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Concurso de Maestros 2011 2012 - PsicoAprendizajes Desarrollo y aprendizaje en el marco del enfoque vincularsocial. La construccin de lo grupal.

(Tema 2 de Psicologa)
Para este tema podemos tomar fundamentalmente el desarrollo que hacen Pichn Rivire y Marta Souto. Previamente a desarrollar lo que viene a continuacin incluiramos como marco terico o introduccin una breve explicacin acerca de lo que es la Psicologa, su campo de estudio e importancia en el mbito educativo (ver texto La Psicologa como disciplina y su importancia en el mbito escolar).

Desarrollo del tema:

Cuando nos referimos a la teora vincular-social un autor referente es Pichn Riviere. l define al vnculo como la manera particular en que un sujeto se conecta o relaciona con el otro o los otros, creando una estructura que es particular para cada caso y para cada momento. Es un tipo particular de relacin de objeto (objeto que puede ser animado o inanimado, real o virtual) que tiene su propia estructura dinmica, en continuo movimiento, que funciona accionada o movida por factores instintivos, por motivaciones psicolgicas. Para este autor el proceso de aprender implica una accin y por lo tanto, una relacin con el objeto. Por eso decimos que desde su ptica la nocin de vnculo est estrechamente relacionada con el aprendizaje. Toda conducta supone un vnculo humano que resulta de las distintas formas de acercamiento y descubrimiento que haya realizado el sujeto anteriormente en su experiencia en interaccin con el mundo. Nuestro primer vnculo es con quien nos alimenta, nuestra madre, y segn Pichon Rivire a partir de ese momento se establece una interrelacin entre la necesidad y la satisfaccin y una forma especfica de representarnos el mundo. Desde la teora vincular el sujeto siempre necesitar de un otro, por lo tanto el inter juego entre la necesidad y la satisfaccin son constituyentes del desarrollo del sujeto. Vnculo y aprendizaje constituirn entonces un proceso que contempla el sentir, el pensar y el hacer en forma interrelacionada y simultnea. Una vez que hemos interiorizado,

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representado y vivenciado un objeto de determinada manera eso nos condiciona a futuro cuando establezcamos vnculo con un nuevo objeto. El autor afirma que todo vnculo es bicorporal porque necesita de otro, pero a su vez es tripersonal en lo referido al aprendizaje porque existe el sujeto y el otro presente pero tambin el objeto de conocimiento como un tercero (donde puede presentarse la dificultad para acercarse a l). Pichon Rivire explicaba que en toda relacin de aprendizaje existe un obstculo epistemolgico a la hora de generar nuevos conocimientos. Esto significa que durante el proceso pueden darse confusiones, entorpecimientos, estancamiento o retrocesos debido a diversos factores dentro de lo cual puede estar por ejemplo la falta de ideas previas acertadas. El nuevo conocimiento puede generar inseguridades y conflictos. Esta nocin de obstculo epistemolgico la toma de Gastn Bachelard. Las matrices de aprendizaje: El primer mbito en el que se empiezan a desarrollar las matrices de aprendizaje constitutivas del sujeto y su relacin con el mundo es la familia. En ese lugar el nio aprender su modalidad vincular. En el desarrollo de estas aprendizaje matrices que de va

incorporando el nio inciden enormemente el mundo

externo y la historicidad del sujeto. Esto significa que en toda cultura existen

mandatos sociales acerca de cmo vincularse con el otro y con los objetos; esto precede a cada uno de nosotros y lo aprendemos desde el momento que nacemos. Ana de Quiroga define la matriz de aprendizaje como aquella modalidad con la que cada sujeto organiza y significa el universo de su experiencia, su universo de conocimiento. Se constituye en interaccin con el mundo pero a la vez condiciona modalidades de interaccin. Por lo dicho anteriormente afirmamos que las matrices de aprendizaje funcionan como marco de referencia previos que orientan nuestra manera de relacionarnos con otros as como la forma en que abordaremos los objetos de conocimiento.

