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Waldo Vieira: Chacras Postado em: 19 Sep 2007 Glossrio: Soma: corpo humano; o corpo do indivduo do reino Animal,

filo Cordata, classe Mamferos, ordem Primatas, famlia Homindia, gnero Homo, espcie Homo sapiens, o mais elevado nvel de animal sobre este Planeta; apesar do exposto, o veculo mais rstico do holossoma da conscincia humana. Holochacra: corpo energtico da conscincia, conjunto de todos os chacras e energia consciencial; duplo etreo. Psicossoma: corpo emocional da conscincia; cpia do corpo fsico em matria mais sutil, invisvel viso intrafsica ordinria; perisprito, corpo astral, corpo bioplasmtico. Mentalsoma: corpo mental da conscincia; sede da conscincia; no possui forma delimitada, mais um campo de energia que abriga a conscincia. Holossoma: conjunto dos veculos de manifestao da conscin: soma, holochacra, psicossoma e mentalsoma; e da consciex: psicossoma e mentalsoma. Para: prefixo que significa alm de, ao lado de, como em paracrebro. Significa, tambm, extrafsico. Cosmotica: tica ou reflexo sobre a moral csmica, multidimensional, que define a holomaturidade, situada alm da moral social, intrafsica, ou que se apresenta sob qualquer rtulo humano. Holomaturidade: condio da maturidade integrada - biolgica, psicolgica, holossomtica e multidimensional - da conscincia humana. Conscin: conscincia intrafsica, com um corpo biolgico; esprito reencarnado. Consciex: conscincia extrafsica, sem um corpo biolgico; esprito desencarnado. Intrafsico: dimenso intrafsica, material. Referente ao plano fsico. Extrafsico: dimenso extrafsica, espiritual. Referente ao plano espiritual. Psicosfera: aura, somatrio das energias dos quatro veculos que envolve a conscincia. Projecioterapia: cincia das profilaxias e terapias derivadas das pesquisas e tcnicas da Projeciologia. Consciencioterapia: tratamento, alvio ou remisso de distrbios da conscincia, executados atravs dos recursos e tcnicas derivados da Conscienciologia.

Energia imanente (EI): energia primria, csmica, ainda difusa e dispersa por todo o Universo. Energia consciencial (EC): a energia imanente que a conscincia emprega em suas manifestaes em geral; o ene do pensene. Tambm chamada de bioenergia. Geoenergias: energias telricas, da terra. Pensene: pensamentos-sentimentos-energias, o padro vibratrio de cada conscincia. Assim: assimilao simptica de Ecs, ou energias conscienciais, pela vontade, no raro com a decodificao de um conjunto de pensenes de outra (s) conscincia (s). Assdio interconsciencial: intruso pensnica interconsciencial, doentia. Expresso equivalente: obsesso espiritual. Holopensene: o somatrio das energias de lugares ou pessoas. Tambm chamado de egrgora e de padro fludico de um ambiente ou de conscincias (intrafsicas e ou extrafsicas). Dupla evolutiva: duas conscincias que interagem positivamente em evoluo conjunta; condio existencial de evolutividade intercooperativa a dois. Sub-reptcio: fraudulento. Feito s ocultas; ilcito.(Dicionrio da lngua portuguesa) Clarividncia: viso parapsquica da conscincia. Paracrebro: crebro extrafsico do psicossoma da conscincia nos estados extrafsico (consciex), intrafsico (conscin) e projetado, quando atravs do psicossoma. Parapatologia: patologia dos veculos de manifestao da conscincia, excludo o corpo humano ou soma. Patopensente: o pensene patolgico ou da amncia consciencial; o pecadilho mental; a vontade patolgica; a inteno doentia; a ruminao cerebral. Multidimensionalidade: a noo e conseqente vivncia da conscincia lcida, no s na dimenso fsica, mas tambm em outras dimenses conscienciais. A vida multidimensional indescartvel para qualquer um de ns. Dessoma: desativao somtica, prxima e invevitvel para todas as conscins; projeo final; primeira morte; morte biolgica; monotanatose. A dessoma (simplesmente) ou primeira dessoma a desativao do corpo humano ou soma. A segunda dessoma a desativao do holochacra. A terceira dessoma a desativao do psicossoma. CHACRAS Definio. Chacras: ncleos ou campos limitadores de

energia que constituem basicamente o holochacra, veculo de energia, dentro do corpo humano, fazendo a juno deste com o psicossoma, atuando como pontos de conexo pelos quais a fora flui de um veculo da conscincia para outro (V. Fig. 132, Pgina 1.128). Sinonmia: aceleradores extrafsicos de freqncia; canais energticos; centros bioenergticos; centros bioqumicos; centros de energia; centros de fora; centros microcsmicos; centros sensoriais; centros vitais; crculos de energia; cones de energia; discos energticos; fulcros de fora; khorlos; ltus; macrovrtices energticos; ns energticos; ncleos energticos; rgos chcricos; padmas; portas vitais; rodas; transdutores vitais; vrtices de energia. Relaes. Como bases em inferncias racionais, pode-se supor que existem, pelo menos, 3 categorias de relaes peculiares e lgicas entre determinados chacras e os outros veculos de manifestao da conscincia, embora a dinmica dessas relaes peculiares ainda seja muito obscura em nossas atuais pesquisas: 1. Mentalsoma. O coronochacra (enceflico) tem relao peculiar com o mentalsoma (paracorpo do discernimento) no que diz respeito transmisso das idias. 2. Psicossoma. O cardiochacra (torcico) tem relao peculiar com o psicossoma (paracorpo emocional) no que diz respeito ao mundo emocional da conscin. 3. Holochacra. O esplenicochacra (vegetativo) tem relao peculiar com o holochacra (paracorpo energtico) na convivncia do ego com as energias, em qualquer ambiente. Bipolaridade. Na anlise dos padres de bipolaridade, vale registrar que as comunicaes energticas entre os veculos de manifestao da conscincia, apresentam 3 peculiaridades objetivas quanto aos chacras e o lado esquerdo do corpo humano, sugerindo que o lado esquerdo fixa mais a consciex na dimenso intrafsica: 1. Hemisfrio. O crebro (coronochacra: mentalsoma) apresenta 2 hemisfrios cerebrais, sendo que o esquerdo parece predominar nas manifestaes mais humanas da conscin (idias). Deve haver uma relao intrnseca entre o mentalsoma-alimento das idias. 2. Corao. O corao (cardiochacra: psicossoma) se situa no mediastino - entre os 2 pulmes - mais esquerda dentro da caixa torcica ou cardiorrespiratria (oxignio). Deve haver uma relao intrnseca entre emoo-oxignio. 3. Bao. O bao (esplenicochacra: holochacra) se situa mais esquerda dentro da rea abdominal ou vegetativa (alimentos). Deve haver uma ralao intrnseca entre energia consciencial-alimento. Natureza. Partindo do fato de que existem mais pessoas destras (lado direito), infere-se da que a orientao natural fixa a consciex na matria mais esquerda, dentre outras, com duas finalidades: 1. Retaguarda. O hemisfrio esquerdo, corao e bao, em uma retaguarda de defesa. 2. Vanguarda. A conscincia se comunica com a dimenso humana direita, frente de ataque, inclusive com o brao direito e a mo direita, atravs de decussao das pirmides ou do cruzamento das funes cerebrais. ? PARANATOMIA DOS CHACRAS

