Revista Vrtices No.

13 (2012) - ISSN: 2179-5894 - DLO-FFLCH-USP

Revista dos Ps-Graduandos da rea de Hebraico do Programa de Ps-Graduao em Estudos Judaicos e Estudos rabes do Departamento de Letras Orientais da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo.

NMEROS NA BBLIA HEBRAICA: A ORIGEM DOS ALGARISMOS

NUMBERS IN THE HEBREW BIBLE: THE ORIGIN OF NUMERALS Manu Marcus Hubner1

Resumo: A importncia dos nmeros gigantesca. possvel que os nmeros tenham sido inventados para resolver problemas prticos da humanidade, como a contagem de rebanhos ou gros, dos dias, meses e anos, entre muitos outros usos. Milhares de anos se passaram desde o incio destas contagens at a adoo dos smbolos grficos utilizados convencionalmente como algarismos, um processo lento e que ainda apresenta divergncias entre diversas sociedades humanas. Mais do que simples ferramentas de contagem ou aritmtica, os nmeros so necessrios e indispensveis ao desenvolvimento de qualquer sociedade humana. Alm de quantificar tudo o que se encontra ao redor do homem, os nmeros tambm possuem significados simblicos, muitas vezes alm da lgica humana. Na Bblia Hebraica, os nmeros so frequentes e apresentam diversos significados, muitas vezes simblicos. A Bblia Hebraica tambm apresenta diversos clculos matemticos e uma numerologia chamada guemtria, que possibilita a anlise bblica atravs de interpretaes e correlaes entre valores numricos de palavras ou frases.

Palavras-chave: Bblia Hebraica, Nmeros, Algarismos, Histria, Arqueologia

Abstract: Numbers have a huge importance. Numbers possibly have been created to solve practical problems of humanity, like counting grains or livestock, the days, months and years, among many other uses. Thousands of years have passed since the beginning of these countings until the adoption of graphical symbols
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Doutorando pelo Programa de Ps-Graduao em Estudos Judaicos e rabes da FFLCHUSP. marcush@usp.br

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conventionally used as numerals, a slow process that still shows variations between different human societies. More than simple tools or arithmetics, numbers are necessary to the development of any human society. Besides quantifying everything that is around mankind, numbers also have symbolic meanings, often beyond human logic. In the Hebrew Bible, numbers are frequent and have several meanings, often symbolic. The Hebrew Bible also presents many mathematical calculations and a numerology called gematria, which enables biblical analysis through interpretations and correlations between numerical values of words or sentences.

Keywords: Hebrew Bible, Numbers, Numerals, History, Archaeology

A Origem dos Algarismos

Para Ifrah (1989, p. 322-323), os nmeros so uma inveno inteiramente humana, a mais universal de todas. Conant (1931, p. 7) afirma que, para os animais, existe apenas uma percepo de maior ou menor quantidade, e no a ideia de nmeros. Tanto homens quanto animais possuem a capacidade de reconhecer pequenas quantidades, processo chamado por Barton & Hamilton (1999, p. 820) de subitizao, que funciona apenas at o nmero quatro; para nmeros maiores que quatro, algum sistema de contagem seria necessrio. Segundo Ifrah (1989, p. 150), a inveno dos algarismos aconteceu muito antes da descoberta da escrita.... Para DAmbrosio (p. 6), A matemtica quase to antiga quanto a espcie humana. Segundo Ifrah (1989, p. 15), houve um tempo em que o ser humano no sabia contar; a prova: atualmente existem ainda homens incapazes de conceber qualquer nmero abstrato e que no sabem nem que dois e dois so quatro. Exemplos destas hordas que se encontram nesse grau zero quanto ao conhecimento dos nmeros2 seriam os zulus e os pigmeus, da frica; os
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A obra de Conant (1931, cap. II) traz um extenso relato sobre tribos indgenas nesta situao.

