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Da Rua ao Teatro

EZIO BITTENCOURT

Da Rua ao Teatro,
os prazeres de uma cidade
sociabilidades & cultura no Brasil Meridional

1999

Da Rua ao Teatro

Capa: Ira Mirapalhete e Ezio Bittencourt Em destaque, alegoria metlica fabricada na Esccia, apresentando smbolos alusrios Comdia, Tragdia e Msica. Compe a fachada interna do Teatro Jos de Alencar, de Fortaleza, no Cear. (TEATROS DO BRASIL). Reviso Lingstica: Joo Reguffe. Reprodues Fotogrficas: Ado Pedroso e Deoclcio Rembowsky Editorao: Sandra Morales Dados Internacionais de Catalogao (CIP) ________________________________________________________________________ B624s Bittencourt, Ezio. Da rua ao teatro, os prazeres de uma cidade: sociabilidades & cultura no Brasil Meridional - Panorama da histria de Rio Grande/Ezio Bittencourt. Rio Grande: Ed. Furg, 1999. ??? p: il. 1. Espaos teatrais Rio Grande, R.S. Histria. 2. Cultura Sociabilidades Rio Grande, R.S. Histria. 3. Cultura Espaos teatrais Rio Grande, R.S. Histria. 4. Vida urbana - Lazeres - Rio Grande, R.S. - Histria. 5. Espetculos teatrais Rio Grande do Sul Histria. I. Ttulo.

CDU: 792(816.5)(091) ________________________________________________________________________ Catalogao na Publicao: Simone Bittencourt CRB: 10/1171

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Da Rua ao Teatro,
os prazeres de uma cidade
sociabilidades & cultura no Brasil Meridional

Da Rua ao Teatro

EZIO BITTENCOURT

Da Rua ao Teatro,
os prazeres de uma cidade
sociabilidades & cultura no Brasil Meridional (Panorama da histria de Rio Grande)

Prefcio de Ruth M. Chitt Gauer

Edio Comemorativa aos 30 Anos da FURG

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Em memria daqueles que, atravs de seus registros ou da preservao de fontes preciosas pesquisa da cultura em Rio Grande, viabilizaram este trabalho: Coriolano Bencio, Manoel Pinto Ferreira Jnior, Antenor Monteiro, Carlos Alberto Minuto, Frederico Carlos de Andrade, Inah Emil Martensen...

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Determino o estabelecimento de teatros pblicos bem regulados, pois que deles resulta a todas as naes grande esplendor e utilidade, visto serem a escola onde os povos aprendem as mximas ss da poltica, da moral, do amor, do zelo, e da fidelidade, com que devem servir aos soberanos, e por isso no s so permitidos como necessrios. (Alvar do rei D. Jos I, 1771) No podemos deixar de manifestar o nosso prazer por ver nesta Vila do Rio Grande um teatro ereto por uma sociedade composta de
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AGRADECIMENTOS

cidados que no pouparam trabalho e despesas para a sua concluso; o qual servir de escola para se aprender os bons costumes, aumentar a civilizao, e para festejar os Dias Nacionais e as nossas belas instituies. (O NOTICIADOR. Rio Grande, 10 set.1832)

famlia Piragine e, em especial querida prima Melissa pela solidariedade, convvio, carinho e amizade. Aos meus pais pela confiana e dedicao constantes. A Leandro Barbat, acadmico do Curso de Histria da Universidade do Rio Grande que, atuando como bolsista particular em iniciao cientfica neste estudo, revelou seu inabalvel entusiasmo e vocao pesquisa. s instituies e bibliotecas onde foram realizadas as investigaes, sobretudo, Biblioteca Rio-Grandense e CAPES que viabilizou a execuo deste estudo. Prof. Dr. Maria Luiza Queiroz (URG aposentada) pelo incentivo inicial. Aos professores Dr. Maria Eunice Moreira (Ps-Graduao em Letras PUCRS); Dr. Maria Lcia Kern (Ps-Graduao em Histria PUCRS), Dr. Hlio Silva (Antropologia PUCRS), Doutoranda Francisca Michelon (Pesquisadora cinematogrfica. Instituto de Letras e Artes UFPel), Bailarina Beatriz Batezat Duarte, Arq. Jlio Nicolau Curtis (Arquitetura UFRGS), Dr. Ivo Bender (Artes Cnicas UFGRS), Musiclogo Dcio Andriotti, por seus comentrios engrandecedores e sugestes a verses anteriores de captulos desta publicao. Prof. Dr. La Perez que iniciou-me nos estudos sobre a cidade e proporcionou-me uma viso mais generosa da realidade brasileira. Em especial, Prof. Dr. Ruth Gauer pelo aceite da orientao, valorizao do material emprico, intervenes sempre precisas, completa flexibilidade e muita pacincia. Prof. Maria Alice Sampaio pela reviso ortogrfica e lingstica e Bibliotecria Simone Bittencourt (ULBRA) pela normatizao de notas, fontes, referncias bibliogrficas e catalogao de minha dissertao. Ao Curso de Ps-Graduao em Histria da PUCRS, onde foram realizados os estudos. FURG pela publicao desta obra e, mui particularmente, PrReitoria de Assuntos Comunitrios e Estudantis e Editora e Grfica desta Universidade pelo cuidadoso trabalho realizado. Finalmente, expresso gratido ao apoio e carinho de meus amigos e colegas que, direta ou indiretamente, compartilharam de muitas alegrias e angstias ao longo dos ltimos anos na tessitura desse escrito.

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SUMRIO

LOCAIS DA PESQUISA..................................................................................... ILUSTRAES................................................................................................ LISTAGENS E LEVANTAMENTOS................................................................... TABELAS...................................................................................................... GRFICOS..................................................................................................... PREFCIO............................................................................................... INTRODUO: OS ITINERRIOS DA PESQUISA.......................................... O ESPETCULO DA CIDADE: RIO GRANDE, DO BARROCO AO ECLETISMO A CONSTRUO DO URBANO.................................................................... POPULAO................................................................................................... IMAGENS E AUTO-IMAGENS..................................................................... ORGANIZAO & MOVIMENTO: A SOCIEDADE RIO-GRANDINA FESTAS E LAZERES AO AR LIVRE.................................................................. SALES, CLUBES E ASSOCIAES............................................................... ENTRE BOTEQUINS E CAFS................................................................... DIVERSES E VIDA NOTURNA................................................................. EDUCAO, ARTE & CULTURA: A MONTAGEM DO PATRIMNIO LOCAL EDUCAO................................................................................................ CONTEXTOS DE LEITURA........................................................................ BELAS-ARTES............................................................................................ MSICA..................................................................................................... DRAMATURGIA...................................................................................... O ESPAO TEATRAL: SEUS USOS, IMAGENS & SIGNIFICADOS IMAGENS E HISTRIA............................................................................. ESPAOS TEATRAIS E ARQUITETURA.................................................... OS ESPAOS TEATRAIS EM RIO GRANDE................................................. Os Primeiros Registros............................................................................. Teatro Sete de Setembro............................................................................. Anfiteatro Albano Pereira e Politeama Rio-Grandense.................................. Sociedade Unio Operria......................................................................... Os Cine-Teatros........................................................................................... Cine-Teatro Carlos Gomes....................................................................... Cine-Teatro Guarani............................................................................... Cine-Teatro Avenida................................................................................
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Rdio-Teatro........................................................................................... AS UTILIZAES DO ESPAO TEATRAL.................................................. Bailes..................................................................................................... Reunies Polticas..................................................................................... Outros Registros................................................................................ SOB OS OLHOS DE CLIO; MELPMENE, TALIA, EUTERPE & TERPSCORE OCUPAM A CENA TEATRO DRAMTICO.............................................................................. TEATRO LIGEIRO................................................................................. Zarzuelas.................................................................................................. Operetas................................................................................................ Revistas................................................................................................ TEATRO LRICO..................................................................................... MSICA.......................................................................................... DANAS CNICAS................................................................................... DE RATO GRETA GARBO DECLAMAO............................................................................................. TRANSFORMISMO........................................................................... ILUSIONISMO.......................................................................................... PROEZAS, RARIDADES E PUGILISMO....................................................... BONECOS ARTICULADOS........................................................................ ATIVIDADES CIRCENSES.......................................................................... ESPETCULOS DE VARIEDADES............................................................... MQUINAS PRODUTORAS DE IMAGENS E DE SONS...................................... TEM FRANCESA NO MORRO....................................................................... LTIMAS NOTAS.................................................................................... GLOSSRIO...................................................................................... FONTES E REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.........................................

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LOCAIS DA PESQUISA

Arquivo da Prefeitura Municipal do Rio Grande. Rio Grande. Arquivo do Centro Municipal de Cultura Inah Emil Martensen. Rio Grande. Biblioteca Rio-Grandense. Rio Grande. Biblioteca da Escola de Belas Artes Heitor de Lemos. Rio Grande. Biblioteca Central da Universidade do Rio Grande. Rio Grande. Biblioteca Setorial de Cincias Sociais e Humanidades. Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Porto Alegre. Biblioteca do Instituto de Artes. Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Porto Alegre. Biblioteca do Curso de Arquitetura. Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Porto Alegre. Biblioteca Central da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. Porto Alegre. Biblioteca do Instituto de Cincias e Processamentos de Dados. Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. Porto Alegre. Biblioteca rico Verssimo. Casa de Cultura Mrio Quintana. Porto Alegre. Biblioteca de Msica Armando Albuquerque. Casa de Cultura Mrio Quintana. Porto Alegre. Biblioteca Central da Universidade Luterana do Brasil. Canoas. Biblioteca Nacional. Rio de Janeiro. Centro de Documentao Histrica Prof. Hugo Neves/ Universidade do Rio Grande. Rio Grande. Discoteca Pblica Natho Henn. Casa de Cultura Mrio Quintana. Porto Alegre. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica. Rio Grande.

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Instituto Histrico do Rio Grande do Sul. Porto Alegre.

Museu da Cidade do Rio Grande. Rio Grande.


Museu de Comunicao Social Hiplito Jos da Costa. Porto Alegre.

ILUSTRAES

FIGURAS 1 Mapa da Capitania do Rio Grande de So Pedro do Sul, em 1809......

2 Vista da Vila de Rio Grande, por volta de 1824.......................................... 3 Le Quai de Belle-Vue San Pedro de Rio Grande. s.d................................ 4 - Anncio comercial da Casa Tulherias, em 1881........................................ 5 Planta da regio central da cidade de Rio Grande, em princpios do sculo XX..................... 6 Planta do centro da cidade de Rio Grande, em 1926 assinalando as reformas urbansticas efetuadas................ 7 Desenho comemorativo ao Bicentenrio da Fundao de Rio Grande, em 1937.................... 8 - Crtica do jornal O Amolador s msicas da Procisso da Ressurreio de 1874..................................... 9 - Passeio burlesco do Clube Bomio pelo centro da cidade, em 1881........... 10 - Baile na Imperial Sociedade Instruo e Recreio, em 1880...................... 11 Inaugurao do Cassino Rio-Grandense, em 1875.................................... 12 Fachada, provavelmente, original do Teatro Sete de Setembro, em 1847.............................. 13 Cidades do Rio Grande do Sul que possuam teatros na primeira metade do sculo XIX.............. 14 Projeto de construo do Cine-Teatro Avenida. 1928............................ 15 Planta central da cidade de Rio Grande com a localizao dos seus principais espaos teatrais, percebidos de finais do sculo XVIII a 1940........................ 16 Baile de Mscaras no interior de um teatro, em 1868.............................. 17 - Homenagem da imprensa ao ator Joo Caetano dos Santos, em 1881....... 18 - Prospecto anunciando a Companhia Portuguesa de Comdias Aura Abranches..................... 19 - Anncio do espetculo da Companhia Dramtica Alem Georg Urban, em 1931................... 20 Prospecto publicitrio do Teatro Sete de Setembro, anunciando o espetculo da Companhia Nacional de Comdias, de Iracema de Alencar, em 16 de julho de 1936.................. 21 - Homenagem do jornal Marui Companhia Espanhola de Zarzuelas, em 1880............................. 22 - Prospecto publicitrio do Teatro Sete de Setembro, anunciando o espetculo da Companhia Nacional de Operetas, dos Irmos Celestino, em 9 de outubro de 1935................. 23 - Anncio da Companhia Italiana de Operetas Giordanino, em 1925............ 24 - Programa do Cine-Teatro Avenida anunciando a revista local Ride...Palhao!............. 25 - Prospecto publicitrio do Teatro Sete de Setembro, anunciando o espetculo da bailarina Ada de Bogoslowa, em 27 de fevereiro de 1935.......
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26 - Prospecto publicitrio do Politeama Rio-Grandense, anunciando os populares espetculo de tela e palco, nos dias 23, 24 e 25 de maio de 1925................

FOTOS
1 - Aspecto da Rua dos Prncipes no final do sculo XIX.................................. 2 - Bonde eltrico trafegando pela rua Mal. Floriano Peixoto, em 1915............. 3 - Desfile do Clube Carnavalesco Saca-Rolhas, em 1911................................ 4 - Desfile do Clube Carnavalesco Arara, em 1920....................................... 5 Vista da Praa Xavier Ferreira, na dcada de 1940..................................... 6 Vista da Praa Tamandar, no comeo do sculo XX.................................. 7 Batalha de Flores realizada na rua Marechal Floriano Peixoto, na dcada de 1910....... 8 Aspecto da Praia do Cassino, em fins do sculo XIX.................................. 9 Palco-Salo na Praia de Banhos, atual Cassino. s.d................................ 10 Edifcio do Clube Caixeiral, construdo em 1912..................................... 11 - Cinema Ideal Concerto. Dcada de 1920................................................... 12 - Aspecto da Biblioteca Rio-Grandense nas dcadas de 1920 e 1930.......... 13 Edifcio do Conservatrio de Msica de Rio Grande, na dcada de 1920..... 14 Concerto local realizado em dezembro de 1927 no Cine-Teatro Carlos Gomes. No palco, o Coro das Fiandeiras da pera Navio Fantasma, de Wagner..................... 15 Integrantes da Companhia Lrico-Dramtica Guarani. s.d......................... 16 Fachada do Teatro Sete de Setembro na dcada de 1940.......................... 17 Interior do Teatro Sete de Setembro, em 1940.......................................... 18 Vista do palco do Teatro Sete de Setembro, na dcada de 1940................. 19 Fachada do Politeama Rio-Grandense, em 1889...................................... 20 Interior do Politeama Rio-Grandense, no comeo do sculo XX................. 21 Interior do Politeama Rio-Grandense. s.d. Vista da platia, frisas e galerias tomadas por crianas.................................................................... 22 Interior do Politeama Rio-Grandense. s.d. Destaque para as frisas e galerias....................... 23 Vista externa da Sociedade Unio Operria, em 1940................................ 24 Interior da Sociedade Unio Operria. s.d............................................... 25 Fachada do Cine-Teatro Carlos Gomes. s.d.............................................. 26 Interior do Cine-Teatro Carlos Gomes. s.d................................................. 27 Exterior do Rdio-Teatro, em 1935........................................................... 28 Interior do Rdio-Teatro. Vista da platia e galerias. s.d............................ 29 - Em cena, o clebre soprano brasileiro Bid Sayo.....................................

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LISTAGENS E LEVANTAMENTOS

1 - Hotis de Rio Grande.......................................................................... 2 - Associaes Recreativas................................................................... 3 - Associaes Recreativas Esportivas.................................................... 4 - Associaes Recreativas Classistas.................................................. 5 - Associaes Recreativas Carnavalescas.............................................. 6 - Associaes Polticas....................................................................... 7 - Associaes Manicas....................................................................... 8 - Associaes de Assistncia Social........................................................ 9 - Associaes de Imigrantes................................................................... 10 - Circos que se apresentaram na cidade.............................................. 11 - Escolas............................................................................................ 12 - Bibliotecas...................................................................................... 13 - Artistas Plsticos.............................................................................. 14 - Conjuntos Musicais............................................................................ 15 - Msicos, maestros, compositores e obras.......................................... 16 - Sociedades dramticas do sculo XIX.............................................. 17 - Sociedades dramticas das dcadas de 1900 e de 1910...................... 18 - Sociedades dramticas das dcadas de 1920 e de 1930..................... 19 - Dramaturgos e obras........................................................................ 20 - Atores................................................................................................ 21 - Valores dos ingressos aos espetculos cinematogrficos, dos cine-teatros rio-grandinos, nas dcadas de 1920 e 1930............................................

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TABELAS

1 Quadro do ensino primrio em Rio Grande, em 1940, apresentando o nmero de escolas e alunos matriculados............................................... 2 Quadro comparativo das cidades de Porto Alegre, Pelotas e Rio Grande apresentando o nmero de habitantes e as respectivas porcentagens de matrculas de alunos no curso primrio, no ano de 1940........................................................................................................ 3 Efetivo de matrculas de alunos do Conservatrio de Msica de Rio Grande, nas dcadas de 1920 e 1930. Por curso.....................................................

