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Mi pregunta es, no cul Sumo Pontfice necesita el mundo, sino para qu necesita el mundo un Sumo Pontfice?
Hctor Alfonso Torres Rojas Licenciado en teologa y sociologa II Parte Ser que la Iglesia catlica necesita un Papa? Hoy el papado no es una solucin sino un problema, Eduardo Hoornaert, historiador catlico, Brasil. La frase ttulo de este artculo la he tomado de un comentario a mi artculo anterior sobre la renuncia de Benedicto XVI, enviado por Eduardo Gadea (1). Esa afirmacin cobra fuerza al tener en cuenta que los catlicos no son sino el 17.5% de la poblacin mundial. En este segundo artculo quiero presentar y sintetizar algunos tpicos que han sido expresados en la avalancha de escritos, a raz de la renuncia de Benedicto XVI. Me inspiro y tomo textos escritos con una mirada analtica y con una lectura crtica. Los tiempos no estn para perder tiempo en lecturas de alabanzas y/ o de corte piadoso, como si no pasara nada en la Iglesia catlica. Nunca antes en la Historia de la Iglesia, las crticas y anlisis han sido tan abiertos, realistas, sopesados, duros y hasta con indignacin. La libertad de conciencia, la libertad de expresin y la libertad de opinin llegaron para quedarse, en nuestras sociedades laicas y pluralistas. Adems, en amplios sectores catlicos va desapareciendo el miedo a los castigos fulminantes de las autoridades, al complejo de culpa tan predicado en la teologa del miedo y hasta del terror, a la nueva inquisicin, a la excomunin... Rebos la copa de las incoherencias de los dos ltimos papas, de la eclesistica catlica y del Estado de la Ciudad del Vaticano. Gracias a los medios de comunicacin y a las redes sociales, millones de millones de personas de todas las edades y de todas las condiciones sociales, han tenido abundante informacin, en pocos das. La renuncia del Papa ha puesto, de nuevo, sobre el tapete, los escndalos de la eclesistica (el aparato de poder, de dominio y de control de las conciencias...) y la decadencia del Estado de la Ciudad del Vaticano... Alguien me deca, con mucho realismo, que no se debe cantar gloria, porque es tal el cinismo de una gran parte de los eclesisticos, que existe el riego de que todo siga igual.

Ejercer el poder con cinismo y el gobierno con cinismo, es una de las mayores caractersticas de los gobernantes de todos los signos ideolgicos y de todas las autoridades, incluyendo las eclesisticas, es un hecho que se ha acentuado en estos ltimos aos. A ttulo de ejemplo, las siguientes afirmaciones ilustran bien el contexto de la eleccin papal. Mi pregunta es, no cul Sumo Pontfice necesita el mundo, sino para qu necesita el mundo un Sumo Pontfice?, Eduardo Gadea, Mdico, telogo y cineasta de Venezuela. Hoy el Papado no es una solucin sino un problema, Eduardo Hoornaert, Brasil. "El nico cambio en el Vaticano ser el nombre del Papa", Frei Betto, escritor. Brasil. Nunca cre llegar a decir nada sobre esta renuncia, no me incumbe en mi vida cotidiana... Sigo firmemente convencida que dentro de ESTA iglesia no hay salvacin. La nica posibilidad de seguir el Evangelio est ms all de sus lmites... Carmia Navia Velasco, biblista, escritora y profesora universitaria, Cali. Colombia. El problema no es el Papa, el problema es el papado, Jos Mara Castillo, telogo. Es muy probable que el prximo Papa sea conservador. Pero aunque milagrosamente fuera elegido uno de los pocos cardenales liberales, mientras la Curia romana siga en pie, ser sta quien tenga el timn del barco de Pedro bajo su control. Catlicas por el Derecho a Decidir. Espaa. No es suficiente con que cambie un Papa, el Papa es un prisionero de la peor burocracia del mundo, que se corresponde con el imperialismo dentro de la Iglesia. La teologa imperial de El Vaticano es su principal obstculo, sostuvo, en entrevista, el sacerdote y diplomtico nicaragense Miguel DEscoto. La herencia envenenada del Papa, Lola Galvn, Espaa. Antes de continuar, veamos el peso de la Iglesia catlica en las estadsticas religiosas del mundo La Iglesia es una institucin poderosa, con 1.200 millones de fieles, 5.000 obispos, 412.000 sacerdotes y 721.000 religiosas. Lola Galn, Espaa, artculo en Redes Cristianas, bajo el ttulo: La herencia envenenada del Papa. Segn la Agencia Reuters, citada por El Tiempo de Bogot, para el ao 2012, las y los catlic@s en el mundo se elevaban a la cifra de 1.196 millones.

