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Departamento do Curso Cincias Socias e Humanas Curso de Cincias Sociais Vertente Sociologia 4ano Disciplina: Sociologia das Religies

TEMA:

O HOMEM POR NATUREZA UM SER RELIGIOSO

ELABORADO POR: JACINTO BORGES DOCENTE: ADILSON SEMEDO

Este trabalho est sendo elaborado no mbito da disciplina de sociologia das religies, proposto pelo professor. Pretendo elaborar um artigo cientfico retractando sobre a religio, em que o ponto fulcral compreender porqu que o homem por natureza um ser religioso? Qual a sensao que o homem sente estando em comunicao com seu Deus? Do mesmo modo este trabalho preocupa em reforar a ideia marxista, que tendo afirmado que a religio iluso, falsa, e alienador, tambm com base nos pressupostos de Emile Durkheim, mostrar que a religio fundamental para que haja equilbrio e coeso social. Ao longo de milhares de anos, a religio tem demonstrado um importante papel na vivncia dos seres humanos. Deste modo ela marca presena em todas as sociedades humanas, influenciando a forma como vemos e reagimos ao meio que nos rodeia. No existe uma definio genrica e aceite, da religio, o seu conceito vria de sociedade para sociedade. Portanto no faz sentido, dar uma definio mesmo que seja concisa da religio.

A natureza do homem complexa, tanto que no define apenas como um animal racional, detentor de razo mas tambm como um animal imaginrio, produtor de explicaes mitolgicas que pretende explicar tanto a realidade social, como realidade natural. O homem desde antiguidade procurava dar uma explicao a volta do que acontecia na natureza, e na sociedade. Como um ser que no consegui dar explicao fidedigno do que acontecia a sua volta, pensou criar um DEUS todo-poderoso, com qualidades sobrenaturais, que movia tudo o que acontecia a sua volta. A partir da li o homem preocupou diferenciar um espao sagrado de espao profano. O espao sagrado definia como local onde os homens manteia a sua relao, contacto com seu DEUS. Enquanto o espao profano, o mundo de fora o quotidiano das pessoas. No entanto a religio mais do que um conjunto de ideologia defendido por Karl Marx, ela pressupe tambm um conjunto de foras sobrenaturais que regulam a relao dos homens entre si e com DEUS, ela condio de coeso social. No por acaso que a religio tem um caracter universalista, ela existe em todos as sociedades humanas. Onde H sociedade h religio e onde a religio h sociedade. Uma sociedade no pode viver isolada das religies. O homem precisa da religio para

sobreviver, enquanto um ser individual e enquanto um ser social. A natureza do homem permite que ele seja um ser religioso, no porque sente fraco, delimitado e desemparado, mas porque sente a necessidade de estar em grupo. A religio d ideia de comunho, de coeso de unidade de fraternidade de responsabilidade e de respeito para um ser sobrenatural e para os seus semelhantes. A religio modifica, molda o homem em todas as vertentes, econmico, social, e espiritual. Todo isso a religio proporciona para o homem, assim sendo no podemos ver a religio apenas como factor de equilbrio mas sim ela tambm uma utopia que o homem inventou para alienar a si prprio, para sentir mas seguro no mundo. O homem enquanto um ser individual, precisa da religio, para comunicar com seu Deus, a fim de pedir perdo, e arrepender dos seus pecados. A ideia do pecado dentro da religio visto como uma ofensa contra DEUS, e impossibilita a salvao dos homens. Por outro lado podemos ver o pecado como uma limitao que a sociedade impe aos indivduos. Isso nos ilustra que de certa forma que a religio regula, controla, manipula os indivduos nas relaes com outros indivduos. O pecado ali aparece como alienao que Karl Marx muito desenvolveu na sua filosofia anti-religiosa. A religio sempre existiu, e continuar a existir, a ideia de que quem adere a religio so os que ainda no chegaram a maturidade ou seja no atingiram a razo, no corresponde a realidade. Como tinha referido a racionalidade no basta para definir o homem, ela apenas uma parte do homem. Se fizermos uma reflexo crtica da era moderna podemos nos reparar que o homem moderno em termo religioso no distancia muito do homem da antiguidade. O homem moderno apesar de atingiu um enorme avano cientfico e tecnolgico, no deixou de acreditar num DEUS, pelo contrrio continuou a alimentar de religio, e adorar os seus deuses e as suas divindades. Nesse contexto o homem viu que a cincia no conseguia resolver todos os seus problemas, que preciso acreditar em algo abstracto, que possa garantir a felicidade, e tranquilidade. A felicidade no pode ser encontrada nas coisas grandes, assim pensa os lderes religiosos, que o homem em algum momento deve estar em ligao com Deus. E, ento afirmo que o avano cientfico no tornou o homem nem mais religioso nem menos religioso. A religio uma necessidade que o homem sente, dentro dele mesmo e tenta materializar no dia-a-dia, em formas de ritos, mitos e smbolos. Karl Marx ao afirmar que so os homens que criam a religio e que no a religio que cria os homens, deixa se uma dvida, isto o homem sendo um ser racional como que ele