Caractersticas. Dentre as caractersticas da paranatomia dos chacras maiores ou magnos destacam-se, pelo menos, 6 variveis: 1. Os centros de fora sexochacra, esplenicochacra e umbilicochacra do homem-animal. 2. Os centros de fora cardiochacra, laringochacra, frontochacra e coronochacra do homem-conscincia. 3. Os formatos dos centros de fora. 4. As coloraes. 5. As reverberncias. 6. As intensidades da energia consciencial. Formatos. Os centros de fora se assemelham a 4 objetos: 1. Pratinhos. A depresses semelhantes a pratinhos ou vrtices. 2. Radar. s semi-esferas cncavas de radar, ou rosas. 3. gua. Aos vrtices que a gua forma quando destampamos uma pia pela parte do fundo. O redemoinho que aparece - com a boca na zona superior do lquido (superfcie) e o pice coincidente com o orifcio de descarga (ralo) - produz uma imagem muito semelhante dos vrtices ou chacras. 4. Hlices. figura das hlices do avio, em grande rotao, com o dimetro de cerca de 20 centmetros, quando bem desenvolvidos. Vrtice. Visto, por exemplo, de frente, o chacra possui uma forma substancialmente circular, e seu giro espiralado, de forma circular, produz certas radiaes. J em um corte lateral, pode-se ver que cada chacra ou vrtice constitui uma depresso no holochacra. A boca est na parte mais externa, e o pice do cone fica praticamente ao nvel da pele. Da prossegue o talo do vrtice, que uma prolongao extrafsica, a qual termina em algum ponto prximo do organismo humano. reas. Os chacras ainda apresentam espirais ou nervuras intravorticianas e, conquanto localizados em reas especficas ou rgos do corpo humano, no so idnticos a essas reas. Dimetro. No homem ou mulher comum cada chacra maior aparece onde o tecido nervoso mais concentrado com o dimetro de 2 ou 3 centmetros e de fraca luminosidade. Evoluo. As formas e caractersticas luminosas dos centros de energias vo se ampliando com a evoluo pessoal ou o aperfeioamento extrafsico da conscin. Emprego. Quanto mais evoluda a conscincia, mais percebe e emprega com inteligncia as funes dos chacras. Tipos. Segundo o seu tamanho, expresso e funes, os chacras podem ser classificados em 4 tipos: magnos, grandes, mdios e pequenos. Vigor. Em cada conscin uns chacras podem ser mais vigorosos do que outros. Ns. Os centros sutis de fora, alm de serem quadros mentais dos ns chacrais ou fulcros energticos que se manifestam na dimenso-corpo-extrafsico (extrafisicalidade) para a dimenso-corpo-humano (intrafisicalidade), tm sido vistos por diferentes ngulos conforme diversas tradies metafsicas, dentre outras, estas 7: 1. Energias do Tantra. 2. Hierarquias dos Neo-Confucianos. 3. Intervalos keni-kou dos taostas. 4. Kosas da Vedanta. 5. Sefirot da Cabala.

6. Sries de transmutao dos Alquimistas. 7. Vijnanas da Iogacara. Gradao. Todas estas manifestaes, de um modo ou de outro, obedecem a certa gradao vibratria dos vrtices energticos da personalidade humana derivada da sua conscincia. Total. Calcula-se que existam cerca de 88.000 (clculo convencional) chacras em cada individualidade composta ou conscin, mas apenas 30 so considerados suficientemente importantes para receber um nome. Anlise. A anlise clssica aqui aborda os 7 chacras maiores ou magnos. 1. Coronochacra. 2. Frontochacra. 3. Laringochacra. 4. Cardiochacra. 5. Umbilicochacra. 6. Esplenicochacra. 7. Sexochacra. Budismo. O Budismo Tibetano reconhece apenas 5 chacras principais, combinando o primeiro com o segundo, e o sexto com o stimo. 1. Sexochacra. O primeiro chacra - raiz, rdico, radical, centro fundamental, sexochacra, gensico, muladhara ou ncora da conscincia - est sediado para fora, na rea do perneo, entre o sacro e os rgos genitais, voltado para baixo, associado aos 4 ossos do cccix. Flor. De formato estelar ou triangular, de cor avermelhada, comparado com uma flor de 4 ptalas, constitui a sede da kundalini, fogo serpentino, poder gneo ou a energia consciencial bruta, no homem (androchacra ou androssexo) e, evidentemente, na mulher (ginochacra ou ginossexo). Geoenergias. O sexochacra inicia a sua atuao recebendo as geoenergias atravs das plantas dos ps (pr-kundalini) e das pernas. Instintos. O sexochacra tem relao estreita com o corpo humano, os sistemas celulares, os chamados instintos, a animalidade, a sexualidade, as geoenergias (energias telricas), a kundalini, os rgos e glndulas gensicas e a imaturidade orgnica do soma. Ativao. Por intermdio do chacra bsico todos os demais so ativados, porque ele atua como chave bipolar alimentadora dos outros chacras. Paixes. A psicosfera da conscin jovem, na qual predomina o sexochacra, as energias criam um holopensene emocional de intenso envolvimento pluridimensional. Isso pode acabar, freqentemente, predispondo e acarretando paixes amorosas violentas. Nessas ocorrncias complexas, h uma relao estreita entre o mentalsoma, o psicossoma, o sexochacra, o cardiochacra e a plstica (soma, visual) da pessoa. Conscin. A maioria desses casos de paixes amorosas violentas, ou em vrios tipos de aventuras emocionais trgicas de jovens, tem o piv na mulher jovem que acende a paixo em um homem, ou em diversos homens simultaneamente, e as inteligncias afins, intra e extrafsicas. Separao. Torna-se muito tnue, ento, a distncia que separa, na intimidade dos egos envolvidos, a condio de higidez e a psicopatologia, o amor romntico puro e o dio

mrbido, a conscin-conscincia e a conscin-animal. 2. Umbilicochacra. O segundo chacra - umbilicochacra, manipura - est situado ligeiramente acima do umbigo, associado quinta vrtebra lombar. Verde. O umbilicochacra apresenta-se em geral com a cor esverdeada. Simptico. Tem relao com o plexo solar, por ser a contrapartida extrafsica do simptico. Subcrebro. tambm chamado archeu-diretor, belly brain, subcrebro abdominal, corao-moral-das-entranhas ou foco-daalma. 3. Esplenicochacra. O terceiro chacra - esplenicochacra, swadhistana - situa-se sobre a rea do bao, seleciona e distribui as energias vitalizadoras pelos rgos do corpo humano. Projeo. Pela vivificao natural que proporciona, o esplenicochacra capacita a conscincia intrafsica a se projetar conscientemente (decolagem) do corpo humano por intermdio do psicossoma. 4. Cardiochacra. O quarto chacra - cardiochacra, torcico, anahata - de cor amarelada, vitaliza o corao e os pulmes, sendo agente influente na emotividade da personalidade humana. O cardiochacra tem relao estreita com o psicossoma, o emocionalismo, o romantismo, a infantilidade do adulto (sndrome do infantilismo), o timo, a imaturidade psicolgica e as tendncias artsticas. 5. Laringochacra. O quinto chacra - laringochacra, cervical, vishuda - situa-se perto da rea de encontro entre a coluna espinhal e a medula oblongada. Comunicao. Sendo o intermedirio entre as manifestaes orgnicas da rea vegetativa e as manifestaes mentais, o laringochacra atua especialmente na comunicao da conscincia, sendo o controlador das multides. 6. Frontochacra. O sexto chacra - frontochacra, glabelar, pineal, ajna, terceiro olho, terceira viso, olho mental, olho de Cristo ou farol da testa - situa-se entre as sobrancelhas projetando-se do centro da testa para fora. Clarividncia. O frontochacra evidencia relao estreita com a clarividncia em todas as suas formas e manifestaes. Latejamento. Quem sente amide, no estado da viglia fsica ordinria, o chacra frontal vibrar, pulsar ou latejar, porque j despertou plenamente, h muito tempo, a kundalini e os demais chacras, com exceo do coronrio esplendente, ocorrncia comum aos sensitivos desenvolvidos de todos os gneros de manifestaes ou modalidades fenomnicas do parapsiquismo. Poder. Por isso, o frontochacra um centro de poder diretivo, por onde surge a revelao, a comunicao interdimensional ou o derradeiro bastio do raciocnio e da anlise do microcosmo da personalidade humana ou microuniverso da conscin. 7. Coronrio. O stimo chacra - coronochacra, megachacra ou sahasrara - o mais importante, expande-se acima do topo do crnio ou sincipcio, na rea da fontanela anterior ou bregma. Coroa. Voltado para cima, ao modo de uma coroa, o coronochacra permite a expanso da conscincia, libera o mentalsoma do paracrebro do psicossoma, compe a aurola

