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A MSICA E A POESIA NEGRA NO CONTEXTO BRASILEIRO

ARANTES, Alessandro de Oliveira1.

atravs do som do tambor, instrumento que demarca a musicalidade africana, que o poeta elabora sua viso de irmandade de um povo em dispora (ADOLFO, 2000:26).

RESUMO: Este trabalho tem como princpio fundamental, mostrar um pouco do contexto da msica e poesia negra no Brasil, abordando alguns aspectos de forma breve, e de grande importncia, onde procuramos iniciar falando um pouco acerca do contexto sociocultural e histrico, enfocando nas linhas iniciais a questo de que nosso pas uma sociedade multicultural, formada por vrios povos, e que coexistem em um todo, e que contriburam grandemente para estabelecer uma cultura forte e miscigenada, sendo esta uma marca que faz de nossa nao nica; tambm abordar sobre a msica e a poesia negra, especificamente no Brasil, onde procuramos explicar de forma simples que as diferentes manifestaes artsticas, no mbito do texto e da msica, mostrando que os elementos conseguem coexistir harmonicamente, e que juntos conseguem valorizar as suas razes negras. Depois abordamos um pouco sobre a msica negra no Brasil, mostrando os diferentes e mais populares ritmos de origem negra, enfocando aqueles que so mais presentes, tambm sobre os instrumentos usados por esses movimentos, tambm falamos sobre a poesia negra brasileira. Tambm, abordamos sobre a poesia negra, procurando mostrar de forma breve alguns expoentes dessa literatura, mostrando suas marcas mais importantes. PALAVRAS-CHAVE: Sociedade brasileira. Povos. Expresso cultural. Resistncia. Msica. Poesia e literatura. INTRODUO: A sociedade brasileira contempornea que temos hoje se originou no somente da herana cultural europeia e indgena, sendo assim, as vrias etnias que coexistem e integram a nossa sociedade multicultural, desse pas que hoje chamado de Brasil; ns brasileiros devemos bastante, particularmente aos povos que compe e que ajudaram (de maneira indireta) a contribuir com a formao de uma nao multicultural, sendo que a nossa cultura
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Professor graduado em Letras pela UERN, e atualmente docente em Lngua Portuguesa e Produo Textual na Escola Municipal Benvinda Nunes Teixeira, no municpio de Guamar/RN, sendo que, tambm, no projeto de Redao Instrumental, realizado extraclasse, tambm aluno do curso de Teoria Musical e Harmonizao, e trabalho nas horas vagas com Reviso Textual segundo as normas da ABNT.

foi formada a partir da incorporao e miscigenao de valores, elementos tnicos e sociais de cada povo que veio imigrado para nossas terras, tambm aqueles que vieram escravizados dos pases africanos, refugiados da sia e Europa, povos colonizadores de Portugal, Espanha, Holanda, Frana e Inglaterra, que na tentativa de colonizar e estabelecer uma nova nao subordinada a uma nao maior fez com que a sua cultura fosse imposta em detrimento daquelas j existentes (as indgenas, pr-colombianas e ancestrais) que h milnios permanecem e sobrevivem, algumas extintas e outras respirando e assimilada a outras culturas. O Brasil de hoje como conhecemos, est passando por um processo de valorizao das culturas que nela existem, principalmente aquelas que foram subjulgadas e proibidas em dcadas passadas por regimes ditatoriais, que suprimiam qualquer forma de expresso, culto, msica, poesia e literaturas oriundas dos povos por eles tidos como inferiores. Entre os quais, destacam-se os cidados oriundos das etnias africanas, asiticas e de alguns pases sulamericanos e europeus, mais especificamente as culturas africanas tiveram um grande papel em nossa cultura, e que ser abordado nessa pesquisa, onde procuramos mostrar como ela se faz presente em tudo que fazemos, mais especificamente na msica e poesia que ser alvo de nossa abordagem terico-metodolgica.

