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LA ILADA
REA DOCENTE GRADO SECCIN ALUMNO(A) : LITERATURA : ELVIS MACARLUPU ORTIZ : 5 : D : ALEXANDER ROQUE DE LA CRUZ
CHUPACA PER - 2012 I.E. JORGE BASADRE DE CHUPACA

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DEDICATORIA: Quiero dedicarle este trabajo a Dios que me ha dado la vida y fortaleza para terminar este trabajo, a mis Padres por estar ah cuando ms los necesit; en especial a mi madre por su ayuda y constante cooperacin y al profesor del Curso por sus enseanzas sin esperar nada a cambio.

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PRESENTACIN En el presente trabajo, nos proponemos analizar la Ilada de Homero a partir de elementos caractersticos del gnero pico presentes en la obra, y focalizando el abordaje en las estrategias que la instancia narrativa emplea para construir el relato. En primer lugar, se har referencia a la secuencia narrativa que configura el orden de las acciones en la obra, poniendo eje en la linealidad, prospectiva, y retrospectiva en el manejo del tiempo. En segundo trmino, haremos mencin a los espacios en donde se realizan las principales acciones presentes en la obra, intentando esbozar un anlisis que permita significar esos datos a partir del sentido que cobran en el relato. En ltima instancia, se trabajar con el aspecto formal de la obra, mediante la mencin del modo en que se presentan en la obra elementos estilsticos propios del gnero textual al que pertenece: los smiles y las aristas En este sentido, intentaremos nuevamente establecer significaciones y sentidos posibles de estos elementos, tanto en la construccin interna del relato, como en la referencia al marco extra literario en el que se inserta la obra. En todos los casos, se tomar como eje de anlisis y ejemplificacin a los once primeros cantos de la obra.

Alex.

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LA ILADA

1.

TTULO: PORQUE EL TTULO La Iliada se llama as no porque es un recuento del sitio a Ilio (ciudad que recibi su nombre de Ilio, hijo de Tros, quien a su vez dio su nombre a los Troes o Troyanos), sino porque en ella se describen muchas batallas entre dnaos y troyanos sobre las marismas (Ilo = lodo) de Glibusa (lodoso) y Hutovo Blato (pantanoso).

2.

AUTOR: Homero es el autor de la Ilada, pero no se sabe si realmente existi. Segn la leyenda fue un Aedo ciego, es decir, una especie de cantor lrico ligado a la aristocracia. Este primer encuentro de los aedos y la aristocracia serva para ensalzar las lneas sanguneas de estos ltimos, enlazndolos con un origen divino. Ms tarde la figura del aedo pasara a asemejarse al trovador medieval, pasando a actuar entre el pueblo, viajando de polis a polis. Durante este ltimo periodo se sustituye la ctara por el aulos como acompaamiento musical (una especie de flauta), lo que dio origen al nacimiento del rapsoda, cuya nica misin era recitar el poema apoyndose en textos o efectos dramticos. Homero debi vivir entre los siglos IX y VIII a.C. pues fue en el siglo VI a.C. en la polis de Atenas durante el gobierno del tirano Pisstrato cuando se hicieron las mejores recopilaciones de la obra de Homero. El autor se introduce a s mismo en su propia obra bajo el pseudnimo de Demdoco.

3.

GNERO LITERARIO:

pica o Epopeya, gnero potico que se caracteriza por la majestuosidad de su tono y su estilo. Relata sucesos legendarios o histricos de importancia nacional o universal. Por lo general se centra en un individuo, lo que confiere unidad a la composicin. A menudo introduce la presencia de fuerzas sobrenaturales que configuran la accin, y son frecuentes en ella las descripciones de batallas y otras modalidades de combate fsico. Las principales caractersticas del gnero son la invocacin de las musas, la afirmacin formal del tema, la participacin de un gran nmero de personajes y la abundancia de parlamentos en un lenguaje elevado. En ocasiones ofrece detalles de la vida cotidiana, pero siempre como teln de fondo de la historia y en el mismo tono elevado del resto del poema. Los griegos distinguieron entre poesa pica y poesa lrica, dos gneros

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claramente diferenciados tanto por su naturaleza como por sus modos de difusin. La poesa lrica expresa ante todo emociones personales y estaba hecha para ser cantada, mientras que la poesa pica se recitaba.