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El trabajo grupal resulta sumamente beneficioso porque permite al nio confrontar sus propios modelos con las de los dems y elaborar nuevas significaciones aprendiendo partir del vnculo con otros. Cuando el sujeto se enfrenta un nuevo conocimiento debe desestructurarse frente a l y debe volver a estructurarse en un proceso que lo interpela y lo transforma. Es un movimiento dialctico entre el mundo interno y el mundo externo que posibilitar la ratificacin o rectificacin del Esquema Conceptual Referencial Operativo del sujeto (E.C.R.O.). Este E.C.R.O. regular a lo largo de toda nuestra vida cmo organizamos e interpretamos la informacin que recibimos de la realidad. Es un instrumento para poder aprehender la realidad. Pero este esquema referencial siempre es el resultado de la interaccin con otros (nivel inter subjetivo), de la relacin con las organizaciones en las que est incluido el sujeto (nivel organizacional) y de la comunidad de la que forma parte (nivel comunitario). Es decir que cada vez que el sujeto se relaciona con otros va modificando sus esquemas previos y confrontando sus modelos internos configurando un nuevo E.C.R.O. Este esquema es conceptual porque conforma los conceptos provenientes de la vida social, delimitando mbitos de representacin. Referencial porque el sujeto puede recurrir a ellos cada vez que se vea interpelado por un nuevo objeto de conocimiento o para actuar sobre la realidad. Y es operativo porque constituir la accin del sujeto sobre el objeto de conocimiento. Supone la posibilidad de producir una modificacin y accin sobre un sector de la realidad. Pichon Rivire desde su psicologa social apunta a la adaptacin activa del sujeto al medio y al cambio. Segn esta concepcin, el aprendizaje, el abordaje de nuevos conocimientos, implicar la existencia de tres momentos: 1) Momento sensible: es cuando se conocen los aspectos exteriores de la objeto de conocimiento, lo que me llega a travs del uso de los sentidos. 2) Momento lgico: es cuando se conocen los aspectos o leyes internas del objeto. 3) Momento prctico: tiene que ver con la utilidad del nuevo conocimiento, cuando se aplica lo aprendido activamente en la realidad que lo rodea. De modo que en toda situacin de aprendizaje estar presente la historia del sujeto desde un lugar bastante protagnico y los elementos del presente como los condicionantes de

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ese vnculo. Cuando decimos historia nos referimos a todas las relaciones sociales que ha tenido el individuo a lo largo de su vida y que fueron configurando un modo especfico para actuar y representar el mundo. Sintetizando diramos que desde la teora vincular aprendizaje es la apropiacin instrumental de la realidad, para transformarla y a la vez ser transformado en ese proceso. Apropiarse instrumentalmente significa hacer propio algo aprendido para luego poder utilizarlo y actuar en otros mbitos en una relacin transformadora, es decir, implica la modificacin de viejas estructuras por otras nuevas que otorgan una lectura diferente y una forma de operar sobre el mundo que lo rodea. De esta manera apropiacin se constituye en una forma acercamiento. Desde este punto de vista el sujeto es activo, protagonista de la historia. Desde la teora vincular tambin se prev que toda situacin nueva implica una cierta resistencia por parte del individuo referido a reestructurar los vnculos y las formas adaptativas. Frente a esta exigencia pueden emerger miedos bsicos en las que el sujeto teme perder los vnculos anteriores y ser atacado por la nueva situacin. En ocasiones estos miedos pueden paralizar la accin del sujeto frente al objeto de conocimiento e impedir la resolucin de los obstculos generando estereotipias, pasividad o rigidez en las conductas a la hora de aprender y vincularse con el objeto. Cuando vamos a aprender, a adquirir un nuevo objeto de conocimiento, pasamos por tres etapas bsicas: 1) Confusional: incertidumbre ante el nuevo conocimiento (decir que no entiendo o estar desorientado acerca de lo que debo hacer). 2) Dilemtica: aparecen contradicciones y la resistencia al cambio. Se puede generar discusin entre el grupo y esto es positivo porque permitir el acceso a la siguiente etapa. 3) Problemtica: se logra integrar y sintetizar las contradicciones a partir del pensamiento crtico y colectivo y se enriquecen los esquemas previos del sujeto, su E.C.R.O..