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GRFICOS

1 - Efetivo de matrculas de alunos do Conservatrio de Msica de Rio Grande. Em anos, por cursos. Dcada de 1920......................... 2 - Efetivo de matrculas de alunos do Conservatrio de Msica de Rio Grande. Em anos, por cursos. Dcada de 1930...............................

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PREFCIO

Este livro aborda diversas questes sobre a vida social da cidade de Rio Grande, localizada ao sul do Rio Grande do Sul. O olhar do autor voltou-se para a histria da cidade e, mais especificamente, para seus espaos teatrais: teatros, cineteatros e sociedades recreativas possuidoras de palcos. Os teatros, territrios de sociabilidade caractersticos dos centros urbanos modernos, so descritos em suas relaes com a sociedade da poca. Esses locais se constituram em ambientes sociais fundamentais vida urbana do incio do sculo XX. O retrato de Rio Grande construdo, passa pela compreenso da dinmica dos espaos de representao teatral que, sem dvida, revelam a dinmica da urbanizao vinculada industrializao crescente, a qual, refletiu-se no mercado do lazer e da diverso. O panorama histrico da cidade, descrito na obra, revela a vocao desse centro urbano para as atividades comerciais ao lado da vocao burguesa para o lazer. No modelo de cultura burguesa, o estilo de vida da cidade, ainda no incio do sculo XIX, foi marcado pela adoo de prticas europias. Os saraus ltero-musicais, os clubes, as associaes, os espetculos itinerantes, os cafs, entre outros locais de lazer se multiplicavam no Rio Grande da poca configurando, dessa forma, a vida social da cidade. Com a chegada das primeiras levas de imigrantes houve uma intensificao da oferta do tipo de entretenimento que atendia ao desejo de um grupo social local que se pretendia culto e elitizado. O desenvolvimento das artes plsticas, dos clubes, da dramaturgia, assim como o aumento dos conjuntos musicais, ao lado do j tradicional Entrudo e das festas religiosas, revelam, para o autor, algumas caractersticas da vida social da cidade do incio do sculo. Podemos ler no desenvolvimento da anlise que os espaos de lazer, desde os remotos tempos coloniais, realizavam-se nas reas pblicas. As festas populares religiosas ou laicas - ocorriam nesses locais. Com a Repblica, as ruas, praas e os largos, adquiriram maior importncia e foram redesenhados e higienizados segundo os ditames do perodo, atendendo s vaidades dos estratos sociais economicamente em ascenso. Os elementos trabalhados na obra permitem uma leitura alargada do meio urbano e do lazer, nele desenvolvido. A cidade ento descrita, revela uma polifonia
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prpria dos momentos de transformao que promoveram a ampliao de novas elaboraes sociais. Essas elaboraes so reveladoras da civilizao que se desenvolveu no sul do Brasil, desde o incio do sculo XVIII. No campo do enredo histrico enfatizado que paralelamente s transformaes desses espaos - que passaram a ser freqentados por vrios segmentos sociais - ampliaram-se os locais citadinos de lazer. Criaram-se novas casas de teatro, cine-teatros, clubes, cinemas, cafs, bares, confeitarias, entre outros. Paralela a essa ampliao via-se tambm o alargamento da instruo pblica. Um aspecto importante desta publicao a revelao do processo de europeizao da sociedade brasileira, do perodo. Nos palcos de ento havia uma predominncia marcante - na dramaturgia, no teatro ligeiro, no teatro lrico, na msica, entre outras formas de expresses artsticas - das influncias europias. Nesse contexto, destacam-se, na dramaturgia, as tradues e adaptaes de textos franceses e de originais portugueses. No teatro ligeiro as zarzuelas espanholas e operetas francesas. No teatro lrico as peras italianas. L-se na obra, que na msica, o repertrio austrogermnico e o francs, tambm se faziam presentes. Essas formas de espetculo com influncia europia povoavam os palcos de nosso Estado ao lado das produes nacionais com destaque na dramaturgia a qual tinha, como um dos temas preferenciais, as comdias de costumes. Assim, os grupos cultos poderiam criar uma distncia de si prprios que permitisse a auto observao matizada de ironia, fina e sutil s vezes, outras, custica e corrosiva. Esse panorama descrito, no era um privilgio da cidade de Rio Grande; mas revelador do modelo de lazer cultural das principais cidades do Rio Grande do Sul. Esses locais integravam a vida urbana do Estado e desvendam o esprito polissmico que envolvia a sociedade, calcada na cultura ocidental. Por outro, as comdias de costumes, entre outras formas de expresses artsticas locais, revelavam os contedos especficos da sociedade nacional. Nesse sentido o estudo encaminha para a compreenso da heterogeneidade intrnseca dessa sociedade construda historicamente. A obra aqui apresentada constitu-se em um importante estudo sobre a difuso artstico-cultural na cidade de Rio Grande, assim como no Estado do Rio Grande do Sul. Ela permite a compreenso de como os contatos do sul do Brasil com o mundo europeu, no campo artstico-cultural, ocorreram. A construo dessa descrio s foi possvel de ser realizada graas ao enorme trabalho de pesquisa realizado pelo autor, tarefa que antecede a sua escrita. Atravs da construo de um importante banco de dados, Bittencourt, conseguiu comprovar a importncia do atual estudo. Desse modo, a pesquisa possibilitou localizar o foco de discusso sobre o modelo de europeizao da cultura brasileira, proposto nos palcos do Rio Grande do Sul nas primeiras dcadas do sculo XX. A narrativa apresentada revela, de forma visvel, uma imagem dos palcos do passado. Atravs de sua investigao o autor pode constatar que os espaos teatrais integravam-se, completamente, vida urbana; que foram um dos principais fatores que possibilitaram o contato da cidade com o mundo. Esse contato permitiu que o lazer, a arte, a cultura, o divertimento, a arquitetura, a poltica e a economia, pudessem ser lidos na dinmica do processo de urbanizao marcado pela ampliao e transformao dos espaos pblicos de lazer. O banco de dados, construdo por Bittencourt, permitiu a anlise que ora prefacio. No entanto ele, sem dvida, no esgotou-se nesta publicao. A riqueza de seus dados, a densidade de suas informaes permitem que se vislumbre muitas outras anlises que podero se beneficiar do rduo trabalho realizado. Obviamente haver
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sobreposio de informaes na medida em que tal estudo for cotejado por outros pesquisadores que, abordando a mesma temtica, podero desenvolver anlises complementares, embasadas na slida pesquisa efetuada pelo autor. Ruth M. Chitt Gauer
Ps-Graduao em Histria/PUCRS

INTRODUO: OS ITINERRIOS DA PESQUISA

Esta obra constitui-se em uma edio revista e ampliada do primeiro volume de minha dissertao de mestrado em Histria do Brasil aprovada em agosto de 1998 no Curso de Ps-Graduao em Histria, da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre. O estudo buscou resgatar, de forma panormica, a vida social e cultural1 da Cidade de Rio Grande, enfocando, mais precisamente, a histria e o papel de seus espaos teatrais (teatros, cine-teatros e clubes possuidores de palcos) nesta sociedade, de suas inerentes relaes com a coletividade e com o meio urbano. Embora tenha privilegiado os decnios de 1920 e 1930 em funo das fontes disponveis pesquisa a obra acompanha o desenvolvimento da cidade e a dinmica de sua populao, desde o Perodo Colonial, percorrendo seus espaos pblicos e semi-privados de sociabilidades e de cultura.2 Centrando as anlises em Rio Grande, o estudo adquire dimenses que excedem as fronteiras municipais, revelando diversos aspectos das sociedades brasileira e sulina inclusas em um amplo processo civilizacional, irradiado mundialmente a partir do Ocidente e traduzido em nosso pas, pela mestiagem de culturas.
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Quando utilizo a expresso vida social e cultural, de forma alguma estou dicotomizando sociedade e cultura. Ao contrrio, meu objetivo justamente enfatizar estas duas dimenses, indissociveis, da atividade humana. Constituem-se, pois, em distintos planos de reflexes. 2 O sentido do termo sociabilidade empregado neste estudo, associa-se ao utilizado por Georg Simmel que o entende como uma parte integrante da vida pblica, sendo uma prtica social relacionada muito mais ao prazer do contato com o outro, ao gozo do estar junto, do que com a resoluo dos problemas da vida, menos prxima do trabalho do que do lazer, definindo-se pela interao entre iguais e onde a diferena no pode interferir nesta aproximao. (SIMMEL, Georg. Sociabilidade: um exemplo de sociologia pura ou formal. So Paulo: tica, 1983. p. 173.). Entendido em sua forma popular o conceito de cultura utilizado neste estudo relaciona-se a aquisio de conhecimentos, especificamente vinculados instruo e s artes. 18

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A publicao desta dissertao sob a forma de livro, tem por objetivo atender demanda no somente do pblico especializado, mas tambm dos leitores em geral, interessados sobre as atividades sociais e culturais desenvolvidas pela sociedade riograndina de tempos passados.

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Histria, vida social, arte e cultura so temas que sempre despertaram meu interesse. Desde a infncia viajava com as estrias de minha bisav Dinorah ao contarme que seu pai fazia parte de uma companhia de cavalinhos; do av Ivan e suas peripcias nas agitadas matines do Politeama; da av Hayde e as aulas de piano e audies no Conservatrio de Msica; do maestro Piragine e as vivncias dos espaos teatrais... Com grande prazer, perdia-me - ou encontrava-me ? por horas, debruado na elaborao de desenhos, pinturas, ousando na literatura e na dramaturgia. Aulas de artes plsticas e de canto lrico na Escola de Belas-Artes e at de ballet no Municipal, marcam meus primeiros contatos com as artes. O interesse pela vida social e cultural da cidade efetivaria-se em 1988, quando passei a assinar uma coluna no jornal A Opinio Pblica, de Pelotas, enfocando estes assuntos. As aulas de francs - ou seria melhor, as lies de vida em francs com a conhecida professora local Lyuba Duprat, intensificaram meu gosto pelas manifestaes do esprito e pela histria da cidade. No alto de seus noventa e tantos anos, mestre em lngua e cultura francesas e em histria da arte, a mente ainda lcida e brilhante recordava, entre uma lio e outra, de um mundo passado: o Rio Grande do incio do sculo XX, onde seus pais dirigiam-se elegantes em carro puxado a cavalo ao Teatro Sete de Setembro para assistir a Companhia de Operetas do maestro Lahoz. Na monografia de concluso do Curso de Histria, da Universidade do Rio Grande, j revelaria o gosto pelas pesquisas na rea da cultura. O tema: o antigo Conservatrio de Msica local. Em 1995, atuando ento como docente do Departamento de Biblioteconomia e Histria, desta universidade, fui apresentado pela Prof. Dr. Maria Luiza Queiroz ao Arquivo Coriolano Bencio. Foi como se as portas do paraso tivessem se aberto: uma coleo com cerca de 3.000 prospectos publicitrios de espaos teatrais locais, para no comentar os recortes de jornais com assuntos culturais e demais fontes. Mais tarde, perceberia que o paraso idealizado no primeiro contato com aquele material raro, devidamente catalogado e disposto em muitas pastas perfiladas na prateleira, seria muitssimo relativo. Ante a este material, inquietei-me acerca das atividades sociais e culturais desenvolvidas na sociedade rio-grandina e, mais especificamente, por quelas engendradas por seus espaos teatrais. Apreendendo-os como espelhos de uma poca suas anlises implicariam na revelao de inmeros elementos articulados histria social. Enfrentar o arquivo valorizando ao mximo suas preciosas informaes, foi minha constante preocupao. Compulsando esse material levantei os nomes e as origens das companhias e dos artistas que se apresentaram na cidade, as datas dos espetculos, os espaos teatrais utilizados, os programas executados, a autoria dos programas, os preos dos ingressos, a hora e a dinmica do espetculo, assim como informaes sobre a orquestra e sua regncia, a direo das companhias e outros dados. Aps a compilao das mltiplas informaes para fichas de transcrio individuais de cada espetculo, foram
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elaboradas planilhas que possibilitaram uma primeira visualizao da movimentao dos espaos teatrais rio-grandinos. Embora possua grandes lacunas, o acervo desta coleo de prospectos apresenta uma maior periodicidade a partir de 1920, estendendo-se at a dcada de 1980. Na impossibilidade de trabalhar com todo o perodo, resolvi me deter nas duas dcadas iniciais do material, ou seja, os Anos Vinte e os Trinta. Para preencher as descontinuidades, utilizei o jornal Rio Grande, de janeiro de 1920 a dezembro de 1940, onde eram veiculadas as programaes teatrais. Assim atravs de uma pesquisa exaustiva deste recorte temporal reconstitu, a quase totalidade da movimentao diria desses espaos. Mas como iniciar um trabalho partindo do ano de 1920 se a histria de muitos desses espaos remontava ao sculo XIX? Desta feita obriguei-me a mergulhar no Dezenove e nos primeiros decnios do Vinte. Para tanto utilizei a coluna diria Fatos e Coisas de Antanho, escrita por Manoel Pinto Ferreira Jnior (M.P.F.J., como assinava) publicada no jornal Rio Grande a partir de 1941 e que, valendo-se de antigos peridicos citadinos, remontava a diversos aspectos da vida cotidiana na cidade desde o sculo XIX, mais precisamente a partir de 1832 quando foi fundado o primeiro jornal local. A vida em sociedade e a movimentao teatral eram motes constantes da coluna. Fatos e Coisas de Antanho remetendo-me aos jornais originais utilizados por seu autor, possibilitou-me, alm da obteno de informaes acerca da programao dos espaos teatrais, a apreenso de vrios aspectos scio-culturais da sociedade rio-grandina revelados, sobretudo, nos Captulos II e III deste livro. Parcialmente transcrita como volume trs de minha dissertao de mestrado e sob o ttulo de Elementos Histria Cultural da Cidade de Rio Grande (com 1.741 registros) a coluna foi organizada em ordem cronolgica das informaes nela contidas, facilitando o acompanhamento da histria da sociedade local, e constituindo-se num rico material para futuras investigaes.3 Se a movimentao artstica percebida nos espaos teatrais de Rio Grande estava intimamente relacionada s ocorrncias registradas por alguns autores, em casas de espetculos do mesmo gnero nas cidades de Pelotas e de Porto Alegre, achei fundamental valer-me dessas publicaes para estabelecer conexes entre elas, e assim possibilitar uma visualizao mais ampla das atividades teatrais na Provncia/Estado. Deste propsito, somando vrias fontes primrias e bibliografia disponvel, nasceu a elaborao de um Banco de Dados apresentado como o volume dois de minha dissertao de mestrado contendo diversas informaes sobre a movimentao teatral destas cidades, nos sculos XIX e XX (at 1940). A informatizao do material (Programa Microsoft Access 97) permitiu-me mltiplas consultas e o entrecruzamento dos dados obtidos. As principais ocorrncias nele levantadas fundamentaram os Captulos V e VI desta obra, assim como o trato direto com os peridicos de poca a que o referido banco remete. Manancial s mltiplas anlises, Subsdios Para o Estudo da Movimentao Teatral no Rio Grande
A transcrio corresponde as colunas editadas entre 2 de janeiro de 1941 a 27 de dezembro de 1950. A interrupo da coleta de dados deveu-se intensificao de repetidas informaes observadas a partir desta data. Fatos e Coisas de Antanho, todavia, continuou a ser escrita at 1992, por diferentes autores. O material reproduzido no corresponde totalidade dos registros apresentados na referida fonte, mas sim somente queles relacionados ao cotidiano da cidade e s atividades sociais e culturais de sua populao. Cf. BITTENCOURT, Ezio. Elementos Histria Cultural da Cidade de Rio Grande. In: _______. Sob Um Olhar Urbano, Sociabilidade, Cultura & Teatro no Brasil Meridional. Porto Alegre: PUCRS, 1998. v. 3 (Dissertao de Mestrado). Este material encontra-se disponvel nas seguintes bibliotecas: FURG, em Rio Grande; PUCRS e Cincias Sociais e Humanidades/UFRGS, em Porto Alegre. 20
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do Sul (com 3.793 registros) no esgotou-se nesta pesquisa, merecendo posteriores abordagens.4 Somaram-se ao material utilizado na elaborao deste livro, vrios peridicos, documentos oficiais, manuscritos, artigos em jornais, revistas, mapas, plantas urbanas, depoimentos, fotografias de poca, gravuras, reprodues fonogrficas, assim como dissertaes de mestrado, teses de doutorado e bibliografia disponvel. E aqui cabe a meno do nome de Leando Xavier Barbat, ento acadmico do Curso de Histria, da FURG que sob minha orientao, atuou nesta pesquisa de mestrado, durante os anos de 1995 a 1997. Sem dvida, seu precioso auxlio na transcrio de fontes, determinou a qualidade desse estudo. Os processos de crescimento populacional, urbanizao e industrializao pelos quais passou Rio Grande, intensificaram e diversificaram as atividades de lazer e cultura em seus vrios segmentos sociais. A modernizao da cidade e a adoo de novos hbitos e costumes, gerou a ampliao dos espaos pblicos de sociabilidade, de suas vivncias e a conseqente dinamizao das relaes sociais de seus freqentadores. Destas transformaes os espaos teatrais foram partcipes, desempenhando papel de relevncia nas novas formas de viver a cidade e seus espaos constitutivos. Abertos, permanentemente, s trocas e manifestaes da coletividade, ao lazer (e aqui incluo o lazer instrutivo), criao e difuso artstico-cultural, representao social, informao e formao... eles adquiriram grande importncia nas dimenses da vida social e cultural da cidade, constituindo-se em sinnimos de urbanidade e modernidade. cones dos prazeres de uma cidade. Se os teatros do sculo XIX metamorfosearam-se em cine-teatros com o advento do cinematgrafo, este estudo preocupa-se, quase que exclusivamente, com a movimentao cnica e com as diferentes atividades desenvolvidas nos espaos fsicos dessas casas de espetculos. Compem tambm o que denominei de espaos teatrais as sociedades recreativas possuidoras de palco. A programao cinematogrfica registrada, adquire aqui um papel irrelevante, na medida em que seria impossvel dar conta das ocorrncias de palco e de tela, em funo do exguo tempo determinado pesquisa. No levantamento bibliogrfico realizado, somente trs obras, todas de Lothar Hessel e Georges Raeders fazem referncias s atividades teatrais na cidade de Rio Grande, a saber: O Teatro no Brasil: da Colnia Regncia (1974) e O Teatro no Brasil: sob Dom Pedro II (1 Parte, 1979 2 Parte, 1986). O estudo mais recente o artigo intitulado Apontamentos Sobre o Movimento Teatral em Rio Grande no Sculo XIX (1996) que assino na revista Biblos v. 8 do Departamento de Biblioteconomia e Histria, da Universidade do Rio Grande, ento baseado em dados levantados na elaborao do projeto de minha pesquisa desenvolvida no mestrado. A modernizao de Rio Grande, sua vida social e cultural, foram temas at agora abordados nas franjas dos estudos historiogrficos sobre a cidade. Contar sua histria alijando-os desse processo, desconsiderar aspectos imprescindveis compreenso da sociedade como um todo, em seus diferentes nveis estruturais. Portanto, esta publicao prope-se, primeiramente, a preencher esta lacuna, oferecendo subsdios
Cf. BITTENCOURT, Ezio. Subsdios Para o Estudo da Movimentao Teatral no Rio Grande do Sul. In: _______. Sob Um Olhar Urbano, Sociabilidade, Cultura & Teatro no Brasil Meridional. Porto Alegre: PUCRS, 1998. v. 2 (Dissertao de Mestrado). A obra pode ser, igualmente, consultada nas bibliotecas supracitadas. Os dados apresentados nesta brochura constituem-se na principal fonte de pesquisa de meu Doutoramento, em Literatura Comparada: Estudos Culturais desenvolvido junto a Universit de Genve, Sua. 21
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capazes de dar uma maior sustentao e embasamento aos prximos trabalhos de pesquisa. Bebendo da Histria Social e sob a influncia de Lucien Febvre, entendo que o objeto de nossos estudos no um fragmento do real, um dos aspectos isolados da atividade humana, mas o prprio Homem, considerado no seio dos grupos de que membro.5 Na busca da viso do todo, inspiro-me igualmente em Gilberto Freyre que, com muita propriedade, compreende o processo de desenvolvimento da sociedade brasileira. As obras Palco, Salo e Picadeiro em Porto Alegre, no Sculo XIX (1956), de Athos Damasceno; O Teatro So Pedro na Vida Cultural do Rio Grande do Sul (1975), de Athos Damasceno, Guilhermino Csar, Paulo Moritz e Herbert Caro; Belle poque Tropical: sociedade e cultura de elite no Rio de Janeiro na virada do sculo (1993), de Jeffrey Needell e A Vocao do Prazer: a cidade e a famlia no Rio de Janeiro Republicano (1993), de Rosa Maria Arajo, serviram de base a este escrito. Estruturado em seis captulos, Da Rua ao Teatro, os Prazeres de Uma Cidade: sociabilidades & cultura no Brasil Meridional - panorama da histria de Rio Grande, possui como principais caractersticas o ineditismo de muitas de suas informaes e o exaustivo levantamento de dados apresentados em listagens ao longo do texto e em generosas notas de rodap de pgina. O Captulo I O Espetculo da Cidade: Rio Grande, do barroco ao ecletismo preocupa-se com o cenrio que acolhe a coletividade: aborda panoramicamente a construo do espao urbano e suas transformaes; a modernizao da cidade; infra-estrutura oferecida, ambincia e atmosfera social, as atividades produtivas; a origem da populao; a utopia da cidade e do Brasil modernos, as imagens da cidade; O Captulo II Organizao & Movimento: a sociedade rio-grandina enfoca as diferentes formas de sociabilidades e de viver a cidade - festas e lazeres ao ar livre: procisses; quermesse; festas religiosas; Entrudo e o Carnaval; comemoraes oficiais; utilizao de ruas, largos e praas pela coletividade; piqueniques familiares nas cercanias da urbe; o gosto pelos esportes; as reunies no balnerio; a organizao da sociedade em vrias formas associativistas; os saraus ltero-musicais; os clubes; os sales de festas pblicos; a influncia dos imigrantes europeus na ampliao e diversificao das ofertas de entretenimentos e cultura; bilhares; bares; cafs; atraes itinerantes: teatrinhos de bonecos, circos e espetculos de vistas; cabarets; e referencia os (cine-) teatros e cinemas. O Captulo III Educao, Arte & Cultura: a montagem do patrimnio local apresenta breves notas sobre a educao em Rio Grande e suas instituies; os contextos de leitura: bibliotecas, jornais, livrarias; o desenvolvimento das belas-artes: pintura, escultura, cenografia, litografia, artistas; o ensino local da dana; o aprendizado da msica, instituies e o papel do Conservatrio neste processo, compositores, obras, maestros e msicos; as sociedades dramticas, autores, obras e atores locais. O Captulo IV O Espao Teatral: seus usos, imagens e significados discute a utilizao do material visual como fonte de pesquisa para a histria; a relao do edifcio de um espao teatral com a cidade, com a sociedade e sua apreenso pelo historiador; a histria e a iconologia dos espaos teatrais; a utilizao desses espaos para as manifestaes da coletividade: bailes, sesses fnebres, reunies polticas, etc.
FEBVRE Apud. CARDOSO, Ciro e BRIGNOLI, Hctor. Os Mtodos da Histria. Rio de Janeiro: Graal, 1983. p. 349. 22
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O Captulo V Sob os Olhos de Clio; Melpmene, Tlia, Euterpe & Terpscore Ocupam a Cena traz ribalta o universo das grandes artes do espetculo: o teatro (dramtico; ligeiro: zarzuelas, operetas e revistas; e o lrico); a dana e a msica. O Captulo VI De rato Greta Garbo ocupa-se das demais atraes cnicas: declamao; transformismo; ilusionismo; proezas, raridades e pugilismo; espetculos de bonecos, nmeros circenses; espetculos de variedades - assim como dos aparelhos ticos de reproduo de imagens ou de efeitos visuais; dos aparelhos sonoros e finalmente, do cinematgrafo. Para finalizar, trao alguns comentrios sobre o processo de formao e o carter da cultura brasileira. Em ltimas Notas, revejo os pontos bsicos desse estudo, sintetizando as principais idias desenvolvidas ao longo dos captulos.


