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O papa, a famlia e o estado Fbio Wanderley Reis Em sua visita ao Brasil, Bento XVI se manifestou, como esperado, sobre

assuntos variados, com reaes desencontradas de religiosos, da imprensa e do pblico em geral. Sem embargo dos muitos temas difceis (alguns no s para catlicos), a conexo da visita com a VI Conferncia do Episcopado Latino-Americano e as disputas teolgicas envolvidas impem destacar como questo central das discusses suscitadas a de at que ponto se justificar, diante da doutrina catlica, a politizao mais direta da atuao da Igreja. Se isso leva o papa at avaliao de capitalismo e marxismo e recomendao obviamente problemtica de um ponto de vista leigo de um consenso moral baseado na idia de Deus como condio da obteno de estruturas sociais justas, h um aspecto especfico das pregaes papais que uma perspectiva sociolgica permite talvez examinar brevemente com proveito: o tema da famlia e do papel da mulher. Do modo como a posio de Bento XVI a respeito foi noticiada na imprensa, ele teria proposto que as mulheres deveriam receber assistncia estatal para se dedicarem exclusivamente famlia e educao dos filhos, posio que foi alvo, por exemplo, de crtica aberta da ministra Nilca Freire, da Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres. Na verdade, a reproduo textual das palavras do papa que pude ver registra plenamente, em vez de exclusivamente; contudo, parte esse pormenor de alguma relevncia (seria talvez possvel falar de uma dedicao plena que no fosse exclusiva), parece bem claro que a inteno do papa, no obstante a denncia do machismo latino-americano, reafirmar a tradicional viso catlica da famlia: o homem o provedor, enquanto a mulher se dedica s tarefas domsticas e aos filhos. Ora, essa viso e seu questionamento esto no prprio cerne do debate atual sobre o funcionamento do estado de bem-estar e como caberia transform-lo, e a objeo da ministra, apontando o mundo real e a participao econmica das mulheres, se ajusta a aspectos importantes dele.
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H tempos, vrios estudiosos (Karl Polanyi, mais recentemente Claus Offe) falam do papel do estado de bem-estar como agente da desmercantilizao, ou da imposio de limites penetrao difusa dos mecanismos de mercado com a expanso do capitalismo. Mas a peculiaridade da situao das mulheres estaria, na viso de muitos (includo certo feminismo), em que o estado de bem-estar opera em vrios casos com a ateno voltada para desmercantilizar o provedor masculino, enquanto adere a uma posio familialista que atribui unidade domstica a maioria das responsabilidades e encargos de welfare e garante, assim, na expresso de G. Esping-Andersen (Social Foundations of Postindustrial Economies), o aprisionamento das mulheres em seu status pr-mercantilizado. Ainda que essa linguagem arrevesada possa ter ressonncias negativas (aos ouvidos do papa, sem dvida, mas talvez at de gente de esquerda), a idia que a insero no mercado pode significar a criao de condies favorveis independncia pessoal e, para as mulheres, ao avano rumo igualdade entre os sexos. Seja como for, Esping-Andersen faz de idias como essa o fundamento da distino entre duas perspectivas, uma conservadora e outra socialdemocrtica, descritas como representadas, em seu contraste quanto s polticas recomendadas, de um lado por catlicos e norte-americanos (alm de confucianos do leste asitico), de outro lado por escandinavos. A poltica conservadora vista como empenhada em reproduzir instituies prcapitalistas num mundo mercantilizado, com as polticas pr-famlia buscando restaurar os valores familiais tradicionais. J a perspectiva socialdemocrtica envolveria a desfamilializao dos encargos de bemestar, e polticas pr-famlia redundariam antes, aqui, no que H. Hernes chamou de women-friendly welfare state, um estado de bem-estar atento s mulheres e empenhado na reduo do peso das responsabilidades familiares (com a promoo de creches, por exemplo), de modo a favorecer a insero profissional das mulheres no mercado de trabalho. Por certo, seria descabido colar, sem mais, um sinal negativo na perspectiva conservadora sobre o assunto e outro, positivo, na perspectiva
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socialdemocrtica. Afinal, mesmo do ponto de vista do mercado de trabalho, a intensificao do trabalho feminino se tem associado por toda parte com a precarizao daquele mercado, e nos prprios pases escandinavos temos a estratificao resultante da grande proporo de mulheres que se encaminham para o emprego pblico, transformando-se em profissionais justamente do estado de bem-estar. Alm disso, ainda que a situao nos pases paradigmticos da socialdemocracia possa ser melhor em diversos respeitos, no se podem esquecer ou minimizar as patologias ligadas desestabilizao ou precarizao da prpria famlia como instituio, que se correlaciona com indicadores sociais negativos de diversos tipos e especialmente relevante na ptica da socializao dos mais jovens e de sua insero social apropriada. Sem falar da dilacerante questo do aborto, que emerge com fora precisamente no contexto de tais problemas e, apesar da afirmatividade azeda de parte a parte nos enfrentamentos que produz, tem sido objeto de experimentos legais, como nos Estados Unidos, cujos resultados esto longe de ser tranquilizadores de um ponto de vista socialmente sensvel, ainda que desligado de vises religiosas conservadoras. Como quer que seja, parece difcil rejeitar o rumo sugerido pela perspectiva socialdemocrtica numa avaliao que combine a ateno para a realidade contempornea com valores que, de uma forma ou de outra, no h como deixar de reafirmar.

Valor Econmico, 21/5/2007