CONCEPTOS Escuela: en la actualidad; El lugar donde se hereda la Sociedad y donde se construye una sociedad mejor (Bazn, D.

, 2002, p.5). Sin embargo, esto no se logra pues la Escuela tiende a reproducir un orden social injusto y a generar una clase social oprimida que no suele cuestionar el orden heredado. Teora de la reproduccin; concepcin de la educacin: la educacin pblica ofrece posibilidades para el desarrollo individual, movilidad social, poder poltico y econmico para los desposedos y en desventaja, los educadores radicales argumentaron que las principales funciones de la escuela son la reproduccin de la ideologa dominante, sus formas de conocimiento y la distribucin de la capacitacin necesaria para reproducir la divisin social del trabajo, retrata a las escuelas como reproductivas en tres sentidos: econmico, cultural, hegemnico. Modelo reproductivo econmico: las escuelas proveeran a las diferentes clases y grupos sociales con el conocimiento y la capacitacin que necesitan para ocupar sus lugares respectivos en una fuerza de trabajo estratificada por clase, raza y sexo / La escolarizacin funciona en el sentido de inculcar en los estudiantes las actitudes y disposiciones necesarias para que finalmente lleguen a aceptar los imperativos sociales y econmicos de una economa capitalista (Giroux, H.,1983, p.3). Modelo reproductivo cultural: se vera a las escuelas como reproductivas en el sentido cultural, funcionando en parte para distribuir y legitimar las formas de conocimiento, valores, lenguaje, modos o estilos que constituyen la cultura dominante y sus intereses. En este modelo, el rol mediador de la cultura es priorizado por sobre el estudio de las ideas relacionadas como son el origen y las consecuencias de la desigualdad econmica. Para Pierre Bourdieu: sostiene que la cultura transmitida por la escuela est relacionada con las diversas culturas que constituyen la sociedad, todo lo cual participa en la conformacin de la cultura de las clases gobernantes, en la que simultneamente se ven desconfirmadas las culturas de otros grupos sociales. Modelo reproductivo del estado hegemnico: se vera a las escuelas como parte de un aparato estatal que produce y legitima los imperativos econmicos e ideolgicos que subyacen al poder poltico del Estado, Como modelo de control ideolgico, la hegemona, teniendo lugar en las escuelas; requiere ser mantenida con gran esfuerzo.

Hegemona (1): da cuenta de un proceso de dominacin donde una clase gobernante ejerce el control a travs de su liderazgo moral e intelectual sobre clases que, de alguna manera, son aliadas. Hegemona (2): se refiere al uso dual de la fuerza y de la ideologa para reproducir las relaciones sociales entre las clases dominantes y los grupos subordinados. Teoria de la resistencia: inscrita dentro de la llamada pedagoga radical o pedagoga crtica. Otorga importancia a las nociones de conflicto, lucha y resistencia, mostrando mecanismos de reproduccin social y cultural nunca son completos y se enfrentan con elementos de oposicin sealan no slo el rol que actores educativos como los estudiantes, juegan al criticar los aspectos ms opresivos de las escuelas, sino tambin las maneras en que los estudiantes participan activamente a travs de conductas de oposicin. Escuela; segn teora de la resistencia: las escuelas seran sitios sociales caracterizados por currculums abiertos y ocultos, culturas subordinadas y dominantes e ideologas de clase en competencia. Conflicto y resistencia tendran lugar dentro de relaciones de poder asimtricas que siempre favorecen a las clases dominantes, pero el punto esencial es que existen complejos y creativos campos de resistencia a travs de los cuales las prcticas mediadas de clase y sexo frecuentemente niegan, rechazan y expulsan los mensajes centrales de las escuelas. Actos de resistencia: constituido por prcticas que involucran una reaccin poltica contra las relaciones de dominacin construidas por la escuela, donde las personas resistan a la ideologa de sta logrando rechazar el sistema en un nivel que no los har impotentes para poder volver a resistirla en el futuro. Reforma educacional: conjunto de reformas orientadas a garantizar un riguroso programa de ajuste econmico como producto de la llamada crisis de la deuda en los pases latinoamericanos, se propone como la nica forma vlida para superar el dficit pblico y estabilizar las convulsionadas economas de la regin. Corriente educacional catlica cristiana: la educacin cobra un valor y significado trascendental, caracterizndose por ser autocrtica y aristocrtica.

