente
de instrumentos y valores provistos
por la cultura local. Puesto que han
side rocos de resistencia y supervi
vencia son ahora elias las portadoras
de un modelo a1temativo. Encontra
mos en el planteamiento de Shiva una
idealizaci6n de las formas de produc
ci6n no capitalistas por un lado, y
una romantizaci6n de las relaciones
de en sociedades tradicionales.
En este contexto, el empoderamiento
se da en el marco de una divisi6n
sexual del trabajo tradicional acompa
;;ada de representaclones de gllnero
tradiclonales tambien. Existe una idea
lizaci6n y no una deconstrucci6n de 10
local y de 10 tradicional. Esta visi6n
fija de las configuraciones de genero
se contrapone con la fluctuaci6n de
las posiciones estructurales de hom
bres y mujeres en las circunstancias
actuales de mundializaci6n de la eco
nomla descritas por Haraway.
Existen en estos p1anteamientos
claras reminiscencias de los enfoques
setentistas revisados en la primera
parte: la bUsqueda tundacional de
una experiencia femenina .esencial y
la tendencia a construir posturas ahis
t6ncas y homogenizantes. De alii se
derivan posiciones norrnatlvas que no
hacen sino repetir, con otros contenl
dos, los errores atribuldos aI feminis
mo occidental setentista que generali
z6 la especltica subordinaci6n de las
...
mUjeres de c1ase media de los parses
centrales aI resto del planeta. Si bien
la imagen de Ia mujer tercerrnundista
como la intersecci6n de todas las for
mas de dominaci6n posibles (sexual,
racial, de clase, de casta, por nado
nal/dad, religion, etc) ha servido para
incluir una voz diterente aI diseurso
del desarrollo, resulta problernatica aI
no reconocer la diversidad de expe
riencias femeninas y masculinas en eI
tercermundo. Esta representaci6n, re
tomando a Haraway, no hace mas que
recrear una nueva "Otredad" esencia
Iista tendente a homogenizer la dife
rencia.
Conclusion
A manera de slntesis se puede
decir que los significados en disputa
sobre el concepto de genero giran en
torno a la definici6n de es el
sujeto que se busca interpelar: la Mu
jer, las mujeres, las muleres y los
hombres, 0 sujeto unificado en
especial. La trayectoria del concepto
revela tres formas de constituci6n de
un sujeto: el genero como sujeto unifi
cado, como sUjeto construldo y como
sujeto de-construldo. B primero res
pondi6 a las necesidades del mo
mento: el volver visible un conjunto de
realidades que las categorlas anallti
cas tradicionaJes hablan mantenido
rezagadas. Esto se 10 10 hizo a base
de una eonstrucei6n binaria tija y
esencialista que contraponla la MUjer
aI Hombre. En este marco se situan
los intentos estructuralistas, marxlstas
y pslcoanallticos (de la escuela de
las relaciones objetsles) por expliear
la sUbordinaci6n temenina y la valora
ci6n de Ie experiencia femenina. EI se
gundo-el gllnero como sUjeto construl
do-penniti6 imaginar ya no 5610 a la
mujer sino a las mujeres y hasta a
los hombres, de forma relacionaJ.
Esta tendencia, representada por el
constructivismo sociar. busco de/inir I'V
sUjeto a partir de las clrconstenclas
hist6ricas, soclsres y culturales espe
e/ficas en que se desenvolvla . Con
ello se at>ri6 un nuevo de dea
niciones para las relaciones de g6ne
ro, algunas veees contradictorias entre
sl, sin un sUjeto fijo sino hist6licamente
situado. EI tercero, el sujeto de-cons
truldo, introduce el problema del poder,
del control sobre el sentido en las fer
mas de eonocimiento. Mujeres y Hom
bres no son unicamenle construcciones
hist6rieas, portadores de un punto de
vista esencial, sino que eonstituyen po
siciones sociales en el tiempo y el es
pacio que pueden ser cuestionadas y
moditicadas. La pregunta dej6 de ser
como se construyen las relaciones de
gllnero para indagar quilm las constru
ye y para qee,
Estos tres momentos produjeron
un detenninado tipo de investigaciones
y areas de estudio. EI primero miro aI
espacio reproductive como eI locus de
los enfoques de genero (el hogar, la
tamilia, el trabajo dornestico, la relaci6n
madrehlijo, etc.). EI segundo introdujo
aI analisis otras categorfas como la
raza y la clase social. Con ello, el
gllnero empez6 a poblar el mundo de
10 publico, se volvi6 relacional, /1ist6
rico, cambiante y tolerante de las dite
rencias. En el tercer momento, el gene-
REFERENC'AS
207
ro destruye las dicotomlas y las
fronteras; 'ya no se trata de estudiar a
las mujeres y los hombres sino de
averiguar en primers instaneia score el
de deterrninada eonfiguraci6n
de gllnero y de utilizar el concepto
como eafegorla analltica para enten
der a la sooedad en SIJ conjullto.
E1 paso del Mro como sujetc
unificado a una concepcion parcial,
fragmentada, contextual y sin preten
siones universalistas ha sido prodocto
de fa necesldad cle buscsr nuevos
inslrumentos te6ricos que permitan
supersr Ia compsrtlmentenzaclon en
que los estl.ldios de genero tcndleron
a caer, en todas las disciplines socia
les, en un primer momenta. En efeclo,
si bien el gllnero como categorfa des
criptiva ayud6 a visibilizar con eviden
cia ernp/rica experiencias y espaclos
femen'lnos que no ten/an cabida en
los esquemas traclicionales de inter
pretaci6n, esta bUsqueda por una
otredad femenina contribuy6 a la
gettoizaci6n de ese nuevo campo de
conocimiento, aI aislamlento respeeto a
los paradlgmas centrales de cada dis
cipllna y a la concentraci6n de las
areas de estudio en el espacio de Ir:>.
reproducci6n, B cesallo sigue slendo
trascender ese Usadescriptivo y con
cebir al como categor/a ana
IItlca que logre desmontar paradigmas
fundamentales en eada disciplina y
servir de instrumento interpretativo en
cualquier espacio
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Vance, Carol. 'Social construction theory: problems in the history of sexuality" en Dennis
Altman (ed.) Homosexuality, Which Homosexuality? Publishers, Londres, 1989.
E.I.A.L.
Publicada en espanol. portugues e ingles, E.I.A.L es una revista interdisciplinaria
dedicada al estudio de America latina y el Carlbe en el siglo XX.
Cada ano, uno de los numeros se dedica a una temoitica especlflca, previamente
anunciada, en tanto que eI otro numero reeage un compendio de anrculos varios.
Temas de los numeros publicados
Vol. 1. nos 1 & 2:
Nacionalismo en America Latina
Vol. 2. no. 1:
Movimiento obrero en Am4fica Latina
Vol. 2, no. 2:
Espana y Amltrica Latina
Vol. 3. nos. 1 &2:
La Inmlgraci6n en el siglo xx
Vol. 4, nos. 1 &2:
Democratizacl6n en Amltr1ca Latina
Vol. 5, nos. 1 & 2:
Identidades en America Latina
Vol. 6, nos. 1 & 2:
Amhica Latina y la Segunda Guerra MundlaJ
Universidad de Tel Aviv. Aranne School of History. P.O.B. 39040.
Ramat AviV (69978) - Israel