luminosa ou a parte superior da aura humana, e a touca cheia de ndulos das gravuras orientais, sendo tambm chamado de ltus das 1.000 ptalas. Sentimentos. O coronochacra tem relao estreita com o mentalsoma, a glndula pineal, a racionalidade, os sentimentos mais elevados, a serenidade, o equilbrio consciencial, as maturidades orgnica, psicolgica e consciencial (holomaturidade da conscin). Transcendncia. Na verdade, o coronochacra no propriamente um chacra como os demais, porque se encontra alem da mente, ou seja, transcende a condio da conscincia humana embutida na caixa craniana, no estado da viglia fsica ordinria. Despertamento. O despertamento do coronochacra se d em decorrncia do trabalho de despertamento energtico gradual feito nos outros chacras menos importantes, especialmente no frontochacra. Outros. Os chacras podem ser tambm sentidos e vistos extrafisicamente, nas palmas das mos, nas articulaes dos cbitos (antigos cotovelos), ombros, joelhos, pelve e nas plantas dos ps. Crculos. Os vrtices mdios formam crculos ao redor do principal, atuando como satlites. Os vrtices pequenos, constitudos em nmero maior, existem sobre a periferia do holochacra e so, por sua vez, satlites naturais dos chacras mdios. Evidncia. At o presente momento, a evidncia da existncia dos chacras, semelhana do que acontece com o fenmeno da projeo consciencial lcida, permanece quase que exclusivamente subjetiva, individual, prtica. Pulsaes. Este autor, por mais estudos de Anatomia e de Fisiologia acadmicos que tenha chegado a fazer em faculdades oficiais, no conseguiu explicar atravs de pesquisas nos territrios da Cincia Biolgica, ou da Medicina, as pulsaes e movimentos bem fsicos, em seu corpo humano, por exemplo, na testa, ou rea glabelar, correspondente ao frontochacra, s vezes involuntrios, inesperados e em condies surpreendentes de intensidade, inclusive no estado de plena viglia fsica ordinria. Veculo. Este fato individual, palpvel, sentido e depois repetido dia aps dia, ms aps ms, ano aps ano, s pode ser atribudo a outro veculo de manifestao da conscincia. Testa. Nesta rea orgnica - a testa - no existem rgos nem condies anatomofisiolgicas para justificar tais sensaes ou manifestaes ostensivas referidas, plenamente conscientes, no estado da viglia fsica ordinria, com as plpebras descerradas, luz clara do Sol. No adiantam sofismas, argumentos, explicaes abstrusas cientficas ou cientificistas, nem perdas de tempo. Acupuntura. Este fato est a para ser sentido ou experimentado por quem o desejar, basta apenas exercitar a mobilizao bsica das energias conscienciais ou bioenergias, ou comear a estudar mais acuradamente a Medicina Chinesa ou a Acupuntura, os seus meridianos, pontos e canais de energia (nadis). ? PARAFISIOLOGIA DOS CHACRAS Transformadores. Os chacras captam, separam e distribuem as

energias imanentes existentes no Universo Fsico-Extrafsico, transformando-as em energias conscienciais, ou seja, mantm transferncias energticas entre a totalidade do ser humano ou os intercmbios entre a sua presena biopsquica e as energias externas. Aceleradores. Os chacras atuam, de modo geral, como aceleradores da freqncia vibratria do corpo humano ou soma, em conjunto com o holochacra que une o corpo humano ao psicossoma atravs do cordo de prata. Caractersticas. Dentre as caractersticas da parafisiologia dos chacras destacam-se estas 8 variveis: 1. Funo. A funo suposta de cada centro de fora. 2. Cores. As variadas cores de cada chacra conforme o seu desempenho. 3. Repercusses. As repercusses fsicas regionais e os centros de fora. 4. Despertamento. As conseqncias do despertamento do coronochacra. 5. Sexossomtica. O sexochacra e a kundalini. 6. Cosmoconscincia. O coronochacra e o samdi. 7. Sensaes. As sensaes fsicas e extrafsicas do frontochacra. Inter-relaes. Assunto dos mais importantes, neste particular, o das obscuras inter-relaes entre os centros de fora, especialmente a relao do coronochacra com a epfise ou glndula pineal, o coronochacra com a medula oblongada, o coronochacra com os ndulos dos pavilhes auriculares direito e esquerdo (tragos), o frontochacra com os tragos, e as relaes dos chacras com o corpo humano, o holochacra e o psicossoma. Coronochacra. A reativao do coronochacra proporciona conscin a autoconscincia extrafsica, ou seja, a projeo consciente durante o perodo do sono natural. O frontochacra predispe a reativao do coronochacra e das manifestaes energticas no centro do encfalo e da pineal. Relaes. O sexochacra tem relao direta com a excitabilidade sexual ou a libido, os 2 orgasmos do homem, o peniano e o anal; e os 3 orgasmos da mulher, o vaginal, o clitoridiano e o anal. Orgasmos. A intensificao, circulao e canalizao das energias do sexochacra, passando pelos outros centros de fora, promovendo o estado vibracional e a expanso da conscincia, facultam duas categorias de orgasmos: 1. Antropomorfista. O orgasmo antropomorfista, ou pelo corpo humano todo, atravs do psicossoma. 2. Holorgasmo. O orgasmo csmico, holorgasmo, prprio do samdi maior, alm do sexo, ou de toda sensao terra-a-terra e emoo crosta-a-crosta, atravs do mentalsoma, desde os esforos iniciais do homem-animal at sublimao do homemconscincia. Plexos. Os chacras tm relao estreita com a condio de sade e de doena do ser social ou conscin, Neste sentido costuma-se relacionar cada chacra com certas glndulas anatomicamente prximas de suas sedes, bem como com os plexos nervosos, por exemplo, estes 6: 1. Carotdeo. O plexo carotdeo (chacra frontal ou frontochacra). 2. Farngeo. O plexo farngeo (chacra larngeo ou laringochacra).

3. Cardaco. Os plexos pulmonar ou cardiochacra). 4. Esplnico. O plexo esplnico esplenicochacra). 5. Solar. O plexo solar (chacra umbilicochacra). 6. Plvico. Os plexos plvico e sexochacra).

e cardaco (chacra cardaco (chacra esplnico ou umbilical ou coccgeo (chacra radical ou

Sexossoma. H diferenas marcantes entre o homem (androssoma) e a mulher (ginossoma) quanto parafisiologia dos chacras, em razo dos caracteres sexuais secundrios, por exemplo, estes 2 aspectos: 1. Androssoma. O laringochacra do homem funciona mais intensamente no indivduo que tem a barba espessa. 2. Ginossoma. O cardiochacra, por sua vez, atua mais vigorosamente em particular na mulher amamentadora, e, de modo geral, na mulher de mamas (seios) normais. Frontochacra. interessante observar os diversos empregos da rea do frontochacra como, por exemplo, estas 4 variveis: 1. Massagens. Atravs de massagens, por alguns projetores conscientes, com o objetivo de se projetarem com lucidez do corpo humano. 2. Presso. Atravs da presso digital, empregada por outros projetores conscientes a fim de rememorarem a projeo consciencial recm-finda. 3. Hipnose. Ainda atravs da presso de um dedo, utilizada por hipnlogos, ou magnetizadores (como eram chamados) desde o Sculo XIX, no sentido de fazerem a pessoa hipnotizada reproduzir as informaes dadas, em experincias hipnticas anteriores, sendo at denominado por eles, neste caso, de ponto da memria sonamblica . 4. Sinal. Em rituais e prticas msticas como, por exemplo, o corriqueiro sinal da cruz que tenta estimular, ao mesmo tempo, a abertura de 3 chacras: o cardiochacra, o frontochacra e o laringochacra, nesta ordem. Cerebelo. Supe-se que a kundalini, ou a energia do sexochacra, seja ativada pelas funes do cerebelo humano. Sobre esta hiptese nada existe ainda especificamente comprovado do ponto de vista cientfico. ? PARAPATOLOGIA DO HOLOCHACRA E O VAMPIRISMO Definio. Vampiro bioenergtico: ser intrafsico, homem ou mulher, descompensado em suas energias conscienciais, que vive parasitando os demais, em geral de modo inconsciente. Sinonmia: buraco negro consciencial; dreno bioenergtico; exauridor holochacral; ladro (ladra) bioenergtico; parasita de energia consciencial; portador(a) da sndrome do exaurimento bioenergtico. Parapatologia. O vampiro bioenergtico, por exemplo, uma conscin, homem ou mulher, pode viver sem nenhuma influncia mrbida extrafsica, qual dreno humano solitrio, ou ser auxiliado e piorado em suas descompensaes e absores energticas excessivas pelas consciexes enfermas ou energvoras. Holochacra. Essa condio de vampirismo humano est adstrita parapatologia do holochacra ou paracorpo energtico e entendida melhor atravs da Projecioterapia ou