Corriente educacional tendencia pedaggica positivista: inspirada principalmente en el positivismo, cuya concepcin de ser humano es cientfica y exacta, basada en el racionalismo y en el empirismo. Reforma Educacional 1996: se caracteriza por ser gradual e incremental, reformulando diversos ejes, esta reforma pretende afectar paulatinamente y en forma global todas las dimensiones del sistema: las formas de ensear y aprender, los contenidos de la educacin, la gestin de los servicios educativos, los insumos tanto de materiales educativos como de infraestructura escolar, el financiamiento del sector, as como el mejoramiento sostenido de las condiciones de trabajo de los docentes. Enfoque curricular: ste enfatiza la transmisin de valores y tradiciones culturales, para lograr que los estudiantes dominen o entiendan las ms grandes ideas y conceptos que el hombre ha creado. Curriculum esencialista o centrado en disciplinas de estudio: de lnea base de humanismo greco-latino, concibe al hombre como persona neutra activa que se desarrolla mediante ejercicio mental y cultivo del intelecto. Sostiene que con el uso de la razn, se logra comprender la naturaleza esencial de las cosas y puede comprender que lo que es verdadero e inmutable. Pone acento en clases expositivas y la investigacin, adems en sus tendencias modernas, aceptan la posibilidad de que el conocimiento no sea netamente rgido, sino ms bien sujeto a modificaciones y evolucin. Lo importante, por lo tanto, sera estudiar la creacin del conocimiento, a travs de los sistemas de investigacin que son propios de las distintas disciplinas o formas cognoscitivas. Curriculum proceso cognitivo: pone nfasis en la restauracin social; experiencia integrada o de racionalizacin personal. Curriculum tecnolgico: sustentado en el conductismo de Skinner; busca maneras efectivas que el conocimiento e informacin llegue ms rpido y eficazmente a todos los participantes en el proceso educativo, cuya meta es el desarrollo de conductas tiles para el estudiante. Curriculum oculto: un conjunto de fenmenos educativos que tienen como caracterstica ser implcito y desarrollarse simultneamente con los procesos abiertos de escolarizacin. su importancia, reside en su interpelacin a lo ms profundo de la vida en la escuela, involucrando aspectos que se relacionan con la seleccin de los contenidos de enseanza, el aprendizaje de los estudiantes, la asimilacin de las normas que rigen una comunidad

escolar, las acciones de los maestros y la internalizacin de la cultura de la sociedad en que se enmarca el centro escolar. El curriculum oculto, es un mecanismo efectivo que posee un determinado sistema socio-cultural para reproducir el sistema de valores imperantes. Reificacin: Aprehender los fenmenos humanos como si fueran naturales, en los cuales no ha mediado intervencin humana alguna. La reificacin de la escuela implica considerar que sus fines, contenidos y procesos han surgido naturalmente y por lo tanto son neutros y objetivos. Transmisin cultural: Valores, actitudes, tradiciones y creencias con las que el alumnado llega a la escuela y que configuran su carcter e identidad y tambin condicionan sus significaciones y construcciones de la realidad. Educacin; segn los derechos humanos: tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales. Democracia: como una forma de convivencia social, y como manera de facilitar la comunicacin de experiencia conjuntas. Libertad de expresin (1): comprendida como el simple derecho de expresar la opinin propia basada en el pensamiento o los sentimientos ignora otros aspectos que limitan este derecho en un contexto democrtico. Libertad de expresin (2): ausencia de restricciones o censuras, posibilidad de decir lo que se piensa sin miedo a que otros lo coarten y no incorpora ningn tipo principio que regule la expresin de las propias opiniones. REFLEXIONES: 1- Sin generalizar a todas las instituciones educativa, es importante ver como el estudiante puede llegar a sentir que no tiene derecho a la libre expresin, y es un poco irnico, debido a que en los sistemas escolares actuales ensean sobre nuestros derechos, poniendo nfasis en cuanto a lo que refiere a la libre expresin, pero no dejan que los alumnos apliquen sobre este derecho y enseanza, ms bien los colegios prefieren etiquetar a cada alumno, como problemtico, desordenado, etc. Sin intentar visualizar o bien analizar que algo est expresando con esas conductas, entonces vemos como la falta de tolerancia por parte de los superiores