Los pases con mayor cantidad de catlicos son: Polonia con el 92.2%; Mxico con el 85%; Colombia con el 82.3%; Italia con el 81.2%; Filipinas con el 81%; Espaa 75.2%; Brasil 65%; Francia 60.4%; Congo 47%3%. Los catlicos representan solamente el 17.5% de la poblacin del mundo. Otros cristianos, el 14%. Total cristianos, 31.5%. Musulmanes, 23.2%. Hindes, 15%. Budistas, 7.1%. Religiones de grupos nativos, 5.9%. Judos, 0.2%. Sin filiacin, 16.3%. Otros, 0.8%. Fuente: El Tiempo, Bogot, 17 de febrero de 2012, publica cifras de Reuters, que a su vez han sido tomadas del Pew Forum on Religion y la Agencia Fides, segn el Anuario Pontificio de 2012. A las cifras citadas, habra que aadir miles de dicesis y parroquias, desde donde se reproduce el sistema, se transmite una aeja teologa y se modelan y dominan las conciencias... La cifra de un 17.5% significa que no es bien recibido que las autoridades catlicas tengan la pretensin de hablar y ensear para todo el mundo y quieran imponer sus convicciones, valindose de las relaciones diplomticas con los estados. O an ms all, organizando manifestaciones callejeras como ocurri en Espaa y Francia, para evitar la aprobacin legal del matrimonio igualitario. Se ha profundizado no slo una gran molestia sino tambin, a veces, una fuerte agresividad, porque las autoridades eclesisticas no quieren respetar el foro interno de las y los creyentes y de la ciudadana laica. Al recorrer columnas de opinin y planteamientos, surgen algunos temas o tpicos. 1. La crtica a la teologa sobre el Espritu Santo, como el gran elector La continua referencia al Espritu Santo a partir de un misterioso modelo jerrquico es una forma de camuflar los verdaderos problemas de la Iglesia y una forma de retrica religiosa para no revelar conflictos internos que ha vivido la institucin. La teologa del Espritu Santo contina siendo para ellos mgica y expresando explicaciones que ya no pueden hablar a los corazones y a las conciencias de muchas personas que tienen aprecio por el legado del Movimiento de Jess de Nazaret. Es una teologa que sigue provocando la pasividad del pueblo creyente ante las mltiples dominaciones, inclusive la religiosa. Continan repitiendo frmulas como si stas satisficiesen a la mayora de la gente. Ivonne Gebara, religiosa y teloga de Brasil. Sufri la nueva inquisicin, bajo Ratzinger. Ms an, no echemos mano ingenuamente de la presencia del Espritu Santo y su presunta inspiracin constante en la toma de decisiones del papa reinante. No. Esa presunta intervencin del Espritu Santo no est demostrada en ninguna parte... Jos mara Castillo, telogo de Espaa.