Qualquer evento, mais ou menos complexo, produz um nmero incrivelmente grande de fontes. No nos possvel, evidentemente, trabalhar com todos estes documentos. Temos que selecion-los, cruzando as informaes neles contidas. Neste processo entra a imaginao e a subjetividade. A imagem que fazemos no apenas de um acontecimento histrico, mas de qualquer elemento da realidade, sempre o encontro das fontes e das experincias, com as projees de expectativas, de conceitos pr-fabricados, de preconceitos e de conceitos fornecidos por nossa lngua e cultura.6 Por mais que nos esforcemos, nossas narrativas jamais retrataro diretamente a realidade pois percebemos o mundo atravs de uma estrutura de convenes, esquemas e esteritipos prprios de nossa cultura7. Conforme Hayden White, as histrias nunca devem ser lidas como signos inequvocos dos acontecimentos que relatam, mas antes como estruturas simblicas, metforas de longo alcance, que comparam os acontecimentos nelas expostos a alguma forma com que j estamos familiarizados em nossa cultura literria8. O trabalho do historiador nada mais que uma sntese hipottica na medida em que pretende reconstruir a totalidade da imagem a partir do conhecimento dos fatos particulares, levando em considerao que estes fatos no so nunca absolutamente evidentes nem verificveis. A influncia do fator subjetivo faz com que um mesmo acontecimento seja apreendido de forma distinta por diferentes historiadores. Outra constatao a de que o saber constitudo por um processo infinito de acmulo de verdades parciais e que o somatrio delas contribui para o progresso do conhecimento. O conhecimento individual sempre limitado e agravado pela influncia do fator subjetivo; verdade parcial, s pode ser relativa. O processo do conhecimento deve ento ser socializado. Sua objetividade realiza-se na superao dos limites ligados a ao do fator subjetivo. A auto-reflexo apresenta-se, aqui, como um dos meios que permite ao historiador tomar conscincia das formas subjetivas, auxiliando-o a vencer suas ms influncias. O historiador, tem que perseguir incessantemente a objetividade, mas sabe-se de antemo, que esta adquire um carter relativo em nossa disciplina. O relativismo objetivo da histria, apontado por Adam Schaff, conduz o autor a afirmar que o processo
Cf. BITTENCOURT, Ezio. A Dimenso Literria da Histria e Seus Desdobramentos. Biblos. Rio Grande: FURG, v.9, p.11-24, 1997. 7 BURKE, Peter. Abertura: A Nova Histria, Seu Passado e Seu Futuro. In: BURKE, Peter (Org.). A Escrita da Histria: Novas Perspectivas. So Paulo: UNESP, 1992. p.15. 8 WHITE, Hayden. Trpicos do Discurso: ensaios sobre a critica da cultura. So Paulo: EDUSP, 1994. p. 58, 108. 23
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cognitivo histrico produz sempre verdades relativas e que s o processo infinito do conhecimento tende para a verdade absoluta9 . Assumir a subjetividade e a precariedade das perspectivas no enfoque de nossos objetos de estudo seria, talvez, uma forma menos ilusria e, portanto, mais eficaz de conhecer. Na percepo do passado histrico, ocorre, um processo de presentificao. Por mais que nos alicercemos em documentos e depoimentos, estes sero sempre permeados por uma conscincia atualizada. No podemos nos esquecer tambm, que estas fontes so textos do passado - no o passado e que tampouco so neutros. Bem entendido, o historiador trabalha no com o passado, mas com o que dele restou: seus vestgios. O mais, um esforo imaginativo. a arte dentro do arquivo, nas palavras de Michel Foucault. O problema da inveno muito bem trabalhado pela historiadora Natalie Davis. Na tentativa de usar sua imaginao para reconstruir o passado, adverte ao leitor que, apesar da cuidadosa pesquisa documental na qual se baseou seus estudos, sua obra (no caso, O Retorno de Martin Gurre) , em parte, inveno dela ainda que em rigorosa harmonia com as vozes do passado10. Como bem conclui o antroplogo Clifford Geertz, o real to imaginado quanto o imaginrio. Todavia, contra a arbitrariedade do pesquisador na encenao do arquivo, as fontes possuem o poder de impor um veto fantasia desvairada. A imaginao histrica no completamente livre e necessariamente tem que remeter questo da evidncia. Ao contrrio das fices literrias as obras historiogrficas so feitas de acontecimentos que existem fora da conscincia do escritor, e que obedecem a protocolos de verdade 11 . Gilbert Durand alerta que , uma disciplina estreita no pode seno destapar sobre uma anemia da descoberta12. Neste sentido, frente complexidade dos objetos de investigao, os pesquisadores conscientizam-se da exigncia em tornar as fronteiras das disciplinas, o mais permevel possvel, permitindo-lhes um circular nos diversos domnios do conhecimento. Assim, conforme Jacques Le Goff, o historiador deve considerar todos os documentos legados pelas sociedades: o documento literrio e o documento artstico, especialmente, devem ser integrados em sua explicao, sem que a especificidade desses documentos e dos desgnios humanos de que so produto seja desconhecida. Nenhum tipo de documento uma evidncia neutra para a reconstruo histrica. antes, um signo incluso num contexto espao-temporal. O processo de conhecimento histrico implica a leitura destes sinais13. Consciente de tais postulados este estudo passeia por vrios campos do saber: sociologia, antropologia, filosofia, arquitetura, comunicao, geografia, economia... letras e artes, sorvendo elementos s anlises histricas. Isto posto, valendo-me mais uma vez de tericos da histria, gostaria de expor meu entendimento sobre a elaborao do texto historiogrfico. Para Paul Veyne, vo opor uma histria descritiva ou narrativa a uma outra que teria a ambio de ser analtica ou explicativa. As cincias humanas, sendo cincias, quer dizer sistemas hipottico-dedutivos, querem explicar exatamente como o fazem as cincias fsicas. Entretanto:
SCHAFF, Adam. Histria e Verdade. So Paulo: Martins Fontes, 1991. p. 285,286, 303. BIERSACK, Aletta. Saber Local, Histria Local: Geertz a Alm. In: HUNT, Lynn (Org.) A Nova Histria Cultural. So Paulo: Martins Fontes, 1992,p.104. Cf. DAVIS, Natalie. The Return of Martin Guerre (Cambridge, Mass.,1983), pp.viii,5. 11 WHITE. Meta-Histria: a imaginao histrica do sculo XIX. So Paulo: UNESP, 1992. p.21. 12 DURAND, Gilbert. Interdisciplinarit et Heuristique. UNESCO, Avril, 1991. p.4,2. 13 LE GOFF, Jacques. A Histria Nova .So Paulo: Martins Fontes, 1993. p.57.
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a histria no explica, no sentido em que no pode deduzir e prever (s o pode um sistema hipottico-dedutivo); as suas explicaes no so o reenvio para um princpio que tornaria o acontecimento inteligvel, so o sentido que o historiador empresta narrativa. [...] A histria narrao; no determinao e to pouco explicao; a oposio dos fatos e das causas uma iluso [...]. em contrapartida uma idia generalizada que uma historiografia digna desse nome e verdadeiramente cientfica deve passar de uma histria narrativa a uma histria explicativa [...]. O progresso da histria no est em passar da narrao explicao (toda a narrao explicativa) mas em levar a narrao mais longe ao noacontecimental.14 Nas palavras de White, uma das marcas do bom historiador profissional, a firmeza com que ele lembra a seus leitores a natureza provisria das suas caracterizaes dos acontecimentos, dos agentes e das atividades encontradas no registro histrico sempre incompleto.15 No podemos mais negar nossa subjetividade, escondendo-nos atrs de narrativas impessoais do tipo: observa-se, conclui-se... ou das socializantes com seus observamos e conclumos. Penso que os historiadores devem se tornar visveis em suas narrativas advertindo aos leitores que no so oniscientes ou imparciais e que outras interpretaes alm das suas so possveis. Neste sentido utilizo a voz narrativa na primeira pessoa e procuro, ao mximo, entremear minha fala com a de outros autores e com as informaes das fontes utilizadas, valorizando tanto aqueles que j trataram dos temas enfocados, quanto as vozes do passado. A narrativa tem por objetivo produzir um quadro, uma imagem do passado vislumbrado por meio de uma boa histria. Se a histria constituiu-se cincia em suas operaes investigativas, compartilho da idia de que deve igualmente constituir-se arte em suas operaes narrativas. A cincia no precisa ser tediosa e a arte no tem porque ser imprecisa. Nossa funo no deve limitar-se a conhecer a realidade histrica, mas tambm a de transmiti-la o mais agradavelmente possvel, atravs da difcil arte da literatura. 16 Todavia, mesmo sob as amarras das formas cientficas de expresso e normas tcnicas de apresentao que aqui se impuseram, pretendo oferecer-lhes uma prazeirosa leitura. Apropriando-me das palavras de Natalie Davis, a histria que agora lhes ofereo , em parte, inveno minha, embora alicerado em vasta documentao.

