Que dice La Biblia respecto de perdonar una infidelidad?

Posted on 5 noviembre, 2010 by Perdonar una Infidelidad

Entre los cristianos de diferentes iglesias y denominaciones, catlicos o no, existen muchos mitos y falsa informacin respecto del matrimonio cristiano y sus obligaciones. La Biblia es muy clara al respecto, la informacin que all podemos encontrar tiene hoy en da el respaldo de estudios psicolgicos. Por lo cual es muy interesante hacer un anlisis del contenido de dichos pasajes, que sern adems muy tiles para quienes tengan problemas de pareja y deban superar o perdonar una infidelidad ms all de si tienen creencias religiosas o no. Caractersticas del matrimonio cristiano: El matrimonio cristiano es indisoluble, se trata de un compromiso para toda la vida que uno realiza hacia su pareja. Es una promesa recproca de amarse, honrarse, respetarse y cuidarse en toda circunstancia y situacin hasta que la muerte los separe. No obstante, Dnde est escrita esta promesa recproca en la Biblia? pues en ninguna parte, porque no es Dios quien casa a las personas, es la pareja la que decide casarse libre y espontneamente, Dios slo bendice la relacin y espera que cada uno segn la promesa que hizo, se comporte hacia el otro con mucho amor, se apoyen y se ayuden en todo mutuamente. No olvides nunca esto: TU DECIDISTE CASARTE, fue tu decisin comprometerte para toda la vida, nadie te oblig y Dios no te lo pidi, incluso hasta el apstol Pablo recomienda no casarse a quienes tienen el don de continencia. El hombre y la mujer cristianos, no pueden separarse de su cnyuge, Dios lo ordena de esta manera para que el no creyente tenga la posibilidad de convertirse a travs de su pareja creyente. Sin embargo, el no creyente puede separarse cuando lo desee, es su decisin (1Co. 7:15).

Aqu se encuentra una de las interpretaciones ms errneas y perjudiciales para muchas personas cristianas que piensan que deben estar amarradas de por vida a un hombre o una mujer que les ha ocasionado dao. Establezcamos algo: Si el no creyente abandona al cristiano, este ltimo no tiene nada que hacer para evitarlo, no puede obligarlo a permanecer a su lado verdad? Entonces queda libre de responsabilidad, y por lo tanto se separan por causa del abandono del primero. El asunto es, que no entendemos que significa el abandono. Tendemos a pensar que el abandono es la separacin fsica, irse de la casa y dejar a la otra persona; pero el abandono tiene muchos matices, por ejemplo: Yo puedo abandonar emocionalmente a alguien y seguir a su lado, le retiro mi cario, mi atencin y practico la indiferencia, eso tambin es abandono; si yo golpeo a mi cnyuge estoy expresando un tipo de abandono, puesto que he dejado de protegerle para causarle dao, y si le soy infiel tambin le he abandonado. Hay muchas mujeres cristianas que sufren con maridos que las golpean, o que le son infieles una y otra vez o que tienen un trato hacia ellas deplorable. Estas mujeres cristianas piensan que no pueden separarse de su marido porque Dios no se lo permite. Debemos entender esto: Los golpes, la infidelidad, el maltrato verbal y la indiferencia afectiva, todos son sinnimo de abandono, por lo tanto, el cristiano vctima de estos sufrimientos est libre de su compromiso si as lo desea, Dios no obliga a nadie a permanecer en una relacin tortuosa. Algo debe quedar muy claro: El cristiano no puede repudiar a su pareja por ningn motivo a no ser por causa de fornicacin (Mat. 5:32), pero de acuerdo a lo que dice el apstol Pablo (1Co. 7:15), el no cristiano puede repudiar cuando quiera a su cnyuge, y este es el repudio del que ya hemos hablado, mal trato, infidelidad, indiferencia afectiva. Es decir, bajo estas circunstancias, el cristiano ya ha sido repudiado y por lo tanto la separacin o disolucin del vnculo matrimonial ya ha tenido lugar, y ahora el cristiano es libre de decidir. Que pide Dios en este caso? que perdone, que intente salvar su matrimonio, pero Dios tambin sabe que a veces la situacin es insufrible y te deja en libertad de tomar una decisin. Lo explico de otra forma: Muchos se preguntan Cul es la voluntad de Dios para mi matrimonio? La voluntad de Dios no tiene nada que ver con el matrimonio de nadie. La voluntad de Dios siempre tiene que ver con las cosas que son eternas, y el matrimonio no es eterno (Mt. 22:30). Por supuesto que a