4.

ESPECIE LITERARIA: Novela

5.

CORRIENTE LITERARIA: Epopeya griega

6.

ESTRUCTURA DE LA OBRA: Consta de ms de quince mil versos, divididos en 24 cantos. Estructura de La Ilada: Quin cuenta la Ilada?: Narrador siempre es omnisciente, el autor jams entra en sus relatos, ste solo narra los acontecimientos desde un punto de vista ajeno, y por eso sabe y puede relatar los sentimientos y pensamientos de todos los personajes. El Equilibrio de la obra: La Ilada aporta al lector una visin del ser humano desprovista de moralidad. Los hroes homricos son valientes, pero tambin crueles, vengativos y codiciosos. Rinden culto a la amistad, la hospitalidad y al sacrificio por el amigo o el pariente, pero tambin son despiadados con el enemigo vencido, al que rara vez perdonan la vida. Y, por encima de todo, son juguetes en manos de los dioses, que deciden el destino de los mortales de acuerdo con sus propios intereses, en ocasiones tan poco edificantes como los de los hombres.

7.

PERSONAJES: 7.1. PRINCIPALES: Aquiles Agamemnn Zeus (Soberano de los Dioses) Hctor Paris Helena Menelao Diomedes Ares (Dios de la Guerra) Poseidon (Dios del Mar) Ayax Patroclo Hefesto (Dios del Fuego y de los Herreros) Ulises Atenea (Diosa de la Sabidura) Hera (Esposa de Zeus)

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7.2. SECUNDARIOS: 8. Cronos (Padre de Zeus) Dalas Afrodita (Diosa de la Belleza) Hermes (Dios Mensajero y de Comercio) Febo Apolo (Dios de la Msica, Poesa y el Arte) Haides (Dios del Abismo y de la Muerte) Artemis (Diosa de la Luna y de la Caza) Herades (Hroe de la Fuerza y Legendario) Dionicio (Dios del Vino) Eros (Dios del Amor) Briseida Odiseo Nstor

ESCENOGRAFA: La guerra se realiza sobre tierra Troyana cerca de la desembocadura del ro Escamandro. Los eventos subsecuentes duran 36 meses. As, se ve que desde un principio hasta el final la Iliada abarca un perodo de 12 aos, un bonito numero por tener una obvia asociacin por las 12 cosas del zodiaco. El ambiente de aquella poca en que la historia se diluan en mil leyendas y en que la raza humana tena falsos conceptos de la vida y de la muerte. En cuanto a lo psicolgico reina la venganza, la esclavitud, la ley del mas fuerte y el desprecio al vencido, que eran las bases de una sociedad viva en la ignorancia y en el miedo o lo desconocido.

Lenguaje El poeta describe magistralmente a los personajes con los adjetivos que se dedican entre s. No slo es un impresionante narrador, sino que sus descripciones del paisaje, de los dioses, de los hombres cobran profundidad a travs de sus frases. Los valores literarios de la Iliada no han caducado con el paso del tiempo; siempre interesara mientras existan las nobles ambiciones de gloria y emulaciones y mientras el alma, humana se vea reflejada en este poema clsico autentica estampa de un modo de ser y de vivir.

Estilo Esta obra tiene un lenguaje complicado y destaco la abundancia de eptetos, sobre todo despus de nombrar a los dioses o hroes. Tambin hay alguna hiprbaton.

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Eptetos Peleida: Aquiles de los pies veloces Hctor: domador de caballos Atenea: la de los ojos claros Hctor: insaciable de combates Hctor: prncipe de pueblos Aquiles: semejante a los dioses Zeus: que amontona las nubes Eos: la del peplo color de azafrn

9.

TEMA:

El tema central de la obra es el altercado entre Aquiles, Nrue Mximo y Agamemnn en jefe de las tropas aqueas (griegas) que luchan contra los troyanos.

