UNIDADE

II

NOES SOBRE O TEXTO

A comunicao, conforme j vimos nos encontros anteriores, pode se dar de variadas formas. Hoje, nosso objetivo entender como um texto trabalhado na comunicao entre as pessoas. O que um texto? O que dizer sobre textos?

Conceito
O que texto? Texto qualquer trecho, falado ou escrito, que torna um todo unificado, no importando a extenso do texto que pode ser uma palavra, uma frase ou um conjunto de frases (Holliday e Hassan apud Possari e Neder, 1995). Na verdade, mais fcil dizermos o que no consideramos texto, j que temos idia de que, para nos comunicarmos, precisamos de uma boa expresso escrita ou oral. No se pode dizer que texto um escrito que faamos sobre determinado assunto, mas que no apresente qualquer coeso e coerncia entre as idias. Traduzindo: um conjunto de frases isoladas sobre um tema no um texto. Podemos comparar um texto a uma colcha de retalhos, daquelas feitas pela vov, muito caprichada, muito bem costurada, que conhecemos como patchwork, hoje. So muitas idias afins colocadas de forma organizada, ligadas por elementos de coeso, estruturadas para que se tenha comunicao completa. Talvez, nem todos tenhamos o dom de escrever, mas todos temos potencial para desenvolver a escrita. Ento, mos obra porque aqui comea uma nova etapa das nossas aulas, a prtica da comunicao. Veremos agora alguns conceitos primordiais para entender a estrutura de nossa lngua: FRASE - qualquer enunciado lingstico de sentido completo, com o qual ns transmitimos nossas idias, sentimentos, comandos etc. Ela pode ou no conter um verbo em sua estrutura. Exemplos: Nossa! Quantas pessoas! (frase sem verbo) Todos felizes. (sem verbo) Permaneam em silncio. (com verbo)

ORAO - como chamamos a frase com verbo. , portanto, identificada pela presena do verbo. Exemplos: O planeta ainda tem soluo. Voc acredita em qu?

PERODO - uma frase formada por uma ou mais oraes. Inicia-se com letra maiscula e termina com um ponto que pode ser: final, de exclamao, de interrogao ou reticncias. Dependendo do nmero de oraes que o compem, pode ser simples ou composto.
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a) Perodo Simples. Constitui-se de apenas uma orao, portanto possui um s verbo. Exemplos: Ele corre muito. Os sabores doces so percebidos pelas papilas gustativas. b) Perodo Composto. constitudo de mais de uma orao, portanto, de mais de um verbo e ter tantas oraes quantos forem os verbos assinalados. Exemplos: Vim, vi, venci (Jlio Csar) Perodo composto por trs oraes. Os sistemas de tratamento de esgoto no so projetados para cuidar do leo de cozinha que l est. PARGRAFO - um conjunto de idias afins, agrupadas em perodos, que podem ser simples ou compostos. Eles desenvolvem uma idia ou argumento central e compem um texto. Para que essas idias estejam bem unidas, porm, os perodos devem vir ligados por elementos coesivos, que os encaixam como se fossem as peas de um quebra-cabeas. Faamos a leitura do texto, a seguir: O seqestro de carbono a absoro de grandes quantidades de gs carbnico (CO2) presentes na atmosfera. A forma mais comum de seqestro de carbono naturalmente realizada pelas florestas. Na fase de crescimento, as rvores demandam uma quantidade muito grande de carbono para se desenvolver e acabam tirando esse elemento do ar. Esse processo natural ajuda a diminuir consideravelmente a quantidade de CO2 na atmosfera: cada hectare de floresta em desenvolvimento capaz de absorver nada menos do que 150 a 200 toneladas de carbono.
(Revista SUPERINTERESSANTE, ED. 247/DEZ.2007 p. 38)