1 A MSICA E A POESIA NEGRA NO CONTEXTO BRASILEIRO A msica e a poesia de origem negra coexistem no Brasil de forma harmoniosa, sendo que a primeira vem se fortalecendo de uma forma impressionante, e passando a influenciar e a originar ritmos e estilos musicais novos ou mesclados com outros, igualmente a poesia que vem se revelando como um forte instrumento de expresso, resistncia e libertao dos valores negros, e um resgate de sua identidade tnica, o que foi inspirado no movimento chamado de Pan-africanismo2, que tinha como princpio resgatar e valorizar os elementos pluriculturais negros, revelando ao mundo uma nova maneira de ser negro, resgatando o orgulho da identidade negra, revalorizando suas tradies e sua participao na histria, conforme Laranjeira (1995) nos diz que , hoje, tido como assente que o Pan-africanismo influenciou todos os grupos e movimentos da sociedade, da poltica e da cultura dos negros

Pan-africanismo foi o responsvel pela quebra da mordaa imposta ao negro sufocado por sculos de escravido e dcadas de falsa liberdade. Esse movimento surgido nos Estados Unidos no final do sculo XIX foi o estopim de outros movimentos que surgiram nas primeiras dcadas do sculo seguinte, espalhando a ideologia pan-africanista para alm do solo norte-americano, onde quer que houvesse comunidades negras, e em especial a prpria frica, a terra prometida de um povo em dispora.

africanos e extra-africanos no sentido de uma identificao com sua comunidade racial e, muitas vezes, com um sentimento e uma prtica de solidariedade e fraternidade universal. Essas ideias libertrias e princpios de integrao e valorizao dos negros de maneira geral foram disseminados no Brasil pelos escravos e imigrantes oriundos dos Estados Unidos principalmente e tambm de Angola, Guin, Moambique, frica do Sul, Jamaica, Haiti e Suriname, onde fugindo da represso causada pelos povos dominadores, e pela escravizao que ocorriam nesses pases, e alguns deles ao chegar a nosso pas, passaram a influenciar de forma significativa e a contribuir com os elementos de sua cultura na nossa j existente. 1.1 A MSICA NEGRA NO BRASIL A msica negra em nosso pas teve como origens atravs da incorporao de movimentos culturais existentes em outros pases, e que foram trazidos para nossas terras atravs da migrao que mencionamos no capitulo anterior, e que tinham como princpio bsico a necessidade de valorizar e resgatar ideais, valores tnicos e herana cultural, artstica e social de seus povos de origem; alm de proporcionar essa matriz de distino tnicocultural, tambm como forma de resistncia, expresso e libertao, alm de exaltar princpios religiosos, artsticos e literrios (esse ltimo ser abordado mais a frente). Especificamente, a msica originria dos povos africanos existe hoje sobre diferentes formas, e sobrevivem em nossa sociedade de forma pura ou miscigenada, sendo assim, no Brasil existem mais de 60 gneros musicais de origem negra, alguns puros e outros mistos, e tambm alguns novos, que se originaram atravs da evoluo de outros, entre os quais destacamos alguns que so mais difundidos e conhecidos: a) Samba: Estilo musical originrio da mistura de ritmos africanos, especificamente os de Angola, e que chegaram Bahia durante a poca da escravatura, e que deram origem ao samba de roda, e posteriormente aos samba como conhecemos hoje, que foi concebido atravs da mistura dos elementos do Maxixe, lundu, semba, batucada, jongo, modinha e choro; b) Afox: um ritmo afro de origem iorub3, para alguns pesquisadores seria uma forma diversa do maracatu. O termo Afox da frica denota a festa profano-religiosa efetuada pela nao no momento oportuno. A expresso afox teve uso restrito, apenas
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Iorub: s. m. 1. Etnol. Povo negro de larga disseminao, possuidor de instituies polticas bastante desenvolvidas e aptides comerciais apreciveis. 2. A lngua falada por esse povo. Adj. Pertencente ou relativo a esse povo.