9.1. PRINCIPAL: El tema secundario de la obra es un acontecimiento muy particular: La ira de Aquiles, escribiendo la causa que la produce y las temibles consecuencias que implican. As hasta la guerra de Troya se convierte en una escena en la que se desarrolla la clera de Aquiles, hroe y protagonista principal logra convertirse en el hilo que desencadena toda la trama de la obra.

10.

ARGUMENTO: I: El Juicio de Paris. Se relata el sueo que tuvo Hcuba, la reina de Troya antes de que naciera su hijo, el prncipe Paris; que trataba de que ella llevaba una antorcha que deba abrasar un da el imperio troyano. Le consultaron a los adivinos acerca del sueo, y ellos contestaron que el prncipe que iba a nacer causara el incendio de Troya. Al nacer ste, fue dado a uno de los criados para que le dieran la muerte, pero la madre lo mand escondidamente con unos pastores. Se celebr un da en el monte Olimpo una boda, la de Peleo y de Nereida Tetis, asistieron todas las Diosas, menos Discordia, y por su enojo arroj una manzana con una inscripcin que deca: a la ms hermosa. Juno, Minerva y Venus, disputaron esa manzana y recurrieron a Paris para que l eligiera. Juno si era elegida, le dara a cambio Poder.

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Minerva si era elegida, le dara Sabidura y Virtud . Venus si era elegida, le dara el Amor.(por esposa a la mujer ms bella del Mundo) Paris le di el premio a Venus. Paris se fue a Esparta dnde viva Helena y Menalo, rey de Esparta, lo acogieron bien, pero l no tom eso en cuenta, se enamor de Helena, y huyeron juntos. Menalo enfurecido, habl con su hermano Agamenn, y para castigar a Paris, se desata la Guerra de Troya. II: La Clera de Aquiles. Se relata la historia de Aquiles. Aquiles fue considerado el guerrero griego ms valiente, hijo de Nereida Tetis y de Peleo. Se cuenta de que cuando era nio, su madre lo baaba en fuego celeste para hacerlo inmortal, pero le quedaba fuera su taln con el que su madre lo sujetaba, siendo su nico punto vulnerable. Su madre lo hizo optar por una vida corta y gloriosa o una vida larga. Y ste opt por la ltima. Un da Aquiles renunci a Agamenn; pues intent convencerlo de que devolvieran a Criseida y Agamenn no quera, y se deba hacer, pues estaban ocurriendo desgracias. A Criseida la haban raptado en un saqueo a la ciudad de Crisa, y su padre Crises ofreci un tesoro por el rescate de su hija. Criseida fue enviada devuelta a su ciudad. Agamenn era avaro y Aquiles detestaba eso y se puso furioso; ya que le quitaron a su esclava Briseida. III: El Consejo. Se decide, el retorno a Grecia proclamado por Agamenn. Juno envi a Minerva para que se acercara al ejrcito griego y que con su suave voz los convenciera que se quedaran , pues Troya, Paris y Helena merecan un castigo. Minerva habla con Ulises y lo convence, y va a comunicarles a los soldados que se quedaban .Un soldado llamado Trsicles, un hombre feo, bizco y jorobado se opuso, dicindole a Ulises (el que comunicaba el anuncio), que deban irse, que slo se quedaran por la avaricia; ste fue castigado. Los soldados se comienzan a preparar para el gran ataque. IV: Paris y Menelao. Ambos ejrcitos se acercaban, los troyanos por un lado, y por el otro lado iban los griegos. Paris muy bello, pareca un Dios, pero al llegar frente a frente con Menelao, se le poda comparar como un ciervo al frente de un len. Paris decide luchar slo l con Menelao y no que lucharan los ejrcitos; el vencedor se llevaba la mujer (Helena) y tesoros.

