A LITERATURA EM CENA: UMA TRADIO NO TEATRO BRASILEIRO Maria Helena Werneck Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO

O Teatro, literatura, novas textualidades.

H trinta anos o espetculo Macunama tornava-se uma referncia para a prtica da construo dramatrgica a partir da leitura de textos da literatura. Tomando o livro de Mrio de Andrade como suporte, entrou para a histria do teatro no Brasil, reconhecido no s como marco da era dos encenadores, mas tambm como exemplo de processo de criao cnica de base coletivista, desenvolvido atravs de intenso trabalho de Antunes Filho com um grupo de atores, registrado pela mo do tradutor Jacques Thiriot. A experincia repetiu-se, ainda, em 1986, com A Hora e a vez de Augusto Matraga, do livro Sagarana de Guimares Rosa, e com A Pedra do Reino, de Ariano Suaussuna, em 2007. Entre os limites das trs dcadas, encenadores como Bia Lessa, Jos Celso Martinez Correia e Aderbal Freire Filho arriscaram e consolidaram poticas cnicas que se apropriam de narrativas literrias. Ao lado destes trabalhos, concebidos por encenadores e grupos teatrais de longa trajetria artstica, ou resultantes de iniciativas de encenadores que agrupam alguns atores diletos, outros projetos individuais de processamento cnico da literatura vem-se apresentando insistentemente nos palcos do Rio de Janeiro e de So Paulo. Uma viso abrangente dos espetculos indica que a opo de encenadores e grupos de teatro pelo texto literrio como material dramatrgico pode ser identificada como uma nova tradio, s vezes expressando um experimentalismo vigoroso, s vezes apenas encarada como resposta conformista a exigncias de se adaptar a formatos prvios de produo. Uma anlise mais detida dos espetculos, no entanto, permite verificar de que modo se aprofundam e se renovam questes que no s remetem vigncia do teatro moderno, como tambm apontam para procedimentos de instaurao do teatro contemporneo. Uma destas questes diz respeito aceitao da condio de instabilidade que, a partir do sculo XX, foi imposta ao texto, destitudo da funo nuclear que lhe reservara o teatro dramtico. Procedendo a uma reviso histrica, possvel lembrar que a instabilidade textual deriva, principalmente, do pensamento de Antonin Artaud. Seus escritos promoveram um grande ataque palavra e ao autor o homem serpente que insinua uma pea a um diretor 1, criando, em oposio ao texto dramtico, o paradigma da pea feita diretamente em cena que se deve elaborar, portanto, inteiramente como encenao, considerada uma linguagem no espao e em movimento2 . Contra a palavra soprada longe do corpo, inspirada por uma outra voz, cuja origem a lngua com sua dimenso histrica e cultural, portanto, um texto mais velho que o poema de meu corpo, que o teatro de meu gesto3, projeta-se a metafsica da palavra ou a poesia no espao independente da linguagem articulada.

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Para que se faa a substituio da expresso atravs da palavra dialogada pela expresso dinmica e no espao, que extrai da palavra suas possibilidades de expanso fora das palavras, potencializadas pela encenao, considerada, ento, muito mais que a refrao de um texto sobre a cena, Artaud prope a volta aos velhos mitos para buscar conflitos, desta feita, atualizados em movimentos, expresses, gestos, antes de se transferirem para as palavras4. Na leitura de Derrida, o teatro da crueldade de Artaud anuncia o limite da representao, prescrevendo que a arte teatral devia ser o lugar da destruio da imitao. O teatro ocidental tal qual o conhecemos seria dominado por um logos primeiro que, no pertencendo ao lugar teatral, governa-o distncia5. Neste quadro, o texto fontico, a palavra, o discurso transmitido eventualmente pelo ponto (...) assegura o movimento da representao. Quando se parte desta hierarquia de representao em cujo topo est a palavra, as formas pictricas, musicais e mesmo gestuais introduzidas no teatro nada mais fazem do que ilustrar, acompanhar, servir, enfeitar um texto, um tecido verbal, um logos que se diz no comeo6. Fechar a representao clssica significa, ento, abrir novo caminho para o teatro que se volta para a auto-apresentao do visvel e do sensvel, tornando-se teatro que se organiza como contexto real, no mais pautado por uma organizao a partir de um outro lugar ausente. Um espetculo assim concebido, por imagens produtoras, age reflexo mas como uma fora . Retoma-se aqui a radicalidade do pensamento de Artaud para indagar de que modo o texto, mais especificamente o texto da literatura que transita para a cena, oferece-se ao teatro como opo necessria ausncia de um autor-criador distante, que o horizonte da contemporaneidade quis aposentar. O texto literrio, quando chega s mos do encenador, ou de quem assinar a dramaturgia do espetculo, j teria percorrido um percurso de desapropriao ou de transferncia de autoria. Esta desapropriao, na maior parte das vezes, acontece no palco, atravs de experimentaes que produzem escrita cnica; ou se d atravs de dramaturgos j familiarizados com a esttica do grupo que atuar no espetculo. A nova autoria, pode tambm se concentrar inteiramente no encenador, que por suas ligaes com o cotidiano de um espao teatral real, salva a empreitada do risco de retorno ao palco teolgico, onde ressoa a palavra do Deus-autor. A decorrncia desta transferncia de autorias a considerao do texto como material que no carrega a histria de degradao do drama. certo que a encenao, j como a haviam concebido, alm de Artaud, Craig e Meyerhold, nas primeiras dcadas do sculo XX, pe o texto em risco, a ponto de anunciar a utopia do teatro sem texto8. Mas o que se conquista, neste sculo, um estatuto de variabilidade do texto, que pode chegar, como no teatro de Meyerhold, a constituir-se como elemento de uma transao em contraponto ou em dissonncia com a atuao dos atores e a concepo do espao, rompendo em definitivo com a inteno acumuladora do teatro naturalista.
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no apenas como

