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A VISO PURITANA DA
A Viso Puritana da Santdade 2012, Editora os Puritanos/Clire
1 Edio em Portugus outubro 2012 - Edio Digital
permitdo baixar e compartlhar esta publicao digitalmente, sendo vedada a repro-
duo total ou parcial desta publicao por meio impresso com fns comerciais.
Este artgo foi extrado da Revista Os Puritanas, edio especial de 2007.
EDITADO POR Manoel Canuto
TRADUZIDO POR Filipe Sabino
PROJETO GRFICO E EDITORAO CAPA E MIOLO Heraldo F. de Almeida
Beeke, Joel, 2012
A Viso Puritana da Santdade
Recife: Editora Os Puritanos/Clire, 2012
20 p.: 14 x 21 cm
1. Puritanos 2. Santidade
Dr. Joel Beeke
A Viso Puritana da Santidade
Os Puritanos escreveram muito sobre como viver uma vida san-
tifcada. Pouco do que eles pregaram e escreveram contm qual-
quer coisa estranha ou nica, quando avaliados por sua herana
doutrinria. O que especial sobre a viso Puritana da santidade
sua plenitude e equilbrio, antes do que sua forma distinta.
A defnio Puritana clssica de santifcao bem conhecida;
ns a encontramos no Breve Catecismo de Westminster, questes
35 e 36:
O que santifcao?. Santifcao a obra da livre graa de
Deus, pela qual somos renovados em todo o nosso ser, segundo a
imagem de Deus, habilitados a morrer cada vez mais para o peca-
do e a viver para a retido.
Quais so as bnos que nesta vida acompanham a justif-
cao, a adoo e a santifcao, ou delas procedem?As bnos
que nesta vida acompanham a justifcao, a adoo e a santifca-
o, ou delas procedem, so:
Certeza do amor de Deus.
Paz de conscincia.
Alegria no Esprito Santo.
Aumento de graa.
Perseverana at o fm.
Destas duas questes bvio que santificao na mente
Puritana envolve todo o viver Cristo todo o processo de
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ser conformado imagem de Jesus Cristo. um processo que
comea no momento do novo nascimento, e continua duran-
te toda a vida do crente at o seu ltimo flego. Os Puritanos
queriam ver as pessoas crescendo vigorosamente na certeza do
amor de Deus, em uma grande paz de conscincia e numa au-
tntica alegria no Esprito Santo. Eles diziam que o caminho
para receber estas bnos atravs da obra santificadora do
Esprito. Eles advertiam seu povo: Se voc no buscar a santi-
ficao, no somente desonrar a Deus, mas tambm empobre-
cer sua prpria vida espiritual.
O que realmente eles queriam dizer por santifcao? Aqui es-
to quatro elementos na viso Puritana.
1) Renovao universal e moral
Primeiro, santifcao para os Puritanos uma obra divina de
renovao, envolvendo uma radical mudana de carter. Ela brota
de um corao regenerado, que algo mais profundo que qual-
quer psicanalista ou conselheiro poderia alcanar. Deus operano
corao, e, como resultado da mudana de corao, vem um novo
carter.
A obra de renovao (usando a linguagem Puritana) univer-
sal. Isto signifca que ela toca e afeta cada rea da vida inteira da
pessoa. Paulo nos conta em 1 Timteo 4:4-5 que tudo para ser
santifcado cada esfera da vida.
Santifcao algo interno que deve encher nosso corao, o
centro de nosso ser, e algo externo que deve transbordar sobre
cada detalhe de nossas vidas.1 Tessalonicenses 5:23 diz: E o mes-
mo Deus de paz vos santifque em tudo; e todo o vosso esprito, e
alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensveis para
a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Muitos puritanos pregaram
sobre este texto. Santifcao para ser universal.
Em segundo lugar, santifcao tambm algo moral, diziam
os Puritanos. Com isto eles queriam dizer que ela produz frutos
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A Viso Puritana da Santidade
morais. Sobre os mesmos frutos ns lemos em Glatas 5 amor,
gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido, e
temperana. Se voc perguntasse a um Puritano: O que realmente
estes frutos signifcam quando consideramos todos juntos? Ele di-
ria que esses frutos representam o perfl moral do prprio Senhor
Jesus Cristo.
Isto o que o Esprito est fazendo na santifcao. Ele est
moldando o crente ao perfl de Cristo. Ele est reproduzindo as
qualidades de Cristo nas vidas de Seu prprio povo. O povo de
Deus aquele no qual a natureza de Cristo (a soma total de tudo
que Sua vida humana era) encontra nova, embora imperfeita, ex-
presso. Este o conceito Puritano de santifcao.