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Hctor y Ulises, hroes de cada ejrcito sealaron el lugar en que el combate deba realizarse. Luego Hctor en su casco ech dos suertes, que representaban la de Paris y Menelao, la que saltaba primero era el que primero arrojaba su lanza de bronce. Sali la suerte de Paris. Ambos lucharon, Paris estuvo apunto de morir vergonzosamente, pero Venus peleaba invisiblemente a su lado. Minerva busc a Pndaro un arquero troyano y le dijo que le apuntara a Menelao, pues Paris le poda dar una gran recompensa; ste apunt hacia el corazn de Menelao, pero Minerva desvi la flecha, cayndole en el cinturn, provocando que ste comenzara a sangrar. El ejrcito griego se retira de la batalla, con optimismo y planeando otra batalla. V: Las Hazaas de Dimedes. Dimedes era otro valiente guerrero griego. Cotinuaban las batallas entre Troya y Grecia. Dimedes no se dejaba vencer por ningn miembro del ejrcito troyano. Un da un soldado troyano lo hiere, y ste mata al soldado. Luego Dimedes tiene una lucha con Pndaro y Eneas. Y as continuaban las luchas entre troyanos y griegos, tambin luchaban dioses, como Venus y Marte (por Troya), y Minerva y Apolo (por Grecia). VI: El Combate de Hctor. Hctor se dirige hacia la ciudad de Troya, pues presiente que ya se acerca el final para l, y va a despedirse de su esposa y de su hijo. Ella le suplica que no se vaya, pero l le dice que tiene que hacerlo por todos, por Troya. Hctor vuelve al campo de batalla con Paris. Luchan con guerreros griegos, y Minerva y Apolo penetran en el pensamiento de Hctor, provocando que ste deseara que desafiara a los griegos ms valientes. Hctor desafa a un guerrero, diciendo que el perdedor sera entregado a los suyos y sera quemado, y el ganador se quedara con las armas del perdedor. Hctor lucha con Ayax un gran guerrero greco, Hctor estuvo apunto de morir, pero la batalla se suspende por falta de tiempo, pues se oscureci el da. Para terminar la batalla, Hctor le obsequia su espada a Ayax, y ste le obsequia a Hctor su tahal prpura. VII: La Tregua. Volvan los troyanos a su ciudad y comentaban que lo mejor sera devolver a Helena. Paris oy esto, y dijo que l estaba dispuesto a dar todas las riquezas de Helena y de l, pero que no devolvera a su esposa. Al da siguiente fueron unos heraldos troyanos enviados a hablar con Agamenn y le comunicaron lo hablado con

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Paris, y tambin solicitaron una tregua para sacar los cadveres del campo de batalla para poder quemarlos. Agamenn acept la tregua, pero no lo dicho por Paris. Continan las batallas, acercndose la victoria hacia los troyanos, pero los griegos an no pierden la esperanza. VIII: Otra vez Aquiles. Agamenn nuevamente comienza a rendirse ante la Guerra, quiere volver a su patria, pero Dimedes no est de acuerdo, l dice que no mover un pie de ah sin antes ver a Troya completamente destruida, y para vencer Troya la prescencia de Aquiles era indispensable, repuso Dimedes. Aquiles fue enviado a buscar, pero su respuesta fue negativa, pues les di a conocer lo que l haba optado por su vida, corta pero gloriosa, y ya estaba todo hecho. Dimedes dijo con certeza de que Aquiles volvera cuando su corazn lo ordenara. Y comenzaron los preparativos para un nuevo ataque. IX: En la Oscura Noche. Menelao lloraba en su tienda y Agamenn tambin lo haca. Lloraban porque y ase sentan vencidos por Troya, y que iban a morir sin volver a su patria. Ambos salieron de sus tiendas, conversaron un poco, y luego se reunieron con otros hroes en un consejo, pocas personas eso s, pues el campamento dorma. Su plan era ir hasta el campamento troyano y espiar el ataque que planeaban; lo mismo ocurra en el campamento troyano. Dimedes y Ulises fueron hasta el campamento troyano y Doln de Troya, iba hacia el campamento griego. Lleg un momento en que se toparon, y Dimedes y Ulises mataron a Doln. Al regresar ellos a su campamento, todos bebieron en honor a Minerva. X: Nueva Batalla. Se desata una nueva batalla; los troyanos invaden el campamento griego, derribando una paredes que ellos tenan construidas. Ulises y Dimodes estaban heridos, y Ayax no, ste le lanza una piedra a Hctor, dejndolo medio moribundo. Pero este se puedo levantar nuevamente, gracias a Apolo, teniendo la fuerza equivalente de diez hroes. XI: Patroclo Patroclo, un griego que se ve muy preocupado por la invasin de los troyanos, va en busca de Aquiles( su amigo), este le dice que no pude luchar, por su opcin de vida, pero le da a l sus armas y sus caballeros para que vayan a luchar. Patroclo con su arma poderosa mata a muchos troyanos, y tambin lucha con Hctor, pero