Dios si le interesa tu vida personal y quiere que sea lo mejor posible, pero la voluntad de Dios, su propsito, su plan y principal preocupacin es la salvacin de las personas. Hagamos entonces de nuevo la pregunta Cul es la voluntad de Dios para mi matrimonio? La respuestas es: Que tengas paz, tranquilidad, fuerza, nimo y buena disposicin emocional para preocuparte del plan de salvacin; te permite tu actual relacin de pareja esto, o est siendo una piedra de tropiezo? (Mat. 6:33). La integridad emocional y anmica deben permitirle al cristiano ocuparse en las cosas que debe, si esto no est funcionando as, algo est muy mal. Implicancias de la infidelidad en el matrimonio cristiano: Una infidelidad rompe el vnculo matrimonial, puesto que las relaciones sexuales ilcitas nos unen a esa persona (1Co 6:16) y Dios no obliga a nadie a permanecer casado bajo tanto sentimiento de dolor y angustia que este suceso le puede ocasionar. Jess dice claramente que esta causal es motivo inmediato de divorcio (Mt 5:32). Perdonar una infidelidad en el matrimonio cristiano: El perdn enseado por Jess, es para todas las ofensas que el ser humano pueda hacer en contra de nosotros, y eso incluye la infidelidad matrimonial, es decir, el cristiano debe perdonar una infidelidad. Eso no significa que est obligado a seguir viviendo con la persona que le fue infiel, la infidelidad disuelve el vnculo matrimonial y autoriza al cristiano a separarse si as lo desea, o puede decidir seguir viviendo con su cnyuge. En cualquiera de los dos casos debe perdonar. La Biblia, como ya vimos, establece las causas por la cuales se puede disolver el vnculo matrimonial, no obstante en ninguna parte se le ordena al cristiano separarse por uno u otro motivo, esto es absoluta y total decisin de cada uno frente a su problemtica. Si t como cristiano fuiste vctima de una infidelidad y crees que tienes la fuerza para perdonar y continuar la relacin, existiendo de por medio un real y genuino arrepentimiento de tu pareja (cristiana o no) lo recomendable es perdonar y comenzar a buscar la restauracin matrimonial y emocional de ambos lo ms rpido posible.

Por otra parte, si has sido vctima de una infidelidad y no crees tener la fuerza para superar una infidelidad por diversos motivos: Reincidencia de la pareja infiel, violencia intrafamiliar o has tratado de continuar por algunos meses o aos y sencillamente no lo puedes soportar; no te sientas obligado a continuar la relacin, primero est tu estabilidad emocional. Dios no quiere bajo ningn punto de vista que caigas en un torbellino depresivo del cual difcilmente podrs salir sin ayuda profesional y que disminuir todas tus capacidades y talentos. No obstante, despus de una separacin aunque sea definitiva, debes buscar el perdn por lo que te hicieron, esto significa no albergar sentimientos de odio, rencor o venganza. No estamos recomendando bajo ningn punto de vista el divorcio. Frente a una infidelidad el cristiano debe procurar hacer todo lo que est a su alcance para mantener su matrimonio, velar por el bienestar de su pareja e hijos y si es necesario recurrir a la ayuda profesional. No obstante, existen situaciones matrimoniales que como dijimos son insufribles, y es all donde ser mejor considerar la separacin como una ventana de auxilio. Cuando el cristiano decide perdonar una infidelidad y continuar la relacin, est tomando la decisin de cargar una cruz, pero debe tener claro que una cruz no se carga slo por cargarla, sino que se hace con un propsito que tiene implicancias trascendentales muy importantes. Jess al cargar su cruz tena un propsito muy claro e importante, no sufri solo por querer sufrir verdad? Si ves que este sufrimiento no te conduce a nada sino slo a ms sufrimiento, entonces ser cargar una cruz sin ningn propsito. Recuerda que Dios quiere que tu vida tenga un propsito, el cual debe tener necesariamente implicancias eternas. Ahora te invito a que dediques un tiempo para la reflexin de este tema:

T que eres creyente revisa y considera las posibilidades que tienes con tu matrimonio. Recuerda que Dios no tiene la culpa de lo que te sucedi, las tentaciones de la carne son muy fuertes para todo tipo de personas y Dios con toda seguridad te ha protegido de algo peor. No condenes a tu cnyuge, no ocupes frases ni palabras condenatorias, recuerda que lo que le que ocurri a l, en circunstancias similares tambin te pudo ocurrir a ti. No tires la primera piedra (Jn. 8:7)

Recuerda la parbola del Siervo desagradecido (Mt. 18:23-35) no

importa

cuan

grande

ofensa

comentan contra ti, debes perdonar porque Dios te perdon primero una ofensa mucho mayor.

