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I Jo 2.

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John Stott afirma que a prtica da pregao jamais pode ser divorciada da pessoa do pregador. A pregao com consistente exegese, slida teologia e brilhante apresentao no glorificar a deus, no alcanara os perdidos nem edificar os crentes sem um homem santo no plpito. E. M. Bounds descreve esta realidade da seguinte maneira: Volumes tm sido escritos ensinando detalhadamente a mecnica da preparao do sermo. Temos nos tornado obcecados com a idia de que estes andaimes so o prprio edifcio. O pregador jovem tem sido ensinado a gastar toda a sua fora na forma, estilo e beleza do sermo como um produto mecnico e intelectual. Como conseqncia, temos cultivado esse equivocado conceito entre o povo e levantado um clamor por talento em vez de graa. Temos enfatizado eloqncia em vez de piedade, retrica em vez de revelao, fama e desempenho em vez de santidade. O resultado que temos perdido a verdadeira idia do que seja pregao. Temos perdido a pregao poderosa e a pungente convico de pecado... Com isto no estamos dizendo que os pregadores esto estudando muito. Alguns deles no estudam. Outros no estudam o suficiente. Muitos no estudam ao ponto de se apresentarem como obreiros aprovados que no tem de que se envergonhar (II Timteo 2.15). Mas nossa grande falta no em relao cultura da cabea, mas cultura do corao. No falta de conhecimento, mas falta de santidade... No que conheamos muito, mas que no meditamos o suficiente sobre Deus e sua Palavra. Ns no temos vigiado, jejuado e orado o suficiente Errol Hulse define piedade: Piedade uma constante cultura da vida interior de santidade diante de Deus e para deus, que por sua vez se aplica em todas as outras esferas da vida pratica. Piedade consiste de orao junto ao trono de Deus, estudo de sua Palavra em sua presena e a manuteno da vida de Deus em nossas almas, que afeta toda a nossa maneira de viver. Charles Spurgeon chega a afirmar que o mais maligno servo de satans o ministro infiel do evangelho. John Shaw diz que enquanto a vida do ministro a vida do seu ministrio, os pecados do ministro so os mestres do pecado. Ele ainda afirma que uma falta indesculpvel no pregador quando os crimes e pecados que ele condena nos outros, so justamente praticados por ele. O apstolo Paulo evidencia esse grande perigo: Tu, pois, que ensinas a outrem, no te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que no se deve furtar, furtas? Dizes que no se deve cometer adultrio e o cometes? Abominas os dolos e lhes roubas os templos? Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgresso da lei? Pois, como est escrito, o nome de Deus blasfemado entre os gentios por vossa causa. Rm 2.21-24

Antes de pregar aos outros, o pregador precisa pregar a si mesmo. Antes de atender sobre o rebanho de Deus, o pregador precisa cuidar de sua prpria vida (Atos 20.28). um terrvel escndalo pregar a verdade e viver uma mentira, chamar o povo santidade e viver uma vida impura. Quando os pregadores no so coerentes, a sua pregao torna-se vazia, pobre e infrutfera. Eloqncia sem piedade no pode gerar verdadeiros crentes. Ortodoxia sem piedade produz morte e no vida.

Em I Timteo 6.11-14, Paulo lista quatro marcas de um homem de Deus. Um homem de Deus deve ser identificado por aquilo que foge, por aquilo que segue, por aquilo pelo qual luta e por aquilo ao qual fiel.
O apstolo Paulo adverte seu filho Timteo: Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina (I Tm 4.16). Em suas cartas a Timteo (I Tm 3.1-7) e a Tito (Tt 1.59), Paulo oferece um check-up para o pregador; na primeira carta aos Tessalonicenses (2.1-12), aprofunda o tema sobre a vida do pregador. Muitas das derrotas que os pregadores tm sofrido porque no tem fome de santidade. Infelizmente, muitos pregadores esto vivendo como atores. Representam diante do povo o que no vivem em seus lares ou em suas vidas privadas. Usam mscara, vivem uma mentira, pregam sem poder e levam a congregao a dormir ou se entediar com sermes vazios e secos. Muitos pregadores pretendem ser no plpito o que no so na realidade. Piedade no plpito precisa ser acompanhado de piedade no lar. impossvel ser um pregador eficaz e ao mesmo tempo um mau marido ou pai. Nem ser boca de Deus e carregar ao mesmo tempo um corao ensopado e entupido de impureza (Jr 15.19). No possvel lidar de forma elevada e santa com as coisas espirituais e lidar de forma m e impura com as coisas terrenas. A. N. Martin afirma: Muitos ministrios de alguns preciosos servos de Deus esto fracassando pelo insucesso da prtica de piedade no reino da vida domstica. Ele no prega para agradar os ouvintes, mas para lev-los ao arrependimento. As pessoas precisam sair do templo no alegres com o pregador, mas tristes consigo mesmas. O pregador no um animador de auditrio, um arauto de Deus. Sua agenda de pregao no determinada pelos grandes temas discutidos pela humanidade, mas pelas prprias Escrituras. O pregador no sobe ao plpito para entreter ou agradar seus ouvintes, mas para anunciar-lhes todo o desgnio de Deus. Sem uma pregao fiel no h santidade. Sem santidade no h salvao. Sem santidade ningum ver a deus. A Palavra de Deus no pode ser mudada, atenuada ou torcida para agradar os ouvintes. Ela imutvel. O pregador precisa pregar a Palavra integralmente, completamente e fielmente. H muitas igrejas cheias de pessoas vazias e vazias de pessoas cheias de Deus, porque os pastores esto produzindo discpulos que se conformam com a sua prpria imagem e semelhana. Por isso, estamos vendo o crescimento vertiginoso da igreja evanglica brasileira, mas no estamos

vendo transformao da sociedade. Se o pregador no um homem de Deus, se vive uma vida misturada com o mundo, se um pregador sem piedade, ser uma pedra de tropeo e no um exemplo para sua igreja. Hipocrisia sempre repele. Um pregador impuro no permanece por muito tempo no ministrio sem ser desmascarado. Um pregador jamais ser uma pessoa neutra. Ele uma beno ou uma maldio! Geralmente os pregadores fecham-se em seus escritrios de estudo e tornam-se peritos fazedores de sermes. Isto bom e necessrio, mas preparao intelectual sem piedade d ao pregador uma boa performance, mas no poder espiritual. Pregao sem santidade no pode transformar vidas; no pode produzir o crescimento da igreja. Sem orao, o pregador cria morte e no vida. Richard Baxter escreve: No se contente em apenas estar em estado de graa, mas tambm seja cuidadoso para que esta graa seja guardada em vigoroso e vivo exerccio em sua vida. Pregue para voc mesmo o sermo que voc estuda, antes de preg-lo para os outros. Faa isso por amor a voc e por amor igreja. Quando sua mente estiver embebida com as coisas santas e celestiais, seu povo usufruir desses frutos. Suas oraes, louvores e doutrina sero doces e celestiais para eles. Seu povo ir saber quando voc gastou muito tempo com Deus. Ento, aquilo que deleitou seu corao tambm deleitar os seus ouvidos. O pastor diante das pessoas o que ele de joelhos, em secreto, diante do Deus Todo-poderoso, e nada mais. Robert Murray McCheyne resume este tpico nestas palavras: No a grandes talentos que Deus abenoa de forma especial, mas a grande semelhana com Jesus. Um ministro santo uma poderosa e tremenda arma nas mos de Deus.