(profesores, inspectores, apoderados, entre otros)no permite que los alumnos puedan despojarse de prejuicios que en ocasiones lleva a que estos fracasen en su vida acadmica. 2- La escuela no puede ser vista como un ente organizado, si bien es parte fundamental en su administracin, en el aprendizaje no debe ser as pues provoca una prdida de inters tanto de los alumnos como de los profesores a ir ms all de lo que est impuesto, de tener su propia visin del mundo y romper con el reduccionismo. Es decir, el alumno no es activo como se necesita para mejorar su propia educacin, porque supone que se le est entregando la informacin necesaria para su participacin activa en la sociedad. Debe haber entonces un compromiso mayor y la posibilidad de flexibilidad, de modificar y practicar lo aprehendido en la misma escuela, por ejemplo, las nuevas tecnologas -manejadas apropiadamente- con equidad para todas las escuelas y no solo para las que gocen de mejor poder econmico, son una buena ventana a desarrollar habilidades cognitivas y utilizarlas para el propio desarrollo personal. 3- Por otro lado, la escuela al ser vista como una organizacin por la que todos deben transitar, se transforma en una especie de formador de ciudadano, ya que como explica el texto; las sociedades buscan perdurar en el tiempo amoldando a sus individuos acorde a lo que ellos necesitan. Entonces, se puede decir que la escuela forma prototipos de personas que deben ser profesionales, casarse, tener familia, etc. Es incitar a la cotidianidad, sin embargo los individuos como bien dice la palabra son nicos e irrepetibles, por lo que se debera invitar a la individualidad y a desarrollar capacidad reflexiva. En este punto se puede dilucidar una arista del problema estudiantil chileno en este momento, debido a que como esos estudiantes luchadores se salen del prototipo de estudiantes sumisos y sin voz, rompen el sistema organizado. 4- Adems de lo mencionado anteriormente tenemos que tener en cuenta el concepto de Cultura, que ha sido empleado hace mucho tiempo; este constituye un complejo de verdades dadas, independiente de las realidades personales, asociada con hbitos, valores, comportamientos junto a otros aspectos, adems tiene el fin de permitir comprender y representar la realidad fsica y humana tal como es en la realidad , y por otra parte favorece la elaboracin de ideas propias y estructura el comportamiento propio, enriqueciendo el sistema de conocimientos obtenidos en la experiencia directa y en la cultura informal, porque es importante destacar este concepto llamado cultura?; porque este influye en el desarrollo de

la personalidad de cada persona y a la vez determina el carcter social, lo que ser para toda la vida. La cultura moldea al individuo, lo que se puede conjugar con lo anteriormente descrito el conformismo, volviendo al ser humano funcional al sistema. Es de igual importancia mencionar que en las escuelas deberan educar en temas de valores, ya que en la actualidad no se hace, slo la escuela se enfoca en las aptitudes cognitivas; y los profesores que tratan de educar a los alumnos con valores, son limitados por los estatus de cada institucin, por lo que llegamos al mismo punto de lo que es educacin, slo como desarrollo cognitivo y nada ms. 5- Si nos ponemos a pensar en educacin abarca muchos temas, e influye en muchos ms; adems de hablar de cultura, y el encasillamiento del sistema social, podemos decir que la educacin no es igual para todos, debido que respecto al tema monetario, no todas las personas tienen el mismo derecho a escuelas, institutos y universidades; y no es de importancia el nivel cognitivo que tienen las personas; ya que existen muchos alumnos que tienen las capacidades, pero son privados por el motivo de no tener dinero; es por esto que se llega a una contradiccin en lo que es la educacin; segn esta se debe valorar la capacidad intelectual de cada individuo . Entonces dejamos cmo preguntas: Importa el desarrollo cognitivo del individuo , o es ms bien la importa del dinero, el que te hace inteligente?. Las sociedades buscan perdurar en el tiempo amoldando a sus individuos acorde a lo que ellos necesitan Qu tan cierto es? La educacin, es autoritaria o democrtica?