Creyentes de buena voluntad, con optimismo cristiano, invitan a confiar en el Espritu Santo. Pero ya saben el chiste. Para proteger de excrementos la cpula de San Pedro han instalado redes elctricas que espantan palomas. No podr el Espritu Santo entrar volando hasta el Conclave. Juan Masi, telogo. Espaa. Cuando, en general, se le formula a alguna autoridad eclesistica catlica la pregunta acerca de quin puede ser aquel que resulte designado nuevo Papa para suceder al renunciante Benedicto XVI, las respuestas suelen ser esquivas, genricas o de corte mstico. En este ltimo caso la alusin ms frecuente apunta a poner todo en manos del Espritu Santo. Sin embargo, el Espritu Santo no vota. O por lo menos no est as considerado en el derecho cannico, el documento que rige constitucionalmente a la Iglesia Catlica Romana. Washington Uranga, periodista. Argentina. 2. El rechazo a la eleccin del Papa por un sistema cerrado, que no tiene en cuenta para nada al Pueblo de Dios-comunin eclesial. Los electores, los cardenales, son escogidos por el papa reinante y los monseores ms influyentes del Estado de la Ciudad del Vaticano. El sistema se autoreproduce e incluye el nepotismo de nuevo cuo. No hay ninguna participacin del cuerpo episcopal, que hace parte de la estructura del sacramento del orden. El cardenalato no hace parte del sacramento del orden. Naci en la alta Edad Media. No es necesario. Se convirti en una lite eclesistica. Es un cuerpo de personas mayores y muy mayores que no dejan brotar la primavera. En la seleccin de los cardenales tampoco participan las conferencias episcopales, los cleros nacionales, ni los creyentes de la base, hombres y mujeres. 3. La discriminacin dentro de la Iglesia. El cardenalato no representa a todas las iglesias nacionales. Hay una super-concentracin de cardenales italianos y europeos, cuando en Europa occidental, el nmero de creyentes ha disminuido vertiginosamente. Quines votan? 118 cardenales, menores de 80 aos. 62 de Europa y entre ellos, 28 italianos. 14 de Estados Unidos y Canad. Total, 76 cardenales de los pases ricos. 19 de Amrica Latina, continente donde vive la mayor parte de las catlicas y de los catlicos. 11 de frica. 11 de Asia. Y 1 de Oceana. Total, 42 cardenales de los pases pobres. Qu desequilibrio! Observacin de Washington Uranga, Argentina: ... 62 de los votantes casi la mitad provienen de Europa, donde hoy slo habita el 24 por ciento de los catlicos del mundo. Amrica Latina, donde vive el 40 por ciento de los catlicos, slo tiene 19 cardenales electores, apenas por debajo en nmero de los 14 cardenales de Amrica del Norte (11 de Estados Unidos).Cuando esa parte del mundo representa el 24 por ciento del catolicismo. Los votantes provienen de 48 pases y si bien est claro que no representan a sus naciones, sino a sus iglesias, no es fcilmente separable una condicin de la otra. La vieja Europa,

que otrora fue catlica y que ya no lo es tanto, sigue manteniendo un peso relativo en la eleccin muy por encima de lo que esas iglesias significan en el escenario del catolicismo mundial. Eso sin contar a la muy catlica Italia: 28 cardenales electores. 4. La certeza segn la cual, con la eleccin del nuevo papa, Nada va a cambiar Ahora se va del Vaticano (Benedicto XVI) dejando intacto un sistema esencialmente corrupto. La tiara y el trono, la terrible infalibilidad, el terrible poder absoluto, siguen intactos, esperando al siguiente candidato. Y no faltarn aspirantes. Ya se traman oscuras estrategias, ya se urden alianzas, ya se hacen quinielas. Se maquina y se conspira. Es pura farsa meditica, pura pornografa religiosa. Y cuando salga la fumata blanca dirn: "El Espritu Santo ha elegido". Ms obsceno todava. Esta reflexin de Joxe Arregui, telogo-biblista de Espaa, recoge y resume muchas otras reflexiones sobre el Nada va a cambiar. Frei Betto, religioso O.P, de Brasil, escribi una sentencia fulminante: "El nico