Consciencioterapia. Caracterstica. A caracterstica fundamental do vampiro bioenergtico a absoro insacivel ou ininterrupta de energia consciencial, em uma nsia sofrida e constante de refazimento, saciao ou compensao bioenergtica inatingida, procurando preencher um buraco sem fundo em seus chacras perturbados, descompensados ou bloqueados em funcionamento catico. Causas. A causa mais comum da instalao do vampirismo bioenergtico a descompensao bioenergtica de ordem afetiva, com fundo egostico, por exemplo, a pessoa que vive permanentemente na condio de carncia sexual. Efeitos. Os efeitos bsicos da descompensao bioenergtica do vampiro , de incio, a sua dependncia aos familiares e, em um estgio mais avanado, o irrompimento patolgico ou intenso das energias do sexochacra ou da kundalini. Conscientizao. O vampiro(a) pode ser consciente ou inconsciente quanto s suas condies parapatolgicas do holochacra. Ignorncia. At se descobrir e procurar compensar-se sem prejudicar os outros, ele(ela) no sabe porque no agrada aos demais seres ao seu derredor. Repulso. Contudo, cria uma repulso instintiva nos outros, incluindo os animais domsticos, em certos casos, em funo da sua atividade sub-reptcia, solapadora, absorvente e desgastante da energia consciencial alheia. Mo. Em certa fase, descompensado energeticamente, o vampiro(a) intrafsico vive com a sua mo mais defensiva direita ou esquerda conforme o caso de canhotismo ou destrismo - sobre o estmago, o corao, o abdome ou a garganta, engolindo em seco de quando em quando, como se procurasse segurar com a palma da mo a sada desenfreada e incontida das suas energias do umbilicochacra, cardiochacra ou laringochacra, inutilmente. Instala-se, nesse nvel, distrbios parassimpticos bem caractersticos. Afetividade. Quando ainda na adolescncia ou na mocidade, no incio da fase adulta, a conscin, obviamente, no encontra parceiro (ou parceira) afetivo adequado ou permanente para compor uma dupla evolutiva, porque as suas companhias se afastam sem explicao, sem conseguirem identificar para si mesmas o motivo porque se perturbam em sua presena. Antipatia. O ser social comum, com robotizao consciencial, em geral no-desenvolvido parapsiquicamente, no consegue identificar de pronto a causa pela qual a pessoa do vampiro no lhe simptica. Qumica. Um outro indivduo, ou vtima do vampiro, pensa em explicaes qumicas ou processos alrgicos, no caso, insuficientes. Ladro. Somente os sensitivos(as) mais avanados e lcidos quanto ao domnio da bioenergia conseguem detectar o vampiro na condio de ladro (ladra) energtico, fulcro de exaurimento vital, dreno energtico vivo e ambulante. Sndrome. A Medicina em geral, circunscrita ao corpo humano e aos 5 sentidos bsicos; a Psiquiatria em particular; a Psicologia em geral; a Psicanlise em particular; a Psicoterapia usual; a Psicossomtica; a Homeopatia; e at mesmo a Acupuntura clssica; so meros paliativos nesses casos de drenagem bioenergtica. No conseguem xito duradouro quanto remisso da sndrome do exaurimento holochacral.

Terapia. A terapia h de ser desenvolvida no holochacra, mas a partir do mentalsoma e se encaminhar para uma autocura e no uma heterocura. Quanto mais consciente torna-se a conscin do seu distrbio real, menos difcil ser a remisso do processo parapatolgico. Rebulio. O exaurimento bioenergtico que o vampiro(a) provoca sua volta cria um rebulio constante e, quando inconsciente, o indivduo - no raro um rapaz ou uma jovem de plstica irrepreensvel e plena de vio juvenil - no sabe porque se torna desmancha-rodas e todos se apressam em se afastar, em uma reao para-instintiva, em silncio, da sua presena. Razes. A conscin vtima do exaurimento bioenergtico procura razes fsicas tal qual o mau-hlito, o mau cheiro do corpo, o mau cheiro dos ps ou outras desse teor; consulta mdicos e toma, no raro, medicamentos pesados; faz dietas alimentares rigorosas e at culpa o fgado, sem atinar com a causa real advinda do seu holochacra. Isolamento. O vampiro(a) bioenergtico pode chegar a um estado lastimvel de isolamento social, fsico, afetivo e at mesmo intelectual, imposto por sua caracterstica de absoro ininterrupta, ou assimilao antiptica e patolgica, sem doao compensadora, das energias conscienciais, atravs do seu mau-olhado (reao popular) ou da sua condio de secapimenteira. Fixao. O vampiro(a) bioenergtico no consegue fixar a energia consciencial, impermanente em sua psicosfera, por muito tempo. Ele se sente satisfeito por alguns momentos, parece compensado e refeito, contudo da a minutos, ou algumas horas depois, retorna s mesmas condies do exaurimento anterior. Desperdcio. O pior de tudo que essa dissipao bioenergtica em geral no tem proveito, torna-se um desperdcio, esbanjada de modo inconsciente, ou mesmo absorvida por assediadores extrafsicos permanentes ou eventuais. Assediadores. No entanto, vale observar que h vampiro(a) intrafsico que cria repulses at mesmo em animais domsticos e - o mais estranho - em consciexes enfermas ou assediadores mais fracas do que eles(elas), pois no conseguem evitar ou ultrapassar a atuao do exaurimento ou tirar vantagens da condio que sofrem na presena do dreno humano, um buraco negro vivo e poderosssimo, atraindo e drenando todas as fontes energticas sua volta. Animal. Ocorrem casos parapatolgicos que se iniciam com a influncia assediadora e uma consciex intrusa, e depois da descompensao bioenergtica instalada, esta se afasta consciente ou inconscientemente do assediado(a), semelhana do animal que foge por instinto, da planta venenosa ou do ser peonhento, deixando-o entregue sua sorte, continuando a levantar a poeira bioenergtica entrpica por onde passa. Relacionamento. O vampiro(a) bioenergtico jamais vive desapercebido. Ele atrai ateno, ainda que muda e silenciosa, em uma espcie de notoriedade surda por onde passa, ao modo de algo inexplicvel, mas repelente e estigmatizante. Isso pode criar-lhe uma condio social de dificuldade de relacionamento com os parentes, colegas de escola, companheiros de servio ou emprego, e, evidentemente, com o povo em geral. Autoconscincia. O nico recurso eficaz para a compensao