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an as, muere. XII: Nuevas Armas de Aquiles. Aquiles furioso por la muerte de su amigo Patroclo, se uni a la lucha contra los troyanos, luchando con Hctor, y debido a su furia lo mat. En Troya todos lamentaron su muerte, especialmente su esposa y Helena, Su cuerpo fue quemado. Con esto la victoria era para Grecia. Aquiles muere por una flecha que le lanz Paris en su tendn vulnerable. Un da las naves griegas se fueron, y dejaron un gran caballo de madera y los troyanos se lo llevaron y lo conservaron como prueba de su victoria. Todos celebraban en la ciudad de Troya, cuando del interior del caballo salen soldados griegos e invaden la ciudad de Troya. Menelao recupera a su esposa y vuelven a Esparta y reinan su pas muy felices.

11.

PALABRAS NUEVAS (61 PALABRAS) 11.1. SIGNIFICADOS:

1) 2) 3) 4)

Acaudillados: Mandar, como jefe, gente de guerra. Elegir caudillo. Acometer: Embestir con mpetu y valor. Emprender, intentar. Ardid: Artificio empleado hbilmente para el logro de algn intento. Deidades: Ser divino o esencia divina. Cada uno de los dioses en las religiones politestas.

5)

Delta: Deposito e materiales detrticos, de forma aproximada triangular, que se forma en la desembocadura de los ros.

6) 7)

Emulacin: Imitar las acciones de otro procurando igualarle o excederle. Enzarzar: Poner zarzas en una cosa, o cubrirla con ella. Enredar a algunos entre si, sembrando discordias.

8)

Escarnecer: El origen comn de este trmino es la raz Skern del antiguo alto alemn. Su significado comn es burla, irrisin, befa tenaz que se hace de una persona o cosa (se suelen elegir cosas sagradas) con el propsito de afrentar.

9)

Falange: Cuerpo de infantera, pesadamente armadas, que formaba la principal fuerza de los ejrcitos griegos.

10) Ergonoma: Afrentar publico que uno padece con causa o sin ella. 11) Infringe: Quebrantar leyes, ordenes. 12) Secundar: Ayudar, favorecer. 13) Urdi: Preparar algo en secreto, tramar 14) Saetas: Arma arrojadiza que se dispara con arco