cambio en el Vaticano ser el nombre del Papa". El nuevo Papa jams har algo que desagrade a su antecesor. Por lo tanto mantendr la prohibicin de que se debatan en la Iglesia temas como el aborto, el fin del celibato sacerdotal, el derecho de las mujeres al sacerdocio, el uso de preservativos, la aplicacin de clulas madre, la unin de homosexuales, etctera... "Soy muy pesimista" respecto de que el nuevo Papa cambie el rumbo conservador de la Iglesia Catlica y la modernice, Frei Betto, en entrevista, Agencia IPS. Habra que tener siempre a la avista aqulla frase del cardenal Carlo Mara Martini: Ya no tengo ms esos sueos. La iglesia lleva un retraso de 200 aos... 5. La crtica a las pretensiones de los monseores del Vaticano y sus telogos, segn la cual el Papa y las Congregaciones vaticanas, tienen la Verdad y las verdades para toda la humanidad, en un mundo ideolgicamente pluralista, multi-religioso, multi-cultural, y a pesar de grandes deficiencias, democrtico. Ah cabe tambin el tema-cuestin de la infalibilidad y su necesaria reformulacin. La Iglesia debe mantener sus convicciones, aquellas que estima irrenunciables como el tema del aborto y la no manipulacin de la vida. Pero debera renunciar al estatus de exclusividad, como si fuera la nica portadora de la verdad. Debe entenderse dentro del espacio democrtico, en el cual su voz se hace or junto a otras voces. Y las respeta e incluso est dispuesta a aprender de ellas. Y cuando sea derrotada en sus puntos de vista, debera ofrecer su experiencia y tradicin para mejorar donde pueda mejorar y aligerar el peso de la existencia. En el fondo, ella tiene que ser ms humana, ms humilde y tener ms fe, en el sentido de no tener miedo. Lo que se opone a la fe no es el

atesmo, sino el miedo. El miedo paraliza y asla a las personas de los dems. La Iglesia debe caminar junto a la humanidad, porque la humanidad es el verdadero Pueblo de Dios. Ella lo muestra ms conscientemente, pero no se apropia exclusivamente de esta realidad, Leonardo Boff, en entrevista publicada en El tiempo, Bogot, el domingo 17 de febrero de 2013. 6. En la fase preparatoria de la eleccin papal, se harn sentir las influencias de los centros mundiales de poder poltico, econmico e ideolgico, de manera directa e indirecta: de USA, Alemania, Espaa, Francia, Inglaterra, Unin Europea, Bancos y entidades financieras... El Estado de la Ciudad del Vaticano ha sido y es clave en el juego poltico mundial. Si eso no fuera cierto, para qu tiene 180 relaciones diplomticas el Estado de la Ciudad del Vaticano? Por qu y para qu esos estados han abierto las relaciones? Esta cuestin ha pasado desapercibida, en analistas y opinadores. Si bien es cierto que termin la influencia directa de los reyes y de los prncipes en la Iglesia y de sta en las cuestiones de los estados, esa influencia se da de otras maneras, a pesar de la separacin Iglesia/Estado y de la declaratoria y aceptacin de los estados laicos. No se puede ser ingenuo y pensar que los estados del antes llamado Primer Mundo, la Unin Europea, las multinacionales, las instituciones financieras y los grandes bancos no estn preocupados por la eleccin papal. Su preocupacin va hasta enviar mensajes por medio de sus amigos-monseorescardenales, que s los tienen. Siempre lo han estado, porque consideran que la Eclesistica catlica es su aliada, en trminos polticos, econmicos, geopolticos y por el peso de su influencia cultural-espiritual-teolgica, en las y los creyentes de base, y mucho ms en aquellas bases que viven todava la fe del carbonero. Las autoridades de las religiones y de las iglesias todava pueden levantar masas creyentes, utilizando el sectarismo, la manipulacin de las conciencias, por el miedo a perder terreno e influencia sagrada, y por ende, la prdida de terreno poltico y econmico. Los estados son proclives a seguir pactando concordatos con los aparatos burocrticos de la Iglesia catlica y