bioenergtica duradoura do estado vampiresco a autoconscincia adquirida e posta em funcionamento quanto aos fatos pela prpria pessoa interessada que, sempre mantendo, ento, a autocompensao bioenergtica, dispensa a energia consciencial dos outros, cessando o lastimvel processo de absoro incontrolvel e deixando, assim, de desempenhar o papel infeliz de dreno bioenergtico. A sua presena deixa de ser nefasta, ou instintivamente repulsiva, e ele - o vampiro(a) - pode voltar a conviver normalmente com os demais seres. Orientao. O ser parapsquico ou o(a) projecioterapeuta que descobre e identifica algum na condio de vampiro(a) bioenergtico, em geral atravs da assimilao simptica (assim), sentindo os sintomas e sinais que perturbam a outra pessoa, deve empregar a mxima orientao conscienciolgica possvel no ato de ajudar e assistir. Abordagem. O ser parapsquico precisa observar o nvel do andamento do processo de vampirismo, o grau do entendimento psquico e parapsquico da personalidade em questo, a hora, o local e as circunstncias para expor o problema, as mnimas expresses e colocaes na abordagem verbal. Auto-anlise. Isso de importncia vital, pois a pessoa pode-se ver e se sentir retratada de tal maneira, encantoada com tantos detalhes exatos em uma auto-anlise nua e crua, que acaba se desesperando se no for bem preparada antecipadamente. Choque. No caso, o choque ao se inteirar da verdade pode agravar a doena, ao invs de cur-la. O doente (ou a doente) pode dessomar com a tentativa de cura. Remisso. A soluo remissiva bsica para a condio do vampiro(a) bioenergtico o mesmo(a) sair de si mesmo(a), do seu egosmo, dos seus problemas pessoais, e pensar nos outros seres altruisticamente, sem segundas intenes, mantendo uma vida afetiva regular. H de ajudar aos demais, superando as suas condies sem pedir nem buscar mais nada primordialmente para si, dedicando-se assistncia ao prximo, sem meiostermos, autocorrupes ou patopensenes, exigncias ou restries. Altrusmo. O altrusmo assistencial, solidrio, puro e vivido o nico recurso real e definitivo para sustar a drenagem bioenergtica consciente e inconsciente entre os princpios conscienciais. ? TEORIA DAS RELAES INTERCHACRAIS Definio. Relao interchacral: interao parafisiolgica entre um e outro chacra, ou entre vrios chacras magnos em uma s pessoa. Sinonmia: interao interchacral; interconexo chacral; interligao chacral. Interaes. Alm das interaes parapsquicas entre os rgos e sistemas orgnicos e os chacras magnos, ou centros de fora - no caso, do holochacra - ocorrem as relaes entre as energias de um chacra e as energias de outro chacra, ou mesmo de vrios chacras, no mesmo indivduo, homem ou mulher. Teoria. Na teoria da relaes chacrais se destacam diversos tipos de interaes entre os prprios chacras, e entre os chacras e a fisiologia do ser humano, por exemplo, estas 12: 01. Sexochacra-sexualidade, ou a concepo (mulheres).

02. Sexochacra-laringochacra. 03. Umbilicochacra-gestao (mulheres). 04. Cardiochacra-mamas ou lactao (mulheres). 05. Cardiochacra-laringochacra. 06. Laringochacra-choro (mais nas crianas). 07. Laringochacra-linguagem (mais nos adultos). 08. Laringochacra-comunicabilidade, e barba (homens). 09. Laringochacra-frontochacra. 10. Frontochacra-coronochacra (Mentalsomtica). 11. Frontochacra-multidimensionalidade, ou clarividncias. 12. Frontochacra-psicossoma. Sexochacra. Como exemplo das complexas relaes interchacrais, vejamos o que acontece, agora na prtica, tecnicamente, nos reflexos bioenergticos entre o sexochacra - situado na rea do homem-animal - e o laringochacra, situado na rea do homem-conscincia. Efeitos. Tendo como causas principais as relaes bioenergticas entre o sexochacra, radical, kundalnico (perneo), e o laringochacra (garganta), na mesma pessoa, se destacam 8 efeitos: 1. A libido, ou a excitabilidade sexual, seja no homem ou na mulher, pode ter entre os componentes de suas manifestaes, a constrio da garganta. 2. A lngua, situada entre a boca e a garganta, na cavidade bucal, empregada qual rgo sexual sobressalente, por todo aquele ou aquela que a utiliza, de modo preponderante, no intercurso sexual. 3. O orgasmo anal pode gerar, de imediato, a hipofonia diminuio do tom ou do timbre da voz - na mulher e no homem. 4. Os orgasmos anais, mltiplos, podem gerar a efeminizao da voz do homem e a feminilidade mais acentuada da voz da mulher. 5. A lavao anal com gua quente, atravs do esguicho do bid, nas prticas de masturbao feminina ou masculina, pode gerar orgasmos anis, mltiplos e alteraes momentneas, mas imediatas, do tom ou do timbre da voz, tanto na mulher quanto no homem. 6. A lavao anal com gua fria, atravs do esguicho do bid, pode gerar, de imediato, a hipofonia na mulher ou no homem. 7. A lavao anal com gua, atravs do esguicho do bid, pode afetar temporariamente, mas de imediato, a comunicabilidade verbal do homem ou da mulher. 8. O ato da felao (garganta) executado pela mulher, ou pelo homem, pode gerar orgasmos (penianos, anais, vaginais, clitoridianos, simples ou mltiplos) na executora, ou no executor do ato. Predomnios. Merece observar que a conscincia intrafsica sofre o predomnio caracterstico das energias de um chacra magno especfico de acordo com a fase evolutiva da sua vida humana. Assim podemos destacar notadamente o predomnio inicial do sexochacra na concepo; logo em seguida, o umbilicochacra; depois o cardiochacra; mais alm o laringochacra; e, por fim, o frontochacra. Seno vejamos. Gestao. A vida humana, fsica ou animal, consolidada atravs do umbilicochacra (homem-animal), durante a gestao, at a perda do cordo umbilical por ocasio do nascimento. Logicamente, por esta razo, a gestao o primeiro perodo e o mais animal da vida do ser humano, ou seja: a sua entrada na vida intrafsica.

Trajeto. O choro do recm-nascido assinala o momento da perda do predomnio do umbilicochacra (cordo umbilical) e do incio da predominncia do laringochacra, na evoluo humana, a caminho do predomnio final dos chacras enceflicos, no trajeto ascendente animal-conscincia, ou no crescendo sexochacra-coronochacra. Choro. O choro inicial, animal, mantm a consciex recmressomada conectada ao seu novssimo corpo humano, j livre, fora do corpo da me. Os sons do choro derivam diretamente das energias do laringochacra (garganta). Substituto. O choro o substituto natural, imediato, do cordo umbilical. Enceflicos. Durante a existncia, o ser humano gravita ou evolui (homem-conscincia) para o emprego predominante das energias dos chacras enceflicos (coronochacra e frontochacra). Da nascem outras interligaes: a medula oblongada e o cordo de prata (projeo da conscincia atravs do psicossoma); a pineal e o intercmbio interdimensional (parapsiquismo); o paracrebro e o cordo de ouro (projeo da conscincia atravs do mentalsoma). Cardiochacra. Existe uma correlao clara entre as emoes e alto risco em tipos especficos de cncer. As emoes afetam o mecanismo da regulao hormonal. A interligao cardiochacra e as mamas da mulher (prolactina) est evidenciada nos cnceres de mama, quando se observa o mais alto risco incidente nas mulheres que sofrem de solido cronicificada (emoes e cardiochacra), ou de isolamento social (carncia de comunicabilidade e laringochacra). O mesmo no acontece com o homem socialmente solitrio. Descompensao. A interligao laringochacra-cardiochacra, ou entre linguagem-sistema cardiovascular, evidenciada nos testes com indivduos hipertensos. A linguagem (discursiva) uma funo nica do corpo humano e do ser humano. A ausncia de contatos sociais prejudica a sade do ser humano a partir da descompensao do laringochacra. Membrana. Existe aquilo que se pode chamar de membrana social, ou a segunda pele, constituda atravs da comunicabilidade social. A carncia da comunicabilidade social representa carncia de solidariedade humana, a principal aplicao da vida humana, ou o ato de servir de modo assistencial e conscientemente aos outros. Linguagem. As relaes do homem-animal (5 sentidos bsicos) durante a sua vida, so desenvolvidas atravs da fala (linguagem), ou seja, pelas energias do laringochacra, na rea do homem-conscincia. Na comunicao humana projetamos literalmente nossas emoes (cardiochacra) naquilo que falamos (laringochacra). Evoluo. As relaes do homem, via laringochacra, derivadas do acmulo das experincias fsicas, precisam ser substitudas pelas clarividncias (parapsiquismo), via frontochacra, atravs do acmulo das experincias fsicasextrafsicas. S essa evoluo intraparapsquica permite ao homem e mulher se prevenirem contra a solido crnica, ou o isolamento social, uma das causas da morte prematura do ser humano, dilatando o seu crculo de relaes, no caso, j inter ou multidimensionais. Solido. A sensao de solido ou isolamento afeta o corpo humano (soma). A pessoa solitria se sente desconectada com o universo vivo, especialmente em relao aos seres sociais mais prximos. A solido sentida - seja a quente, hostil