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aranda e os kamilarai, da Austrlia; os aborgenes das Ilhas Murray e os botocudos, do Brasil. Estes ltimos s possuem um nmero para a unidade e outro para o par, e difcil para eles imaginar um nmero igual ou superior ao cinco; os botocudos chamam a unidade de mokenam, e muitos de uruhu, segundo Conant (1931, p. 14). Segundo Ferreira (p. 76), para os ndios waimiriatroari, que habitam o norte do estado do Amazonas e parte de Roraima e que contam somente at cinco, outros nmeros so considerados elementos no indgenas. Conant (1931, p. 5) afirma que os ndios chiquitos da Bolvia no possuem nmeros, e expressam o valor um com a palavra etama, que quer dizer s. Para Ifrah (1989, p. 25), a inveno dos nmeros foi uma consequncia da necessidade de resoluo de problemas prticos: controle dos rebanhos, estocagem de armas, armazenagem de alimentos, contagem de soldados, avaliao de mercadorias para comrcio, dentre outros. Segundo Bruns (1967, p. 31), todo o desenvolvimento humano est ligado ao uso desta ferramenta. difcil imaginar uma sociedade sem nmeros, impossibilitada de contar os dias, de registrar seus bens ou suprimentos, ou at mesmo de saber quantas crianas possui. Ifrah (1989, p. 44-45) afirma que a contagem no uma aptido natural. um atributo exclusivamente humano: diz respeito a um fenmeno mental muito complicado, intimamente ligado ao desenvolvimento da inteligncia . Para que um homem possa contar, so necessrias trs condies psicolgicas: a capacidade de atribuir um lugar a cada item a ser contado; a lembrana de cada um dos itens precedentes; a concepo da sucesso simultaneamente. Sua definio de contagem a seguinte:
Contar os objetos de uma coleo destinar a cada um deles um smbolo (uma palavra, um gesto ou um sinal grfico, por exemplo) correspondente a um nmero tirado da seqncia natural de nmeros inteiros, comeando pela unidade e procedendo pela ordem at encerrar os elementos.

Segundo Conant (1931, p. 7), o mtodo mais primitivo, instintivo e obviamente universal de contagem a utilizao da mo do homem. Para Ifrah (id., p. 50-51, 79), a mo uma mquina de contar simples e natural, o mais antigo e difundido dos acessrios de contagem e de clculo para os povos
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atravs dos tempos. A base lgica e bvia da origem dos nmeros, segundo Bruns (1967, p. 33). Segundo Ifrah (id., p. 25-30), o primeiro procedimento aritmtico conhecido a correspondncia um a um, que se resume na simples comparao de duas colees de seres ou objetos, buscando uma possvel equiparao na quantidade de elementos, chamada de correspondncia biunvoca ou bijeo. Este procedimento no pressupe contagem nem conhecimento das quantidades envolvidas, e no exige linguagem, memria e nem pensamento abstrato desenvolvidos. Um exemplo deste procedimento seria a marcao de uma letra x em um mapa de uma sala de cinema para cada ingresso vendido, fazendo a correspondncia entre o nmero de assentos e o nmero de ingressos vendidos. Um pastor pr-histrico poderia fazer um entalhe num pedao de osso cada vez que um carneiro passasse sua frente. Mesmo sem conhecer a significao matemtica, o pastor poder verificar sempre que voltar do pasto se o rebanho est completo, fazendo os carneiros seguirem um por um, ao mesmo tempo que coloca cada vez um dedo num talho. Se sobrar algum talho quando todos os carneiros tiverem passado, porque algum se perdeu. Se nascer algum filhote, bastar fazer um novo talho. Em vez da prtica do entalhe, o pastor poderia ter utilizado diversos outros instrumentos materiais, como um monte de pedras, riscos na areia, os dedos das mos ou diferentes partes do corpo. Muitos povos antigos utilizavam nmeros em cordes. Como exemplos, os incas, que no conheciam a roda, nem a trao animal e nem mesmo a escrita no sentido em que a entendemos hoje, mantiveram arquivos de fatos litrgicos, cronolgicos e estatsticos e uma contabilidade muito precisa, com um sistema de cordes em ns denominado quipo, que servia tambm de calendrio e permitia a transmisso de mensagens. Para Mangin (p. 14), os quipos tambm possuam informao literria, e h um grande mistrio nas combinaes de cores, smbolos e posies. Segundo Ifrah (1989, p. 98-103), os ndios da Bolvia e do Peru utilizam ainda hoje um sistema anlogo: o chimpu, no qual uma cordinha conta as unidades e as dezenas so representadas pelo nmero de ns em duas cordinhas reunidas, as centenas em trs cordinhas, os milhares em quatro, e assim por diante. Herdoto (485-