2) Verdadeiro arrependimento
Santifcao para os Puritanos tambm consistia em arrependi-
mento e retido a bilateral atividade de se voltar do pecado para
a obedincia. Arrependimento, diziam os Puritanos, voltar-se do
pecado, e isto uma atividade para toda a vida. Ns devemos nos
arrepender todos os dias de nossas vidas, e medida que assim
fazemos, devemos tambm voltar para a retido.
Arrependimento, eles diziam, uma obra de f. Sem o Esprito
Santo no h arrependimento. O conceito Puritano de arrependi-
mento vai muito mais profundo do que mero remorso, ou apenas
dizer, Eu sinto muito. A idia Puritana de arrependimento cer-
tamente comea com remorso, mas ela vai mais profundamente
para uma mudana essencial de vida. Arrependimento um vol-
tar real. um odiar as coisas que antes se amava, e um amar as
coisas que antes se odiava.
Arrependimento envolve mortifcao e vivifcao, diziam os
Puritanos. Por mortifcao eles queriam dizer colocar a espada
sobre o pecado; matar o pecado; colocar o pecado morte, como
o apstolo diz em Romanos 6. Por vivifcao eles queriam dizer
tornar-se vivo para justia, e dara ns mesmos mais e mais para
praticar e exibir o fruto do Esprito.
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3)Uma guerra santa
Terceiro, a santifcao para os Puritanos progressiva, operan-
do atravs de confitos. Os Puritanos diziam que o confito in-
dispensvel na santifcao, porqueresduos depecados habitam
no Cristo, para sua grande tristeza. Isto o engaja em uma grande
guerra e muitas batalhas. Os pecados internosoperam de dentro,
os Puritanos diziam, enquanto o mundo exerce a presso mpia
exteriormente. O diabo, que exerce a funo de lder, deseja pegar
aquelas presses externas e us-las junto com as presses internas
para recuperar o territrio perdido. Assim, embora uma pessoa
conquistada pelo Esprito Santo busque expandir e ganhar o ter-
ritrio da santifcao universalmente em sua vida, o diabo junto
com o mundo ea velha natureza da pessoa, forma uma linha de
frente na batalha da alma. Uma guerra santa est sendo travada.
Por isso Bunyan chamou o seu livro de A Guerra Santa. Santi-
fcao envolve confito comigo mesmo, com minha carne, com o
mundo, e com Satans. Se um Cristo no est batalhando contra
o pecado, os Puritanos diziam que essa pessoa deveria sequestio-
nar se realmente ou no Crist.
Um Puritano pintou este retrato. Ele disse que ser um Cristo
andar num caminho reto e estreito. De ambos os lados deste
caminho h cercas. Atrs das cercas Satans tem todos os pode-
res do mal ao seu dispor. Ele usa seu exrcito de demnios, e at
nossas inconsistncias internas, e nossa tendncia de cair em pre-
cipitao. Ele usa todas estas coisas como dardos, e a cada passo
que damos na peregrinao espiritual ele atira atravs e por cima
da cerca, mirando nosso p, nosso corao, nossas mos, e nossos
olhos. Cada passo do caminho uma batalha.
Aceitando o esforo. Tomas Watson disse que o caminho para
o cu uma obra suada. H uma batalha sendo travada, mas a
obra da santifcao, felizmente, avanar. Santifcao no est
estagnada. Os Puritanos sempre empregavam as palavras de Paulo
em 2 Corntios 3:18 que afrmam sermos transformados de glria
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A Viso Puritana da Santidade
em glria se andarmos no Esprito. Assim, o verdadeiro Cristo
aquele que aceita que haver confitos, mas que ao mesmo tempo
descansa na verdade de que a vitria fnal sua. Ele pode perder
muitas lutas, mas a guerra ser ganha, porque ele est em Cristo.
O Esprito Santo o guiar, e ele avanar progressivamente.
Contudo, h um empecilho oculto, diziam os Puritanos, porque
o Cristo freqentemente no capaz de ver qualquer progresso
em si mesmo. Um Puritano disse que uma mulher que varre seu
mobilirio pode pensar que limpou todo o p, at que a luz do sol
brilhe em seu quarto revelando todo o p remanescente. Quanto
mais o Sol da justia brilhe em nossos coraes, embora possamos
estar crescendo em santidade (e outros possam ver isto), veremos
de modo crescente os motivos de nosso corao.
A questo importante no , Posso me ver crescendo mais e
mais santo?, mas Quando eu olho para trs em minha vida, trs
ou cinco anos atrs, Cristo signifca mais para mim hoje do que
antes? Eu penso menos em mim mesmo hoje do que antes? Cristo
est crescendo e eu diminuindo? Estou crescendo na apreciao
de Cristo, e em minha auto-depreciao?. Esta a viso Puritana
do auto-exame com respeito santidade.