entre os seus participantes, j que os autores dedicados ao estudo do maracatu no a registram; c) Lundu: gnero musical contemporneo e uma dana brasileira de natureza hbrida, criada a partir dos batuques dos escravos bantos trazidos ao Brasil de Angola e de ritmos portugueses. Da frica, o lundu herdou a base rtmica, certa malemolncia e seu aspecto lascivo, evidenciado pela umbigada, os rebolados e outros gestos que imitam o ato sexual. Da Europa, o lundu, que considerado por muitos o primeiro ritmo afro-brasileiro, aproveitou caractersticas de danas ibricas, como o estalar dos dedos, e a melodia e a harmonia, alm do acompanhamento instrumental do bandolim. d) Maracatu: Estilo musical rtmico caracterstico do estado de Pernambuco caracterizado principalmente pela percusso forte, em ritmo frentico, que teve origem nas congadas, cerimnias de coroao dos reis e rainhas da Nao negra, originaramse tambm de manifestaes artsticas locais; e) Pagode: Originrio do samba, sendo um gnero musical originado no Rio de Janeiro, que surgiu nos fundos de quintais, muito comuns no subrbio da cidade. f) Rap: Estilo musical caracterizado por um discurso rtmico com rimas e poesias, que surgiu no final do sculo XX entre as comunidades negras dos Estados Unidos. um dos cinco pilares fundamentais da cultura hip-hop, podendo ser interpretado a capella4 bem como com um som musical de fundo, chamado beatbox. Os cantores de rap so conhecidos como rappers ou MCs, abreviatura para mestre de cerimnias. g) Reggae: Estilo musical desenvolvido originalmente na Jamaica do fim da dcada de 1960. Embora por vezes seja usado num sentido mais amplo para se referir maior parte dos tipos de msica jamaicana, o termo reggae indica mais especificamente um tipo particular de msica que se originou do desenvolvimento do ska e do rocksteady. h) Soul: um gnero musical dos Estados Unidos que nasceu do rhythm and blues e do gospel durante o final da dcada de 1950 e incio da dcada de 1960 entre os negros. i) Funk Carioca: Esse estilo musical oriundo do Rio de Janeiro, mais precisamente das favelas. Apesar do nome, diferente do funk originrio dos Estados Unidos. Isso ocorreu, pois a partir dos anos 1970 eram realizados bailes black, soul, shaft ou funk, com o tempo, os DJs foram buscando novos ritmos de msica negra, mas o nome original permaneceu.

expresso de origem italiana, tambm utilizada na maioria dos idiomas ocidentais, que designa a msica vocal sem acompanhamento instrumental.

j) Ijex: O Ijex resiste atualmente como ritmo musical presente nos Afoxs, possuindo um ritmo suave, mas de batida e cadncia marcadas de grande beleza, no som e na dana, onde tocado exclusivamente com as mos, os aquidavis ou baquetas no so usados nesse toque, sempre acompanhado do G (agog) para marcar o compasso. k) Ax: Estilo musical surgido na Bahia na dcada de 80, esse ritmo se tornou a marca registrada do estado, originou-se segundo Syllos & Montanhaur (2002) da mistura entre o frevo pernambucano, ritmos afro-brasileiros, reggae, merengue, forr,

maracatu, calipso e outros ritmos afro-latinos. l) Gospel: Gnero musical composto e produzido para expressar a crena, individual ou comunitria, crist. A msica gospel escrita e executada por muitos motivos, desde o prazer esttico, com motivo religioso ou cerimonial, ou como um produto de entretenimento para o mercado comercial. Existem tambm em nosso pas, ritmos que no so populares, mas que representam uma significativa parcela da populao, e que por elas so praticadas, sendo eles: Blues, Rhythm and blues (R&B), Hip-Hop, Ska e Jazz. 1.1.1 Instrumentos Musicais de origem negra Entre os inmeros instrumentos musicais de origem negra ou africana, destacamos aqueles que so mais conhecidos, e amplamente utilizados em nossa msica, nos diferentes ritmos e estilos musicais hoje. Destacamos o Berimbau, Pandeiro, Atabaque, Timbau, Timba, Surdo de mo, Tambor, Afox, Pandeirola, Banjo, Cuca, Conga, Xequer, Marimba, Tant, Surdo, Tamborim, Repique, Arghul, Balafon, Bendir, Caxixi, Ganz, Djembe, Ghaida, Kor, Reco-reco, Senza, Quissanga, Uffataha, Ud, e muitos outros que no foram mencionados por aqui. Entre esses instrumentos supracitados, vemos que muitos deles so amplamente utilizados em nossa msica, o Samba com certeza o que agrega mais instrumentos dessa origem, assim como a Swingueira (pagode baiano), as baterias das escolas de samba e o Ax, que fazem uso destes instrumentos com intensidade e frequncia.