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425 A.E.C.) conta como Dario I, rei da Prsia (522-486 A.E.C), confiou a guarda de uma ponte estratgica a soldados aliados gregos, que deveriam desfazer um n por dia de uma correia com sessenta ns. Segundo a tradio chinesa, o imperador Shen Nong teria elaborado o sistema de contabilidade com ns. Determinados ndios da Amrica do Norte tambm davam ns em fibras vegetais para contar coisas e medir o tempo, como os apaches e os zuni, do Novo Mxico, dentre outros. O sistema de pedras teve um papel muito importante na histria dos nmeros. Foram atribudos valores diferentes s pedras de dimenses variadas. Assim, uma pedrinha representaria uma unidade, uma pedra um pouco maior representaria uma dezena, outra maior ainda a centena, e assim por diante. As pedras acabaram sendo substitudas por pequenos objetos geomtricos de terra, como cones, bolinhas ou bastes de argila, que receberam o nome latino de calculi e em ingls so chamados de tokens, encontrados em stios arqueolgicos do oriente prximo, de Cartum a Jeric e desde a Turquia at o Ir. Por volta de 3500 A.E.C., as civilizaes sumria e elamita j possuam um sistema de contagem bastante avanado baseado nestes cones e bolinhas, e cada homem de uma certa condio social possua um sinete um pequeno cilindro de pedra com uma imagem simblica gravada em cncavo, que representava seu detentor, como uma assinatura ou marca de propriedade. Um acordo comercial com valor jurdico constava de bolinhas e cones representando a quantidade de mercadoria comerciada, inseridas em uma esfera de argila oca, na qual se imprime as marcas dos sinetes dos comerciantes. Assim, o credor detm a esfera de seu devedor, com a inscrio do sinete que corresponde a uma assinatura atual e com o nmero de calculi que representa a mercadoria negociada. (Ifrah, 1989, p. 132-138; Melville, 2002). Para que no fosse necessrio quebrar a esfera para que se saiba o seu contedo, os contadores sumrios e elamitas tiveram a ideia de simbolizar as fichas guardadas nas esferas por marcas gravadas na parte externa de cada esfera. Assim, basta ler as informaes na superfcie dos documentos. Estas marcas constituem um sistema de numerao escrita: os mais antigos algarismos da histria. Para os sumrios, um talho fino simbolizando um

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pequeno cone representa a unidade; uma pequena marca circular simbolizando a bolinha representa a dezena; um talho grosso simbolizando o cone grande representa sessenta unidades; um talho grosso com uma marca circular simbolizando um cone perfurado representa seiscentos; uma grande marca circular simbolizando a esfera representa 3600, e uma marca circular munida de uma outra pequena simbolizando a esfera perfurada, representa o nmero 36000. Com o tempo, os contadores perceberam que no era mais necessrio utilizar fichas introduzidas em bolsas, bastava representar os valores correspondentes por marcas gravadas em pedaos de argila. Todo o conjunto de etapas desta evoluo foi encontrado na acrpole de Susa, no Ir (Ifrah, 1989, p. 138-140). O uso do calculi foi suprimido por volta de 3250 A.E.C., e as esferas ocas foram substitudas por tabletes de argila. Por volta de 3200 A.E.C. comeam a surgir novos signos sobre os tabletes, alm dos nmeros, mas ainda de forma rudimentar. Estes signos representam todo tipo de objetos ou seres. Segundo Ifrah (id., p. 142, 147), a partir de 3100 A.E.C., com o aumento e a diversificao do comrcio, os desenhos e algarismos aumentam em complexidade, cobrindo reas mais extensas e distinguindo espcies ou outras precises sobre as mercadorias. Assim, surgem as imagens-signos, desenhos que significam o que

representam visualmente. Estes pictogramas, com o tempo, vo passar a representar, alm da sua significao direta, aes ou ideias ideografia. Uma perna humana, ento, pode significar no apenas perna, mas tambm andar, ir, correr, dentre outros possveis significados. O disco solar pode significar o sol, como tambm o dia, calor ou luz. A partir de 2800-2700 A.E.C., o sistema pictogrfico se vincula lngua falada, e as imagens-signos recebem valor fontico. A partir de um sistema de calculi e de esferas de argila, a transcrio grfica dos nmeros precedeu da linguagem, ou seja, a inveno dos algarismos aconteceu antes da descoberta da escrita (Ifrah, p. 149-150). O sistema numrico dos sumrios, porm, era bastante complexo, segundo Melville (2002): possua uma base sexagesimal com uma grande variedade de smbolos. Havia um sistema para a contagem de animais, outro para a contagem de reas ou volumes, enfim, mais de uma dzia de sistemas