(problemas cardiovasculares), ou a fria, depressiva (neoplasias) - rebaixa a resistncia s doenas, enfraquecendo ambos os sistemas, o cardiovascular e o imunitrio. Multidimensionalmente. A solido eliminada pela pessoa que convive, autoconscientemente, de modo multidimensional, com consciexes ou conscins dessomadas, mas vivas, alm dos seres humanos ou dos animais subumanos. Projetabilidade. Concluso: para quem vive consciente da dimenso energtica no existe solido. Em outras palavras: o(a) clarividente desenvolvido jamais ser uma pessoa solitria. Logicamente, por esta razo, a projetabilidade autoconsciente o ltimo perodo e o mais consciencial da vida do ser social, a sada digna da vida humana. Executivos. Estas consideraes sugerem que 2 chacras magnos no destacados aqui na anlise dos predomnios das energias o esplenicochacra e o coronochacra - exercem funes distintas, executivas perante o soma e os demais chacras. O esplenicochacra opera a distribuio das energias em todo o soma a fim de mant-lo sadio, sem descompensaes. O coronochacra leva a conscincia intrafsica a deixar energeticamente o soma a fim de alcanar vivncias mais evoludas em outras dimenses conscienciais, atravs do psicossoma e do mentalsoma.

BIBLIOGRAFIA VIEIRA, Waldo. PROJECIOLOGIA: PANORAMA DAS EXPERINCIAS FORA DO CORPO HUMANO. 4. ed. rev. amp. Rio de Janeiro: Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia, 1999. 1248 p. TCNICAS PARA O DESENVOLVIMENTO DOS CHACRAS O desenvolvimento holochacral fascina muitos interessados em produzir fenmenos parapsquicos. Para aqueles que s almejam esse objetivo, recomendado que primeiro estudem melhor a multidimensionalidade, se autoconheam e compreendam melhor a cosmotica, para se evitar indesejveis assdios interconscienciais. Assunto muito srio o desbloqueio e desenvolvimento dos chacras, pois como conseqncia, a conscin entrar em um contato maior com o plano extrafsico, percebendo e sentindo a dimenso extrafsica e seus habitantes. Se no for feito um preparo psicolgico inicial, assim como uma reforma ntima sria e um autoconhecimento profundo, o desenvolvimento holochacral poder causar distrbios srios ao praticante. de se salientar que os exerccios para se desenvolver os chacras NO DEVEM ser praticados por pessoas com menos de 15 anos de idade, de ambos os sexos, pois as bases do sistema nervoso central das mesmas no est totalmente consolidada. Para os menores de 15 anos de idade, recomenda-se que estudem muito a teoria de tais fenmenos, para quando atingirem a idade propcia, possam ter um bom conhecimento no assunto, o que facilitar em muito a ativao do parapsiquismo individual, com segurana e potencialidade.

Antes de passarmos para as tcnicas energticas, ser colocado um texto que se refere ao domnio das energias e reforma ntima, do livro viagem espiritual I, de Wagner Borges. Se voc no estiver interessado em se reformar intimamente, em se autoconhecer, no faa as mobilizaes bsicas de energia (MBE) e o exerccio prtico de desenvolvimento dos chacras, para o seu prprio bem. TEXTO SOBRE DOMNIO DAS ENERGIAS E REFORMA NTIMA PEQUENO ENSAIO CONSCIENCIAL O rumo da vida, s vezes, inesperado. Por isso, necessrio prestar ateno em todas as situaes. S assim o esprito em evoluo pode absorver as experincias e estruturar a prpria conscincia em relao s coisas. Sem uma devida ateno isso no possvel. A destreza mental imprescindvel na avaliao dos fatos. A maleabilidade mental tambm de vital importncia na aquisio de novas idias. O processo de crescimento implica numa melhor acuidade mental na anlise das situaes. necessrio refinar os sentidos fsicos e astrais, para que o mental possa funcionar em perfeitas condies. Uma mente em turbulncia no consegue avaliar direito as situaes que a vida lhe apresenta a cada instante. O caminho do equilbrio do mental passa, forosamente antes, pelo equilbrio emocional, j que o desequilbrio emocional o que mais afeta a serenidade dos pensamentos. Um dos erros mais crassos do ser humano achar que pode dominar o emocional atravs da represso das emoes. Algumas pessoas chegam a afirmar categoricamente que para dominar o emocional necessrio ter uma postura distante e fria das situaes. Esse um erro muito comum, principalmente por parte de pseudo-intelectuais, que arrotam uma postura egosta e ftil de aparente frieza, quando, na verdade, como qualquer ser humano, ardem de paixo no interior da alma. O caminho do equilbrio consciencial passa por trs estgios de desenvolvimento: 1. Melhoria da qualidade e da potncia do pensamento; 2. Melhoria da qualidade e da potncia do sentimento; 3. Melhoria da qualidade e da potncia da energia vital. 1. Melhoria da qualidade e da potncia do pensamento. Podemos classificar esse desenvolvimento mental em: 1A. Desenvolvimento da concentrao; 1B. Capacidade de emisso de formas mentais (ideoplastia); 1C. Desenvolvimento dos chacras frontal e coronrio; 1D. Ativao da glndula pineal; 1E. Meditao; 1F. Desenvolvimento da memria.

2. Melhoria da qualidade e da potncia do sentimento. Podemos classificar o desenvolvimento sentimental em: 2A. Desenvolvimento dos chacras cardaco, larngeo e umbilical; 2B. Desenvolvimento da capacidade de irradiao de amor para os outros (fraternidade, ou melhor diria, amor incondicional); 2C. Desenvolvimento de atitudes pacficas, mesmo no turbulento mar de emoes da humanidade. Obviamente que isso no significa alienao dos problemas e nem fuga das justas lutas do dia-a-dia. Significa simplesmente procurar ficar tranqilo e sereno perante as complicaes da vida humana. Se a vida j difcil sem briga, imagine os percalos do caminho acrescidos da irritao que cada ser terrestre carrega no prprio peito; 2D. Desenvolvimento da compreenso (sem perder a galhardia e o dinamismo e sem ser piegas); 2E. Desenvolvimento e manuteno do bom-humor sadio; 2F. Desenvolvimento do equilbrio emocional (atravs do controle rgido dos desejos inferiores). 3. Melhoria da qualidade e da potncia da energia vital. Podemos classificar o desenvolvimento energtico em: 3A. Desenvolvimento dos principais chacras, atravs de exerccios energticos freqentes e disciplinados; 3B. Desenvolvimento dos chacras palmares (palmas das mos) e anulares (pontas dos dedos), atravs da freqente exteriorizao energtica pelas mos; 3C. Desenvolvimento da recepo de energias da natureza (sol, terra, ar, gua, vegetao, etc.); 3D. Desenvolvimento da concha urica (cpula de energia distendida em todos os pontos que circula dinamicamente por toda a extenso do soma = corpo fsico + duplo etrico) 3E. Desenvolvimento harmnico do aparelho respiratrio, atravs de exerccios respiratrios apropriados constituio fsica de cada um, levando em considerao o meio ambiente onde sero realizados; 3F. Desenvolvimento do aparelho fsico, atravs de exerccios fsicos apropriados idade e constituio fsica da pessoa (caminhada, corrida, natao, etc.); 3G. Desenvolvimento do equilbrio alimentar: a melhoria da alimentao comea pela equalizao dos alimentos. O alimento adequado sempre aquele que rene os seguintes elementos em conjunto: - riqueza de protenas; - densidade apropriada para digesto; - sabor agradvel. Como indicao prtica, podemos dizer que as frutas e as hortalias so muito importantes na alimentao, com destaque para o abacate (energtico), o melo (calmante) e o mamo (uma maravilha da natureza e rico em vitamina C). Sem dvida que a alimentao uma questo de foro pessoal e cada um que sabe as quantas anda o prprio organismo e o limite real daquilo que pode ou no ser ingerido com segurana.