Outro modo Puritano de avaliar o progresso na santidade
perguntar como estamos atualmente lutando contraa tentao. Se
no estamos lutando contra as foras que pressionam nossa carne,
estamos regredindo. Em ordem, portanto, para fazer progresso o
crente deve orar ao trono da graa: Ajude-me a ser forte hoje,
Senhor. Ajude-me a ser puro hoje. Ajude-me a ser justo hoje. Este
o constante desejo do Cristo que est fazendo progresso na san-
tifcao.
4) O ser interno, privado.
Em quarto lugar, a santifcao Puritana imperfeita, apesar de
invencvel. Nesta vida ela nunca completa. Nosso objetivo sem-
pre exceder nosso alcance. Muitas pessoas no entendem os Pu-
ritanos neste ponto. Pensam que eles eram introspectivos, ou que
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eles nos levavam a uma escravido legalista, e at mesmo uma
depresso espiritual. Isto no verdade.
Os Puritanos certamente tinham um conceito profundo de peca-
do e de justia, enquanto muitos dos seus modernos detratores tm
um terrvel e pequeno conceito de pecado e justia. Os Puritanos sen-
tiam a imperfeio de sua santifcao, precisamente porque tinham
o padro da justia de Deus diante deles. No se comparavam com o
seu prximo, mas com a santa Lei de Deus. Justia para o Puritano era
algo motivador do carter. O que existe dentro de voc importan-
te.O que voc diz refete quem voc por dentro.
Certo Puritano disse que um homem em sua privacidade, o
que ele realmente s vistas de Deus. Eles quereriam nos per-
guntar: O que voc pensa a respeito? O que motiva voc? Voc
est realmente motivado pelo amor a Deus? Voc est motivado
pela solidariedade do Samaritano para com os outros, amando-os,
fazendo-lhes o bem, e se colocando para o benefcio e bem-estar
espiritual deles?. Este o corao de uma justia Puritana. Com
este alto conceito de santidade, eles naturalmente sentiam suas
imperfeies. Talvez isto em nenhum lugar seja mais vividamen-
te expresso do que nas questes e respostas do Catecismo Maior
de Westminster sobre os dez mandamentos. Leia-os e note quo
precisos so, como eles sondam o corao e insistem em que voc
deve amar a Deus e ao seu prximo como a si mesmo.
Quando, portanto, voc ler sobre como os Puritanos olhavam
com pesar para eles mesmos, e quando voc ver em seus dirios
como eles sofriam com a sua prpria indignidade, lembre-se que
eles esto se comparando com o perfeito Deus e com Sua santa
Lei. Eles eram homens e mulheres que verdadeiramente sentiam o
gemido de Paulo: Porque, segundo o homem interior, tenho prazer
na lei de Deus....Miservel homem que sou! quem me livrar do cor-
po desta morte?. Eles sentiam sua necessidade de fugir para Cristo
todos os dias para serem lavados novamente. E que esta a origem
de toda genuna santidade. Tal santidade invencvel. Ela nunca
morrer, mas um dia ser perfeita em e com Cristo para sempre.
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Os Puritanos escreveram muito sobre como viver uma
vida santificada. Pouco do que eles pregaram e escreve-
ram contm qualquer coisa estranha ou nica, quando
avaliados por sua herana doutrinria. O que especial
sobre a viso Puritana da santidade sua plenitude e
equilbrio, antes do que sua forma distinta.
A definio Puritana clssica de santificao bem
conhecida; ns a encontramos no Breve Catecismo de
Westminster, questes 35 e 36:
O que santificao?. Santificao a obra da livre graa
de Deus, pela qual somos renovados em todo o nosso
ser, segundo a imagem de Deus, habilitados a morrer
cada vez mais para o pecado e a viver para a retido.
Quais so as bnos que nesta vida acompanham a
justificao, a adoo e a santificao, ou delas proce-
dem?As bnos que nesta vida acompanham a
justificao, a adoo e a santificao, ou delas proce-
dem, so:
Certeza do amor de Deus.
Paz de conscincia.
Alegria no Esprito Santo.
Aumento de graa.
Perseverana at o fim.
Este artigo foi publicado na Revista Os Puritanos, edio especial de
2007. uma adaptao de uma pregao do Dr. Beeke na Escola de
Teologia do Metropolitan Tabernacle em 1998, e impresso pela Sword &
Trowel. Traduzido por: Felipe Sabino de Arajo Neto
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A VISO PURITANA DA