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A homonormatividade no existe Gilmaro Nogueira No ltimo texto que postei aqui no blog, problematizei o uso equivocado do conceito de heteronormatividade,

muitas vezes substituindo homofobia. Agora minha proposta a de questionar o uso do conceito de homonormatividade. A ideia no fazer um policiamento do que viria a ser um uso correto dos conceitos, mas porque acredito que esses usos problemticos tm implicaes polticas muito srias e concretas, como pretendo demonstrar ao final deste texto. Vou recuperar o conceito de heteronormatividade como: uma ordem social/sexual que convoca/impele todos os indivduos a se comportarem como heterossexuais, ou melhor, com um suposto modelo natural da heterossexualidade, mantendo uma linearidade/binaridade entre sexo e gnero. O que chamamos de linearidade entre sexo e gnero nada mais do que uma norma, exigida pela sociedade em geral, que determina: se voc identificado como tendo determinado sexo (rgo sexual) voc obrigado a ter determinado gnero que corresponda ao seu sexo. Para que os indivduos sejam interpelados pela heteronormatividade preciso que esse modelo lhes confira privilgios ou benefcios, sendo: uma representao de gnero tida como natural e normal e que, por conseguinte, produza excluso, ou seja, empurre alguns sujeitos para o campo da anormalidade, da no humanidade ou, como ocorre frequentemente, os transforme em exticos, objetos de estudos para serem explicados, dissecados pelo dito saber cientfico. O que seria ento a homonormatividade e quais seus efeitos? Seria um conceito oposto heteronormatividade? No h um conceito fechado de homonormatividade, mas quem tem usado essa expresso/conceito, faz uma associao com um estilo de vida gay ou de uma suposta comunidade gay que privilegia determinados valores, tais como: a produo de um corpo perfeito, jovem e uma ideologia de consumo que atribui valor s marcas dos bens adquiridos. Dito de um outro modo, seria

a forma como a comunidade homossexual exclui os prprios homossexuais que no se encaixam dentro desse perfil geracional, esttico e de consumo. Concordo que existe uma valorizao ou at mesmo hipervalorizao de determinados padres corporais, e de uma busca permanente pela juventude, alm de uma identidade cada vez mais marcada pelo consumo, associada ao bom gosto e ostentao, mas coerente e correto que nomeemos esse fenmeno de homonormatividade, como j fizeram alguns estudiosos no Brasil? Defendo aqui que, para que exista uma normatividade, preciso que: 1) Uma norma interpele os sujeitos, isto , exera alguma coero sobre os indivduos. A homonormatividade teria que interpelar todos os sujeitos a vivenciarem um ideal normativo comportamental homossexual, tendo prticas erticas com o mesmo sexo ou no;

2) Essa coero opere pela concesso de benefcios e vantagens. Os indivduos que organizassem suas vidas conforme esse modelo deveriam ser considerados mais normais, naturais e coerentes;

3) Produza sujeitos excludos de um campo de normalidade ou aceitabilidade. Temos uma norma simblica que confere um status de normalidade aos sujeitos homossexuais e, o contrrio, aos sujeitos no-homossexuais? Que privilgios tm os sujeitos que vivenciam os seus gneros em desconformidade com a linearidade do sexo/gnero? Que excluso existe no campo da cultura aos sujeitos que no subvertem o sexo e gnero? O conceito de homonormatividade no atende esses critrios e, por isso, sugiro que o seu uso inadequado, incorreto e inclusive nocivo para a produo do respeito diversidade sexual e de gnero. O conceito de homonormatividade aparece ligado com uma cultura ou comunidade homossexual e comea, de modo problemtico, a supor que exista