1.2 A POESIA NEGRA NO BRASIL A poesia negra brasileira como conhecemos existe no chamado grupo de literaturas afro-brasileiras, sendo que elas so pouco acessveis, por no serem muito populares ou no serem acessveis ao pblico por uma srie de fatores que no irei me deter nesta abordagem,

sendo assim, a poesia ainda resiste, e tem como sua principal forma de divulgao, no caso brasileiro, as obras so geralmente edies do autor, vendidas em bares, portas de teatro e outros espaos pblicos (mas raramente em livrarias). Uma das primeiras tentativas de caracterizao geral da produo potica negra brasileira foi feita por Cassiano Nunes, no ensaio A poesia negra no Modernismo Brasileiro, publicado no nmero 5 da revista Cultura em 1972, onde o autor procurou mostrar e sugerir que as caractersticas da produo potica negra brasileira devem ser divididas de quatro formas bsicas: os temas da vida da populao negra, a utilizao de ritmos negros, a utilizao de um vocabulrio novo, rico e sugestivo e a expresso das vivncias negras. Tambm o autor nos mostra que as vivncias negras seriam Alegria natural, despreocupao, prtica de magia, sentimentos de religiosidade, mas tambm afirma que o negro brasileiro desconhece o rancor, sentimento hoje alimentado em algumas situaes artificialmente, maliciosamente, pelo negro norte-americano. Ao lado das justas exploses de ira, tambm vicejam o vigarismo, a chantagem, a profissionalizao da negritude (Nunes 1972: 119-121). Sendo assim, notamos que a poesia negra brasileira se assemelha com aspectos da literatura negra americana, mas difere na questo da retratao do comportamento e vivncia dos negros, conforme exalta Benedita Damasceno (1988) explorando algumas das caractersticas da poesia negra brasileira moderna so basicamente:
A procura e/ou afirmao da identidade negra; b) a ausncia de um cdigo de cor bsico e obrigatrio; c) o uso de temas da vida e da populao negra resultante de vivncias prprias ou de estudos e observaes conscientes; d) a reproduo de ritmos negros; e) a introduo na poesia de termos e palavras do vocabulrio afro-brasileiro; f) a transformao e a reabilitao semntica da linguagem (DAMASCENO 1988: 69).

Tambm ela defende e estabelece que existam quatro constantes discursivas ou leis fundamentais da poesia negra brasileira: entre elas a emergncia do eu enunciador, que revela a determinao do poeta de desvencilhar-se do anonimato e da invisibilidade que o relegou a sua condio de descendente de escravos ou ex-escravos; a construo de uma epopeia negra, por meio da qual se procede ao resgate da histria do negro, (re)contada em verso no oficial; a reverso dos valores, buscando a afirmao da identidade negra pela inverso ideolgica do universo semitico ligado ao negro, num quase virar do avesso as isotopias do negro burro, negro indolente etc.; uma nova ordem simblica, que nada mais

