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http://www.ihu.unisinos.br/noticias/502679-o-culto-da-criatividade-ind...
Compartilhar Imprimir Enviar por e-mail Diminuir / Aumentar a letra NOTCIAS Notcias Quarta, 09 de novembro de 2011
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continuar progredindo se entre os indivduos falta o sentido de pertena a uma sociedade comum e compartilhada. Na ruptura social, corremos o risco de que o populismo se insinue, ou seja, a patologia da democracia-regime que explora a desconstruo da democracia-sociedade. Diante da crise do sentido de pertena, o populismo responde com a exaltao de um sentimento de comunidade fictcio, baseado em uma ideologia nacionalista feita de excluso, xenofobia e ilusria homogeneidade. Para responder ao populismo, preciso, portanto, promover uma sociedade em que a palavra igualdade tenha novamente sentido. Por que nos ltimos 20 anos a igualdade social retrocedeu? A sociedade abandonou progressivamente o modelo redistributivo que, durante quase todo o sculo passado, atenuou gradualmente as desigualdades sociais. A escolha da redistribuio estava ligada recordao das grandes provas vividas coletivamente, sobretudo as duas guerras mundiais e ao medo do comunismo que levou at os regimes mais conservadores rumo s reformas sociais. Hoje, a vivncia coletiva e o reformismo do medo no atuam mais, contribuindo assim para tornar muito mais frgil o impulso solidariedade. Qual foi o peso do triunfo do individualismo? Foi um fator estrutural determinante, alm do mais, favorecido pelo advento do novo capitalismo da inovao, que valoriza a produtividade e a criatividade individuais. A partir dos anos 1980, a meritocracia e a igualdade de oportunidades tornaram-se cada vez mais importantes, sustentadas por uma transformao quase antropolgica do individualismo. Em que sentido? No alvorecer da democracia, o individualismo era universalizante. Ser um indivduo significava sobretudo ser como os outros, com os mesmos direitos e a mesma liberdade. Da a ideia de uma sociedade de indivduos semelhantes e iguais. Hoje, ao contrrio, prevalece a demanda por singularidade, o individualismo que nos distingue dos outros, a necessidade de nos sentirmos nicos que ganha espao de escolha na sociedade de consumo. Temos a impresso de ter um poder suplementar sobre a nossa vida s porque nos consideramos consumidores conscientes, mas escolher entre cinco operadoras de telefonia no faz de ns cidados responsveis. A verdadeira singularidade construir a prpria vida como indivduos autnomos, existir como pessoas. O neoliberalismo, ao contrrio, respondeu necessidade de singularidade sacralizando consumidor e indicando como ideal da sociedade a concorrncia generalizada. Como fazer para colocar a igualdade novamente no centro da sociedade? Insistir sobre o mrito e a igualdade de oportunidades no suficiente. preciso elaborar uma verdadeira filosofia da igualdade, que naturalmente no significa igualitarismo. Da igualdade como mtodo de redistribuio, preciso passar para a igualdade como relao, que deve se tornar a espinha dorsal de uma sociedade de iguais, articulando-a, porm, com a necessidade de singularidade. Hoje, de fato, no podemos mais pensar na igualdade como homogeneidade e nivelamento. preciso dar a cada um os meios da sua prpria singularidade, sem discriminaes. Mas, ao lado dessa igualdade "de posio", deve ser promovida a igualdade "de interao", da qual depende o sentimento de reciprocidade, que fundamental para a coeso social. Por que a reciprocidade to importante? H reciprocidade quando cada um contribui de modo equivalente com uma sociedade em que o equilbrio dos direitos e dos deveres o mesmo para todos. A ausncia de reciprocidade produz a desconfiana social e a falta de confiana com relao coletividade. Quanto mais se perde confiana, mais os cidados se afastam uns dos outros. A reciprocidade est na base das chamadas "instituies invisveis" que regulam a vida social: a saber, a confiana, a legitimidade, o respeito autoridade. Hoje, as instituies invisveis custam a manter o seu status e a sua eficcia. por isso que necessrio colocar a igualdade no centro do espao social, tornando possvel, dentre outras coisas, aquela igualdade "de participao" que est no cerne da vida poltica democrtica. A possibilidade para todos de intervir na vida pblica, mesmo para alm do exerccio do voto. Favorecer esse tipo de igualdade, da qual tambm depende, depois, a redistribuio econmica, do interesse de todos. Um mundo de desigualdades, de fato, alm de ser um insulto aos mais pobres, tambm um mundo dominado pela insegurana, pela violncia e por custos
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sociais cada vez mais elevados. A sociedade da desigualdade no apenas injusta, mas tambm uma ameaa para todos.
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