capaz de criar algo, e logo desconhece algo que ele prprio inventou? A natureza da religio ultrapassa a capacidade de explicao de qualquer ser humano. Ento levo-me afirmar que a religio antecede o homem. O homem nasce, encontra a religio e depois da morte a religio continua a existir. O homem desde sempre procurou a sua origem, o seu destino, isto quem sou, de onde veio e para onde vou, so essas inquietaes que o homem procurou saber desde a sua existncia, e sempre procurou saber se consegui viver para alm da morte. A morte aparece como o nico desafio da humanidade. O homem sabendo que mortal, que existe um fim na sua existncia delega a sua vida depois da morte a um Deus. No entanto esse Deus aparece como um ser sobrenatural que oferece prmio para aqueles que respeitaram os seus preceitos, e que guardaram os seus mandamentos, e oferece castigo aos maus, que desrespeitaram a sua lei. O paraso para os justo e inferno para os injustos. A mortalidade do homem de certa forma fez com que o homem senta respeito para os outros, dai desde antiguidade as pessoas acreditava na imortalidade do ser humano, sabendo que no fim da sua existncia julgado de acordo com as suas obras. Por isso que, a religio aparece como o incio de uma nova vida, mas tambm por outros como falsa ideia de que para lm da morte. Penso que a natureza religiosa do homem tem tudo a ver com a morte. A morte inquieta todos os homens, e em todas as naes. Tambm podemos ver o caracter alienador da ideia da morte. Quando moremos a religio aparece como consolo dos que ainda permanecem vivos, tentando mostrar que a morte no noite, mas luz, que no o fim, mas o principio, e que ela eternidade, no h nada mais surpreendente do que isso. O homem nunca quer morrer, ainda depois da morte ele quer viver. Morremos eternamente ou vivemos eternamente estes so dilema que um ser humano carregue enquanto estiver vivo. Todos nos temos uma ideia de DEUS, que eterno, todo-poderoso, o bom, perfeito, justo, mas sabemos que Deus nunca fez caracterizao da sua pessoas e pelo contrrio os homens nunca viram Deus isso apenas ideia que tem de Deus. Por isso que Feuerbach afirma DEUS imagem e semelhana do homem e no o contrario.

Em concluso o religioso muito complexo, difcil compreender a natureza do religioso, Alma, o esprito, so conceito que o homem tenta ultrapassar desde muito tempo. Acho que ningum conseguiu decifrar a ideia da morte, porque cada um de ns primeiro a morrer, e o homem tem medo da morte. Parece que s os sensveis os fracos, os ignorantes, acreditem num Deus, mas todos ns precisamos de Deus, visto que muitas vezes muitas vezes sentimos fraco debilitado. Portanto Deus existe dentro de cada ser humano. O homem sempre anda em busca de Deus verdadeiro porque sempre quando sente derrotado, vencido lembra num Deus, a fim de aliviar a dor. No entanto por enquanto o homem aparece como um ser inacabado sempre precisar da religio. Mesmo Sigmund Freud considerado um grande ateu, nos dias da sua aflio, no conteve de buscar a vida para alm da morte quando o seu neto tinha falecido. Religio parte da cultura humana por mais que o homem os oculte, negue, degrade, nunca poder elimina-lo, para muitos Deus no existe ele um sonho de homens que no acordou ou que no atingiram a maturidade. . Posso dizer que por mais que a cincia evolui, progride, avana, nunca poder explicar porqu que o homem um ser religioso .

BOBINEAN,Olinere Tank-Stroper. Sebastien (2008), sociologia das religies. MiraSintra: publicao Europa-Amrica MILAS, Jack. Deus uma Biografia. 1edio, editora: presena. Lisboa 1997.