Porm, sem sombra de dvida que alguns alimentos so bastante agressivos a qualquer organismo, devido densidade de suas partculas energticas. So eles: - carne vermelha de qualquer espcie (inclusive os seus derivados como frios e laticnios): no custa nada lembrar que a carne de porco o pior veneno que existe, pois ela libera toxinas que irritam o organismo e descarregam no duplo etrico uma carga de energia virulenta , que atrai vrios vibries psquicos para a aura do infeliz gluto que a consumiu; - caf: um estimulante fsico dos mais potentes. Seu consumo excessivo pode embotar as percepes psquicas e enredar demasiadamente o psicossoma no seu envoltrio de carne e ossos. Ao observar a aura de um bebedor contumaz de caf, podemos constatar que, na altura do trax, plexo solar e costas, h uma grande concentrao de energia marrom, de aspecto denso e desagradvel, que circula de maneira agitada, irritando todo o psiquismo dessas regies assinaladas. Nos prprios meio humanos , costuma-se dizer que os bebedores de caf so pessoas irritadias e tensas . Por isso, visando um melhor equilbrio energtico, bom no consumir mais do que duas xcaras de caf por dia; - chocolate: uma iguaria apreciadssima por todos e, ao mesmo tempo, um perigo, se consumido em excesso, para quem est desenvolvendo os chacras. O seu dano principal consiste na liberao de elementos agressivos ao estmago, fgado e intestinos. Pelo lado energtico, o chocolate cria bloqueios no plexo solar e no chacra umbilical. Nessas regies, a energia tornase viscosa e a principal conseqncia disso o embotamento do sistema de radar psquico de que dotado o chacra umbilical. Em condies normais, esse chacra o primeiro a sentir quando o ambiente astral em torno da pessoa est infestado de vibraes grossas ou espritos agarradios. Alm do mais, o consumo excessivo do chocolate faz com que alguns filamentos energticos do cordo de prata, que saem do plexo solar durante as projees astrais do psicossoma, tornem-se bastante densos, o que acarreta baixa lucidez e nvel denso de manifestao nessas projees. Se acrescentarmos ao consumo excessivo de chocolate ao consumo excessivo do caf, essa influncia nefasta no cordo de prata se estender at os seus filamentos principais, que esto inseridos na cabea, afetando o chacra frontal e, por incrvel que parea, at mesmo as energias emanadas pela glndula pineal, alterando de maneira drstica, com o tempo e a freqncia do consumo, toda a aura do infeliz consumidor das energias escuras desses elementos. importante fazer notar ao leitor, que no proibido comer um bombom ou tomar um delicioso cafezinho. Estamos apenas alertando quanto ingesto em excesso desses elementos; - colas: em relao s colas (Coca e Pepsi), podemos classific-las energeticamente, se bem que com dano menor, na mesma categoria do caf e do chocolate. Resumindo tudo isso, podemos observar que o equilbrio da conscincia advm do equilbrio mental. Este, por sua vez, depende do equilbrio emocional, energtico e fsico dos

outros veculos de manifestao. Logo, a conscincia um somatrio de: Pensamento + sentimento + energia. Ou melhor, a conscincia um somatrio de: Energia (E) + Sentimento (S) + Pensamento (P) = ESP (Percepo Extrasensorial integrada de todas as dimenses). A energia vem antes de tudo, porque qualquer coisa energia em graus variados de densidade. na energia que tudo brota e cresce. Ela a matriz que d origem a tudo. Foi da energia csmica primria (comum a todos os planos) que os espritos co-criadores (auxiliares do Criador na evoluo das formas criadas), plasmaram os veculos de manifestao dos vrios planos. Para sua evoluo, necessrio anex-lo, em primeiro lugar, a um corpo mental, para que ele possa experienciar o pensamento. Posteriormente, ele anexado (atravs do mental) a um corpo emocional (astral), para experienciar as emoes. E, finalmente, a um corpo denso (fsico + duplo etrico), para experienciar as vivncias do pensamento e da emoo no plano fsico rudimentar. Consideramos que a energia o incio de tudo porque o corpo mental, que o instrumento evolutivo atravs do qual o esprito pensa, formado na massa energtica sutil do plano mental. Sendo assim, o corpo mental (que o pensador) s existe porque antes dele existia a energia, na qual ele foi plasmado. Sem a energia no haveria um corpo mental e muito menos o pensamento. Logo, em qualquer avaliao didtica que possamos fazer, temos que considerar a energia como a matriz do prprio pensamento. Em seguida vem o sentimento, pois, como j foi dito antes, uma mente desequilibrada no pode funcionar corretamente. Sem uma pacificao emocional, no h como existir serenidade nos pensamentos. Logo, o pensamento equilibrado depende do sentimento equilibrado. Sem esse equilbrio h distoro mental, o que acaba gerando pensamentos turbulentos (que nem mesmo podem ser chamados de pensamentos, pois so somente deformaes mentais). A prova disso que a emisso de formas-pensamento (ou pensamentos-forma, como querem alguns), oriunda do corpo mental, determinada pela natureza dos pensamentos. Vrios fatores contam na produo de uma forma mental: forma, cor, nitidez, potncia e qualidade. Sem dvida que uma mente turbulenta s produz formas mentais esmaecidas, sem definio e de pssima qualidade. E, se a forma mental criada confusa, obviamente que a mente que a produziu tambm confusa. Isso evidencia que um pensamento confuso no um pensamento real, mas sim um simulacro de pensamento . O pensamento real s pode existir se houver antes o sentimento na mente. Sendo assim, podemos concluir que: sem sentimento no h pensamento, j que no podemos considerar como pensamento as coisas negativas que brotam de uma mente turvada pela ignorncia ou pelo orgulho. Resumindo: pensar uma arte! E o bom artista consciencial aquele que cria, com energia e sentimento, o bom pensamento.

Para que a conscincia alce vo para regies e estgios evolutivos mais avanados, h que trilhar harmonicamente, atravs da experincia vivenciada, esses trs caminhos de manifestao: o Pensamento, o Sentimento e a Energia. Esses caminhos devem estar equalizados e funcionando como conjunto perfeito da expresso consciencial sadia. A trilha consciencial reencarnatria, na qual a Evoluo inseriu os espritos, rdua. A via de escape implica em maturidade. No aquela maturidade setorial, na qual a pessoa se sobressai em uma rea especfica e medocre em outras. Mas sim a maturidade plena, fruto da sabedoria e do equilbrio em todos os contextos. J hora de concluirmos esses texto, mas no podemos deixar de assinalar ao leitor, ao apagar das luzes desse pequeno ensaio evolutivo, o resumo do resumo de todas essas idias expostas: para viajar no tapete csmico da Evoluo, com sabedoria, cada conscincia deve buscar a sntese do autoconhecimento exposta nesses trs tpicos: 1. Desenvolvimento de capacidades parapsquicas que possibilitem conscincia uma melhor inter-relao com o meio ambiente interdimensional externo e interno. Todas as capacidades parapsquicas, se forem cultivadas com amor e dedicao, so ferramentas evolutivas valiosas no crescimento da conscincia. Porm, a nosso ver, a expanso da conscincia, a viagem da alma e a intuio so os instrumentos mais eficientes e diretos de contato com as realidades suprafsicas. A expanso da conscincia (samadhi, satori, conscincia csmica, etc.), integra a conscincia com todas as criaturas e com todos os planos de manifestao. A viagem da alma (projeo da conscincia, projeo astral, experincia fora do corpo, viagem astral, etc.), carrega a conscincia para a manifestao in loco , seja no plano astral ou no plano mental, das realidade espirituais. A intuio o cabo de ligao da conscincia com os valores mais altos que vm de outras dimenses. o fio que liga a alma a Deus; 2. Melhoria dos conceitos, atravs da abertura mental para todas as reas de conhecimento, sejam elas humanas ou espirituais; 3. Melhoria dos sentidos espirituais, para capitao dos sons csmicos que viajam pelo Cosmos, emanados pelos seres espirituais avanados, que comunicam suas idias e vibraes atravs da inspirao. Esta, por sua vez, s aparece nos coraes abenoados pelo amor incondicional e nas mentes iluminadas pelo discernimento. Como diziam os antigos hermetistas egpcios: PENSE (vibrao inteligente); SINTA (vibrao de amor); ENERGIZE (vibrao interpenetrante).