uma comunidade e/ou cultura que comungue de certos valores e ideais (jovialidade e consumo) e que ela no seja marcada pela diferena, fissuras e contradies, objeto de disputas e ressignificaes. E h como pensar que essa idealizao e valorizao da jovialidade e consumo, por exemplo, ocorra apenas nas homossexualidades? Pensar a valorizao ou at mesmo a ditadura da beleza e jovialidade ou o status consumista como produto de uma vivncia homossexual desconsiderar um mercado voltado para o corpo que cada vez mais apresentado como um estilo de vida, uma postergao da velhice e de uma cidadania que se opera cada vez mais pelo consumo tambm nas heterossexualidades. Ideal normativo que tem produzido, segundo especialistas, as anorexias, bulimias, e outros transtornos alimentares. Outro problema: para que exista uma homonormatividade seria necessrio que os sujeitos pudessem se desvincular da heteronormatividade ou das normas sociais, o que no o caso. Em que contexto denominado de homonormativo os sujeitos so elogiados por no serem heterossexuais ou no construrem seus gneros conforme o suposto modelo natural do sistema sexo/gnero? No h como estar fora das normas, pois o que nos d o status de sujeito justamente o ideal normativo. atravs do campo simblico da linguagem que somos alguma coisa em sexo e gnero e, assim, nos situamos sempre em relao s normas. Nossas vivncias reiteram as normas do modelo sexo/gnero. Nossas subverses questionam o modelo naturalizante mas no implanta uma nova ordem, faz no mximo fissuras no discurso heterocentrado, No significa dizer que somos determinados pela cultura normativa sem nenhuma possibilidade de escolhas, mas que nossa transgresso ocorre num campo limitado, um espao que, por mais subversivo que seja, mantm vnculos com as normas. Se assim no for, no h sujeito, no h humanidade. Uma das metforas utilizadas pelxs tericxs queer que escolhemos as roupas que usamos a partir das peas disponveis em nossa guarda-roupa, isto

, estamos limitados a um certo espao, um territrio de ao. Nossas possibilidades de subverso so limitadas. E se a homonormatividade pode ser entendida como assimilao, preciso questionar: assimilao de que? Da heteronormatividade, ou seja, a homonormatividade uma das facetas dessa ordem social. E no por acaso que, associado a esses ideais de consumo e padres de corpo, aparece um outro valor que a expectativa de gnero, de modo que no adianta ser jovem e usar boas marcas de roupas, preciso que o homem seja masculino e a mulher feminina. Uma vez associado a tais ideais de gnero, temos como separar tais fenmenos da heteronormatividade? Se assim o fizermos, destitumos a prpria concepo de heteronormatividade. preciso dizer que Judith Butler advertiu para o cuidado de usar um conceito que responda a todas as opresses, seja a heterossexualidade compulsria, a heteronormatividade, a luta de classes, o patriarcado, etc. E para resolvermos tal problema preciso que analisemos a problemtica em questo no apenas atravs das normas de gnero, mas que articulemos com questes, tais como: classe, etnia, territrios, etc. Sem transversalizarmos nossas anlises envolvendo, alm das questes de gnero, o modo como a ideologia capitalista convoca os sujeitos a serem no apenas cidados, mas cidados reconhecidos pelo consumo, vamos continuar reproduzindo um nmero infinito de conceitos que dizem menos sobre a realidade do que as concepes j existentes. Talvez Beatriz Preciado seja quem mais tenha tentando articular tais questes, ao alertar para o modo como o capitalismo se serve da produo e proliferao das identidades. Assim, PENSO que a homonormatividade nada mais que uma faceta da heteronormatividade, articulada com o discurso capitalista. E se teoricamente ou conceitualmente um equvoco, politicamente tambm, pois nomear de homonormatividade o que heteronormatividade coloca os seguintes problemas:

- Enfraquece a crtica heteronormatividade ao ocultar seus efeitos no interior das homossexualidades; - Toma as minorias atingidas pelo ideal normativo como produtoras de tal ideal, isto , o oprimido se transforma em opressor, tal como as crticas de que o negro tem preconceito com o prprio negro, como se esses indivduos no fossem tambm marcados pelo racismo do discurso opressor. Transformase assim os sujeitos ou grupos como possveis de decidir e aplicar determinadas normas que excluem os outros, perdendo a possibilidade de uma crtica cultural mais ampla; - Viabiliza que a diferena e disputas de ideais simblicos e polticos sejam entendidas como norma, isto , possibilita uma indeterminada produo de conceitos normativos associados s minorais, tais ou como: mais queernormatividade, transnormatividade, ativismonormatividade,

comum/vulgar, ditadura gay. Essa proliferao tambm enfraquece a crtica aos efeitos da heteronormatividade e iguala oprimido e discurso opressor. Por fim, homonormatividade existe tanto quanto heterofobia, isto , na cabeas dos fundamentalistas que acreditam que queremos instalar um modo de ser-viver homossexual. Gostaria de agradecer aos amigos, do Grupo Cultura e Sexualidade (CUS) que apontaram crticas e sugestes a esse texto, entre eles: Leandro Colling, Fbio Fernandes, Denise Bastos, Carla Freitas, David Sousa, Ana Nunes e Raquel Flourence.