do que uma consequncia natural da lei anterior, na qual o poema se torna o espao da destruio de uma simbologia estereotipada (Bernd, 1988: 77, 89). No incio do sculo XX como surgimento de uma atuante imprensa negra no Brasil, e por meio dela que se faz conhecido o nome do poeta Lino Guedes (1897-1951), considerado por Oswaldo de Camargo (1987: 75) como o primeiro poeta negro brasileiro que aceitou-se como negro. Nos dias de hoje, se aceitar como negro na literatura algo bem difcil, pois muitos ainda temem sofrer preconceitos ou ser discriminado por suas origens, alm de pensar que as pessoas iro julgar mal seus trabalhos, por causa de um esteretipo de que o negro no teria a capacidade de criar tais obras, mas como vemos em nossa sociedade, essas barreiras esto sendo quebradas e o negro est conseguindo se destacar nesse cenrio. A literatura negra se define, assim, na medida em que o(a) autor(a) negro(a) torna-se sujeito de seu prprio discurso. Deixa de ser personagem secundrio, deixa de ser o ele/ela para ser protagonista, tornando-se o eu que tem a posse de suas falas. Mas a passagem do ser o outro na produo literria para um eu requer necessariamente a experincia histrica do ser negro; tambm o conceito de literatura negra no se atrela nem cor da pele do autor nem apenas temtica por ele utilizada, mas emerge da prpria evidncia textual cuja consistncia dada pelo surgimento de um eu enunciador que se quer negro (BERND, 1988, p. 2).

1.2.1 Poetas negros e sua literatura como forma de expresso Dentre os expoentes da literatura negra assim citamos alguns autores negros que ficaram conhecidos por sua rica poesia Oswaldo de Camargo, que alm de poeta, jornalista, contista, novelista e msico amador, sendo que ele considerado a maior autoridade brasileira em literatura negra, pois desde os 17 anos, ele dedica-se a literatura e a seu acervo literrio, um dos mais brilhantes quando o assunto negritude. Nascido em 1936, em Bragana Paulista, no interior de So Paulo, ele um dos responsveis pela incluso da literatura negra no circuito cultural do Brasil; tambm destacamos Lima em 1926, quando aparece a figura de um poeta pobre e pequeno, surgindo assim uma nova fase da literatura negra; tambm Lino Guedes, que escreve com os olhos voltados para a comunidade negra; Luiz Gama e Cruz e Souza escreveram sobre o negro, mas no para um pblico negro, enquanto Lino Guedes escreve como negro, tambm sobre o negro e para o negro, num momento de ebulio cultural e social; depois veio Solano Trindade com sua poesia poltica, contestatria e marxista, que d um rumo de grandeza literatura negra cantando e exaltando Zumbi dos Palmares, fazendo

com que a literatura negra atual segue essas duas tendncias, somadas s influncias africanas e, sobretudo norte-americanas, alm de outros que no foram possveis de mencionar, pois so vrios, cada qual com sua obra em particular e que merecem uma ateno especial sobre suas publicaes e tambm aqueles que fazem ou fizeram parte dos movimentos literrios que passaram ou ainda esto vigentes no pas. CONSIDERAES FINAIS Por fim, a sociedade brasileira deveria valorizar mais e passar a reconhecer que a msica e a poesia negra tem um papel importante na formao da sociedade brasileira, sendo que, a primeira, se faz mais presente no cotidiano, enquanto a poesia ainda se encontra um pouco inacessvel, por muitos leitores ainda desconhecerem alguns nomes dessa literatura, tambm elas passaram a serem mais estudados por pesquisadores, interessados em descobrir e entender de fato o que ela , assim como a msica negra, que vem influenciando significativamente na msica brasileira, bem como, tambm, os movimentos culturais de maneira geral, e principalmente aqueles que possuem a mesma origem. Outro ponto a ser exaltado a tamanha influncia que a cultura africana teve em nosso pas, contriburam para a diversificao rtmica, potica, musical e literria, tambm com a parte de instrumentos musicais e tcnicas rtmicas, alm da escrita e forma das poesias, abordando temas do cotidiano negro, procurando exaltar e trazer para o conhecimento pblico os sentimentos, ideais, sonhos, e toda forma de expresso e exaltao dos valores e preservao de culturas afro-brasileiras, proporcionando uma liberdade de expressar e demonstrar seus valores e o que sentem de fato.