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de medidas diferentes. O nmero trs utilizado para contar animais seria diferente do nmero trs utilizado para contar uma rea ou um certo volume, por exemplo. Segundo Freedman (1192, p. 1140-1141), os textos matemticos mais antigos conhecidos so da cidade sumria de Shurupak (Far), de cerca de 2650 A.E.C., e consistem de clculos matemticos como multiplicao e diviso. O texto mais antigo conhecido com nmeros decimais, da metade do terceiro milnio A.E.C., foi encontrado em Ebla, na Sria. O texto, gravado em tablete de argila em escrita cuneiforme sumria, consta de um problema de diviso. Os algarismos e hierglifos egpcios nasceram por volta de 3000 A.E.C., quando esta civilizao j se encontrava avanada e urbanizada. Ao contrrio dos sumrios, que faziam seus algarismos e signos de escrita imprimindo-os ou traando-os em geral sobre argila, os egpcios faziam gravaes ou esculturas em monumentos de pedra, por meio do cinzel e do martelo, ou ainda em lascas de rocha, cacos de cermica ou folhas de papiro, com o auxlio de um canio mergulhado em tinta, conforme Ifrah (1989, p. 158-161). As unidades, segundo Barton & Hamilton (1999, p. 822), eram representadas pelo nmero apropriado de traos verticais, um sistema fcil de entender, porm incmodo. A dezena era representada por um u maisculo invertido, um signo em forma de asa; a centena, por uma espiral enrolada; o milhar, por uma flor de ltus com seu caule, 10.000 por um dedo e 100.000 por um girino, segundo Ifrah (1989, p. 165), supondo que as palavras egpcias para espiral e flor de ltus correspondiam, respectivamente, aos mesmos sons que cem e mil, e que o grande nmero de girinos e sua fecundidade no Nilo possa ter originado a relao com a centena de milhar. A numerao hieroglfica egpcia era diferente da sumria tanto do ponto de vista grfico como do ponto de vista matemtico: utilizava uma base decimal (a numerao sumria utilizava base sexagesimal). Em Hierakonpolis, foi descoberta uma clava com o nome de Narmer (rei que unificou o Baixo e o Alto Egito por volta de 2900 A.E.C.) e com inscries numricas correspondentes a cabeas de gado e prisioneiros (400.000 touros, 1.422.000 cabras e 120.000 prisioneiros, nmeros talvez exagerados). Uma esttua pertencente a outro rei do Egito, Khasekhem, encontrada na mesma cidade, apresenta um nmero espantoso de inimigos

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massacrados: 47.209. Segundo Freedman (1992, p. 1142), o papiro matemtico Rhind, da primeira metade do segundo milnio A.E.C., apresenta clculos matemticos interessantes: regras para duplicao de fraes. Segundo Ifrah (1989, p. 172-174), na ilha de Creta, por volta de 2000 A.E.C. (civilizao minica nome atribudo devido ao rei Minos, primeiro soberano da ilha segundo a mitologia grega) foram inventados uma escrita e um sistema de numerao idntico numerao egpcia. O nmero 1 era representado por um pequeno arco, o nmero 10 por uma pequena marca circular, o nmero 100 por um grande trao oblquo e o nmero 1000 por um losango. A escrita hieroglfica (2000 a 1600 A.E.C.) apresentava imagens mais ou menos realistas de seres e objetos, e evoluiu para uma escrita linear A (1700 a 1400 a.e.c), com desenhos menos realistas e mais esquemticos, at finalmente evoluir para a chamada escrita linear B (1350 a 1200 A.E.C.), um dialeto grego arcaico o micnico. Estes sistemas antigos possuam o inconveniente de exigir uma repetio exagerada de signos idnticos (Ifrah, 1989, p. 185-186). Os gregos, partir do sculo VI A.E.C., introduziram algarismos especiais e substituram pouco a pouco as antigas formas grficas de seus nmeros por letras alfabticas que correspondiam cada uma inicial de uma designao de nmero (acrofonia): a unidade passou a ser representada por um trao vertical; o nmero cinco, pela letra Pi, inicial de pente, que significa cinco; a dezena pela letra delta, antiga inicial de deka, dez, e assim por diante. Estes algarismos, assim como os romanos, no se destinavam a fazer operaes aritmticas, mas a fazer abreviaes para anotar e reter os nmeros. Os contadores recorriam a bacos de fichas para os clculos. A numerao romana utilizava-se de letras cuja justaposio implicava na soma dos seus valores (I = 1, V = 5, X = 10, L = 50, C = 100, D = 500 e M = 1000). Os algarismos romanos nasceram centenas ou milhares de anos antes da civilizao romana, conforme afirma Ifrah (1989, p. 189), criados pelos etruscos e outros povos que dominaram a Itlia entre os sculos VII e IV A.E.C., e inventaram signos de numerao de grafia e estrutura idnticas a dos algarismos romanos arcaicos.