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Considerando estos conceptos vemos que desde la teora vincular el desarrollo y el aprendizaje son dinmicos y apuesta a la capacidad de crear y de cambiar de cada uno de nosotros. La resolucin de obstculos y resistencias sera entonces producto de la tarea grupal, lo que permitira generar el cambio. Paulo Freire tambin habla del aprendizaje como una relacin dialctica, de mutua transformacin entre el hombre y el mundo. Habla de una constante interaccin entre el sujeto y objeto de conocimiento. Al igual que el autor anterior representa el vnculo como un aspecto central entre quien aprende y quien ensea, as como tambin lo es la comunicacin. Presenta al dilogo como un tema central, como el camino para promover la reflexin, la discusin y el pensamiento crtico. Desde ambos autores podemos ver que el

pensamiento crtico ocupa un lugar importante. Implica desmitificar, esclarecer lo obvio de lo cotidiano presente en la relacin que se establece entre el sujeto y el mundo. Pichon Rivire hablaba de realizar un anlisis crtico de la vida cotidiana, reflexionar operativamente y desideologizar los discursos. Paulo Freire en la mayora de sus textos desarrolla la idea de la conciencia crtica, la humanizacin y la libertad como fin de toda relacin pedaggica. Ambos afirman que el grupo pueda resultar un instrumento de sostn para el desarrollo y anlisis de los procesos de aprendizaje. La resolucin de los obstculos, la emergencia de distintas matrices de aprendizaje y el trabajo grupal sobre las ansiedades permitir la apropiacin instrumental de nuevas lecturas sobre la realidad, modificacin de estructuras y acceso a nuevas forma de conocimiento.

Entonces Definamos grupo: Hablamos del grupo cuando hay un conjunto de personas reunidas que comparten un tiempo y el espacio especficos. En el encuentro de estas personas se gesta algo nuevo, algo que se construye a travs del tiempo y es producto de los intercambios. A esto le llamamos suceso social.

Caractersticas de lo grupal: 1. Es un fenmeno sentido y percibido tanto por las personas dentro del grupo como por las que estn por fuera (los integrantes se sienten parte del grupo y la gente que permanece por fuera de este tambin puede notar esa unin).

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2. Los grupos surgen en un contexto y momento histrico determinado (son producto de una necesidad especfica). 3. Siempre est presente un enfoque o encuadre histrico (cmo lleg a conformarse) y evolutivo (definir previamente por cunto tiempo se va a trabajar, la metodologa y los logros a los que queremos acceder). 4. Los grupos evolucionan (nunca se est en las mismas condiciones en el momento inicial que en el momento final). 5. El grupo se caracteriza por el movimiento y el conflicto, no es lineal. 6. Cada proceso grupal es singular, no hay dos procesos iguales. 7. Hay distintos conflictos que ocuparn los miembros del grupo en distintos momentos (lo que hoy puede preocupar a un integrante no es necesariamente lo que preocupe a otro). 8. La resolucin de los conflictos posibilita la continuidad del grupo. Muchas veces la solucin est en establecer acciones estereotipadas (un claro ejemplo de esto en la escuela es cuando incentivamos a los nios a que, ante un problema o una discusin con un compaero, hablen con un adulto para que acte de mediador y no resuelvan este problema con violencia. Buscamos una accin estereotipada que facilite la convivencia). 9. Los procesos o productos del grupo van a permitir en un futuro resolver con mayor facilidad los conflictos que puedan presentarse (se contar con mejores estrategias de resolucin de conflictos por haber transitado ya un camino juntos). 10. Siempre se darn dos fenmenos grupales: uno de ellos es el de progresin (los procesos que el grupo realice cada vez sern ms complejos y mejores en su elaboracin) y otro el de regresin (siempre se estn reeditando situaciones de conflicto y los tipos de relacionamiento vividos para continuar el grupo con su devenir; a veces creemos que algo ya fue trabajado y resuelto en el grupo y sin embargo ms adelante puede reaparecer esta dificultad, se reedita, y debemos volver a trabajar sobre ello).