REFERNCIAS
ADOLFO, Srgio Paulo (2000): Vozes negras em terra de branco. In: Signum: Estudos Lingusticos. Londrina, n. 3, p. 19-30. ALENCAR, Edigar de. Nosso senhor do samba. Rio de Janeiro: FUNARTE, 1988. ARANHA, Ana. Vinte anos de baianidade. Revista poca [on line], Edio 351. [S. I.]: 07 fevereiro 2005. Disponvel em: <http://revistaepoca.globo.com/Epoca/0,6993,EPT904129-1661,00.htm >. ltilmo acesso em 15 setembro 2012. BERND, Zil (1988b):. Introduo Literatura Negra. So Paulo, Brasiliense. CAMARGO, O. org. 1986. A razo da chama: antologia de poetas negros brasileiros. So Paulo: Edies GRD. DAMASCENO, B. G. 1988. Poesia negra no Modernismo brasileiro. Campinas: Pontes.

GARDEL, Andr. O Encontro Entre Bandeira e Sinh. Rio de Janeiro: Secretaria Municipal de Cultura, 1996 LARANJEIRA, Pires (1995): A Negritude africana de lngua portuguesa. Porto, Afrontamento. MORAIS JUNIOR, Luis Carlos de. O Sol nasceu pra todos: a Histria Secreta do Samba. Rio de Janeiro: Litteris, 2011. NUNES, C. 1972. A poesia negra no Modernismo brasileiro. Cultura 5: 118-123. OXFORD English Dictionary (Dicionrio de Ingls Oxford). Oxford University Press. ISBN13: 9780195170771 O AFOX trata-se de mais um ritmo afro presente na cultura local: De origem iorub, a palavra afox poderia ser traduzida como "a fala que faz". Wikipdia, 2012. Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Afox%C3%A9_(ritmo)> Acesso em: 07 nov. 2012. SANTOS, Donizeth Aparecido. Espculo. Revista de estudios literarios. Universidad Complutense de Madrid Espanha. Madrid, UCM, 2010. Disponvel em: <http://www.ucm.es/info/especulo/numero44/osilveira.html> acesso em: 07 nov 2012. SYLLOS, Gilberto de. e MONTANHAUR, Ramon. Bateria e Contrabaixo na Msica Popular Brasileira . 3 edio.Rio de Janeiro: Lumiar,2002, (p. 65). _____. Dicionrio Cravo Albin da msica popular brasileira. Instituto Cultural Cravo Albin, UFRJ/UNIRIO/SEE-RJ/. Rio de Janeiro: Brasil, 2012. Disponvel em: http://www.dicionariompb.com.br/ Acesso em: 07 nov. 2012.

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ANEXOS ANEXO 1: Exemplo de Lundu

todo o muque no tambor. (Silveira, 1981:16)

Umbigada (Lundu de Roda) (Autor desconhecido) U, u... u, u..U, u... u, u... A lua vai sa e eu v gir. A lua vai sa e eu v gir. Vou ca meu tatu, meu tamandu. Vou ca meu tatu, meu tamandu. U, u... u, u...U, u... u, u... Umbigada de papudo papudo que d. Eu tambm s papudoeu tambm quero d. U, u... u, u...U, u... u, u... O jacu t no pau, atira, Antonio. O jacu t no pau, eu v atir. Umbigada de papudo papudo que d. Eu tambm s papudo eu tambm quero d. U, u... u, u...U, u... u, u... Urubu desceu na terra com fama de danad. Gavio peg a dama gavio foi quem dan. Ora dana, urubu! No senhor! Ora dana, urubu! No senhor! AL Al Guianas Surinam Colmbia Todamrica nossos tambores de caule e couro e som de cerne se sadem fraternos. ( Silveira, 1981:13 )

ANEXO 2: EXEMPLO DE POESIA NEGRA

BATUQUE Batuque tuque tuque todo o muque no tambor. /.../ Esses negros loucos batendo j com a cor de Exu-Bar nos dedos, couro contra couro, mas o couro do inh mais forte, l vai seu ronco de trovoada e a terra vai rachar em fendas - toque de Xang. Batuque tuque tuque