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15) Elocuente: Que tiene o manifiesta elocuencia en su expresin 16) Afrenta: Vergenza y deshonor que resulta de algn dicho, hecho o imposicin de una pena 17) Coraza: Armadura compuesta de peto y espaldar 18) Prfido: Traidor, infiel: un comportamiento prfido 19) Increparle: Reprender con severidad 20) Ijar: Ijada del hombre y de ciertos mamferos. 21) Arns: Conjunto de armas de acero defensivas que se sujetaban al cuerpo, asegurndolas con correas y hebillas. 22) Acongoje: Oprimir, afligir. 23) Yelmo: Parte de la armadura antigua que resguardaba la cabeza. 24) Pira: Hoguera para quemar un cadver, o aquella en la que antiguamente se quemaban las vctimas de los sacrificios. 25) Exequias: Honras fnebres; funeral. 26) Apostrofar: Dirigir apstrofes. 27) Adalid: Caudillo militar. 28) Adarga: Escudo de cuero, ovalado o de figura de corazn. 29) Argivos: De Argos o de la Arglida, o relacionado, respectivamente, con esta ciudad y regin de la Grecia antigua. 30) Vociferar: Vocear, hablar a voces. 31) Carcaj: Caja o saco en forma de tubo que se cuelga del hombro o la cadera para llevar las flechas. 32) gida: Proteccin, defensa. 33) Unce: Atar o sujetar al yugo bueyes, mulas u otras bestias 34) Taimada: Astuto, ladino y engaador. 35) Peplo: Vestidura exterior, propia de las mujeres de la Grecia antigua, que bajaba de los hombros a la cintura, a modo de tnica sin mangas, formando cadas en punta por delante. 36) Loriga: Armadura hecha de lminas pequeas e imbricadas, por lo comn de acero. 37) Arenga: Discurso solemne y de tono elevado pronunciado ante una multitud con el fin de enardecer los nimos. 38) Llanura: Planicie, extensin de terreno llano. 39) Ingente: Muy grande, enorme. 40) Vanagloria: Jactancia y presuncin de los propios mritos o cualidades. 41) Cie: Rodear, ajustar la cintura o cualquier otra parte del cuerpo. 42) Dotarla: Equipar, proveer a una persona o cosa de alguna caracterstica

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o cualidad que la mejore. 43) Proezas: Hazaa, accin valerosa: su victoria al esprint fue una autntica proeza 44) Argivos: De Argos o de la Arglida, o relacionado, respectivamente, con esta ciudad y regin de la Grecia antigua. 45) Sitiarnos: Cercar, asediar una plaza o una fortaleza para apoderarse de ella. 46) Denegrida: Ennegrecido, de color oscuro. 47) Inmolar: Sacrificar una vctima en honor de la divinidad. 48) Redimir: Librar a alguien de una mala situacin o dolor. 49) Infundi: Mentira o noticia falsa, generalmente tendenciosa. 50) Morrin: Casco de la armadura que en lo alto suele tener un plumaje o adorno. 51) Bajel: Barco. 52) Defeccin: Desercin, abandono desleal de una causa o un partido. 53) Unci: Atar o sujetar al yugo bueyes, mulas u otras bestias. 54) Cruento: Sangriento, que causa mucho derramamiento de sangre. 55) Infiriera: Deducir una cosa de otra o extraer una conclusin. 56) Escarpada: Que tiene escarpa o gran pendiente. 57) Augur: En la antigua Roma, sacerdote que practicaba oficialmente la adivinacin mediante el anlisis e interpretacin del canto, el vuelo y el comportamiento alimentario de las aves. 58) Inmol: Sacrificar una vctima en honor de la divinidad. 59) Elocuente: Que tiene o manifiesta elocuencia en su expresin. 60) Afrenta: Vergenza y deshonor que resulta de algn dicho, hecho o imposicin de una pena. 61) Cuitas: Pesar, pena, desventura.

11.2. 5 SINNIMOS:

1) 2) 3) 4) 5) 6) 7)

Cruento: sangriento, encarnizado, brutal, feroz, inhumano, sanguinario Afrenta: ofensa, agravio, ultraje, insulto, injuria, desprecio Ingente: colosal, monumental, enorme, inmenso, descomunal Defeccin: desercin, infidelidad, traicin, abandono, escape Arenga: alocucin, discurso, proclama, pltica, prdica Elocuente: expresivo, convincente, conmovedor, seductor, retrico Falange: legin, tropa, batalln, ejrcito, cohorte, conjunto

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8) 9) Cuitas: pena, tristeza, congoja, afliccin, preocupacin, inquietud Proezas: hazaa, heroicidad, gesta, empresa, hecho, aventura

10) Infundir: inspirar, insuflar, animar, comunicar, inculcar 11) Inmol: sacrificar, ofrecer, ofrendar, expiar 12) Apostrofar: insultar, ofender, denunciar, criticar, acusar, gritar, vociferar 13) Redimir: salvar, liberar, librar, libertar, recuperar, rescatar 14) Prfido: traidor, alevoso, desleal, infiel, insidioso 15) Enzarzar: azuzar, achuchar, encizaar, engrescar, liar 16) Acometer: abalanzarse, agredir, arremeter, asaltar, atacar, embestir 17) Emular: imitar, parodiar, remedar, copiar, competir 18) Acongoje: apenar, entristecer, afligir, desconsolar, apesadumbrar 19) gida: amparo, defensa, patrocinio, proteccin, tutela, apoyo 20) Dotarla: asignar, proporcionar, abastecer, conceder, donar, ceder