VEYNE, Paul. Como Se Escreve a Histria. Lisboa: Edies 70, 1987. p. 108,110,113,114. WHITE, Trpicos..., op. cit., p. 98. 16 BITTENCOURT, Ezio. A Escrita da Histria e a Seduo do Leitor. Biblos . Rio Grande: FURG, v.10, p. 45-51, 1998.
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RIO GRANDE, DO BARROCO AO ECLETISMO

O ESPETCULO DA CIDADE:

1.1 A CONSTRUO DO URBANO A fundao de Rio Grande em 1737, na embocadura da Laguna dos Patos, estava intimamente relacionada com o projeto portugus de expandir seus domnios at o Prata. Sua importncia geopoltica devia-se proximidade com a Colnia do Sacramento,
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marco do domnio lusitano na Regio Platina, s possibilidades de acesso e conquista da hinterlndia do territrio sulino atravs da rede hidrogrfica da Laguna dos Patos e da Bacia do Rio da Prata, e de constituir-se no nico porto martimo no extremo sul do Brasil.17 O povoado de crescimento lento, surgido margem sudoeste do Rio Grande em torno da funo militar do lugar, mal construdo e abandonado em si mesmo ganhou notvel impulso a partir de 1752 com a chegada de colonizadores provenientes do lusitano Arquiplago dos Aores.18 Debruando-se sobre este passado colonial, Maria Luza Bertuline Queiroz enfatiza que a importncia da imigrao aoriana para a Vila de Rio Grande em termos demogrficos foi excepcional. Ela representou um acrscimo, em menos de cinco anos, de pelo menos 1.273 pessoas adultas brancas, a uma populao que, incluindo todos os grupos raciais, na metade da dcada anterior, teria 1.400 almas.19 Dedicando-se basicamente agricultura e pesca e alguns criao de gado e ao comrcio, o contingente de ilhus imprimiu vila uma feio tipicamente aoriana. Como smbolo deste perodo inaugurou-se em 1755 a Matriz de So Pedro, substituindo a Igreja de Nossa Senhora do Rosrio destruda por um incndio em 1752. Majestoso entre as areias brancas e pequenos casebres, o edifcio barroco, constituiu-se por dcadas, na nica construo em alvenaria do lugar.20 Em 1763 o assentamento urbano instalado junto margem norte do pontal de Rio Grande possua 131 casas e contava com 714 casais. Destes, 545 eram formados por aorianos e mistos com aorianos e 169 de vrias origens. Todavia, com a invaso e o conseqente domnio espanhol na vila (1763-1776) muitos casais transferiram-se para o norte do canal (So Jos do Norte) e outros espalharam-se pelo Continente, intensificando a irradiao do processo de povoamento.21 Restabelecido o domnio portugus, recolonizou-se a praa. Somaram-se aos poucos casais aorianos que permaneceram um contingente de diversas origens, oriundos de partes do Brasil, Portugal, Espanha, Uruguai e das Ilhas da Madeira e dos Aores.22
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Construdo na realidade na embocadura da Laguna dos Patos, a proximidade do porto de Rio Grande com o Oceano Atlntico lhe confere, na prtica, a qualidade de porto martimo. Durante a primeira metade do sculo XVIII Rio Grande, Viamo e Rio Pardo constituam-se nos postos militares avanados da conquista do territrio. 18 A imigrao aoriana marcou fortemente o processo de formao de muitos ncleos urbanos sul-riograndenses. Neste mesmo ano, os primeiros ilhus se estabeleceram s margens do lago Guaba, no porto do Arraial de Viamo, que passou a ser conhecido como Porto de So Francisco dos Casais, ncleo inicial da futura cidade de Porto Alegre. Os primeiros povoadores brancos civis a chegarem a Rio Grande entre os anos de 1737-1738 so de origem espanhola (provenientes de Santa F, Corrientes, Entre Rios e do Paraguai) ou luso-brasileiros (provenientes de So Paulo, Sacramento, e do Rio de Janeiro). Tambm neste perodo ndios tapes foram incorporados colnia. Mais tarde, por volta de 1749, os ndios minuanos so igualmente assimilados. (Cf. QUEIROZ, Maria Luiza. A Vila de Rio Grande de So Pedro 1737-1822. Rio Grande: FURG, 1987. p.5362, 81.) 19 QUEIROZ, A Vila...,op. cit., p. 91. 20 Encontrando-se atualmente restaurado, este templo personifica o passado colonial da cidade. 21 QUEIROZ, A Vila...,op. cit., p.128,116. Confira na obra supracitada mapa da cidade neste perodo p. 128. Como conseqncia direta da presena espanhola na vila transferiu-se a sede administrativa da Capitania do Rio Grande de So Pedro, de Rio Grande para Viamo. Em 1773 a capital da Provncia passou, de forma definitiva, para a Freguesia de So Francisco dos Casais. 22 Estes novos ilhus, provinham diretamente das ilhas, ou do Rio de Janeiro e no possuam nenhuma ligao com a poltica de casais do princpio da segunda metade do sculo XVIII. QUEIROZ, A Vila...,op. cit., p.129-136. 27

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Durante quase todo o sculo XVIII, a economia rio-grandina esteve ligada pecuria, limitada criao de mulas e cavalos, indispensveis no intercmbio e comrcio, e agricultura de subsistncia, estando a cidade totalmente dependente do abastecimento externo.23 Entretanto, a perda da Colnia do Sacramento aos espanhis (Tratado de Santo Ildefonso-1777) e o incio do Ciclo do Charque na regio no comeo da dcada de oitenta, cuja produo viria a escoar por Rio Grande, intensificaram as atividades porturias proporcionando-lhe uma nova configurao econmica.24 A implantao da Alfndega em Rio Grande em 1804, transformou a vila na nica sada dos produtos derivados do gado produzidos na Campanha que demandavam s demais regies do pas e ao exterior.25 Em face da expanso da produo e do comrcio do charque deu-se um significativo crescimento populacional, de feio predominantemente urbana. No incio do sculo XIX a vila modificou sua histrica funo militar, metamorfoseando-se no principal centro comercial do extremo sul do Brasil Conforme Queiroz, em 1808 o nmero de comerciantes estabelecidos na vila alcanava a 40; desses, 19 eram portugueses e os demais procediam da Colnia do Sacramento, de Viamo, da Ilha de Santa Catarina, e do Rio de Janeiro; um era espanhol e um outro era italiano, e apenas um era natural da Freguesia do Rio Grande.26 Em 1809 o Municpio de Rio Grande possua 41.000 km2, compreendendo as terras de Jaguaro, Arroio Grande, Bag, Cangussu, Piratini, Herval, Pelotas, Pinheiro Machado, So Loureno do Sul e So Jos do Norte. Se, mais tarde o desmembramento do antigo municpio, deixou grandes e importantes reas produtivas rurais fora de sua jurisdio limitando a agricultura e a pecuria locais s difceis condies impostas por seu solo arenoso, o desenvolvimento da agropecuria e das charqueadas nestes novos municpios fez crescer o nmero de mercadorias movimentadas via porto da cidade. O comrcio por Rio Grande era uma conseqncia natural da expanso econmica e das necessidades dos novos ncleos urbanos sul-rio-grandenses. Desta feita, o porto constituiuse num elemento primordial para o dinamismo, empreendimento e crescimento da urbe. Sob a poltica joanina o Brasil transformou-se num frtil terreno para os produtos da indstria europia, sobretudo, da inglesa. Importavam-se louas e porcelanas, cristais e vidros, mveis, utenslios de ferro, artigos de luxo e de toucador... e, tambm, hbitos e costumes. Foi todavia a partir dos meados do sculo que eles ampliaram-se e consolidaram-se no pas, suplantando de vez os artigos asiticos. Aos poucos o Oriente foi
QUEIROZ, A Vila...,op. cit.,p.142. Frente a pobreza do solo arenoso, a economia agropastoril rio-grandina dos primeiros tempos logo cedeu lugar ao intercmbio comercial. 24 SALVATORI, Elena et alii. Crescimento Horizontal da Cidade de Rio Grande. Revista Brasileira de Geografia. Rio de Janeiro. V.51, n.1, jan/mai 1989, p. 47. Estudando a urbanizao de Rio Grande as autoras relacionam este processo diretamente com sete ciclos scio-econmicos, a meu ver, muito bem percebidos: Perodo da Conquista (1650-1750), Perodo da Posse Consolidada (1750-1822), Perodo do Comrcio Atacadista de Importao e de Exportao (1850-1870), Perodo de Industrializao (1870-1920), Perodo da Modernizao Industrial (1920-1950), Perodo de Estagnao (1950-1970) e Perodo do Superporto e Distrito Industrial (a partir de 1970). Cf. Idid., p. 46-49. 25 O charque veio a constituir-se no produto mais importante das exportaes do Rio Grande do Sul durante o Perodo Imperial. Rio Grande e Pelotas, enquanto cidades catalizadoras da economia pecurio-charqueadora da regio da Campanha, gozavam de grande prosperidade. Durante a Repblica Velha (1890-1930) entretanto, deu-se uma progressiva redistribuio do peso econmico das diferentes regies do Estado. A tradicional economia da Campanha passou por uma estagnao, sendo substituda pela da Serra e do Planalto, baseadas ento na policultura. Sobre o assunto confira: FONSECA, Pedro Dutra. R.S: economia & conflitos polticos na Repblica Velha. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1983. 26 QUEIROZ, A Vila..., op. cit., p. 156. 28
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enfraquecendo-se nas casas de comrcio, assim como no trajo, no interior das residncias, nas relaes e prticas sociais.27 Nas primeiras dcadas do Oitocentos Rio Grande havia se transformado no maior mercado do Brasil Meridional, local onde os principais negociantes residiam ou tinham seus agentes estabelecidos. Segundo o comerciante ingls John Luccock, em 1809 a pequenina e linda cidadezinha branca de So Pedro do Sul, mais comumente chamada de Rio Grande possua cerca de 500 habitaes, e o total de habitantes fixos talvez ascendesse a 2.000, populao cujo aumento relacionava-se diretamente ao decorrente progresso no comrcio. Apresentava uma fileira de casas, que era realmente bonita e graciosa; por traz desta ficava uma rua de cabanas pequeninas e baixas, feitas de barro e coberta de palha, habitaes das classes mais baixas.28
FIGURA 1 Mapa da Capitania do Rio Grande de So Pedro do Sul, em 1809 com seus quatro imensos municpios: Rio Grande, Rio Pardo, Porto Alegre e Santo Antnio. Extrado de: QUEIROZ Maria Luiza. A Vila do Rio Grande de So Pedro: 1737-1822. Rio Grande: FURG, 1987. p. 155.

De 1811 a 1819 o nmero de construes na vila elevou-se de 269 para 348. Conforme o naturalista francs Auguste Franois Csar Provensal de Saint-Hilaire, Rio Grande em 1820, estendendo-se paralela ao canal, compunha-se de 6 ruas muito desiguais, atravessadas por outras excessivamente estreitas, denominadas becos. A principal via pblica, chamada de Rua da Praia (atual, rua Marechal Floriano Peixoto), era a mais extensa, estando nela localizadas belas casas assobradadas com sacadas e balces de ferro, assim como quase todas as lojas e a maioria das vendas, uma e outra igualmente sortidas. Margeando o cais do porto a importante rua Nova das Flores (depois Bela Vista e, atualmente, rua Riachuelo) possua, igualmente, modernas construes. As quatro ltimas ruas paralelas eram compostas por casebres miserveis construdos de pau-a-pique ocupados pela populao pobre.30 No perodo de 1750 a 1822, segundo as arquitetas Salvatori, Habiaga e Thormann, observa-se que o ncleo urbano concentrava-se junto ao porto limitado a leste e sul por alagadios e a oeste por dunas mveis, que invadiam lentamente a cidade, fazendo-a recuar para leste, custa de aterros de areia e entulho, assumindo a forma triangular.31 Em 1822, a vila possua 346 edifcios32, 24 lojas de fazenda, 15 armazns de atacado, 3 boticas, 2 ferreiros, 2 tanoeiros, 2 ourives, duas lojas de loua, 2 latoeiros e 1 caldeiro, a maior parte deste complexo comercial localizado na Rua da Praia.33
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Sobre a forte presena de elementos asiticos e tambm de africanos na sociedade brasileira indico o brilhante estudo de: FREYRE, Gilberto. Sobrados e Mucambos: decadncia do patriarcado rural e desenvolvimento do urbano. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1947. 28 LUCCOCK, John. Aspectos Sul-Rio-Grandenses no Primeiro Quartel do Sculo XIX. Rio de Janeiro: Record, 1935. p. 115-117,122. 29 PIMENTEL, Fortunato. Aspectos Gerais do Municpio do Rio Grande. Porto Alegre: Grfica da Imprensa Oficial, 1944, p.56. Confira nessa obra a srie completa. 30 SAINT-HILAIRE, Auguste. Viagem ao Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Martins Livreiro, 1987. p.74. Os antigos nomes de ruas, praas e largos de Rio Grande podem ser obtidos em: FREITAS, Maria Regina & HUCH, Elza Edith. Histria Social do Rio Grande. Rio Grande: FURG, 1983. p. 10-11. (Mimeo.) 31 SALVATORI, op. cit., p. 47. 32 PIMENTEL, op. cit., p.56. 29

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A dragagem do cais e a construo do Porto Velho concludas em 1823, permitiram o atraque de navios com mais de 200 toneladas, melhorias que dinamizaram o comrcio local.34 Essas obras e inmeras outras de modernizao da vila, foram financiadas por seus comerciantes, evidenciando o esprito de associao e o progressismo da elite rio-grandina.35 Para Queiroz, em nenhum exagero incorre a afirmao de que todo o progresso e desenvolvimento da Vila do Rio Grande adveio da sua funo comercial e da ao interessada e direta de seus comerciantes, diante de seus problemas mais graves, substituindo a inrcia a que a Cmara local se via obrigada em razo de contar com rendimentos que no garantiam, sequer, a sua prpria manuteno.36
FIGURA 2 Aquarela do pintor francs Jean-Baptiste Debret retratando Saint Pierre du Sud (Rio Grande), por volta de 1824. Em destaque, observam-se muitos armazns e sobrados recentemente construdos Rua Novas das Flores, e a Matriz de So Pedro . Extrado de: BARRETO, Abeillard. Bibliografia Sul-Rio-Grandense. v.1. Rio de Janeiro: Conselho Federal de Cultura, 1973. p. 400.

A prosperidade decorrente das atividades comerciais foi responsvel pela modificao da fisionomia da vila observada por Saint-Hilaire. Da mesma nacionalidade, o viajante Nicolau Dreys, assim escreve em 1825: No meio das areias estreis que a circundam e invadem continuamente, ela se apresenta como uma criao excepcional da poltica e do comrcio: indiferente ao territrio que ocupa, no deve nada seno ao carter ativo, industrioso e empreendedor dos habitantes. Ali, o homem pode mais que a natureza; aonde achou impotncia e misria ele fez nascer prosperidade; pois a cidade de S. Pedro, com suas casas suntuosas, seus ricos armazns, seus cais regulares e seu porto retificado, pode agora concorrer com as mais notveis cidades da Amrica do Sul.37 Em 1834, segundo outro francs - Louis-Fredric Arsne Isabelle - a Vila de Rio Grande possua 4.000 habitantes, edifcios [...] construdos no gosto e na forma dos de Porto Alegre [...], soberbas casas de trs andares, com balces de ferro e fachada de pedra lavrada. Reafirmando o dinamismo da iniciativa privada, Isabelle comenta que os negociantes locais empregavam grande parte de suas fortunas em empresas de utilidade
CHAVES, Antnio Gonalves. Memrias econmico-polticas sobre a administrao pblica do Brasil... Separata da Revista do Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, 2, 3 trim. 1922. p.325 34 QUEIROZ, A Vila..., op. cit., p. 157. 35 ISABELLE, Arsne. Viagem ao Rio Grande do Sul (1833-1834) .Porto Alegre: Martins Livreiro: 1983. p.77. 36 QUEIROZ, A Vila..., op. cit., p.156. 37 DREYS, Nicolau. Notcia Descritiva da Provncia do Rio Grande de So Pedro do Sul. Porto Alegre: INL,1961. p. 110-111. 30
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pblica, tentando atrair o comrcio estrangeiro.38 No ano seguinte, Rio Grande foi elevado a categoria de cidade. No mesmo 1835 eclodiria a Revoluo Farroupilha que, estendendo por quase dez anos a guerra civil, arrasou economicamente a Provncia. Mantendo-se fiel ao Imprio, Rio Grande no chegou a ser ocupado pelos revoltosos, no entanto, sentiu profundamente a crise da guerra refletida na queda da movimentao do porto. Encerrado o embate os governos provincial e municipal empenharam-se na recuperao de suas finanas. Neste sentido executaram-se ao final da dcada de 1840 algumas reformas urbansticas e o aperfeioamento dos servios pblicos que, objetivando a melhoria da infra-estrutura da cidade, asseguraram a permanncia de sua destacada posio econmica no cenrio sul-riograndense. Em princpios de 1850 imp-se o comrcio atacadista de exportao e de importao. Definiu-se nesta atividade a vocao e pujana do Municpio.39 As relaes do Brasil com naes europias intensificadas neste perodo, foram fundamentais na sedimentao do modelo de civilizao importado daquele continente. A adoo de prticas culturais aristocrticas europias, notadamente francoinglesas, serviam para reforar e legitimar a distino e a superioridade das elites. Envolvida no grande comrcio martimo, a burguesia citadina ascendeu socialmente e imprimiu seu estilo de vida europeizado s relaes sociais e fisionomia urbana. Deste segmento social saam os representantes do povo na Cmara e na liderana do Executivo local. A dinmica social possibilitou o surgimento dos profissionais liberais compondo a classe mdia.
FIGURA 3 Litografia do francs Francis Richard intitulada Le Quai de Belle-Vue San Pedro de Rio-Grande (Brsil) retratando o prspero Porto de Rio Grande e a arquitetura civil luso-brasileira predominante na cidade. Embora no se possa dat-la precisamente, sabe-se que anterior a 1865 quando, em decorrncia da Guerra do Paraguai, a rua Bela Vista passou a ser denominada de Riachuelo. Extrado de: BARRETO, Abeillard. Bibliografia Sul-Rio-Grandense. v.2. Rio de Janeiro: Conselho Federal de Cultura, 1976. p. 1132