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A inveno do alfabeto foi decisiva na histria da civilizao, segundo Ifrah (id., p. 209-210). Segundo Diringer (1964, p. 19), no sabemos quem foi o inventor da escrita, a tradio da inveno perdeu-se nos tempos antigos. A inveno foi progressivamente espalhada pelos fencios para todos os povos do Oriente Prximo e, a partir do sculo IX A.E.C., a escrita alfabtica fencia tambm se expandiu em torno do Mediterrneo e foi adotada pelos povos ocidentais, que a adaptaram a suas respectivas lnguas, modificando ou acrescentando signos. As escritas alfabticas atualmente em uso so, na sua quase totalidade, descendentes da antiga escrita alfabtica fencia. Como os alfabetos so formados por uma sucesso de smbolos com uma ordem rigorosamente fixa, determinados povos passaram a utilizar as suas letras para representar os nmeros, como o caso do hebraico. Segundo Zumerkorn (2001, p. 19-20), as 22 letras do alfabeto hebraico representam os nmeros da seguinte forma: as nove primeiras letras representam as unidades; as nove seguintes representam as dezenas; as quatro ltimas representam os nmeros 100, 200, 300 e 400. As 22 letras do alfabeto hebraico se relacionam aos nmeros da seguinte forma:
Tabela 1. Valores Numricos da Letras Hebraicas (Ifrah, 1989, p. 213).

Letra Hebraica

Nome da Letra Alef Bet Guimel Dalet He Vav Zayin Het Tet Yod Kaf Lamed Mem

Transcrio

Valor Numrico 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40

a
b g d h v z

y k l m

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Noun Samekh Ayin Pe Tsade Qof Resh Shin Tav

n s p ts q r sh t

50 60 70 80 90 100 200 300 400

Este sistema baseado no princpio da adio, ou seja, um nmero composto representado justapondo as letras numerais, sendo que o valor final do nmero o valor da soma dos valores de cada letra. Consequentemente, todo nmero assimilvel a uma palavra, e inversamente. Para diferenciar nmeros de palavras, escribas convencionaram colocar um ponto sobre cada letra numeral, ou um pequeno acento inclinado na extremidade superior esquerda da letra (por exemplo: ) . Para no ter de

reproduzir vrias vezes estes signos distintivos no caso de um nmero representado por mais de duas letras, um acento duplo foi convencionado, entre as duas ltimas letras esquerda (exemplo: ) ".
Como qualquer palavra, dentro deste sistema, possui um valor numrico correspondente s somas dos valores numricos de cada uma das letras, torna-se possvel fazer uma correlao entre palavras ou frases que possuem valores correspondentes. Esta correlao entre palavras ou ideias, chamada de guemtria, tornou-se uma forma de interpretao da Bblia3. Segundo Zumerkorn (2001, p. 5), esta interpretao alusiva foi difundida pelos Tanaim,

O Judasmo se baseia nos ensinamentos da Tor e do Talmud. A Tor (ensinamento, segundo Berezin, 2003, p. 663) o conjunto de livros que forma o Pentateuco. A Bblia Hebraica, ou Tanach, composta pelos livros do Pentateuco, Profetas e Escritos. Talmud quer dizer instruo, estudo (ibid., p. 669), uma das obras fundamentais do Judasmo, considerada sua lei oral, que consta de discusses rabnicas sobre diversos temas como leis, tica e filosofia. Possui dois componentes: a Mishn, compilada em 220 d.C., e a Guemar, por volta de 500 d.C.