Recuerda buscar y pensar en la voluntad de Dios para tu vida, dentro de la cual puede ser continuar la relacin por la importancia que hay detrs de eso o tambin puede ser terminarla porque no tiene posibilidades futuras. Conversa ahora con tu cnyuge acerca de este tema, plantale el panorama bblico frente al matrimonio y la importancia que tiene para ti. Espero haberte ayudado, por favor recuerda dejar un comentario acerca de tus principales dificultades en este tipo de problemas, estaremos personalmente contestando cada una de tus preguntas.

Gracias

Mateo 5:32 El divorcio no por fornicacin es pecado

Introduccin. A. Es muy importante observar que el tema principal de este versculo es el divorcio; es lo que Jess condena. B. El habla de alguien que hace algo condenable, es decir, repudia a su esposa no por causa de fornicacin. C. "Fue dicho" que podan repudiar a sus esposas con tal que les dieran una "carta de divorcio", pero la enseanza de Jess difiere de lo que "fue dicho". I. "Pero yo os digo".

A. Hay contraste aqu entre la enseanza de Cristo y la enseanza de la ley de Moiss que permiti que la mujer se repudiara y que se le diera una carta de divorcio (ver. 31). B. Es el nico ejemplo en el Sermn del Monte en que chocan la enseanza de Jess con la ley de Moiss, y solamente choca con un permiso concedido por Moiss, un permiso que no se puede comparar con los diez mandamientos y el resto de la ley. C. Adems, es importante recordar que en este caso, la enseanza de Jess requiere que todos vuelvan "al principio" (Mat. 19:8), al plan original de Dios con respecto al matrimonio; es decir, el permiso concedido por Moiss era una digresin del plan de Dios (Gn. 2:24; Mat. 19:4-6), y Jess obliga a todos a regresar a ese plan original. II. "El que repudia a su mujer". A. "Repudiar" significa despedir, rechazar, divorciarse. B. Obsrvese la palabra "separar". 1. Desde luego no se trata de la separacin legtima y necesaria causada por el empleo o el negocio, por estar en el servicio militar, por viajes necesarios, etc. Los predicadores tienen que estar separados de sus esposas muchas veces (Mar. 10:29). (Aunque se debe agregar, que hay gran peligro de abusar de estas causas legtimas. La sencilla verdad es que la separacin de esposos aun por causas legtimas puede causar problemas, 1 Cor. 7:5). Pero este estudio tiene que ver con la separacin causada por disgustos. 2. Mat. 19:6, "lo que Dios junt, no lo separe el hombre". Los fariseos preguntaron, "Es lcito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?" Jess habla del "repudio" cuando dice "no lo separe el hombre". La palabra "repudiar" o "divorciarse" significa la separacin del hombre de la mujer. Dios dice, "se unir a su mujer" (ver. 5), pero al divorciarse de ella, se separa de ella. Es muy importante este punto. La separacin es divorcio. 3. 1 Cor. 7:10,11, "Pero a los que estn unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Seor: Que la mujer no se separe del marido". a. Dice Pablo que el Seor mand que la mujer no se separe del marido. Cundo mand Jess que la mujer no se separe del marido? En Mat. 5:32 y Mat. 19:3-9 al hablar del repudio (el divorcio).

b. Sin embargo, tanto en Mat. 19:6 como en 1 Cor. 7:10 vemos claramente que el repudiar a la mujer es la separacin de lo que Dios junt, o sea la separacin de los esposos. c. Esta verdad merece mucho nfasis, porque en la actualidad se dan significados muy distintos a las dos palabras "divorcio" y "separacin". A la palabra "divorcio" se le da un significado legal y final, mientras que a la palabra "separacin" se le da un significado menos serio. d. De hecho, muchos ni siquiera creen que es pecado la separacin (slo que no se casen otra vez). C. Otra palabra que se usa es la palabra "abandonar". 1 Cor. 7:11-13, despus de decir que la hermana no debe separarse del marido, Pablo agrega que "el marido no abandone a su mujer". Es obvio que la palabra "abandonar" es otra forma de "separarse". Jess dice (Mat. 19:6) "no lo separe el hombre". La palabra "separar" es la idea bsica. Los trminos "repudiar" (o divorciarse), separarse, y abandonar (o dejar) indican la misma cosa. D. No disolver la unin hecha por Dios. La mujer que se separa del marido hace lo mismo que el marido que repudia a su esposa (o la abandona). En todo caso se separa lo que Dios junto. III. "A no ser por causa de fornicacin". A. La palabra "fornicacin" incluye todo acto sexual ilcito, y es la nica causa aceptada por Dios para justificar la separacin de los esposos. 1. Por ejemplo, 1 Cor. 5:1, "De cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin ... alguno tiene la mujer de su padre". 2. Tambin la "homosexualidad" se incluye en la palabra fornicacin (Judas 7). B. Mat. 19:3, "Es lcito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?" 1. La respuesta casi universal es que "s, por cualquier causa". 2. Muchos se casan para divorciarse, y se divorcian para casarse otra vez, haciendo burla del arreglo divino. 3. "Cualquier causa", segn los judos, poda ser el carcter malo, el ser pendenciera, que saliera a la calle sin llevar velo, que hablara