Com muito talento e propriedade, Gilberto Freyre sintetiza em um pargrafo, as mudanas pelas quais passou a sociedade brasileira da segunda metade do Oitocentos: A valorizao social comeara a fazer-se em volta de outros elementos: em torno da Europa burguesa, donde nos foram chegando novos estilos de vida, contrrios aos rurais e mesmo aos patriarcais: o ch, o governo de gabinete, a cerveja inglesa, a botina Clark, o biscoito de lata. Tambm roupa de homem menos colorida e mais cinzenta; o maior gosto pelo teatro, que foi substituindo a igreja; pela carruagem de quatro rodas, que foi substituindo o cavalo ou o palanquim; pela bengala e pelo chapude-sol que foram substituindo a espada de capito ou de sargento38 39

ISABELLE, op. cit., p.77-78. SALVATORI, op. cit., p.47. J no incio do sculo, Gonalves Chaves prenunciava a possibilidade da cidade vir a tornar-se uma nova Amsterd ao sul do pas. (CHAVES, op. cit.. p. 177). 31

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mor dos antigos senhores rurais. E todos esses novos valores foram tornando-se as insgnias de mando de uma nova aristocracia: a dos sobrados. De uma nova nobreza: a dos doutores e bacharis talvez mais que a dos negociantes ou industriais. De uma nova casta: a de senhores de escravos e mesmo de terras, excessivamente sofisticados para tolerarem a vida rural na sua pureza rude.40 Se desde o Descobrimento a cultura europia jamais deixou de se fazer sentir no Brasil, notrio que no tempo da Colnia as influncias orientais (asiticas e africanas) eram dominantes, revelando-se em diversos aspectos da vida nacional. Com o fim desde perodo e o conseqente estreitamento de nossas relaes com as naes europias, intensificaram-se as influncias do Velho Mundo no novel Imprio. O Brasil buscaria, ento, integrar-se mais participativamente moderna Civilizao Ocidental.41 Refutando o conceito de reeuropeizao utilizado por Freyre para designar o processo que levou macia presena da cultura europia no pas, Jeffrey Needell fortalece a idia de que esta influncia deve ser vista como um continuum percebido em diferentes graus desde 1500 e, grandemente, intensificado neste perodo. Em suas palavras, mesmo na condio de possesso portuguesa fechada, muito do que ocorria no mundo europeu era sentido no Brasil, por mais fracos que fossem os ecos. Diferente, no sculo XIX, a intensidade do impacto, resultante do fim da antiga ordem colonial e da emergncia gradual e segura da ordem neocolonial. [...] O que se v [em meados] deste sculo no sua introduo, mas seu triunfo.42 Se na intimidade das casas havia uma acentuada continuidade da cultura tradicional, fora dela, impunha-se uma fantasia europeizante, deslocada e alienadora. As populaes urbanas das cidades brasileiras da segunda metade do Oitocentos procuravam parecer o mais europias possvel. E aqui se faz importante a noo de que a cidade , justamente, o local onde melhor se realiza a padronizao dos comportamentos.

FREYRE, Sobrados... , op. cit., p. 574. Conforme as idias de Regis de Morais desenvolvidas em sua tese de livre docncia, o rigoroso isolamento imposto colnia brasileira advinha da prpria segregao que Portugal determinava a si mesmo. Em suas palavras, sob uma religiosidade regressiva ou no mnimo estagnante, sob uma concepo poltico-econmica igualmente paralisante, a nao portuguesa obstinava-se em no mudar e, conseqentemente, em no permitir que a modernizao do mundo ocidental atingisse suas colnias. Mesmo que este pensamento largamente difundido reflita uma viso linear do processo histrico e j tenha sido contestado por alguns autores, acho pertinente fazer o registro. O certo que, com o trmino do Perodo Colonial e, principalmente, a partir da segunda metade do sculo XIX, incrementou-se o processo de sintonizao da sociedade brasileira com a modernidade europia. Para Ruth Gauer, a modernidade portuguesa foi implantada pela Reforma de 1772 que teve como artfice o Marqus de Pombal, ento ministro do monarca D. Jos I. Sobre o assunto confira tambm o captulo intitulado Fases do Europesmo Brasileiro em: MORAIS, Regis de. Cultura Brasileira e Educao. So Paulo: Papirus, 1989. p.69-89. MORAIS, Rgis de. Europeizao, Europesmo e Cultura Brasileira. Reflexo. Campinas. Ano II, n.7, set.1977. p. 399-417. NOGUEIRA, Emlia. Alguns Aspectos da Influncia Francesa em So Paulo na Segunda Metade do Sculo XIX. Revista de Histria. So Paulo. Ano IV. N. 16, out/dez. 1953. p. 317-342. LIMA, Alceu Amoroso. A Influncia do Pensamento Francs no Brasil. Reflexo. Campinas,. Ano X, n.31, jan/abr. 1985. p. 4-23. e GAUER, Ruth. A Modernidade Portuguesa e a Reforma Pombalina de 1772. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1996. 42 NEEDELL, Jeffrey. Belle poque Tropical: sociedade e cultura de elite no Rio de Janeiro na virada do sculo. So Paulo: Companhia das Letras, 1993. p. 183-184.
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FIGURA 4 - A presena da prestigiosa Frana pode ser identificada em vrios aspectos da sociedade local, manifestando-se tambm nos nomes de muitos estabelecimentos registrados ao longo de sua histria: Paris Hotel, Cinema Parisiense, Bazar Francs, Casa Tulherias, etc. Extrado de: MARUI. Rio Grande, 12 dez.1881. n. 49. Biblioteca Rio-Grandense. Rio Grande.

Para o austraco Joseph Hrmeyer, situada na ponta de uma pennsula, no meio das areias, [Rio Grande] era de construo bastante bonita e podia ter de 12 a 14.000 habitantes. Escrevendo em 1852, comentava que quase toda a gente ocupava-se com o comrcio que aqui era animado.43 Nas ruas Bela Vista e da Praia residiam os comerciantes responsveis pelo desenvolvimento do porto e do comrcio com o interior da Provncia, com a capital e com os principais portos do Brasil, Europa e Prata. Raphael Copstein faz um belo retrato das atividades porturias e da fisionomia do centro histrico na segunda metade do sculo: Grandes sobrados revestidos de azulejos muitas vezes com mais de dois pisos, alm do trreo, beiral de telha, clarabia iluminando o acesso aos andares superiores, janelas de guilhotina com caixilhos habilmente recortados e em parte preenchidos com vidros coloridos eram comuns nas faces das ruas da Praia e Boa Vista. Os mirantes mais altos (que serviam para observar a entrada e sada dos navios) davam funcionalidade aos prdios destinados, no trreo, aos armazns das grandes casas importadoras e exportadoras. Nos outros andares abrigavam-se os familiares dos negociantes e os caixeiros. 44 No universo deste conjunto arquitetnico luso-brasileiro, um trfego intenso e aparentemente confuso de carroas, escoava do cais as mercadorias chegadas ou transportava, at os veleiros, a riqueza que o Rio Grande do Sul produzia. Em outras ruas, sobrados menos importantes mas do mesmo estilo do que os citados [...], casas chamadas de porta-e-janela no raro tambm azulejadas [...] pertencentes a classe mdia [...]; a populao mais pobre habitava [...] nas ruas do sul [...] pequenas casas de beiral-de-telha.45 Por ocasio da Guerra do Paraguai, Lus Felipe Maria Fernando Gasto dOrleans, ou simplesmente o Conde DEu, esposo da Princesa Isabel, viria ao Rio Grande do Sul em 1865. Ao transpor a Barra, logo avistou a cidade do Rio Grande do Sul, precedida de uma floresta de mastros das embarcaes atracadas no porto. O nobre francs observou trs ruas principais, todas paralelas ao canal, com suas lojas elegantes e, muitas casas de comrcio europias, na maior parte alems, sendo de grande importncia a comercializao de couros e carne seca. Informou que nesta poca, diferentemente dos demais relatos, as mais importantes vias pblicas j estavam caladas e, na rua principal registrou muitas bandeiras consulares. A cidade possua , ento, 14.000 habitantes.46 Conforme o gegrafo Paulo Roberto Soares:
HRMEYER, Joseph. O Rio Grande do Sul de 1850: descrio da Provncia do Rio Grande do Sul no Brasil Meridional. Porto Alegre: EDUNI-SUL, 1986, p. 37. 44 COPSTEIN, Raphael. Evoluo Urbana de Rio Grande. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, n.122, p. 66, 1982. 45 Ibid., p. 67. 46 DEU, Conde. Viagem Militar ao Rio Grande do Sul. So Paulo: EDUSP, 1981. p. 24. 33
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[...] a economia agroexportadora impunha s cidades brasileiras e latino-americanas a hegemonia do capital mercantil [...]. As principais cidades localizavam-se ao longo da costa. A vida econmica transitava em torno do porto, onde se situava a alfndega. Um pouco afastada [...] [encontrava-se] a praa principal, onde se localizavam os prdios pblicos: a Prefeitura, a Cmara de Vereadores. A riqueza circulante e a ausncia de indstrias geravam a transferncia de excedentes para a construo de prdios suntuosos (teatros, igrejas, clubes sociais), que simbolizavam o poder das elites comerciais e do baronato. A vida urbana das classes dominantes, estritamente rentistas, era animada com festas, saraus, bailes, apresentaes de companhias de teatro. O comrcio se concentrava na venda de artigos de luxo, importados da Europa. A infra-estrutura urbana (iluminao a gs, calamento das ruas) atendia as casas da elite.47 A dcada de 1870 vivenciou a ampliao do mercado interno brasileiro decorrente da expanso cafeeira no Sudeste e do aumento do contingente de trabalhadores assalariados. As cidades tornaram-se plos de atrao para os colonos sufocados pelos latifndios e para os imigrantes a procura de uma vida melhor. Os imigrantes empregavamse no comrcio e, sobretudo, nas fbricas onde eram bem aceitos por constiturem mo-deobra de melhor nvel tcnico. Desta feita desencadeou-se um surto de prosperidade urbanoindustrial em vrias cidades, que passam a concentrar os novos investimentos. Inserida nesse processo Rio Grande ao longo dos decnios de 1870 e 1880, passou a atrair a instalao de vrias indstrias no-artesanais, principalmente alimentares e txteis; destacando-se a Companhia Unio Fabril (1873), de Carlos Rheingantz, exportadora de tecidos de l e algodo para todo o pas e para o exterior.48 Outra importante empresa era a fbrica de charutos Poock & Cia. (1891) que contava com tcnicos alemes e cubanos.49 Ao fim do Dezenove, a cidade constitua-se no maior parque industrial do Rio Grande do Sul. Em algumas dcadas transformou-se de centro comercial em significativo plo industrial. Conforme Paul Singer provvel que a indstria portoalegrense s tenha suplantado a rio-grandina na liderana do Estado a partir do primeiro ou talvez do segundo decnio do sculo XX.50 Numa decorrncia dos processos de urbanizao e industrializao, incrementaram-se as atividades de lazer e cultura oferecidas aos diferentes segmentos sociais. Aumentou-se o nmero de teatros, salas de espetculos, bares, bilhares, cabarets, bibliotecas, escolas, clubes, sociedades dramticas, sociedades musicais, jornais, etc. A
SOARES, Paulo. Uma Abordagem Histrica do Espao Urbano e Uma Abordagem Geogrfica da Cidade na Histria. Biblos. Rio Grande: FURG, v.8, p. 66, 1996. 48 Para Paul Singer com Rheingantz que a indstria se inicia realmente no Rio Grande do Sul. Em 1910 a Unio Fabril empregava mais de 1200 operrios na produo de tecidos de l e de algodo, meias, chapus, tapetes... SINGER, Paul. Desenvolvimento Econmico e Evoluo Urbana. So Paulo: Cia. Editorial Nacional, 1977. p.171. 49 SINGER, op. cit., p. 172. FREITAS, op. cit., p. 33-35. 50 SINGER, op. cit., p. 174,180. 34
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variao das opes de vida social e cultural atenuaram a disciplina rgida do patriarcalismo que segrerara no lar a mulher de classe mdia e alta. A crescente diversificao ocupacional nos grandes centros urbanos tornou mais complexa a estrutura social.51 Nos ltimos anos deste sculo a cidade possua cerca de 4.119 edifcios e uma populao de 29.492 habitantes. 52 O historiador local Francisco Alves - estudioso deste perodo - comenta que o Oitocentos caracterizou-se, em Rio Grande, pela busca de um aprimoramento de sua organizao urbana e da prestao de servios populao, resultando numa completa transformao do espao original ocupado pela localidade.53
FOTO 1 - Rua dos Prncipes (atual Rua Gal. Bacelar). Ao fundo observa-se a Matriz de So Pedro. esquerda, casario em partido luso-brasileiro com seus beirais-de-telha, janelas em guilhotina e caixilhos com vidros coloridos. direita, prdios eclticos com elegantes platibandas e fachadas ricamente decoradas que, doravante, dominariam o cenrio urbano. Final do sculo XIX. Extrado de: Arquivo Fotogrfico da Biblioteca Rio-Grandense. Rio Grande.