11.3. 5 ANTNIMOS: 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) Cruento: incruento, encomistico, generoso, justo, pacfico. Afrenta: honor, reparacin, respeto. Ingente: pequeo, minsculo, chico, diminuto. Defeccin: auxilio, lealtad, presencia. Arenga: silencio, opaco, callado, calmado. Elocuente: adusto, callado, cauto, cerrado, circunspecto Falange: aislamiento, ausencia. Cuitas: absolucin, alborozo, alegra, alivia, beatitud. Proezas: cobarda, inaccin, inercia, inhabilidad, quietud.

10) Infundir: anular, desistir, disuadir, librar, sacar. 11) Inmol: continuar, liberar, perdonar, revelarse. 12) Apostrofar: acreditar, admirar, alabar, apreciar, considerar 13) Redimir: avasallar, depredar, descarriar, dominar, encarcelar 14) Prfido: benigno, benvolo, bueno, comedido, digno 15) Enzarzar: armonizar, avenir, conciliar, hermanar, pactar, reconciliar 16) Acometer: abandonar, contener, defender, desistir, eludir. 17) Emular: concebir, crear, descubrir, encontrar, imaginar 18) Acongoje: animar, consolar, contentar 19) gida: abandono, desabrigo, desatencin, desproteccin. 20) Dotarla: negar, pedir, desguarnecer, desproveer, consumir

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11.4. 20 ORACIONES 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) 10) La Batalla de Carato fue muy cruento. Aquel orate afrent a la multitud en plena ceremonia. La ciudad incontrastable esta cubierta de ingentes montaas. La defeccin es pan de cada da de las mujeres chupaquinas. El presidente Ollanta Humala dio su arenga por el da del agua. El Presidente Regional dio palabras elocuentes a favor de la niez. Una falange de soldados recorrieron las calles a favor de la protesta. Los pobladores quedaron cuitas por la muerte de sus parientes. Los militantes apristas no creen en Proezas falsas. El hermoso Valle del Mantaro no hace ms que infundir al poema paisajstico. 11) 12) Por semana santa inmol mis mejores ganados Los iracundos ciudadanos no hacen ms que apostrofar al mundo entero. 13) 14) 15) Hoy en da redimir la flora es un acto heroico e inigualable. Julio recibi un buen castigo por prfido. La reunin termin muy temprano pero los vecinos se enzarzaron al escuchar la negativa. 16) 17) 18) 19) 20) El capataz despechado acometi a sus trabajadores en plena faena. Joel emula al mejor artista de msica vernacular. Acongoje es lo que siente cuando un ser querido fracasa en el intento. El reo contumaz declara en gida a favor de su primo Elvis. La nica manera para que la mujer siga existiendo es dotarla de saberes previos.

12.

APRECIACIN CRTICA:

Uno de los temas ms claros de la obra es la enorme influencia que los dioses ejercen sobre los humanos pero como son stos los que hacen avanzar el mundo pese a esa influencia. Homero escribe una obra de gran longitud, densa, de lenguaje que hoy en da puede resultar recargado y complicado, y en la que se alternan partes que hacen vibrar de emocin con otras en las que el tedio en la lectura hace acto de presencia. Quiz esto se deba en cierto aspecto a que la obra jams fue concebida para la lectura sino para el canto y ser recitada en voz alta. Se tratan muchos otros temas, como el herosmo, la camaradera o la amistad,

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implcitos dado el hecho de que se nos narra una guerra, o el amor y las consecuencias que puede llegar a conllevar. Y tambin el respeto y admiracin mutos que en ocasiones surge entre los dos bandos contrarios en contraste con el odio y rabia que tambin pueden sentir. Un contraste que en muchos aspectos queda reflejado en los personajes de Hctor y Aquiles, que son sin duda dos de los principales pilares que sustentan la obra. ENSEANZA La leccin ms importante que se desprende de la Iliada es la inutilidad de las guerras, en las que hasta los vencedores pueden considerarse vencidos. Tambin se refleja el valor de la amistad, del sacrificio hasta sus ltimos limites, que es dar la vida a cambio de un ideal.