con otro hombre en la calle, que quemara el pan, que echara mucha sal en la comida, que el hombre encontrara otra mujer ms atractiva, que los suegros fueran entremetidos, etc. (literalmente, "por cualquier causa"). 4. Hoy en da la situacin no ha mejorado. "Cualquier causa" puede ser en la actualidad, la incompatibilidad, la crueldad fsica y mental, la borrachera, los conflictos religiosos, los pleitos y disgustos sobre las finanzas, los conflictos con familiares (suegros, cuados), el no poder entenderse, (no llevarse bien), por ser el hombre desobligado o criminal (aun encarcelado), por ser la mujer regaona o gorda, por no baarse, y por una infinidad de cosas. 5. Pero Jess dice que hay una sola causa para repudiar, y esa causa es la fornicacin. IV. "Hace que ella adultere". A. Es decir, la expone a gran tentacin, y si se casa con otro hombre, su marido comparte la culpa: "el que repudia ... hace que ella adultere". B. Desde luego, la mujer no es una adltera en el momento de ser repudiada, pero Jess habla de la realidad, de la prctica comn, de que la mujer repudiada casi siempre se casa otra vez. Hablando en forma general, as sucede (por razn econmica, por querer padre para sus hijos, por motivos sexuales, por temor, o simplemente por no querer vivir sola). 1. Pero si se casa (se junta) con otro varn, ser llamada adltera, Rom. 7:2, 3. Sern ella y el segundo hombre adlteros casados. Ella queda sujeta (ligada) a su primer marido, aunque est casada (unida) con otro hombre. 2. Pero el que la repudi comparte la culpa. Mat 18:6,7. C. Este es el punto principal del texto. V. "El que se casa con la repudiada, comete adulterio". A. Obsrvese que Jess dice "se casa". 1. La segunda pareja "se casa". Es casamiento. Son casados. 2. Sin embargo, el uso de la palabra "casarse" no indica que la unin es aceptable; no lo es, porque aunque esta unin se llame "matrimonio" en realidad es adulterio.

B. Por qu? Porque la mujer repudiada (separada, divorciada, abandonada, dejada) todava es la esposa de otro hombre. C. Comprense otros textos: 1. Mat. 19:9, "el que se casa con la repudiada, adultera".

2. Luc. 16:18, "el que se casa con la repudiada del marido, adultera". 3. Rom. 7:3, "si en vida del marido se uniere a otro varn, ser llamada adltera". Ser llamada adltera, porque aunque tenga marido vivo, est "unida" con otro hombre. Est "casada" con un hombre, pero est "sujeta a la ley de" otro hombre (su marido verdadero). D. Aunque vayan al registro civil para casarse y la segunda unin sea legal ante los ojos del gobierno, aun as ante los ojos de Dios es adulterio. Preguntas sobre Mateo 5:32 1. Explquese la diferencia entre la ley de Moiss con respecto al divorcio y segundas nupcias (Deut. 24:1, 2) y el plan original de Dios (Mat. 19:8). 2. Qu significa la palabra "repudiar"? Nmbrense algunos sinnimos. 3. Comprense las palabras "repudiar" (Mat. 19:6) y "separarse" (1 Cor. 7:10-12). 4. Qu significa la palabra "fornicacin"? 5. Nmbrense algunas causas por las cuales los judos se divorciaban. 6. Nmbrense algunas causas por las cuales se divorcian (o se separan) en la actualidad. 7. Que hace el que repudia a su mujer a no ser por causa de fornicacin? Por qu? (Explquese su respuesta). 8. Puede una mujer estar casada con cierto hombre y estar todava ligada a otro? Vase Rom. 7:2, 3.

9. Qu dice Cristo acerca de aquel que se casa con la repudiada? 10. Qu dice Hebreos 13:4 acerca de los adlteros?
1 PEDRO 3: 1 "Pero quiero que sepis que Cristo es cabeza de todo varn, y el varn es cabeza de la mujer Porque el varn no debe cubrirse la cabeza, porque l es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varn. Porque el varn no procede de la mujer, sino la mujer del varn, y tampoco el varn fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varn."