EvangeliodeJuanAutor:Juan21:2024describealautorcomoeldiscpuloaquienamaba Jess,yporrazonestantohistricascomointernas,seentiendequeesJuanelApstol,uno deloshijosdeZebedeo(Lucas5:10).Fecha de su Escritura:Deldescubrimientodeciertos fragmentos de papiros fechados alrededor del 135 d.C.

, se deduce que el libro tuvo que haber sido escrito, copiado y haber circulado antes de esa fecha. Y mientras que algunos piensan que fue escrito antes de la destruccin de Jerusaln (70 d.C), es ms aceptada la fecha de su escritura entre el 8590 d.C.Propsito de la Escritura: Juan 20:31 cita el propsitodelasiguientemanera:PerostassehanescritoparaquecreisqueJessesel Cristo,elHijodeDios,yparaquecreyendo,tengisvidaensunombre.Adiferenciadelos tresEvangeliossinpticos,elpropsitodeJuannoerapresentarunanarrativacronolgica delavidadeCristo,sinomanifestarSudeidad.Juannosoloestababuscandofortalecerlafe de la segunda generacin de creyentes, as como atraer a otros a la fe; sino que tambin buscaba corregir una falsa enseanza que se estaba difundiendo. Juan enfatizaba que Jesucristo era el Hijo de Dios, totalmente Dios y totalmente hombre; contrario a la falsa doctrina que vea al EsprituCristo viniendo sobre el Jess humano en Su bautismo, y abandonndoloenlacrucifixin.VersosClave:Juan1:1,14,EnelprincipioeraelVerbo,y elVerboeraconDios,yelVerboeraDios...YaquelVerbofuehechocarne,yhabitentre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. Juan 1:29, El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.Juan 3:16, Porque de tal manera am Diosalmundo,quehadadoasuHijounignito,paraquetodoaquelqueenlcree,nose pierda, mas tenga vida eterna.Juan 6:29, Respondi Jess y les dijo: Esta es la obra de Dios,quecreisenelquelhaenviado.Juan10:10,Elladrnnovienesinoparahurtary matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.Juan 10:28, Y yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatardemimano.Juan11:2526,LedijoJess:Yosoylaresurreccinylavida;el quecreeenm,aunqueestmuerto,vivir.Ytodoaquelqueviveycreeenm,nomorir eternamente.Creesesto?Juan13:35,Enestoconocerntodosquesoismisdiscpulos,si tuviereis amor los unos con los otros.Juan 14:6, Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad,ylavida;nadievienealPadre,sinoporm.Juan14:9,Jessledijo:Tantotiempo hacequeestoyconvosotros,ynomehasconocido,Felipe?Elquemehavistoam,havisto al Padre; cmo, pues, dices t: Mustranos el Padre?Juan 17:17, Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad.Juan 19:30, Cuando Jess hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entreg el espritu.Juan 20:29, Jess le dijo: Porque me has visto, Toms, creste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron.Breve Resumen: El Evangelio de Juan selecciona solo siete milagros como sealesparademostrarladeidaddeCristoeilustrarSuministerio.Algunasdeestasseales y narraciones solo se encuentran en Juan. El suyo es el ms teolgico de los cuatro Evangelios y con frecuencia da la razn tras los eventos mencionados en los otros Evangelios. l comparte mucho acerca de la proximidad del ministerio del Espritu Santo despus de la ascensin de Cristo. Hay ciertas palabras o frases que Juan usa frecuentemente que muestran los repetitivos temas de su Evangelio: creer, atestiguar, Consolador,vidamuerte,luztinieblas,Yosoy...(comoelYoSoyqueesJess),yamor. El Evangelio de Juan presenta a Cristo, no desde Su nacimiento, sino desde el principio como el Verbo (Logos) quien, como Deidad, est involucrado en cada aspecto de la creacin (1:13) y quien ms tarde se hizo carne (1:14) a fin de poder quitar nuestros pecados, como el Cordero de Dios sin mancha (Juan 1:29). Juan elige las conversaciones espiritualesquemuestranqueJesseselMesas(4:26)yparaexplicarcmoesunosalvado porSumuertevicariaenlacruz(3:1416).Jessirritarepetidamentealoslderesjudosal corregirlos (2:1316); al sanar en Sbado, y al adjudicarse caractersticas pertenecientes a Dios(5:18;8:5659;9:6,16;10:33).JesspreparaaSusdiscpulosantelaproximidaddeSu