Associado razo e evoluo, o processo civilizacional possui um carter de aperfeioamento do conhecimento cientfico, das leis, dos governos, dos costumes, das instituies, das artes, da educao, etc.54 Uma vez que a sociedade considere este processo como acabado em seu interior, ou seja, alcanada a civilizao, sente a necessidade de transmiti-la ao exterior. Nas palavras de Norbert Elias, do processo que fica para atrs, de todo processo civilizacional, a conscincia guarda apenas uma vaga lembrana. Aceita-se o resultado desse processo como manifestao do fato de ser superiormente dotado. Que esse comportamento civilizado tenha levado sculos a atingir no interessa, como no interessa saber de que maneira se atingiu.55 Era justamente este esprito que tomava a Europa no Dezenove.
COSTA, Emlia V. Da Monarquia Repblica: Momentos Decisivos. So Paulo: Grijalbo, 1977. p. 198. PIMENTEL, op. cit., p.56, 36 53 ALVES, Francisco das N. A Pequena Imprensa Rio-Grandina no Sculo XIX. Porto Alegre: PUCRS, 1996. p. 26. (Dissertao de Mestrado). 54 A civilidade assinalada por cdigos que apontam para caminhos e maneiras de ser e de viver a coletividade, num processo que acompanha a histria do homem desde o medievo, revelando o que o socilogo alemo Norbert Elias chamou de educao dos sentimentos. Neste mesmo movimento, a suavizao dos costumes originou a cortesia (sinnimo de polidez). O processo civilizacional - fundamentado nestes elementos: cortesia e civilidade - espraiou-se pelo mundo realizando-se no Brasil sob a empresa colonial portuguesa, aliado s influncias indgenas, africanas e tambm no caso do sul do pas s tradies italiana e alem, sobretudo. Todavia, entre ns, este processo adquiriu singulares conotaes: aqui, mais do que em qualquer lugar, a paixo por juntar, misturar, amalgamar, no definir, abrir e unir, uma caracterstica importante. Parecemos e somos maleveis. As relaes estabelecidas na sociedade brasileira misturam a cortesia ocidental com uma cultura tradicional milenar, formando um modo civilizacional denominado por Jussara Pieruccini de barroco-tropical, fortemente marcado pelo sincretismo e hibridismo de cdigos. No entendimento de Roger Bastide o sincretismo consiste em unir os pedaos das histrias mticas de duas tradies diferentes em um todo que permanece ordenado por um mesmo sistema. Assim entendido o sincretismo pressupe a existncia uma tradio dominante que determina e ordena esses pedaos das histrias mticas que devero ser absorvidos, conforme com os interesses de um determinado sistema significativo, de uma memria coletiva. (PIERUCCINI, Jussara Maria. Vises do Paraso: uma civilizao barroco-tropical no sul do Brasil. Porto Alegre: PUCRS, 1997. p. 94. (Dissertao de Mestrado). BASTIDE, Roger. Memoire Collective et Sociologie du Bricolage, LAnne Sociologique, v. 21, p. 101, 1970. ELIAS, Norbert. O Processo Civilizacional. Lisboa: Dom Quixote, 1989. v.I, p. 100.) 55 ELIAS, op. cit., p. 100.
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Franklin Baumer considera este perodo como o primeiro sculo do devir, uma poca fortemente caracterizada por um movimento incessante da vida humana, de mudanas e desenvolvimento contnuos. Sendo a transformao das sociedades passadas o objeto da histria, esta constitui-se ento na cincia do devir e o Dezenove, no Imprio de Clio. Analisando o pensamento europeu moderno nesta centria, pronuncia-se o autor: No sculo XIX, tanto a Europa como os europeus estiveram mais do que nunca orgulhosos dos seus empreendimentos. Habitualmente, a histria era escrita como se a Europa fosse, na verdade, o centro do universo, onde todas as idias novas e criativas se originavam. Supunha-se tambm grandemente que o esprito primitivo representava uma fase de desenvolvimento muito inferior da Europa culta. Tudo isto estava em ntido contraste com o sculo XVIII quando, apesar da idia de progresso, os europeus preferiam localizar o seu paraso numa outra parte do globo, no Oriente extico ou na primitiva Amrica. A nova auto-estima, na verdade, comeava a chegar ao fim, medida que os europeus descobriram srias falhas na sua prpria cultura. Todavia, durante todo o sculo XIX, os europeus carregaram com orgulho o Peso do Homem Branco [e sua redentora misso de levar os benefcios da civilizao e da modernidade, aos povos atrasados].56 O Oitocentos apresentou-se como o sculo da indstria, das inovaes cientficas, dos Imperialismos, das teorias racistas, do debate sobre a modernizao das cidades....57 No Brasil, a ltima dcada deste perodo vivenciou grandes modificaes sociais em virtude do fim da escravido, da implantao do Regime Republicano e da burocracia estatal, do crescimento das camadas mdias, da imigrao, da indstria nascente. Assim surgiram no cenrio nacional novos agentes sociais que dinamizaram as relaes em sociedade. A industrializao transformou os hbitos e o modo de vida urbano gerando a necessidade de uma adequao do espao fsico da cidade ao novo quadro que se impunha. As cidades brasileiras apresentavam vrios problemas: cortios, penses e velhos casares (espaos associados doenas epidmicas e a promiscuidade) prximos zona central , ruas escuras e estreitas, infra-estrutura e servios urbanos deficitrios.... A fim de reverter esse quadro, as elites buscavam construir uma nova imagem da cidade inspirada nas grandes capitais europias e no gosto pelo monumental. Os discursos ferozes que
BAUMER, Franklin L. O Pensamento Europeu Moderno: sculos XIX e XX. Lisboa: Edies 70. v. 2. p. 20-21. Conforme Mara do Nascimento, conceitualmente, modernidade e civilizao entram em comunho quando expressam, juntas, a idia de que existem padres tcnicos, cientficos e culturais que devem ser disseminados, por serem tomados como verdade absoluta. Num processo de dentro para fora, iniciado na Europa, o Ocidente, sente-se capaz e responsvel de transmitir tais padres aos outros povos. (NASCIMENTO, Mara R. do. Sobre os Trilhos do Bonde, os Caminhos de Uma Cidade Brasileira. Porto Alegre: PUCRS, 1996. p. 20. Dissertao de Mestrado) 57 Segundo Baudrillard, o surgimento da palavra modernidade deu-se em torno de 1850, momento em que a sociedade moderna se pensou enquanto tal, em termos de modernidade. Instalando a civilizao do trabalho e do progresso, a modernidade encontra-se, atualmente em profunda mudana decorrente da passagem desta civilizao para uma outra alicerada no consumo e no lazer. (BAUDRILLARD, Jean. Modernit. In: Biennale de Paris. La modernit ou Lesprit du temps. Paris: Editions LEquerre, 1982. p. 29.). 36
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defendiam o aformoseamento e a higienizao urbana condenaram a cidade herdada do perodo colonial obsolncia e s demolies. Com a Repblica esse processo se intensificou desencadeando o redesenhamento de muitas cidades brasileiras.58 De seu ideal positivista moralizador-higienista, ento em voga, decorreram prticas intervencionistas no meio urbano, objetivando a modernizao da economia e da sociedade brasileira. Conforme La Perez: A modernidade , ao mesmo tempo, um valor em si e o paradigma de desenvolvimento, de estabelecimento da Ordem e do Progresso no pas. Ela , assim, antes de tudo, e acima de tudo, o projeto de construo da sociedade e da identidade nacionais que se realizaria pela via da ultrapassagem da situao de atraso e de subdesenvolvimento resultante da recente e ainda viva condio colonial. Ser moderno, e eis aqui uma petio de princpio, tambm o modelo de pensamento e de ao atravs do qual o Brasil deveria atingir a modernidade, isto , a substituio das estruturas tradicionais (leia-se coloniais) [ou seja, de herana portuguesa].59 Com a Repblica surgiram grandes projetos que visavam melhorias urbanas e a organizao da economia. Queramos ser um pas moderno, progressista, diferente de Portugal e daquelas estruturas funestamente herdadas dos lusitanos. O preconceito antiportugus reinante colocava sobre nossos colonizadores a responsabilidade de uma modernidade inacabada, dividida, igualmente, com nosso clima, negros e ndios. Vivamos fortemente oprimidos por complexos coloniais de inferioridade em relao Europa e por teorias climticas e biolgicas preconceituosas. Em fins dos Anos Vinte, o modernista Mrio de Andrade publicou Amar, Verbo Intransitivo onde ironizava as idias racistas, ento correntes no pas sedimentadas no sculo XIX com o pensamento cientifico de Gobineau.60 Nesta obra, a governanta alem frulein Elza acredita na superioridade da raa ariana. Comentando abertamente com seus alunos brasileiros a notria inferioridade dos ndios e dos negros, esconde-lhes que descendem de uma raa

Se a modernidade enquanto modo de civilizao ocidental existe desde o sculo XVI, foi a partir do XIX que se realizou plenamente, sob a crena na modernizao do espao urbano entendida como via para o pleno desenvolvimento. O processo civilizacional irradiado pelo Ocidente, carregava tambm consigo ideais de urbanidade e higienizao. 59 PEREZ, La. Por Uma Potica do Sincretismo Tropical. Estudos Ibero-Americanos. Porto Alegre: PUCRS, v. 18, n.2, p. 43-44, 1992. 60 No ltimo quartel do Dezenove a intelectualidade brasileira debruou-se sob a natureza tropical do pas e as suas raas. O racismo cientfico tornou-se freqente nos debates polticos e culturais, e quase, como que incorporado a identidade das elites de uma sociedade hierarquizada e estamental. A mestiagem, propagada como mecanismo de assimilao racial dos grupos inferiores, era vista por muitos como a soluo para o Brasil escapar de um futuro alicerado no atraso e na barbrie. Nas teorias racistas largamente propagadas por Slvio Romero, a mestiagem enquanto soluo para o dilema racial objetivava, na realidade, nada mais que a extino desses grupos inferiores atravs de sua integrao raa branca, superior e a uma cultura brasileira de base europia. Desta feita, a mistura significava perda: a liquidao progressiva do negro e do ndio, tnica e culturalmente.60 (Cf. VENTURA, Roberto. Estilo Tropical: histria cultural e polmicas literrias no brasil (1870-1914). So Paulo: Companhia das Letras, 1991. p. 61-68.) 37

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latina degradada: a dos portugueses. Com amigos germnicos Elza pronuncia-se: Os portugueses fazem parte de uma raa inferior. E ento os brasileiros misturados?61 Sob o signo da modernidade, ergueu-se Belo Horizonte (de 1894 a 1897), a cidade planejada e construda para ser a capital de Estado de Minas Gerais, fortemente influenciada pela arquitetura francesa.62 Entre 1902 e 1906 o modelo de cidade europia perseguido pelo desenvolvimento do Rio de Janeiro ao longo do sculo XIX teve seu pice com as reformas do prefeito Pereira Passos que modificou, radicalmente, o centro da cidade. Foi aberta a Avenida Central (atual Av. Rio Branco) inspirada nos boulevards parisienses; construdas praas e jardins; modernizado o porto... Paulatinamente, o Ecletismo e o modelo francs de modernizao passaram a circular por todo o pas inspirando as reformas urbansticas.63 Em pouco tempo, o esprito da obra haussmanniana chegaria ao Rio Grande do Sul.64 Em princpios do sculo XX acelerou-se o processo de crescimento espacial urbano rio-grandino. A Carta de 1904 faz registro do novo bairro Cidade Nova localizado a noroeste do centro histrico.65 A cidade crescia, mas em pssimas condies. As denncias da falta de infra-estrutura e de asseio da cidade, do porto e dos aglomerados urbanos eram uma constante na imprensa local. Da mesma forma os miasmas desprendidos dos lixos orgnicos e os surtos de doenas infecto-contagiosas da poca que ameaavam, constantemente, a populao (varola, gripe espanhola, peste bubnica, febre tifide, tuberculose, sfilis, etc.) revelavam a insalubridade do meio. A industrializao propiciou um importante fluxo migratrio, com operariado industrial clssico, de baixa renda e pouca instruo, favorecendo, assim a marginalizao social. A intensa atividade fabril percebida em Rio Grande levou a criao de reas industriais afastadas do centro da cidade e formao de zonas residenciais proletrias ao seu redor. Assim, as indstrias tornaram-se agentes modeladores na produo de seu prprio espao urbano.66 Nas palavras de Soares, essa segregao (e a conseqente aglomerao) permitiu ao operariado nascente um grande poder de organizao e mobilizao, pois no cotidiano dos clubes, nas festas, nas associaes de ajuda mtua, localizadas nas vilas operrias, era realizada a conscientizao de classe.67