convenios especiales con las religiones, sobre todo con aqullas que son beligerantes como las iglesias cristianas de nueva generacin, los monseores del Vaticano, algunas Conferencias episcopales y los musulmanes. Siempre ronda el miedo a nuevas guerras de religin, que en el pasado fueron absolutamente desastrosas para la humanidad. Para no ir tan lejos en la historia, Juan Pablo II se ali con Reagan y la Teacher, para dar el ltimo golpe a la URSS y para seguir las conclusiones del Informes Rockefeller y del Informe de la Rang Corporation. Esa alianza llev al Vaticano a cerrar los ojos para no ver la persecusin al clero y al

laicado progresistas. El Imperio exigi atencin y seguimiento a la Teologa de la Liberacin, enemiga de sus intereses. A mediados de la dcada de los sesenta y durante las dcadas de los aos setenta y ochenta, los aos de las dictaduras militares en Amrica Latina, el Estado de la Ciudad del Vaticano no levant la voz contra la persecusin a la iglesia liberacionista. Las conferencias episcopales, el Estado de la Ciudad del Vaticano y los monseores del Vaticano han sido permisivos con los estragos inhumanos del neoliberalismo y del neoliberalismo salvaje, que ha atentado contra la vida de millones de personas. Pero a finales del ao pasado y enero de este ao, S levantaron masas contra el matrimonio igualitario, en Espaa y en Francia. Afortunadamente perdieron sus esfuerzos, gracias al alto nivel de laicizacin y laicismo de la ciudadana, incluyendo creyentes, hombres y mujeres. Por tal razn, Benedicto XVI ha sido muy consciente del peligro real que representa el laicismo para los intereses burocrticos de la eclesistica. Y lo ha erigido como uno de los enemigos de las religiones. 7. La inmunidad de Benedicto XVI Tema absolutamente novedoso, dada la mayor conciencia de la validez y aplicacin universal de los Derechos Humanos. La creacin y actuacin de la Corte Penal Internacional es vital en el castigo a los crmenes de Lesa Humanidad. Ahora bien, hay quienes afirman que el tema-cuestin de la pederastia, es un crimen de Lesa Humanidad. Y es reconocido que el cardenal Joseph Ratzinger colabor en el ocultamiento de los delitos contra la niez, bajo el Pontificado de Juan Pablo II, as como el cardenal colombiano Daro Castrilln, siendo Presidente de la Congregacin para el clero. Sin olvidar otros cardenales y obispos. La posibilidad de llevar al Papa ante la Corte Penal Internacional (CPI) ha sido planteada desde hace varios aos, en el contexto de los crmenes de pederastia. Abogados alemanes ya presentaron la demanda ante la CPI. Es un signo de los tiempos y cobra ms actualidad con la renuncia. Segn informaciones de prensa, el Vaticano ha acudido al presidente del Estado de Italia, Giorgio Napolitano, gran amigo de Benedicto, para solicitar colaboracin en tan delicada situacin y asegurar la inmunidad papal ante el sistema judicial del Estado de Italia. Si bien el Papa no tendra inmunidad como Obispo de Roma y Sumo Pontfice, si la tendra como ex Jefe de Estado. ... el Tribunal Internacional de Crmenes de Iglesia y Estado (ITCCS), a travs de su Secretario, Rev. Kevin Annett, ha escrito al presidente Napolitano, para pedirle que se abstenga de asistir a Ratzinger en la evasin de la justicia. Ver cartas originales en ingles en: http://itccs.org/2013/02/14/pope-benedict-to-seek-immunity-and-protectionfrom-italian-president-giorgio-napolitano-on-february-23

Es muy triste, para la conciencia catlica creyente, que sea utilizado un ttulo que no tiene nada que ver con el Evangelio, Jefe de Estado, para la defensa del Papa. Jess no se neg a presentarse ante los tribunales romanos. El Justo perdi su propia defensa. Pero dio la cara. 1. Eduardo Gadea es mdico, telogo y cineasta de Venezuela. ** Hctor Alfonso Torres Rojas es licenciado en teologa y sociologa. Correo: utopiashectortorres@colnodo.apc.org Edicin N 00341 Semana del 1 al 7 de Marzo de 2013