Los abusos sexuales de los nios y nias han sido cometidos por los sacerdotes no solo culpables legamente

sino moralmente. A la iglesia como al pueblo de Dios le duelen que no hayan vivido con integridad el sacramento del orden. Los abusos sexuales de los nios y nias han sido el dolor ms fuerte que ha sufrido la madre iglesia, es la mayor vergenza de iglesia como madre y maestra en vez de conducir a sus hijos e hijas el camino correcto. En este contexto es en el que replantear la moral sexual catlica, la concepcin del sacerdocio y las estructuras de poder dentro de la iglesia. En esta perspectiva H.Kung se centra en la moral sexual. Partiendo de una visin de la teologa medieval, donde se consideraba el matrimonio como una ordenacin natural de los gneros a una asociacin reciproca cuya finalidad es la procreacin. En este sentido el cita a Santo Tomas diciendo : el uso de actos venreos puede hacerse sin cometer pecado siempre y cuando se realice segn la maanera y el orden debido, conforme al fin de la procreacin humana. En esta interpretacin el individuo est obligado a vivir de acuerdo con esta concepcin de la sexualidad. La consecuencia de esta interpretacin es doble. Todo acto sexual fuera del matrimonio no se ajusta al modelo de la vida buena que se identifica con el orden moral del ser y la finalidad de las personas, e incluso de la misma especie humana. En segundo lugar, los actos sexuales dentro del matrimonio deben limitarse tambin a los que se orientan a la reproduccin. Sin embargo reducir la sexualidad a una funcin de reproduccin no ayuda en nada. En el plano ideal podemos decir que la sexualidad est orientada por el amor al otro que es, cuanto menos, el deseo de alcanzar al otro. El amor consiste en el deseo de ser y de estar con el amado o la amada. Sin embargo la violencia sexual se fundamenta en el domino del otro, individual o colectivamente. Es destruir la identidad de otra persona. La violencia sexual menosprecia al otro. Al nivel tico el abuso sexual cometido por lderes de una comunidad religiosa, tienen tanto poder sobre los dems, especialmente sobre los nios, ha provocado tanto escndalo e indignacin. La iglesia condena esta prctica leemos en el catecismo de la iglesia catlica: si el abuso sexual es catalogado como un pecado grave en la ley cannica, y en la violacin y el abuso sexual de menores son denominados como intrnsecamente malos (2356). En el caso de violacin sexual H. Gung parafrasea a Kant diciendo: el abuso sexual viola el principio de la dignidad humana, el respecto a la otra persona como fin en s misma. Sin embargo si la ley de Dios se sintetizara en el amor a Dios y al prjimo, la crisis producida por los abusos sexuales debera entenderse a la luz de una cultura clerical especfica que es diferente a la violencia. La crisis provocada por el abuso sexual es una crisis del amor, de la compasin, del cuidado debido a los dems. La reflexin moral ha comenzado a analizar los diferentes aspectos de la violencia sexual, como tambin la violencia estructural relacionada con el sexo y el gnero. Adems necesitamos entrar en comunin con todas las fuentes de razonamiento y presentar un anlisis exhaustivo de nuestra propia tradicin moral. Sin embargo en ltima instancia, nosotros, la iglesia, tenemos que cambiar radicalmente.