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mestres mencionados na Mishn, que parte integrante do Talmud, que viveram entre os anos 100 A.E.C. e 200 E.C. Alm dos valores numricos da palavras, na Bblia Hebraica, os nmeros so frequentes, e possuem diversas funes e significados, muito alm da sua utilizao para a simples aritmtica. Alm disso, muitos nmeros possuem significados simblicos, como o caso do nmero 40, que aparece vinte e oito vezes na Bblia Hebraica (exemplos: O dilvio durou 40 dias e 40 noites, segundo Gn 7:4-174, e No enviou o pombo aps 40 dias sem chuva, conforme Gn 8:6; Moiss se manteve no cume do Monte Sinai por 40 dias e 40 noites para receber os ensinamentos da Tor, conforme Ex 24:18 e Dt 9:9-11), e possui diversos significados associados transio e renovao:

Transio da morte para a vida, do impuro para o puro. O nmero 40 representa a gua que, por sua vez, representa benignidade e vida, transio e renovao. (Ginsburg, 1992, pp. 196, 202-3).

Perodo de uma gerao (... E os fez andar errantes pelo deserto quarenta anos, at se acabar toda a gerao..., Nm 32:13). Processo de amadurecimento (Munk, 1995, p. 148). Idade na qual o homem adquire compreenso (Talmud, Avot 5:1)

A Bblia Hebraica no apresenta somente nmeros, mas tambm diversas operaes matemticas:

Adio: E haviam ficado dois homens no acampamento; o nome de um [era] Eldad, e o nome do segundo, Medad (...). (Nm 11:26) Subtrao: Talvez faltaro dos cinqenta justos cinco; destruirs pelos cinco toda a cidade? E disse: No destruirei, se achar a quarenta e cinco. (...) Talvez se encontrem ali quarenta. (...) Talvez se encontrem ali trinta. (...) Talvez se encontrem ali vinte. (...) Talvez se encontrem ali dez. (Gn 18:28-33)

As abreviaes dos livros da Bblia seguem o padro da Bblia de Jerusalm. As citaes da Bblia so extradas da Tor: A Lei de Moiss, de Melamed.

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Multiplicao: E contars para ti sete semanas de anos, sete vezes sete anos; de maneira que sero os dias das sete semanas de anos, quarenta e nove anos. (Lv 25:8); (...) doze pratos fundos de prata, doze bacias de prata, doze taas de ouro, pesando cento e trinta ciclos cada prato de prata e setenta ciclos cada bacia; toda a prata dos utenslios, dois mil e quatrocentos ciclos, segundo o ciclo da santidade. As doze taas de ouro cheias de incenso pesavam, cada uma, dez ciclos, segundo o ciclo da santidade; todo o ouro das taas, cento e vinte ciclos. (Nm 7:84-86); (...) E multiplicou-se a poro de Benjamin, mais que a poro de todos, cinco vezes (...). (Gn 43:34)

Diviso: E repartirs a presa em duas partes iguais: entre os hbeis na peleja, que saram com o exrcito, e entre toda a congregao. (Nm 31:27)

Regra de 3: E calcular com seu comprador, desde o ano dele ser vendido at o ano do jubileu, e ser o preo de sua venda conforme o nmero destes anos, como os dias de um empregado sero calculados para ele. (Lv 25:50); E se depois do jubileu consagrar seu campo, o sacerdote calcular para ele o preo segundo os anos restantes at o prximo jubileu. (Lv 27:18-23)

Fraes: (...) um tero de vocs que esto chegando no sbado ficaro responsveis pela vigilncia do palcio real (...). (2 Rs 11:5); E nos tempos das colheitas dareis o quinto ao Fara e as quatro partes sero para vs (...). (Gn 47:24); (...) os remanescentes do povo fizeram um sorteio para trazer uma dcima parte [deles] para morar em Jerusalm, a cidade sagrada, e nove partes [permanecendo] nas [outras] cidades. (Ne 11:1); (...) duas partes [da populao] sero cortadas e perecero, e a terceira ser l deixada. (Zc 13:8); (...) metade de um ciclo

segundo o ciclo da santidade. (Ex 30:13); (...) pag-lo- por inteiro e a isso acrescentar a quinta parte. (Lv 5:24); Preparars o caminho e dividirs em trs partes a rea de tua terra (...). (Dt 19:3)