ANDRADE, Mrio de. Amar, Verbo Intransitivo. So Paulo: Antnio Tusi, 1927. p. 33. (Primeira edio) Sobre o assunto confira o laureado trabalho de SALGUEIRO, Heliana. La Casaque dArlequin: Belo Horizonte, une capitale cletique au 19e sicle. Paris: EHESC, 1997. 63 Cf. DUBY, Georges. (dir.). Histoire de La France Urbaine. Paris: Seuil, 1983. v.4. CRUBELLIER, Maurice. Histoire Culturelle de La France: XIXe XXe sicle. Paris: Armand Colin, 1974. 64 Durante o Segundo Imprio francs (1852-1870), o prefeito de Paris, Georges-Eugne Haussmann empreendeu na cidade inmeras intervenes urbanas, visando sua modernizao. Circulando por todo o mundo, o haussmannismo influenciou a reforma de muitas cidades. Sobre a remodelao de Porto Alegre ocorrida durante a intendncia de Otvio Rocha (1924-1928) confira: MONTEIRO, Charles. Porto Alegre: urbanizao e modernidade: a construo social do espao urbano. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1995. 65 Embora constando somente em carta do sculo XX, a Cidade Nova remonta ao ano de 1878 quando iniciaram-se a demarcao de suas ruas. (SALVATORI, op. cit., p 33. FREITAS, op. cit., p. 3) 66 O espao de uma cidade elaborado pela ao do homem e composto por diversas reas definidas pelos diferentes usos da terra: tem-se o centro da cidade (onde concentram-se as atividades comerciais, de servios e de gesto, as residncias da elite), as reas industriais, reas de lazer, demais reas residenciais (diferenciadas quanto a forma e o contedo social), etc. Esse espao , simultaneamente fragmentado e articulado, uma vez que cada uma dessas partes mantm relaes espaciais manifestadas atravs do fluxo de pessoas e de veculos, observado na ida s compras, ao trabalho, ao teatro, s diverses, igreja, as visitas a amigos e familiares, etc. (Cf. CORREA, Roberto Lobato. O Espao Urbano. So Paulo: tica, 1989.) 67 SOARES, Uma Abordagem..., op. cit., p. 68.
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Paralelo ao desenvolvimento industrial, o comrcio rio-grandino mantinhase, vigoroso. Em 1905, 1.092 estabelecimentos empregavam muitos funcionrios.68 Proporcionando empregos, crescimento demogrfico e acelerada urbanizao, a industrializao gerou tambm necessidades de melhorias no setor de transportes que assegurassem o escoamento da produo. Em 1884 foi inaugurada a estrada de ferro Rio Grande-Bag passando por Pelotas, facilitando a comunicao da cidade tambm com outros municpios.69 A partir da dcada de 1890 foram executados melhoramentos substanciais no setor porturio: aprofundamento do Canal do Norte; construo dos molhes leste e oeste na Barra que facilitaram a entrada e sada de navios no complexo porturio; construo do Porto Novo com modernas instalaes (1911-1917). Em 1923 foi concluda a remodelao do Porto Velho.70 Na realizao das obras foram empregados mais de 4.000 trabalhadores, gerando um fluxo migratrio da zona rural e de municpios prximos que intensificou, sobremaneira, o crescimento populacional. O grande montante de dinheiro investido e a larga mo-de-obra utilizada favoreceram o desenvolvimento dos negcios citadinos. Ao trmino das obras o refluxo dessas populaes no foi significativo gerando um elevado nmero de agregados marginalizados de grande importncia.71 A quase totalidade da execuo desses projetos ficou a cargo da Compagnie Franaise des Oeuvres du Port de Rio Grande do Sul e resultou em considervel rea aterrada com o material recuperado do aprofundamento do Canal de Navegao, a leste do centro histrico da cidade.72 O avano cientfico e tecnolgico do incio do sculo XX alterou o cotidiano das pessoas, contribuindo para uma supervalorizao do progresso e do enaltecimento da mquina. As novas invenes: o automvel, o telefone, o avio, o cinema, a lmpada eltrica..., atestavam o poderio dos inventos humanos que mudaram os modos de vida. Arauto do esprito de modernizao que assolava o pas a burguesia nacional respaldava-se na ao governamental. Com mister de manter o poder e a ordem social e enquadrar a sociedade aos novos ditames modernos os governos estadual
VIEIRA, Rio Grande..., op. cit., p. 133. Esta linha frrea ligava o porto de Rio Grande a cidade de Bag - centro comercial da regio da Campanha. As ferrovias tinham igualmente importante funo no transporte de passageiros e, no devemos nos esquecer que este setor demandava tambm grande contingente de trabalhadores. Em Rio Grande existiam duas estaes da Viao Frrea: a Martima e a Central, esta ltima possuindo oficinas de construo e de reparo de carris. Nas palavras de Joseph Love, em 1889, ano derradeiro do Imprio, trens dirios comunicavam Rio Grande com Bag e Barra do Quara com Itaqui. Dois trens por dia faziam a ligao de Novo Hamburgo com a capital. (LOVE, Joseph. O Regionalismo Gacho. So Paulo: Perspectiva, 1975. p. 18. PIMENTEL, op. cit., p. 273-274.) 70 Sobre o assunto, confira os vrios artigos do historiador Hugo Alberto Pereira Neves: NEVES, Hugo. O Porto do Rio Grande no Perodo de 1890-1930 (1a Parte). Revista do Departamento de Biblioteconomia e Histria. Rio Grande: FURG, v. 2, n.1, p. 67-110, 1980. ______. O Porto do Rio Grande no Perodo de 1890-1930 (2a Parte). Revista do Departamento de Biblioteconomia e Histria. Rio Grande: FURG, v.3, n.1, p. 38-136, 1982. ______. Aspectos Gerais do Porto do Rio Grande, no Perodo de 1930-1945. Revista do Departamento de Biblioteconomia e Histria. Rio Grande: FURG, v.3, n.2, p. 14-35, 1982. ______. Estudo do Porto e da Barra do Rio Grande. In: ALVES, Francisco e TORRES, Luiz H. (Orgs.). A Cidade do Rio Grande: estudos histricos. Rio Grande: URG/SMEC, 1995. p. 91-106. 71 VIEIRA, Rio Grande..., op. cit.., p. 128. 72 SALVATORI, op. cit., p.33. Nesse espao ganho ao mar, pretendia-se construir um bairro planejado, cujo traado pode ser observado na Planta da Cidade de Rio Grande de 1926. Mapoteca da Biblioteca RioGrandense, Rio Grande. Integrando-se sociedade local e a colnia francesa domiciliada na cidade, os membros da Compagnie, celebraram a Queda da Bastilha com baile no Politeama Rio-Grandense, em julho de 1910. (O TEMPO. Rio Grande, 11 jul.1910).
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(Partido Republicano Rio-Grandense) e municipais empreenderam uma batalha contra a vadiagem, a mendicncia, os jogos de azar, as bebidas alcolicas e aos locais perigosos: mauvais lieux, nas palavras de Baudelaire. Segundo Charles Monteiro: Essa campanha a parte mais visvel de uma pedagogia social totalitria que pretendia estabelecer novos padres de vida e os valores da burguesia em ascenso: o trabalho como elemento de grandeza moral, fator de progresso e obrigao social, a operosidade, a higiene pessoal e dos espaos de convvio social, a intimidade familiar, a boa aparncia, o cultivo da moral reta, o conforto material, a previdncia, a economia, etc. Combatendo hbitos populares almejava-se criar um homem novo dotado de senso de responsabilidade, de ordem e de trabalho. Era necessrio erradicar costumes brbaros herdados do passado e tudo mais que pudesse impedir a integrao das classes populares sociedade moderna, enfim, eliminar as ameaas nova ordem social como pretendia o PRR.73 Nesta tica, o grande contingente de operrios observados em cidades industriais como Rio Grande, constitua-se em poderoso e potencial sublevador da ordem; da devendo ser vigiado, policiado, disciplinado. Os trabalhadores teriam que se adequar aos padres da sociedade moderna burguesa abandonando seus nocivos costumes. Nas palavras de Margareth Rago, o projeto de integrao do proletariado e de suas famlias ao universo dos valores burgueses, domesticao literal que a imagem projetiva de brbaros [a eles atribuda] justifica, desdobra-se em mltiplas estratgias de disciplinarizao: mecanismos de controle e vigilncia que atuavam no interior da fbrica, mas tambm fora dela.74 Atravs do cumprimento das leis - entendido como condio de tranqilidade pblica, ordem e progresso - o iderio burgus perpassava ao proletariado seus valores.75 O objetivo final: redefinir as maneiras de pensar, sentir, e agir dos trabalhadores, erradicando prticas e hbitos tradicionais e perniciosos. A idia focal era a de que os operrios e os trabalhadores - elementos sociais indesejveis e perigosos; embora indispensveis deveriam ser afastados do centro da cidade, habitando os subrbios e deixando o corao da urbe queles em consonncia com as regras e preceitos modernizadores ditados pela burguesia comercial e industrial. Este pensamento escondia-se por detrs do discurso de embelezamento e higienizao das cidades. Para Sandra Jatahy Pesavento: O centro era o carto de visitas da cidade e quem no tivesse educao, moral e higiene para nele habitar, que fosse instalar-se nos arrabaldes. A varrida dos pobres do centro da cidade comeara, assim como a operosa tarefa de destruio dos becos e cortios. Era
MONTEIRO, Porto..., op. cit., p. 81. RAGO, Margareth. Do Cabar ao Lar: a utopia da cidade disciplinar: Brasil 1890-1930. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985. p 12. 75 PESAVENTO, Sandra J. O Cotidiano da Repblica: elite e povo na virada do sculo. Porto Alegre: UFRGS, 1995. p. 60.
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declarada guerra s tavernas, bordis e casas de jogos, numa cruzada moral, sanitria e urbanstica, de destruiao e reconstruo.76 A Belle poque imps um novo modo de viver urbano fortemente enraizado na Europa e, mais precisamente, na capital francesa. Para a burguesia nacional, como bem disse Brito Broca, o chique era ignorar o Brasil e delirar por Paris.77 Conforme Nicolau Sevcenko, as mudanas ocorridas na sociedade brasileira, e sobretudo na carioca desta poca, assentavam-se em quatro princpios: A condenao dos hbitos e costumes ligados pela memria sociedade tradicional [l-se luso-brasileira]; a negao de todo e qualquer elemento de cultura popular que pudesse macular a imagem civilizada da sociedade dominante; uma poltica rigorosa de expulso dos grupos populares da rea central da cidade que, ser praticamente isolada para o desfrute exclusivo das camadas aburguesadas; e um cosmopolitismo agressivo, profundamente identificado com a vida parisiense.78 As classes dominantes atuando sobre a cidade exigiam a criao de novos espaos urbanos: avenidas, parques, praas, etc. e a remodelao dos j existentes, adequados freqncia de um novo modelo de cidado: trabalhador, econmico, ajustado e voltado intimidade do lar [...]; cheio de deveres e quase sem direito algum, a no ser trabalhar.79 Intervindo no meio, coibiam usos e abusos das camadas populares. Elegantes lojas, grandes magazines, asseio pblico, praas e largos com belos jardins francesa e chafarizes ingleses... requeriam novas formas comportamentais coletividade. No dizer de Raymond Ledrut a cidade o lugar privilegiado para esse fenmeno circular que a ao do homem sobre o homem. A cidade mediadora: feita pelos homens, ela os educa.80 Constituindo-se no territrio da modernidade e da civilizao burguesa, deve ser apreendida tambm como um estado de esprito. Se a cidade encarnava os valores da civilizao, do progresso e da cultura, apresentava tambm uma outra imagem associada a perverso moral, a desordem social, s doenas epidmicas, a desagregao dos laos familiares, etc.81 A exploso demogrfica oriunda do processo de industrializao e a conseqente especulao imobiliria decorrente da valorizao capitalista da terra, levaram de roldo importantes construes do acervo cultural arquitetnico rio-grandino. Aqui torna-se importante a lembrana de que as demolies eram smbolos de renovao, que a
PESAVENTO, Sandra J. Um Novo Olhar Sobre a Cidade: a Nova Histria Cultural e as Representaes do Urbano. In: MAUCH, Cludia et alii. Porto Alegre na Virada do Sculo XIX: Cultura e Sociedade. Porto Alegre/Canoas/So Leopoldo: Ed. Universidade/UFRGS/Ed. Ulbra/ Ed. UNISINOS, 1994. p.139. 77 BROCA, Brito. A Vida Literria no Brasil - 1900. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1975. p. 92. A Belle poque no Brasil, pode ser situada, mais ou menos, entre os anos de 1890 e 1920. 78 SEVCENKO, Nicolau. Literatura Como Misso: tenses sociais e criao cultural na Primeira Repblica. So Paulo: Brasiliense, 1983. p. 30. 79 MONTEIRO, Porto..., op. cit., p. 140. 80 LEDRUT, Raymond. Sociologia Urbana. Rio de Janeiro: Florense, 1971. p.169. 81 PINOL, Jean-Luc. Le Monde des Villes au XIXme Sicle. Paris: Hachette, 1991. p. 45. 41
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noo de patrimnio histrico surgiu somente aps o urbanismo progressista e que a modernizao no era tida como uma descaracterizao, mas sim como um bem a ser conquistado. Imponentes edifcios com fachadas eclticas passaram a compor o cenrio urbano ostentando a riqueza e o refinamento da elite local. O gosto pelas formas arquitetnicas do passado europeu imprimiu uma nova fisionomia ao lugar, caracterizada pela apropriao e transformao dos modelos importados presentes em vrias combinatrias que persistiram no cenrio urbano alm dos Anos Trinta. Se na Europa, a profuso na arquitetura dos grandes estilos histricos clssico, medieval, renascentista, barroco, rococ fazia parte do depsito de smbolos e imagens que serviam para bloquear, dignificar e mascarar o presente, no Brasil foram utilizados como que para a montagem de um passado nacional inexistente, e que negava nossas verdadeiras razes coloniais.82 Para Needell: a diferena entre o Ecletismo francs e o brasileiro est na funo simblica do ecletismo cultural para cada elite e deriva da situao do Brasil como um pas na periferia do mundo europeu. Se a burguesia francesa buscava legitimao ao se identificar com a cultura aristocrtica tradicional [...] a elite brasileira buscava legitimao identificando-se com a Europa. [...] Os europeus reproduziam um meio clssico, medieval ou rural como uma reao cultura europia moderna industrializante. Os brasileiros reproduziam o mesmo meio [...] para criar algo associado moderna cultura europia.83 Durante os anos de 1914 a 1918 a Europa submergiu na Primeira Guerra Mundial. No desenrolar do embate, caminhou o desenvolvimento do Rio Grande do Sul que, sob o governo de Borges de Medeiros consolidou-se como o Celeiro do Pas.84 Com o Velho Mundo envolvido diretamente no conflito, iniciou-se um surto de industrializao em diversas regies do pas e do Estado. A industrializao riograndina, percebida precocemente foi afetada por este fenmeno expandindo-se ainda mais, colaborando para o abastecimento das potncias beligerantes e do mercado interno. Emersa no processo de substituio das importaes a elite local vivenciou, euforicamente, a crena no progresso e na modernidade, refletidas nas reformas de
MAYER, Arno. A Fora da Tradio: a persistncia do Antigo Regime. (1848-1914). So Paulo: Companhia das Letras, 1990. p. 188. 83 NEEDELL, op. cit., p. 177-178. Na realidade, segundo a tese de Mayer, esta moderna cultura europia manifestava-se, singularmente, tradicional, incrustrada na sociedade aristocrtica do Ancien Rgime. (CF. MAYER, op. cit.) 84 Conforme Pedro Fonseca, se durante o sculo XIX a economia do Rio Grande do Sul caracterizou-se pela produo pecurio-charqueadora, a produo agrcola diversificada uma das principais caractersticas da economia gacha do final do Imprio, prolongando-se tal diversificao por toda a Repblica Velha. O Rio Grande [do Sul] era auto-suficiente em arroz, feijo, lentilhas, milho, erva-mate, cebolas e alhos, alfafas, batatas, uvas, mandioca, fumo, etc. O trigo, apesar de cultura irregular, s vezes chegava a abastecer o mercado estadual e ser exportado para outros Estado. Mais adiante, conclui o autor: significativa a diferena de peso econmico entre o norte e o sul do Rio Grande [do Sul] ao considerarem-se as datas de 1890 e 1930. A imigrao e o desenvolvimento da banha e da policultura emprestou Serra e ao Planalto um rpido crescimento, descaraterizando, de certo modo, ser o Rio Grande [do Sul] um Estado apenas pecurio como o fora no Imprio. (FONSECA, op. cit., p. 63,67). 42
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embelezamento da cidade e nas melhorias dos servios urbanos. Todavia, esses benefcios restringiam-se ao centro histrico e visavam atender aos interesses do comrcio e da indstria locais e ao desfrute, sobretudo, da burguesia. O centro da cidade constitua-se no espao pblico por excelncia. As multides ganhavam as ruas, tanto nos momentos decisivos da luta de classes e da vida poltica, como no lazer.85 Vivenci-lo, freqentar seus cafs, [confeitarias, lojas elegantes] sales, cabars, casas de jogos, clubes, e teatros passou a ser um sinal de bom gosto e de status social. O cinema, a moda, o footing, e o automvel eram os novos smbolos da vida moderna. A cidade comeava a ser pensada como uma vitrine, em tamanho ampliado, do luxo e do prestgio burgus, o lugar privilegiado para a manifestao do fetichismo da mercadoria.86 Entretanto, as grandes greves operrias registradas ao final da dcada de 1910, colocariam a descoberto a explorao e a triste condio de vida da massa operria que tentava sobreviver amontoada em cortios, [pores e em casas de hospedagem] espaos de sociabilidade fora dos padres de higiene, [habitadas, em sua maioria, por operrios e imigrantes] - e, constantemente, fiscalizados pelas autoridades.87 Aos grupos sociais de baixa renda restavam como possibilidades de moradia os velhos casares densamente ocupados, degradados e subdivididos que, outrora, foram habitados pela elite, localizados no centro da cidade. Os cortios apresentavam-se, ento, como espaos de resistncia e sobrevivncia proletria. Desde muito, mdicos e engenheiros denunciavam, atravs de seus opsculos, a insalubridade desses eleijes urbanos. Em fins de 1918 o espectro da Gripe Espanhola (ou Influenza) assolou a terceira cidade do Estado em nmero de habitantes.88 A epidemia instalou-se, sobretudo, junto s camadas mais pobres que, sem resistncias, tornaram-se presas fceis do vrus. O bito de um significativo contingente humano exps a fragilidade do sistema revelando uma realidade obnubilada pela fumaa das chamins das grandes indstrias. No dizer de Beatriz Olinto, como uma torre de cristal construda sobre a lama, a modernidade erguiase na cidade de Rio Grande.89 Encerrado o conflito mundial, deu-se o estabelecimento de indstrias nacionais e multinacionais no Estado destinadas ao processamento dos produtos de pecuria em grande escala.90 Em Rio Grande instalou-se a Companhia Swift do Brasil, em

SOARES, Uma Abordagem..., op. cit., p. 68. MONTEIRO, Porto..., op. cit., p. 137-138. Sobre a emergncia do fetichismo da mercadoria na Europa burguesa e no Rio de Janeiro de meados do Dezenove at as primeiras dcadas do sculo XX, confira NEEDELL, op. cit., p. 185-208. 87 OLINTO, Beatriz. Fragmentos de Uma Cidade: a Cidade de Rio Grande frente a alguns aspectos da Modernidade. Biblos.. Rio Grande: FURG, v. 8, p. 158, 1996. As autoridades locais buscavam vigiar, normatizar e higienizar esses espaos promovendo inspees sanitrias e demolies nos moldes das aes da Diretoria de Higiene aplicadas na capital do Estado. Sobre o assunto confira o interessante estudo de DELLA CRUZ, Gisele. As Misrias da Cidade: populao, sade e doena em Rio Grande, no final do sculo XIX. Curitiba: UFPR, 1998. (Dissertao de Mestrado). 88 Nesta data, Rio Grande contava com 40.000 habitantes. 89 OLINTO, op. cit., p. 158. Desde o sculo XIX a ocorrncia de epidemias colocava em xeque a salubridade e a organizao da cidade. 90 Em Pelotas foi instalada a Companhia Frigorfica Rio Grande e, em SantAna do Livramento a Companhia Armour do Brasil, cujas produes repercutiram no aumento das exportaes e importaes via porto de Rio Grande. Se no Estado a introduo de frigorficos deu-se somente aps o trmino da Primeira Guerra Mundial, na Argentina eles so percebidos desde fins do Dezenove, sendo responsveis por grandes transformaes na pecuria daquele pas. (Cf. LOVE, op. cit., p. 17.)
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rea arrendada ao Porto Novo, iniciando suas atividades em 1918, com operaes de abate e industrializao de carnes congeladas para a exportao. mo-de-obra acumulada no decorrer do processo de adequao porturia s exigncias de mercado, somaram-se novas migraes que viabilizaram a construo de amplas instalaes e a manuteno dessa importante indstria de capital norte-americano. Conforme Eurpedes Falco Vieira, com capacidade para abater 1.000 reses/dia e empregando 1.500 operrios, a Swift do Brasil S.A. teve importante papel na vida econmica e social do Rio Grande, at fins dos anos 50. [...] Foi um centro gerador de empregos, porm com uma larga base de operrios de baixa renda, o que favoreceu o processo de marginalizao social .91 Urbanisticamente, neste perodo a cidade espraiou-se em direo sul avanando sobre antigas dunas e a leste, em reas reservadas ampliao das atividades porturias. Onde havia sido planeado um bairro moderno, surgiu uma imensa favela - a Vila dos Cedros (hoje, bairro Getlio Vargas) - habitada por operrios de baixa renda, sobretudo, da Swift. Em 1919 a Cidade de Rio Grande contava com 6.904 prdios92 e, em 1920 o Municpio possuia 53.607 habitantes.93 Nesse ano, a indstria sul-rio-grandense apresentava-se como a terceira maior do pas, superada somente pela de So Paulo e da Capital Federal.94 Respondendo por 59,9% da produo industrial nacional estavam as indstria alimentcia (32,9%) e a txtil (27,0%), justamente os principais ramos da indstria rio-grandina.95 Nas palavras de Vieira: A partir de 1920 a indstria local se diversificou com o crescimento da indstria do pescado, conservas, bolachas, bebidas e outras. Profundas transformaes atingiram as indstrias pioneiras. As que se modernizaram tecnologicamente progrediram, diversificando suas atividades. O conservadorismo, contudo, liquidou inmeras fbricas.[...] A indstria do pescado, nascida do processo de salga do peixe em barracas prximas ao cais do Porto Velho teve uma fase de grande dinamismo com a ampliao das unidades industriais [...]. 96 Em princpios desse decnio intensificou-se a ocupao das terras prximas ao Porto Novo, em reas adjacentes s instalaes industriais.