Elementos Coesivos
So os vrios elementos que remetem a idias j expostas, substituem palavras j escritas, orientam a seqncia do pensamento, aproximando, afastando conceitos ou estabelecendo relaes de causa e conseqncia, entre outras. Os principais elementos coesivos so as conjunes, os pronomes e os advrbios. Procure observ-los no pargrafo a seguir. Maria jamais tivera receio de voltar para casa a altas horas. Para ela, esse papo de violncia era conversa para mant-la em casa, perto dos pais, que eram caretas no seu conceito. Naquela noite, porm, iria enfrentar umas das experincias mais marcantes de sua vida... Observe que os termos destacados fazem o papel de aglutinadores dos perodos, compondo um pargrafo breve e coeso. A coeso deve existir no texto como um todo tambm, girando sempre em torno do tema abordado, evitando a contradio e tornando o texto fluente e agradvel de ler. Podemos, ainda, relacionar outros fatores que interferem no texto, tais como:

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INTERTEXTUALIDADE: a relao que se estabelece entre o texto que est sendo lido e outros textos que se j leu. , tambm, a experincia compartilhada entre o autor do texto e o leitor. INFORMATIVIDADE: so as informaes veiculadas pelo texto. s vezes, o texto denota maior ou menor esforo do leitor devido ao grau de informatividade veiculado. CONECTIVIDADE: a relao de dependncia semntica que se estabelece no texto, a partir dos mecanismos de coerncia e coeso. SITUACIONALIDADE: a contextualizao da situao textual, ou seja, a insero do texto numa globalidade vocabular, de tempos verbais, contedos. INTENCIONALIDADE: a determinao da inteno do texto, da sua linguagem, do que se quer transmitir. ACEITABILIDADE: a aceitao do texto depender, tambm, da experincia de vida do leitor, da sua intertextualidade, informatividade, situacionalidade.

H quanto tempo voc no escreve um texto? esta uma boa oportunidade para comear... Sugiro que voc escreva uma histria inventada. Imagine um personagem, um local, um enredo. Voc deve estar perguntando: Mas eu estou no curso de Secretariado, para que isso ser til? A resposta : Para voc desenvolver a comunicao falada e escrita em sua vida pessoal e na sua vida profissional. O exerccio proposto s o comeo... s para desenferrujar.? Pense que escrever no o mesmo que falar. Os perodos devem ser claros, coerentes e, principalmente, devem estar ligados entre si pelas idias que expressam.

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ELEMENTOS DE COESO E COERNCIA TEXTUAL

Se no h coeso, as idias parecem ou realmente esto soltas, sem ligao. Da, o texto passa a ser somente um amontoado de frases, idias ou itens sobre o mesmo assunto. Um exemplo a lista de compras que fazemos em casa. Se a coerncia faltar, no se pode compreender o texto porque no se consegue estabelecer relao lgica entre os perodos. como se sassemos para comprar verduras e voltssemos com laranjas e tomates. Isto , no h lgica nas idias expressas. Por exemplo: Sou totalmente contra a pena de morte, s a consigo conceber em dois casos: assassinato de crianas indefesas e ... como algum que se declara totalmente contra a pena de morte pode conceb-la em dois casos? Isso incoerncia. A coeso pode ser estabelecida por retomada do referente: remisso. A remisso pode se estabelecer de duas formas : a) anafrica (para trs): retomada de termos j citados, por meio de pronomes, advrbios, numerais. Ela sempre quis uma mudana radical, isso a faria diferente. b) catafrica (para frente): anncio, por meio de pronomes, advrbios, numerais, do que ainda vai ser dito. Para dizer isto se deve ter experincia: a calma nos vai dar a vitria. A coerncia textual a relao que se estabelece entre as diversas partes do texto, criando uma unidade de sentido. Est, pois, ligada ao entendimento, possibilidade de interpretao daquilo que se ouve ou l. Leia o texto 1:

A Invaso Brasileira do Orkut

[...] Boa parte da literatura em cincias sociais sobre comunidades virtuais se ocupa da etnografia desses ambientes de interao mediada por computador, buscando desvendar as particularidades de interao social quando ela ocorre em um espao em que os atores se comunicam sem copresena fsica. Mas alguns autores se dedicam a questes histricas e sociolgicas, tentando ver como essa inovao nos modos de interao humana est relacionada com outras transformaes na mediao tcnica da sociabilidade. Nesse sentido, possivelmente a carta como meio de comunicao a distncia na Antigidade inaugurou o processo tecnolgico de mudana nas formas de interao mediadas entre os humanos. Assim, a escrita de uma missiva diplomtica na Renascena, a carta de um viajante ao Novo Mundo, um jornal distribudo pelos cafs de cidades europias do sculo 18, ou mesmo o envio de um telegrama ou uma chamada telefnica mostram como as inovaes na comunicao tecnicamente mediada se deram de modo acelerado na era moderna, permitindo que, a custos cada vez menores, mais pessoas produzissem mensagens destinadas a audincias cada vez maiores.

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De uma perspectiva filosfica, possvel afirmar que a rpida e bem-sucedida disseminao da internet no substituiu, como tantas vezes se disse, o real pelo virtual. Ao contrrio, o mundo contemporneo cada vez mais objeto de uma constante virtualizao do real. Essa tendncia resulta de um processo de sofisticao acelerada das novas tecnologias de informao e comunicao, acompanhado do crescimento em grande escala das redes sociais e interativas, formais e informais, dos habitantes do planeta. Esse movimento, que envolve simultaneamente sofisticao de tecnologias e ampliao de contatos virtuais entre pessoas de todas as partes do mundo, tem levado alguns autores a ver nele um efeito revolucionrio a at a preconizar a superao da modernidade. Tal movimento no pode, entretanto, ser confundido com uma verdadeira mudana qualitativa. A despeito desse novo tipo de mediao, os processos de interao social estabelecidos em espaos virtuais como o do Orkut parecem superar a suposta impessoalidade que os caracteriza. As modulaes sofridas por esse espao revelam, sobretudo, que a virtualizao do real um processo social ligado s especificidades culturais de seus usurios. O Orkut comporta membros de diferentes credos e condutas morais, orientados por regras de convivncia que visam construo de uma civilidade entre eles. Uma vez que esses padres de civilidade obedecem (ou no) diversidade cultural do grupo, o Orkut acaba de se tornar uma cidade virtual moldada imagem do espao urbano de seus usurios. [...]
(Jos Eisenberg & Diogo Lyra. Cincia Hoje, maio 2006.)

Leia o texto 2:

F Cega e Cincia Amolada

Outro dia, um caro leitor me enviou uma mensagem com uma pergunta que deve ter ocorrido a muitos outros. Ele disse algo como (aqui parafraseio, mantendo o significado, mas no o contedo original): Voc escreveu que nossos corpos so atravessados a cada segundo por bilhes de neutrinos e outras partculas invisveis, sem que possamos perceb-lo. Para aqueles que no tm acesso a qualquer comprovao concreta dessa afirmativa em um laboratrio, ela pode parecer to fantstica quanto se algum disser que v Jesus em seu espelho quando se barbeia todas as manh. Minha reao imediata foi escrever de volta dizendo: Mas que bobagem. claro que no se pode comparar uma afirmao cientfica com uma baseada na palavra de um indivduo, especialmente sobre um fenmeno sobrenatural, como uma apario. Afinal, a cincia no se baseia na aceitao cega de afirmativas, mas em testes concretos, quantitativos, aplicados por cientistas escrupulosos. Porm, ao refletir um pouco mais, percebi que a minha afirmao sobre neutrinos bombardeando os nossos corpos no tem a priori mais valor do que qualquer outra afirmao, feita por qualquer outra pessoa sobre qualquer assunto. Afinal, para algum fora da cincia, dar legitimidade de graa palavra de um cientista no assim to automtico quanto os cientistas acreditam. (...)