Grupo interno o grupo imaginario:

Cada vez que nos incluimos en un nuevo grupo hay factores que estarn incidiendo en forma muy clara sobre nuestra forma de posicionarnos en el mismo. Un primer aspecto es que las sociedades y las culturas tienen pautado cmo se supone que deben ser algunos grupos y qu logros deben alcanzar (por ejemplo es bien claro qu se espera de un grupo escolar, qu tipo de procesos esperan las familias y la sociedad en

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general ver en los nios, qu logros se supone deben alcanzar). Estas cosas preexisten a nosotros y van condicionando nuestra propia manera de ver a determinados grupos y lo que valoramos de ellos. En el modo en que nos incluyamos incide fuertemente tambin la imagen del grupo que cada uno de nosotros ha forjado como producto de las experiencias previas en otras instituciones u organizaciones a nivel de grupo. Es importante considerar cules son las representaciones con las que llegan los sujetos del grupo. Estas representaciones se han conformado en la familia y en lo social. La familia como el primer grupo en el que se incluyen los individuos se constituye en una matriz de relacionamiento social que ser trasladada a otras situaciones de la vida (siempre me regir por los valores que mi familia me ense, buscar lo que aprend que es positivo y rechazar lo que se me inculc como negativo). De modo que esta matriz genera en cada sujeto un conjunto de experiencias, de conocimientos, deseos, de temores y representaciones vinculadas a lo que la experiencia grupal es. Por eso decimos que no se trata de un objeto introyectado sino de un conjunto de relaciones introyectadas.

Segn Pichn Rivire el grupo interno es un conjunto de relaciones internalizadas en permanente interaccin y sufriendo la actividad de mecanismos o tcnicas defensi vas (1988:62)

Esto significa que en la familia y en los primeros grupos en los que nos hemos incluido internalizamos cmo debe ser el relacionamiento entre sus integrantes, qu cosas son deseables y cules no, etc. A veces esto entra en conflicto con lo que las nuevas experiencias nos proponen y en estos casos se activarn mecanismos de adaptacin o de defensa para conservar mis valores.

En esta construccin del grupo interno, entonces, incidirn fuertemente tres aspectos:

Mis caractersticas de personalidad (si tiendo a aislarme o a agruparme, si disfruto del trabajo en equipos, etc.). Las experiencias previas que cada uno de nosotros tiene acerca de lo grupal. Lo que se espera de este grupo en particular desde lo social (tipo de sociedad que se busca, cultura predominante, tipo de comunidad, etc.

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Segn Marta Souto este proceso de conformacin del grupo interno implica trasponer lo externo a lo interno (internalizar). Cuando el nio sale del grupo familiar y comienza a incluirse en otros empieza a realizar un fuerte contraste entre el yo y el no-yo y aqu surge por primera vez el problema del nosotros.

Importancia de los grupos para el desarrollo de los individuos:

Los grupos son indispensables en el aprendizaje social, lo posibilitan. Son indispensables para el desarrollo de la personalidad (hay aspectos que slo se conocen, trabajan y elaboran dentro del grupo). Le exige al individuo clasificarse entre otros semejantes pero diferentes a la vez. El grupo es el vehculo o iniciador de las prcticas sociales. Es un complemento para la formacin y evolucin del nio .

Los grupos nacen entonces desde dos lugares: La materialidad externa (instituciones concretas en las que me inclu por ejemplo). Las representaciones internas que tengo de los grupos (es dialctico y dinmico).

CONCLUSIONES: Luego de leer el material y reflexionar sobre l podemos notar que tiene grandes coincidencias con el tema 1 de psicologa. Se prioriza nuevamente a quien aprende, considerando sus ideas previas, sus esquemas y formas especficas de relacionarse con el medio y que analiza las dificultades que puede haber en el aprendizaje como forma de resistencia al cambio. Vemos nuevamente presentada como fundamental la interaccin social, la interaccin con un otro para poder acceder al conocimiento. Se procura generar en el docente una reflexin crtica acerca de sus prcticas y del modo en que est considerando al alumno en todas las dimensiones antes mencionadas. Implica un ejercicio ms responsable de nuestras prcticas docentes.

Bibliografa del tema:

BAULEO, Armando. 1974. Ideologa, grupo y familia. Kargiernan. Buenos Aires. FREIRE, Paulo. 2002. Pedagoga de la autonoma. Buenos Aires. Siglo XXI Editores. RIVIRE, Pichn. 1988. El proceso grupal. Nueva Visin. Buenos Aires. RIVIRE, Pichn. 2003. Teora del vnculo. Nueva Visin. Buenos Aires. SOUTO, Marta. 1993. Hacia una didctica de lo grupal. Mio y Dvila Editores. Buenos Aires.

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