Os gregos, segundo Ifrah (1989, p. 217-219), tambm escreviam os nmeros atravs de letras alfabticas. As oito primeiras letras clssicas ( alfa,

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beta, gama, delta, psilon, dzeta, eta e teta) representam as unidades simples, com o dgamo (derivado do waw fencio) representando o nmero 6. As oito letras seguintes representam as dezenas (iota, capa, lambda, mi, ni, csi, micron e pi) mais o qoppa (derivado do qof fencio) associado ao valor 90. As oito ltimas letras representam as centenas (r, sigma, tau, psilon, phi, khi, psi e mega) mais o signo san (derivado do sad fencio) associado ao nmero 900. Para distinguir num texto as letras dos nmeros, coloca-se uma barra horizontal sobre as letras que representam nmeros. Para representar milhares, as letras que representam unidades simples recebem um acento do lado superior esquerdo (A). As mais antigas provas deste sistema datam do sculo IV A.E.C. O sistema chins, segundo Ifrah (1989, p. 228), h mais de trs mil anos, apresenta treze signos fundamentais associados aos nmeros de 1 a 10, 100, 1000 e 10000, com um traado simples, que constituem verdadeiros algarismos. A capacidade deste tipo de notao numrica ainda era limitada: para exprimir um nmero elevado, uma grande quantidade de smbolos seria necessria, alm das dificuldades de clculos. A inveno do zero, possibilitando a utilizao dos nmeros que representam unidades simples para representar tambm nmeros mais complexos, ou seja, o valor de cada algarismo seria determinado pela sua posio na escrita dos nmeros, foi um passo revolucionrio, uma descoberta dos babilnios do segundo sculo A.E.C., segundo Ifrah (1989, p. 236-237, 243). Os babilnios utilizavam um cravo vertical para simbolizar uma unidade e uma asna horizontal para representar a dezena. Como o sistema era sexagesimal, os nmeros de 1 a 59 formavam unidade simples, e os nmeros de sessenta em diante constituam uma segunda ordem, e os mltiplos de sessenta (sessenta vezes sessenta) constituam uma terceira ordem. Esta numerao anloga ao nosso sistema atual, diferindo apenas por ter base sexagesimal e pelo desenho dos algarismos. A sua dificuldade era a repetio: at o nmero 59, no havia signos distintos, ou seja, os smbolos que representam os valores 1 e 10 seriam repetidos diversas vezes. Os babilnios introduziram, ento, um signo oblquo para significar a ausncia de unidades em uma determinada casa, o primeiro zero da histria.

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A ndia o bero da numerao moderna, segundo Ifrah (1989, p. 267, 296-8). Foi no norte da ndia, por volta do sculo V E.C., que nasceu o ancestral do nosso sistema moderno. Cada um dos nove primeiros nmeros recebeu um nome em snscrito (lngua culta hindu): eka (1), dvi (2), tri (3), catur (4), paca (5), sat (6), sapta (7), asta (8), nava (9). Os sbios hindus, para simplificar e abreviar a nomenclatura dos nmeros, suprimiram qualquer meno aos nomes indicadores da base e das potncias. Assim, foram suprimidos o indicador de dezena (dasa), de centena (sata), do milhar (sahasra) e assim por diante. Surgiu uma numerao oral de posio, o primeiro nmero significando unidade, o segundo dezena, o terceiro centena, e assim por diante. Quando uma das casas era igual a zero, os hindus diziam vazio (sunya para os hindus, sifr para os rabes, zaphirum no Lber Abaci de 1202 de Leonardo de Pisa, que deu origem ao zefiro italiano e, finalmente, ao zero, aps 1491). Todos os ingredientes da numerao moderna foram, enfim, criados: algarismos distintos e independentes para as unidades de 1 a 9, o princpio da posio e o zero um sistema eficaz, que permite a qualquer um fazer clculos. Este sistema se expandiu, a partir do sculo VI, para fora da ndia, inicialmente alcanando as civilizaes khmer (Camboja), cham (Vietn), e javanesa, segundo Ifrah (id., p. 271, 276). A forma grfica dos algarismos hindus que variou muito, no apenas de uma poca ou regio para outra, mas tambm de um escriba para outro. Os rabes serviram de intermedirios entre a ndia e o Ocidente (ibid., p. 296-298). Inicialmente, se interessaram pelas numeraes alfabticas grega e judia, cujo uso foi adaptado s 28 letras de seu prprio alfabeto. A partir do final do sculo VIII, os rabes adotaram o conjunto do sistema numrico hindu, j que mantinham relaes comerciais com a ndia pelo Golfo Prsico. Os rabes aliaram o rigor da sistematizao dos matemticos e filsofos gregos ao aspecto essencialmente prtico da cincia hindu, trazendo progressos em diversos campos da matemtica. Os nmeros hindus, nas mos dos escribas rabes, foram gradativamente sofrendo modificaes grficas, a partir do sculo IX. A grafia hindu ligeiramente modificada foi difundida atravs das