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A substituio de personagens por locutores uma das outras conseqncias da desestabilizao do texto dramtico ao longo do sculo XX. O texto, ainda quando ganha a forma de palavras alternadas, emitidas por locutores, no passvel de permuta, de resumo, no desemboca em ao. Recupera-se, de certo modo, a poca anterior ao dilogo, retornando a formas cnicas antigas, quando cada palavra fala solitariamente, dirigida aos homens, projetando-se a busca de um possvel espao unitrio9. Se a mudana de estatuto do texto dramtico foi entendida como necessidade do teatro moderno, o teatro contemporneo faz da instabilidade conquistada um solo confortvel e a explora a ponto de projetar poticas de perturbao 10. No se trata mais de banir o texto do teatro, mas de consider-lo como presena de linguagem, elemento que pode interromper a passagem do visual. Para compor esta nova visada, o autor do conceito de teatro ps-dramtico amealha referncias que incluem o teatro de Heiner Mller, as falas de auto-apresentao dos bailarinos de Pina Baush, a incluso de modos de falar no apropriados, em trabalhos de diretores alemes como Zadek e Schleef. Destaca, ainda a tese do italiano Giorgio Barberio Corsetti, que trabalha com adaptaes de textos de Kafka, segundo o qual o teatro precisa do texto como corpo estranho, como mundo exterior ao palco. Lehmann explica: Justamente porque o teatro amplia cada vez mais seus limites combinao resistncia11. Assim, daquilo que, inicialmente, denominamos de instabilidade textual decorre a percepo de que a literatura quando se transfere para a cena, transforma o teatro contemporneo num campo de acolhimento e de transformao, diferente, portanto, da configurao de campo de luta, de expulso do texto, entendido e pretendido por Artaud ao remeter literatura dramtica. As obras da literatura no identificadas com a destinao do palco, portanto livres do ataque histrico ao dramtico, ganham nova funo, quando no s se tornam repositrias de narrativas atravs das quais a fabulao resiste no teatro, mas tambm quando so percebidas como estoque de imagens ou como acervo de materialidades sonoras da palavra, imprescindveis para se criar um teatro que se quer autnomo em relao literatura dramtica e que, alm disso, situa-se na vertente de recusa do realismo, um dos princpios da arte teatral no decorrer do sculo XX12. A obra literria adquire novas funes. O monumento de culto adquire o estatuto de matria moldval, a servio de novas textualidades, que a cena contempornea est determinada a experimentar . com o recurso a truques ticos e de vdeo, projees e presena ao vivo, no pode se perder na contnua

autotematizao da psis [viso], de forma que precisa se referir ao texto como qualidade de

ARTAUD, 1999, p. 45. Ibidem, p.46. 3 DERRIDA, 1977, p.117. 4 ARTAUD, 1999, p. 145. 5 DERRIDA, 1977, p. 154.
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Ibidem, p. 155.

Ibidem, p. 158. PICCON-VALIN, 2006, p. 72. 9 PAVIS, 2008, p. 65. 10 LEHMANN, 2007, p. 249. 11 Ibidem, p. 248. 12 SARRAZAC, 2002, p. 15.

Referncias bibliogrficas: ARTAUD, Antonin. O Teatro e seu Duplo. Trad. de Teixeira Coelho. So Paulo: Martins Fontes, 1999. DERRIDA, Jacques. A escritura e a diferena. Trad. de M. Beatriz M. N. Silva. So Paulo: Perspectiva, 1971. LEHMANN, Hans-Thies. Teatro Ps-Dramtico. Trad. de Pedro Sussekind. So Paulo: Cosac & Naif, 2007. PAVIS, Patrice. O teatro no cruzamento de culturas. Trad. de Nanci Fernandes. So Paulo: Perspectiva, 2008. PICON-VALLIN, Batrice. A arte do teatro. Entre tradio e vanguarda. Meyerhold e a cena contemprnea. Org, de Ftima Saadi. Rio de Janeiro: Folhetim; Ensaios, 2006. SARRAZAC, Jean-Pierre. La Parabole ou L Enfance du thtre. Paris: Circ, 2002.