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Aqui o cientista encontra o desafio de tentar ultrapassar barreiras criadas por sua linguagem especializada e seu treinamento tcnico. Para um cientista, a discusso absurda, uma perda de tempo. claro que suas afirmaes devem ser levadas a srio: assim a cincia, construda justamente para evitar a aceitao de informaes baseadas em especulaes e crenas individuais. Em cincia, qualquer hiptese, antes de ser aceita, deve ser averiguada atravs de testes experimentais, seja em laboratrio ou por meio de observaes, como no caso da astronomia. (...) Essa a faca amolada da cincia, que respeita apenas os resultados comprovados por grupos independentes de cientistas.
(Folha de S. Paulo, 18/05/03 Caderno Mais, p. 18, de autoria de Marcelo Gleiser)

Responda s questes seguintes e confira as respostas no gabarito, ao final do livro. Havendo dvidas retome o contedo.

Leia o texto:

Um galo sozinho no tece uma manh ele precisar sempre de outros galos. De um que apanhe esse grito que ele e o lance a outro de um outro galo que apanhe o grito que um galo antes e o lance a outro e de outros galos que com muitos outros galos se cruzem os fios de sol de seus gritos de galo, para que a manh, desde uma teia tnue, se v tecendo, entre todos os galos. E se encorpando em tela, entre todos, se erguendo tenda, onde entrem todos, se entretendo para todos, no toldo (a manh) que plana livre de armao. A manh, toldo de um tecido to areo que, tecido, se eleva por si: luz balo . (Joo Cabral de Melo Neto)

15) O sentido do poema sugere a idia de: a) egosmo. b) solidariedade. c) arrogncia. d) frustrao. e) ecologia. 16) O significado do poema acima sugere o provrbio: a) Mais vale um pssaro na mo do que dois voando. b) Quem tudo quer, tudo perde. c) As aparncias enganam. d) Nem tudo que reluz ouro. e) Uma andorinha s no faz vero.

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Leia com ateno o trecho abaixo. Os governantes passaram a dizer que a culpa no era deles, era da taxa de juros, de alguma crise no exterior, da falta de investimentos externos, das dvidas financeiras, ou qualquer outra circunstncia administrativa, porque no sentiam a obrigao de cuidar do povo.
(BUARQUE, Cristovam. O tamanho do corao. In: O GLOBO. 16 de dezembro de 2002. p. 7.)

17) Agora, indique a palavra ou expresso que sintetize o trecho lido acima: a) individualismo afetivo; b) rostos famintos; c) o lucro e a produtividade; d) prejuzo das pessoas; e) lgica do mercado. 18) No texto abaixo predomina a seguinte funo de linguagem: O risco maior que as instituies republicanas hoje correm no o de se romperem, ou serem rompidas, mas o de no funcionarem e de desmoralizarem de vez, paralisadas pela sem-vergonhice, pelo hbito covarde de acomodao e da complacncia. Diante do povo, diante do mundo e diante de ns mesmos, o que preciso agora fazer funcionar corajosamente as instituies para lhes devolver a credibilidade desgastada. O que preciso (e j no h como voltar atrs sem avacalhar e emporcalhar ainda mais o conceito que o Brasil faz de si mesmo) apurar tudo o que houver a ser apurado, doa a quem doer.
(O Estado de So Paulo)

a) emotiva b) referencial c) apelativa d) metalingstica e referencial e) conativa 19) No texto abaixo predomina a seguinte funo de linguagem: Para fins de linguagem a humanidade se serve, desde os tempos pr-histricos, de sons a que se d o nome genrico de voz, determinados pela corrente de ar expelida dos pulmes no fenmeno vital da respirao, quando, de uma ou outra maneira, modificada no seu trajeto at a parte exterior da boca.
(Matoso Cmara Jr.)

a) emotiva b) referencial c) apelativa d) metalingstica e referencial e) conativa

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Agora hora de procurar coerncia e coeso nos seus textos, em seu discurso. Quantas foram as vezes que tivemos vontade de atirar longe o livro, a revista ou a apostila por no entender o que lamos? Agora voc j conhece um pouco mais sobre como lidar com a linguagem. Coloque esse conhecimento em prtica no seu cotidiano de leitor e escritor de textos.