13.

CONCLUSIONES: El poema pico La Iliada narra un episodio de la Guerra de Troya o Ilion, entablada entre los aqueos y los troyanos a causa de Paris, hijo del rey de Troya Pramo, como consecuencia de haber raptado a la bellsima Helena, esposa de Menelao, a la que lleva a Ilion con todas sus riquezas. En esta guerra no luchan solo los hombres, sino que intervienen los dioses paganos que aun siguen manteniendo ser rango en la mitologa clsica. Personalmente, me cuesta aceptar la figura de Hctor. Cuanto ms se va acercando a la muerte menos parece ser un hroe. Se convierte en un personaje inseguro que duda y se culpa de la desgracia de su pueblo por no haber actuado como le aconsej Polidamas. Por eso mismo se siente obligado a aguardar a Aquiles delante de las puertas y no refugiarse en la ciudad como un cobarde. En el ltimo momento se plantea incluso actuar como un traidor pactando con el enemigo pero a la hora de la verdad huye y si no viene a ser por el engao de Atenea, Aquiles lo hubiera matado <<cual a una mujer>>. No me parece que actu como un hroe sino como un desesperado en un ltimo intento para defender su fama como hroe, pero s se puede considerar un acto valiente en cierto sentido enfrentarse a su destino, pues saba lo que le aguardaba y que su muerte iba a ser indigna de un hroe.

14.

SUGERENCIAS: Si bien es cierto estas dos epopeyas estn escritas en un verso formal y elevado, en un lenguaje jams empleado en la lengua normal; su mtrica es el hexmetro dactlico Es imposible establecer una distincin entre estas dos obras en

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el aspecto estilstico. Sin embargo, resulta fcil comprender por qu, desde la antigedad, muchos lectores las han atribuido a dos autores diferentes. La Ilada habla de las pasiones y plantea dilemas imposibles de resolver. No hay en ella autnticos villanos; Aquiles, Agamenn, Pramo y los dems personajes son vctimas de un universo trgico y cruel. En la Odisea, por el contrario, el mal es derrotado, triunfa la justicia y la familia, tristemente separada, se rene de nuevo. La astucia racional, particularmente la de Odiseo, acta como fuerza motriz a travs de todo el relato. Por ello lo ms rescatable que pudiramos sugerir a todos mis compaeros de la INSTITUCIN EDUCATIVA JORGE BASADRE sera de imitar los valores que se practican corrigiendo los anti valores, teniendo como ejemplos algunos personajes: Paris: Ambicioso y cobarde. Ambicioso, porque por amor fue en busca de Helena y le pidi que huyeran juntos hacia Troya, sin importarle que ella era casada y tena una hija; y cobarde, porque en la Guerra de Toya l luch, pero no lo suficiente, pues en la obra resalta ms la participacin de su hermano Hctor, cuando debi haber resaltado ms la participacin de Paris en al obra.

Hctor: Valenta, pues su participacin en la Guerra de Troya es ms resaltada que la de su hermano, cuando l no era en principal involucrado de la causa de sta.

Agamenn: Avaro, porque todo lo quera para l, sin pensar en los dems, por ejemplo cuando le quit Briseida a Aquiles.

Dimedes: Optimista, porque siempre se mantuvo firme ante la Guerra y siempre pensaba en que el triunfo sera para Grecia, y nunca perdi la esperanza.

Aquiles: Desleal, pero consecuente. Desleal, porque renunci a la lucha en la Guerra, pero consecuente, porque su opcin se debi por haber optado por una vida corta, pero gloriosa.

I.E. JORGE BASADRE DE CHUPACA