A luz sua companheira fiel. Vibre com ela que o Cosmos vibrar com voc . Rama Ramats Yogananda e Avanhov So Paulo, 02 de maio de 1992. * Este texto pertence ao livro: Viagem espiritual, psicografado por Wagner D Eloi Borges. Voc Pode adquirir o livro pela LIVRARIA E EDITORA UNIVERSALISTA LTDA. Rua Carmela Dutra, 276 - Londrina - Pr. CEP 86.036-290 - Fone: (043) 3215251. Visite a homepage do Instituto de Pesquisas Projeciolgicas e Bioenergticas para ter mais informaes: www.ippb.org.br.

? MOBILIZAO BSICA DE ENERGIAS (MBE): EV (estado vibracional): Essa uma tcnica passada pelos amparadores extrafsicos e deve ser feita de 10 a 20 vezes por dia, em qualquer lugar, podendo ser feita de olhos abertos. Nesta tcnica, atravs da impulso da vontade, criase uma condio mxima de dinamizao das energias do holochacra. As molculas do holochacra vibram intensamente, o que ocasiona uma soltura do psicossoma em relao ao soma e um desbloqueio holochacral mais intenso. Visualize mentalmente toda a energia de seu corpo se concentrando dentro da sua cabea. Imagine uma bola de energia dentro da cabea e envolvendo a mesma. Concentre-se nessa bola de energia e atravs da impulso da vontade, visualize ela descendo. Essa bola de energia vai descendo lentamente pelo pescoo, ombros, trax, ao mesmo tempo braos, abdome. Ela continua descendo e agora ela desce pelos rgos sexuais e ndegas, se aproximando das coxas. Agora ela desce pelas coxas, pernas, e chega nos ps. Ao chegar nos ps, visualize agora a energia fazendo o percurso contrrio, ou seja, dos ps a cabea. Quando chegar novamente a cabea, visualize essa energia descendo novamente at os ps pelo mesmo percurso, s que desta vez mais acelerado. Continue fazendo esse percurso de ida e volta lentamente, at completar umas 10 vezes. Tente sentir a energia, e no apenas imagin-la, pois o mais importante perceber as prprias energias. Imagine-o ento acelerando cada vez mais. O "vai-e-vem" vai se acelerando cada vez mais, at ele ficar to veloz que a energia parece vibrar pelo corpo inteiro. No decorrer dessa tcnica, o projetor pode sentir os seguintes sintomas:

movimento de ondas vibratrias pulsantes; sons fortes; formigamento intenso; pulsao em tudo; presso intracraniana.

*Obs.: O ideal fazer a tcnica do EV no importando se voc est no trabalho, na rua, na escola, faculdade, sentado, deitado, em p ou andando. O EV, alm de desbloquear os chacras e induzir a projeo da conscincia, uma tcnica de autodefesa energtica. Assim, quando se sentir em depresso, em um estado emocional no muito bom, faa a tcnica do EV, ela ajuda no processo de restaurao do equilbrio holochacral. Jamais utilize o movimento respiratrio para fazer uma analogia com a tcnica do EV, com o objetivo de facilit-la. Isso causaria problemas, principalmente quando comea-se a acelerar o movimento de sobe e desce do EV. de se deixar claro que, apesar dessas qualidades do EV, ele no um cura-tudo. O EV no muda os pensamentos, sentimentos e emoes da conscincia. Se no nos esforarmos em fazer uma reforma ntima e autoconhecimento srios, o EV de nada adianta e pode at mesmo piorar a nossa situao, pois ao desbloquear o holochacra, ns nos tornamos mais sensveis captao dos pensenes das conscincias ao nosso redor (principalmente extrafsicas). Mas se mantivermos um bom padro pensnico (pensamento, sentimento e energias. A conscincia deve ter em mente que ela deve desenvolver e equilibrar ambos e no somente as energias e o intelecto por exemplo), criamos uma psicosfera (aura, somatrio das energias dos quatro veculos que envolve a conscincia) protetora em volta de ns mesmos, repelindo conscincias com um padro energtico inferior ao nosso (tudo isso vale para a tcnica de interiorizao de energias tambm que vai ser exposta a seguir).

Tcnica da Interiorizao de energias: O objetivo dessa tcnica fazer a energia circular plenamente em todo o corpo e dissolver bloqueios que possam estar prejudicando o fluxo de energia, alm de dar mais domnio energtico ao executor da tcnica. Alm do mais, ao "puxar" EI (energia imanente) para si, voc sutiliza e ajuda na purificao da sua prpria energia consciencial, auxiliando bastante a lucidez extrafsica (no caso da projeo, tambm chamada de viagem astral) e fazendo bem sua prpria sade(somtica, psicossomtica e holochacral). Nesse exerccio, a vontade o poderoso precursor dos fatos e, assim, a energia ir para onde voc mentalmente dirigi-la. Imagine com muita vontade, uma energia entrando pelo alto da cabea, vindo de uma fonte ilimitada acima de voc. Imagine essa energia enchendo toda a cavidade da cabea, depois a rea do pescoo. Continue respirando normalmente, visualizando a energia enchendo seu corpo. Faa a energia preencher toda a caixa torcica, dedicando especial ateno rea do corao. Veja-a escorrendo por seus braos, enchendo as mos e finalmente saindo pelas

palmas e dedos. Encha todo abdome e o restante do tronco com a energia, envolvendo cada rgo e glndula; dedique especial ateno ao plexo solar. Veja a energia enchendo suas ndegas e rgos sexuais e depois derramando-se pelas pernas, como se elas fossem canos vazios - coxas, joelhos, barriga das pernas, tornozelos e ps. No decorrer de todo o processo, tente sentir a energia, pois com o tempo no ser mais necessrio imagin-la, pois ela ser sentida fortemente. Faa esta tcnica todos os dias e apenas na sua casa, de preferncia no quarto de dormir. Se esta tcnica for feita em outros ambientes, causar problemas de assdio interconsciencial para o executor da tcnica. Exteriorizao de energias: Esta tcnica deve ser feita logo aps uma tcnica de EV, precedida por uma de interiorizao de energias, ou apenas depois do EV. Um dos objetivos desse exerccio criar um cpula energtica dentro do quarto da conscin (executor da tcnica), onde somente consciexes com o mesmo padro pensnico da conscin conseguiro entrar no quarto. Isso se deve ao que os pesquisadores chamam de choque anmico: uma conscincia com um padro pensnico inferior, ao entrar em contato com energias de um padro superior, entra em choque e, ou desmaiam e so levados pelos amparadores para sem tratados (no pelo choque, mas sim pela sua m condio pensnica), ou fogem rapidamente. A conscin pode tambm utilizar o choque anmico como autodefesa energtica da seguinte forma: se voc estiver projetado e encontrar alguma consciex (ou conscin projetada) que quiser assust-lo ou lhe fazer algum mal, exteriorize energia na direo dessa conscincia (se ela for de um padro inferior, ela sofrer o choque anmico, por isso bom que o projetor esteja com um bom padro pensnico para que essa tcnica d certo). A tcnica da exteriorizao de energias tambm possibilita um excelente desbloqueio holochacral e um controle maior das energias. Esta tcnica deve ser feita apenas na sua casa, de preferncia no quarto de dormir. Autor: Waldo Vieira