Interpretao de textos
Interpretar textos , antes de tudo, compreender o que se leu. Para que haja essa compreenso necessria uma leitura muita atenta e algumas tcnicas que veremos no decorrer dos textos. Uma dica importante fazer o resumo do texto por pargrafos. Mos obra!

Responda s questes seguintes e confira as respostas no gabarito, ao final do livro. Havendo dvidas retome o contedo.

Leia o texto 1:

Auto-ajuda Quem?
So 200 mil visitantes estimados s no fim de semana, 320 expositores, 10 mil ttulos diferentes, 3.000 lanamentos. Entre as obras mais procuradas esto as de autoajuda, denominao que parece mais destinada aos autores do gnero que a seus leitores. No "salo de idias", Roberto Shinyashiki fala a uma platia de cerca de 400 pessoas sobre o relanamento de seu best-seller "Ser que Amar ainda Pode Dar Certo?", que em 18 anos vendeu 1,5 milhes de cpias. Na primeira fileira, a maioria de mulheres. Elas sorriem toa, assentindo com a cabea para o palavrrio sem rumo, pontos ou vrgulas, de Shinyashiki. "(...) tenho visto muitas pessoas (ele balana afirmativamente a cabea, com os olhos muito abertos) e a de novo falo com as mulheres (aponta indefinidamente para a platia) que jogam suas carncias em cima de um parceiro (arqueia as sobrancelhas) carncia de pai; a elas encontram um pobre coitado no qual jogam todas essas carncias (imita com os braos uma caamba de caminho virando); ele vai morrer sem oxignio (risos); os homens esto interessados SIM (ele grita) em amar (pausa longa); se os homens me procuram e dizem, "Roberto, qual o segredo de um amor legal (lbios comprimidos, indicando situao delicada)?", eu respondo (de chofre): o tudo ou o nada.
(Folha de S. Paulo on-line mar.2006.)

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20) O texto deixa transparecer uma avaliao dos livros de auto-ajuda que pode ser assim resumida: a) So obras sem profundidade, que tm mais serventia a quem escreve (pelo lucro que trazem) do que a quem l. b) O sucesso da obra diretamente proporcional boa formao de seus leitores. c) So obras que atraem as mulheres, pois defendem um ponto de vista feminino sobre o relacionamento. d) So obras que do respostas objetivas a questionamentos tanto masculinos quanto femininos. e) So obras que promovem a emancipao dos leitores. 21) Considere as seguintes afirmativas: 1) A citao do ltimo pargrafo, bem como a descrio dos trejeitos de Shinyashiki, tem por meta ressaltar a autenticidade do interesse do escritor pelos problemas de seus leitores. 2) O texto sugere que as mulheres constituem um pblico mais enredvel, mais suscetvel s tramas usadas pelos livros de auto-ajuda. 3) A resposta de Shinyashiki pergunta feita no final do texto confirma a afirmao feita no segundo pargrafo de que o autor proferia um discurso que carecia de nexo. 4) O objetivo do texto ressaltar um paradoxo: apesar de os livros de auto-ajuda venderem muito, o pblico interessado em ouvir os seus autores proporcionalmente muito pequeno. Assinale a alternativa correta. a) Somente as afirmativas 1 e 4 so verdadeiras. b) Somente as afirmativas 1 e 3 so verdadeiras. c) Somente as afirmativas 3 e 4 so verdadeiras. d) Somente as afirmativas 1 e 2 so verdadeiras. e) Somente as afirmativas 2 e 3 so verdadeiras. Leia o texto 2:

Estigma
Os gregos, que tinham bastante conhecimento de recursos visuais, criaram o termo estigma para se referirem a sinais corporais com os quais se procurava evidenciar alguma coisa de extraordinrio ou mau sobre o status moral de quem os apresentava. Os sinais eram feitos com cortes ou fogo no corpo e avisavam que o portador era um escravo, um criminoso ou traidor uma pessoa marcada, ritualmente poluda, que devia ser evitada, especialmente em lugares pblicos. Mais tarde, na Era Crist, dois nveis de metfora foram acrescentados ao termo: o primeiro deles referia-se a sinais corporais de graa divina que tomavam a forma de flores em erupo sobre a pele; o segundo, uma aluso mdica a essa aluso religiosa, referia-se a sinais corporais de distrbio fsico. Atualmente, o termo amplamente usado de maneira um tanto semelhante ao sentido literal original, porm mais aplicado prpria desgraa do que sua evidncia corporal. Alm disso, houve alteraes nos tipos de desgraas que causam preocupao. (...)

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Podem-se mencionar trs tipos de estigma nitidamente diferentes. Em primeiro lugar, h as abominaes do corpo as vrias deformidades fsicas. Em segundo, as culpas de carter individual, percebidas como vontade fraca, paixes tirnicas ou no naturais, crenas falsas e rgidas, desonestidade, sendo essas inferidas a partir de relatos conhecidos de, por exemplo, distrbio mental, priso, vcio, alcoolismo, homossexualismo, desemprego, tentativas de suicdio e comportamento poltico radical. Finalmente, h os estigmas tribais de raa, nao e religio, que podem ser transmitidos atravs de linhagem e contaminar por igual todos os membros de uma famlia. Em todos esses exemplos de estigma, entretanto, inclusive aqueles que os gregos tinham em mente, encontram-se as mesmas caractersticas sociolgicas: um indivduo que poderia ter sido facilmente recebido na relao social quotidiana possui um trao que pode-se impor ateno e afastar aqueles que ele encontra, destruindo a possibilidade de ateno para outros atributos seus. Ele possui um estigma, uma caracterstica diferente da que havamos previsto. Ns e os que no se afastam negativamente das expectativas particulares em questo sero por mim chamados de normais. As atitudes que ns, normais, temos com uma pessoa com um estigma, e os atos que empreendemos em relao a ela so bem conhecidos na medida em que so as respostas que a ao social benevolente tenta suavizar e melhorar. Por definio, claro, acreditamos que algum com um estigma no seja completamente humano. Com base nisso, fazemos vrios tipos de discriminaes, atravs das quais, efetivamente, e muitas vezes sem pensar, reduzimos suas chances de vida.
(GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. Rio de Janeiro: LTC, 1988. p. 11-15.)

22) Segundo o texto, correto afirmar: a) Embora diferentes, os trs tipos de estigma levam rejeio do indivduo pelo grupo social. b) Os estigmas fsicos e os ligados personalidade atingem todos os membros de uma famlia. c) As pessoas normais devem evitar a convivncia com as estigmatizadas, para evitar a contaminao. d) Os portadores de caractersticas estigmatizantes no tm qualidades que possibilitem sua integrao social e) As trs formas de estigma so transmitidas hereditariamente de uma gerao a outra. 23) Entre os diversos conceitos de estigma apresentados no texto, assinale a alternativa que sintetiza o uso mais amplo que o termo adquiriu na atualidade. a) Sinais produzidos no corpo das pessoas para restringir sua circulao em espaos pblicos. b) Marcas corporais ocasionadas intencionalmente para indicar caractersticas morais do portador. c) Caractersticas pessoais usadas socialmente como critrios para a discriminao de alguns indivduos. d) Marcas observadas na pele de alguns indivduos, atribudas ao dom divino.