muerte y para el ministerio que llevarn a cabo despus de Su resurreccin y ascensin (Juan1417).Entonceslmuerevoluntariamenteenlacruz,tomandonuestrolugar(10:15 18),pagandototalmentenuestradeudaporelpecado(19:30)paraquetodoelqueconfe en l como su Salvador del pecado, sea salvo (Juan 3:1416). l entonces resucita de los muertos,convenciendohastaalmsescpticodeSusdiscpulos,dequelesDiosySeor (20:2429).Conexiones: La imagen que Juan expone de Jess como el Dios del Antiguo Testamento, se aprecia ms enfticamente en los siete Yo Soy de las declaraciones de Jess.leselPandevida(Juan6:35),proporcionadoporDiosparaalimentarlasalmasde Supueblo,ascomolproveyelmandelcieloparaalimentaralosisraelitaseneldesierto (xodo16:1136).JesseslaLuzdelmundo(Juan8:12),lamismaLuzqueDiosprometia Su pueblo en el Antiguo Testamento (Isaas 30:26, 60:1922), y la cual llegar a su culminacinenlaNuevaJerusaln,cuandoCristo,elCorderoseasuLuz(Apocalipsis21:23). DosdelasdeclaracionesdelYoSoy,serefierenaJess,comoelBuenPastorylaPuerta delasovejas.AquvemosclarasreferenciasdeJesscomoelDiosdelAntiguoTestamento, el Pastor de Israel (Salmos 23:1; 80:1; Jeremas 31:10; Ezequiel 34:23) y, como la nica Puerta dentro del redil, el nico camino para la salvacin. Los judos crean en la resurreccin y, de hecho, usaban la doctrina para tratar de engaar a Jess para hacer declaraciones que pudieran usar en Su contra. Pero Su declaracin en la tumba de Lzaro Yo soy la resurreccin y la vida (Juan 11:25) debe haberlos escandalizado. l estaba declarandoserlacausadelaresurreccinyelposeedordelpodersobrelavidaylamuerte. NadiemsqueDiosMismopodrapretendertalcosa.Similarmente,Sudeclaracindeserel camino, la verdad y la vida (Juan 14:6) lo relacionaban indiscutiblemente con el Antiguo Testamento. l es el Camino de Santidad profetizado en Isaas 35:8; l estableci la Ciudad de la Verdad de Zacaras 8:3 cuando l, quien es la verdad misma, estaba en JerusalnylasverdadesdelEvangeliofueronpredicadasahporlySusapstoles;ycomo la Vida, l afirma Su deidad, el Creador de la vida, Dios encarnado (Juan 1:13). Finalmente, como la Vid verdadera (Juan 15:1, 5) Jess se identifica a S Mismo con la nacin de Israel, quien es llamada la via del Seor en muchos pasajes del Antiguo Testamento.ComolavidVerdaderadelviedodeIsrael,lsepresentaaSMismocomoel SeordelIsraelverdaderotodosaquellosquevinieranalenfe,porque...notodoslos quedesciendendeIsraelsonisraelitas,(Romanos9:6).AplicacinPrctica:ElEvangeliode Juan contina cumpliendo su propsito de contener mucha informacin valiosa para el evangelismo (Juan 3:16 es tal vez el verso ms conocido, an si no es entendido apropiadamente por muchos), y con frecuencia utilizado en estudios bblicos. En los encuentros registrados entre Jess y Nicodemo, y la mujer en el pozo (captulos 34), podemos aprender mucho del modelo del evangelismo personal de Jess. Sus palabras de consueloaSusdiscpulosantesdeSumuerte(14:16,16,16:33)ansondegranconsueloen lasocasionescuandolamuertereclamaanuestrosseresamadosenCristo,comoloesSu oracincomosumosacerdoteporloscreyentesenelcaptulo17.LasenseanzasdeJuan concernientes a la deidad de Cristo (1:13,14; 5:2223; 8:58; 14:89; 20:28, etc.) son muy tilesenlaluchacontralasfalsasenseanzasdealgunosdeloscultosquevenaJesscomo menoralaplenituddeDios.