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provncias rabes, e ainda hoje utilizada em todos os pases do Golfo Prsico, assim como no Egito, na Turquia, na Sria, no Afeganisto, no Paquisto e em vrias regies da ndia muulmana (, , , , , , , , , ). Entretanto, estes algarismos hindus ligeiramente modificados, chamados pelos rabes de algarismos hindi, no so os algarismos arbicos atualmente utilizados. Os algarismos arbicos (0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9), segundo Ifrah (id., p. 302-303, 309-310), vm dos rabes ocidentais, que povoaram o norte da frica e uma parte da Espanha, e so denominados algarismos ghobar, palavra que significa poeira, por causa da poeira fina com a qual os calculadores costumavam salpicar suas tbuas para traar os algarismos. Apesar das diferenas entre os algarismos hndi e ghobar, a influncia hindu evidente em ambos. A grafia dos rabes ocidentais atingiu a Europa medieval crist a partir da Espanha, no final do sculo X, trazida por Gerbert dAurillac, que se tornou papa em 999 sob o nome de Silvestre II. Os rabes reconheceram a superioridade da numerao vinda da ndia e a adotaram, mas a sociedade europeia foi bastante reticente diante da novidade, utilizando os nmeros de forma primitiva durante mais de duzentos anos, com uma grande diversidade de escritas. Apenas nos sculos XIII e XIV os algarismos comearam a ter uma certa normalizao e adquiriram a aparncia atual. Em 1202, um grande matemtico italiano, Leonardo de Pisa (1170-1250), mais conhecido como Fibonacci, que conheceu a frica e o Oriente Prximo muulmanos, redigiu um trabalho chamado Lber Abaci (Tratado do baco), que contribuiu em grande parte para a difuso e o desenvolvimento da matemtica. Com a inveno da imprensa em 1440, a forma dos nmeros foi fixada de acordo com prottipos definitivamente adotados.
Tabela 2. Sistemas Numricos
0
ifr

1
wid

2
inn

3
al

4
arba

5
ams

6
sitt

7
sab

8
amniy

9
tis

10
aar

rabe

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Hebraico

fes aat

shtyim

shalosh

arba

amesh

shesh

shva

shmone

tsha

ser

Latim

NVLLVS nllus

VNVS nus

DVO duo

TRES trs

QVATTVO R quattuor

QVINQVE qunque

SEX sex

SEPTEM septem

OCTO oct

NOVEM novem

DECEM decem

Grego

mdn

' heis (m) mia (f) en (n)

' d

' treis tria

' tttares tttara

' pnte

' hx

' hept

' okt

' enna

' dka

(m) (f) dve / dvai / dv (n) / /

(m) (f) (n)

(m) (f) catvri / catvra / catasra (n) paca a sapta aa nava daa

Snscrito
nya

(m) (f) ekam / eka / ek

(n)

tri / traya / tisra

ikk

do

tinn

chr

paj

chh

satt

ah

nau

das

Hindu

sifar

SinoJapons

zero rei

ichi

ni

san

shi

go

roku

shichi

hachi

ky ku

Chins

lng

r/ling /

sn

li

ji

sh

Legenda: (n): neutro; (m): masculino; (f): feminino.

Bibliografia

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<http://it.stlawu.edu/~dmelvill/mesomath/sumerian.html>, 30/10/2012.

acesso

em:

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