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e) Indcios fsicos que levam ao julgamento de que certos indivduos seriam seres imperfeitos. 24) A partir do texto, INCORRETO afirmar: a) Um nico estigma basta para obscurecer as qualidades de um indivduo. b) O conceito de estigma e o conceito de pessoas normais so construdos por oposio um ao outro. c) Polticas de ao afirmativa buscam aumentar a integrao social de pessoas a que se atribuem diversos tipos de estigma. d) Caractersticas inerentes ao indivduo do origem a estigmas diversos e facilitam a aceitao dele pelos demais. e) Obras sociais de atendimento a grupos estigmatizados no eliminam o estigma, mas procuram reduzir seus efeitos. Leia o texto 3:

25) O efeito de sentido criado pela charge faz aluso: a) ao descumprimento das promessas polticas relativas diminuio do desemprego; b) valorizao do jornalismo sensacionalista pelos meios de comunicao; c) ocupao de funes pblicas por parentes de polticos; d) fantasia das pessoas comuns em relao s obrigaes da vida parlamentar; e) ao papel fiscalizador da imprensa no combate ao trabalho infantil.

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Leia o texto 4:

26) Como marcada, no depoimento, a subjetividade de seu produtor, o aluno Marcelo? a) O aluno se diz participante do Programa de Valorizao do Jovem.

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b) A idia do sucesso do aluno na vida escolar est claramente explicitada. c) O aluno se utiliza da primeira pessoa do singular para expor seu ponto de vista. d) Os professores passam a ver o aluno de forma diferente, aps seu ingresso no Programa. e) O tempo verbal predominantemente usado pelo aluno o pretrito perfeito do indicativo.

Leia o texto 5:

Ecologia Interior
Por um minuto, esquece a poluio, a qumica que contamina a terra, e medita: como anda teu equilbrio ecobiolgico? Examina a mente. Est despoluda de ambies desmedidas, preguia intelectual e intenes inconfessveis? Teu humor intoxica-se de raiva e arrogncia? Onde as flores do bem-querer, os pssaros pousados no olhar, as guas cristalinas das palavras? Graas ao Esprito que molda e anima o ser, o copo partido se reconstitui, inteiro, se fores capaz de amar. Primeiro, a ti mesmo, impedindo que tua subjetividade se afogue nas mars negativas. Depois, aos semelhantes, exercendo a tolerncia e o perdo, sem sacrificar o respeito e a justia. Pratica a difcil arte do silncio. Desliga-te das preocupaes inteis. Recolhe-te ao mais ntimo de ti mesmo e descobre, l no fundo, o Ser Vivo que funda a tua identidade. Acolhe tua vida como : ddiva involuntria. Trata a todos como igual, ainda que estejam revestidos ilusoriamente de nobreza ou se mostrem como seres carcomidos pela misria. Faze da justia o teu modo de ser e jamais te envergonhes da pobreza, da falta de conhecimentos ou poder. Tua riqueza e teu poder residem em tua moral e dignidade, que no tm preo e trazem apreo. Porm, arma-te de indignao e esperana. Luta para que todos os caminhos sejam aplainados, at que a espcie humana se descubra como uma s famlia, na qual todos, malgrado as diferenas, tenham iguais direitos e oportunidades. Ainda que cercado de adversidades, se preservares tua ecobiologia interior, sers feliz, porque trars em teu corao tesouros indevassveis.
(Frei Beto. Jornal O dia. 30/05/2004).

27) A leitura atenta do texto permite depreender que o pressuposto defendido pelo autor que: a) a luta pelo equilbrio ecolgico do planeta suprflua e intil; b) o ser humano tambm deve buscar equilbrio existencial; c) o ser humano deve lutar pela justia e pelo equilbrio ecolgico; d) a luta por uma vida melhor v, pois ela ddiva involuntria. e) a luta mais importante a ser travada no mundo a poltica.

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Leia o texto 6:

Receita de Olhar
Nas primeiras horas da manh desamarre o olhar deixe que se derrame sobre todas as coisas belas o mundo sempre novo e a terra dana e acorda em acordes de sol faa do seu olhar imensa caravela.
(MURRAY, Roseana. Receita de olhar. So Paulo: FTD, 1997. p. 44)

28) O poema preserva caractersticas de um texto-receita: a) na construo lingstica do segundo, do terceiro e do oitavo versos; b) na composio do ttulo e da introduo do poema; c) na forma de composio e no contedo; d) nos usos lingsticos de todo o poema; e) na forma de estruturao das estrofes.

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