VIEIRA, Rio Grande... op. cit., p.133-134. PIMENTEL, op. cit., p. 56. Evidentemente que a Vila dos Cedros no entrou neste cmputo. A ocupao desta rea s foi reconhecida em 1948. (Cf. SALVATORI, op. cit., p.48.) 93 Informa o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica. 94 LOVE, op. cit., p.106-109. 95 Dados fornecidos por: SILVA, S. Economia Cafeeira e Origens da Indstria no Brasil. So Paulo: AlfaOmega, 1976. p.113. Conforme Pedro Fonseca, a l foi o nico produto da Campanha que, durante a Repblica Velha, apresentou um significativo crescimento, estando vinculada aos progressos da indstria txtil. Entre 1907 e 1927 as quantidades destinadas ao mercado externo quadruplicaram e ao mercado interno duplicaram. Todavia, a l no foi soluo no sentido de impulsionar com dinamismo a economia, ento estagnada, desta regio. (FONSECA, op. cit., p. 61.) 96 VIEIRA, Rio Grande..., op. cit., p. 134-135.
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A prosperidade econmica ampliou os espaos fsicos das cidades e aumentou a diferenciao da sociedade brasileira. Ante opulncia da burguesia, opunhase frontalmente o operariado miservel e desamparado. Nesse quadro bipolar e de profunda crise social, ganhou espao a classe mdia formada por um grupo heterogneo: pequenos proprietrios e comerciantes, funcionrios pblicos, profissionais liberais et cetera. A etapa histrica que iniciou-se aps a Revoluo de Trinta, foi marcada pela acelerao das relaes capitalistas e pelo conseqente crescimento quantitativo e qualitativo da burguesia e do proletariado brasileiros. Conforme a Estatstica Industrial de 1935, Rio Grande possua na indstria txtil, 5 fbricas e na alimentcia 44. Em 1937 apresentava 6.000 trabalhadores neste setor; destes, 1.797 na indstria txtil e 3.209 na alimentcia. Especificamente nos frigorficos trabalhavam 2.516 operrios. No comrcio contavam-se 508 estabelecimentos de atacado e varejo.97 Outro importante setor da economia local relacionava-se aos divertimentos: teatros, cine-teatros, cinemas..., responsvel pela arrecadao de grandes somas em forma de impostos municipais e pela gerao de empregos. O comrcio local do lazer e da cultura ampliou-se e diversificou-se, consideravelmente, desde a dcada anterior.98 Durante todo o perodo enfocado nesse estudo e, at finais dos Anos Trinta, o crescimento urbano de Rio Grande ocorreu de maneira espontneo e irregular, dentro dos padres tradicionais.99 Ao sul da cidade, prximo ao Porto Novo e da zona das indstrias txteis e da malha ferroviria rio-grandina, instalou-se em 1937 a Refinaria de Petrleo Ipiranga S. A. De suma relevncia para a economia local a companhia teve crescimento acelerado, demandando grande nmero de empregados e rapidamente desdobrando-se em outras empresas. Paralelo aos ciclos econmicos j expostos, sempre desenvolveu-se no Municpio a agricultura de hortifrutigranjeiros, sobretudo nas ilhas da Torotama, Leondeo e dos Marinheiros, e a pesca artesanal, cujos produtos eram comercializados na Doca do Mercado (denominada antigamente de Banca do Peixe) ou no Mercado Pblico, em zona central da cidade. Com seu cais recuado e entreposto a Doca do Mercado, localizada prxima ao porto, foi construda em 1848 objetivando facilitar o abastecimento do Mercado Pblico adjacente. O grande edifcio do Mercado foi erguido em 1863 no mesmo lugar da antiga construo em madeira. Construdo para organizar o comrcio local, constituiu-se, por anos, no principal provedor da cidade em gneros alimentcios e grande fonte de arrecadao do Municpio. Seu prdio compe e caracteriza uma das mais tradicionais imagens de Rio Grande at os dias atuais. Segundo o gegrafo Vieira:

PIMENTEL, op. cit., p. 258-259. O maior empresrio do setor de divertimentos da cidade durante o Entre-Guerras foi, sem dvida, ngelo Gaudio. Em 1921 ele era co-proprietrio do Teatro Sete de Setembro, co-arrendatrio do Politeama RioGrandense e proprietrio dos cinemas Ideal Concerto, Victol, Parisiense e Recreio Popular. Em princpios dos Anos Vinte, associou-se ao Cine-Teatro Guarani. Ao final do decnio sua empresa arrendou o CineTeatro Carlos Gomes. Outros nomes de destaque eram Ferdinando Bianchini, Antnio Marques Figueiredo, Joo Pereira de Andrade, Joo Mrio de Carvalho Rios e Francisco Andreassi. 99 SALVATORI, op. cit., p. 50.
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O desenvolvimento industrial o mais importante fator de transformao da sociedade. O crescimento e a diversificao da capacidade industrial instalada operam modificaes profundas na organizao social, na estrutura da populao e nos ritmos de crescimento demogrficos. A industrializao insofismavelmente a maior aspirao com vistas ao desenvolvimento econmico e social.[...] O progresso, o bem-estar social e a elevao cultural esto profundamente ligados criao, implantao e evoluo do processo de industrializao.100 Incontestavelmente, a industrializao promoveu um grande aumento da malha urbana e um progresso econmico e cultural; entretanto esse no se fez acompanhar de um projeto que criasse condies reais para o desenvolvimento social. Percebe-se a explorao de mo-de-obra no especializada e de baixa remunerao, intensa desigualdade na distribuio de renda, inchao populacional e proliferao de favelas e cortios escondidos atrs de uma cidade dita moderna - um Rio Grande de carto postal. O processo de modernizao pelo qual Rio Grande passou no implicou todavia em grandes modificaes do traado urbano persistindo na cidade muitas caractersticas de sua expanso desenvolvida de modo anrquico e marcada pelo ritmo dos seus avanos no campo do comrcio e da indstria. As principais transformaes circunscreveram-se ao alargamento da rua Duque de Caxias na ltima quadra antes da Praa Xavier Ferreira e ao decorrente desaparecimento do pequeno quarteiro ento existente ao lado direito desta via e ao alargamento da rua Benjamin Constant nos trs ltimos quarteires anteriores rua Marechal Floriano Peixoto. Realizaram-se obras destinadas ao embelezamento do espao pblico em sua rea central; a instalao dos equipamentos coletivos de infra-estrutura em parte da cidade e ao aperfeioamento dos servios urbanos. Efetivaram-se substanciais melhorias no setor porturio. Deslocando-se do corao da urbe, foi executado o projeto do Bairro Cidade Nova, instalado precariamente e destinado, sobretudo, ao operariado.101 Em 1944 a cidade possua 8.772 prdios sendo destes 532 de mais de um piso, distribudos em 10 avenidas, 97 ruas, 44 travessas, 16 largos e praas, 1 parque e 3 praias.102
FIGURA 5 Planta da regio central da cidade de Rio Grande, em princpios do sculo XX. Extrado de: Planta Geral da Cidade do Rio Grande do Sul. 1904. Mapoteca da Biblioteca Rio-Grandense. Rio Grande. FIGURA 6 Planta do centro da cidade de Rio Grande, em 1926 assinalando as reformas urbansticas efetuadas. No final deste decnio deu-se tambm o alargamento da rua Benjamim Constant, na ltima quadra antes da rua Marechal Floriano Peixoto (o denominado Beco do Carmo), que implicou na demolio da antiga Igreja de Nossa Senhora do Carmo (1928). Extrado de: Planta Geral da Cidade do Rio Grande. 1926. Mapoteca da Biblioteca Rio-Grandense. Rio Grande.
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VIEIRA, Eurpedes. Rio Grande do Sul: Geografia da Populao. Porto Alegre: Sagra, 1985. p.158-159. Cf. plantas da cidade de Rio Grande de 1904, 1926 e 1937. 102 PIMENTEL, op. cit., p. 56, 535. 46

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Para a compreenso da dinmica de uma cidade no pode-se deixar de enfocar sua infra-estrutura e servios urbanos. Durante o sculo XIX principiou-se uma tmida expanso dos servios pblicos rio-grandinos. Nos ltimos anos da dcada de 1840 foi implantada a iluminao nas ruas do centro histrico. Em 1874, substituindo os antigos candeeiros a querosene (antes, a leo de peixe), a cidade passou a gozar da iluminao a gs pela Companhia RioGrandense de Iluminao e, a partir de 1908 pelo Gasmetro Municipal, perdurando em algumas vias pblicas at 20 de maio de 1917. A luz eltrica, fornecida por uma usina local, foi inaugurada em 1908 sendo implantada nas ruas centrais em 1915.103 Os benefcios da iluminao pblica repercutiram em todos os setores da sociedade, tornandose um dos agentes de dinamizao do setor dos divertimentos coletivos e da vida noturna. Cada vez mais, a noite foi perdendo seu carter privado.104 O deficitrio abastecimento de gua potvel da cidade percebido durante boa parte do sculo XIX era realizado atravs de poos artesianos. Em 1848 abriu-se um novo poo prximo ao centro histrico, na Praa Geribanda (atual, Praa Tamandar). No decnio de 1870 a Companhia Hidrulica instalou-se nas cercanias da cidade em local prximo ao Parque Rio-Grandense, possuindo um elegante reservatrio metlico com capacidade para 1.500 litros de gua. Embora tivesse melhorado, significativamente, o servio de abastecimento local, esse j apresentava-se insuficiente na virada do sculo.105 A coleta do lixo e a limpeza de ruas e praas eram realizados por meio de carroas. Quanto aos dejetos fecais esses eram despejados em cubos de madeira existentes em fossas mveis construdas nos quintais das casas. Os cubos eram retirados de duas a trs vezes por semana em carroas fechadas (em cores verde ou vermelha, de acordo com a empresa). As guas servidas utilizadas na cozinha, banhos e limpezas - eram depositadas em barris e transportadas em pipas. Ambos resduos eram liberados em guas correntes afastadas da cidade.106 Em fins do sculo XIX a Companhia de Asseio RioGrandense responsabilizava-se por esses servios. A instalao de latrinas pblicas data de 1854 construdas prximas ao Mercado. Embora a Municipalidade tivesse se empenhado, repetidas vezes, no sentido de dotar a cidade de esgotos, diversos fatores contrrios impossibilitaram o empreendimento que s foi efetivado em 1920 quando comeou a funcionar a Usina Central de Esgotos em parte da rede. Em 1922 foram concludos os trabalhos de abastecimento de gua e os servios de esgotos que transformaram a cidade em um verdadeiro canteiro de obras. Melhorias complementares foram executadas em 1923.107 Embora a zona urbana gozasse de servios de luz eltrica, gua e esgotos encanados, esses no alcanavam toda a populao. Em 1943 a cidade contava com mais

MONTEIRO, Rebuscos..., op. cit., passim. PIMENTEL, op. cit., p. 75-76. Cf. CONSTANTINO, Nncia. A Conquista do Tempo Noturno: Porto Alegre Moderna. Estudos IberoAmericanos. Porto Alegre: PUCRS, v. XX, n.2, dezembro, 1994. 105 COPSTEIN, op. cit., p. 51. PIMENTEL, op. cit., p. 29, 65. 106 FREITAS, op. cit., p. 50-51. 107 Ibid. Sobre o saneamento da cidade confira OLINTO, op. cit., pp. 147-158. PIMENTEL, op. cit., p.70-71.
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de 8.000 prdios; desses, somente 5.500 usufruam do abastecimento de gua; 4.000 da rede de esgotos e 6.000 de ligaes eltricas.108 Na rea da medicina social destacavam-se a Santa Casa de Misericria (1841) e a Beneficncia Portuguesa (1854), entre outras instituies de caridade fundamentais manuteno da sade da populao.109 Instalada estrategicamente entre o Oceano Atlntico e a Laguna dos Patos, Rio Grande soube utilizar-se de sua qualidade porturia para sobreviver e desenvolver-se. Em tempos onde as ferrovias ainda no haviam surgido e as estradas de terra eram um pedido morte, as calmas guas doces da laguna ofereciam transporte. E, apesar da rima, que bem certo me anima, as embarcaes singravam suas guas desde Rio Grande Pelotas, alcanavam Porto Alegre, subiam o Jacu, via Canal So Gonalo e Lagoa Mirin chegavam a Jaguaro... Enfim, a navegao fluvial na rede hidrogrfica da Bacia da Laguna dos Patos constitua-se no meio de transporte intermunicipal mais utilizado. Transportando cargas e/ou passageiros os vrios tipos de embarcaes de diferentes nacionalidades e empresas, com suas linhas regulares, ofereciam passagens para os principais portos do Rio Grande do Sul, Regio Platina, Santa Catarina, So Paulo, Rio de Janeiro e Europa.110 Conforme Joseph Love: Em princpios da dcada de 1870, os vapores j estavam transitando pela Lagoa dos Patos e seus tributrios, at 307 km acima do Jacu e 538 km do Uruguai, a partir da Barra do Quara. Fez-se a ligao de Montevideo com o Porto de Rio Grande e duas viagens por ms comunicavam o Rio de Janeiro com o Rio Grande [do Sul]. Por volta de 1890, um vapor ocenico dava mensalmente acesso aos portos do Norte do Brasil e da Europa. Ao invs de dois navios mensais para o Rio, agora havia cinco. Saindo de Porto Alegre, navios atravessavam os principais afluentes do Jacu pelo menos trs vezes por dia. Entre 1859 e 1883, mais do que duplicou o nmero de navios que cruzavam a barra de Rio Grande.111 Gozando desde muito dos servios de correio e telgrafo, a telefonia foi implantada na cidade em 1887.112 Em 1907, ofertas de aparelhos telefnicos da Empresa Ganzo Fernandes ocupavam os anncios nos peridicos locais. O transporte urbano coletivo teve incio nos primeiros anos da dcada de 1850 por meio de carretes, espcie de nibus puxado por cavalos e mesmo bois. Em
Cf. PIMENTEL, op. cit., p. 56-58. FREITAS, op. cit., p. 52-53. PIMENTEL, op. cit., p. 85. 110 Dentre as principais companhias de navegao estavam a Mala Real Inglesa, Lloyd Brasileiro, Navigazione Generale Italiana Transoceanica La Veloce, Compagnie Chargeur Runis... As embarcaes e os trens constituam-se nos mais importantes meios de transporte. Entretando, com o desenvolvimento da indstria automobilstica e a construo da Rodovia Rio Grande-Pelotas no decnio de 1940, este quadro foi , paulatinamente, revertido. 111 LOVE, op. cit., pp. 17-18. 112 Inventado em 1876 por Graham Bell, o telefone foi introduzido no Brasil em 1879. Em Porto Alegre, a telefonia data de 1884. Em 1889 o Centro Telefnico Rio-Grandense publica na imprensa rio-grandina, uma listagem geral de seus assinantes na cidade. (ECO DO SUL. Rio Grande, 9 jun.1889. FREITAS, op. cit., p. 29,33).
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1884 foi fundada a Companhia Carris Urbanos do Rio Grande transportando passageiros em vages sob trilhos e puxados por cavalos ou a vapor. Os bondes trao animal desapareceram em 1922; todavia vages puxados por pequenas locomotivas e bondes movidos eletricidade (muitos importados da Inglaterra) continuaram a existir.113 O avano da tcnica nos meios de transporte coletivos urbanos, igualmente se insere num signo de modernidade. Nas palavras de Mara do Nascimento: os bondes anunciavam, pelos seus itinerrios, que a cidade expandiase e que as necessidades da populao em se locomover aumentavam. Eram sinal de mudanas. Viajar, ou passear, por um quarto de hora ou por meia hora ao lado de um desconhecido, sem dirigir-lhe a palavra, ou ento trocar conversa formalmente sobre a poltica ou os costumes, com algum que no se sabia exatamente quem era, revelava o sinal de novos tempos que o bonde poderia proporcionar. A eletricidade, fora motriz oculta para os olhos, que no podia ser vtima de chacotas ou apelidos como os burros, reforou ainda mais a venerao do progresso industrial e dos avanos da racionalidade cientfica [...].114 Em 1931 a cidade possua 16 bondes eltricos; em 1935, 22 carros e, em 1940, 42 unidades e um total de 24.500 km de linhas urbanas com um movimento de 5.386.841 passageiros neste ano. Era comum nos prospectos publicitrios dos (cine-) teatros locais o anncio: haver bonds para todas as linhas depois do espetculo, o que certamente favorecia freqncia s casas de espetculos e a vida noturna. O primeiro nibus da cidade foi inaugurado em outubro de 1939, com capacidade para 30 passageiros.115 Ao lado dos transportes pblicos circulavam pelas ruas um trfego de transeuntes, carroas, coches e automveis particulares - um dos grandes smbolos da modernidade a ser alcanada e entendida como progresso.
FOTO 2 - Bonde eltrico trafegando na rua Mal. Floriano Peixoto. Ao fundo o antigo prdio do Clube do Comrcio. 1915. Extrado de: Arquivo Fotogrfico da Biblioteca Rio-Grandense. Rio Grande.

Em 1936 a S. A. Empresa de Viao Area Rio-Grandense (ou simplesmente, VARIG) utilizando-se do campo de pouso da Base de Aviao Naval de Rio Grande, restabeleceu o trfego comercial entre a cidade e Porto Alegre, inaugurado em 7 de maio de 1927.116 Rio Grande como terminal porturio da Provncia recebia, constantemente, um grande fluxo de visitantes. Assim, decorria a necessidade de uma rede hoteleira que possibilitasse a hospedagem dos viajantes. Entre os mais antigos hotis percebidos esto:
FREITAS, op. cit., p. 43-45. NASCIMENTO, op. cit., p. 14. 115 PIMENTEL, op. cit., p.54-56, 78. FREITAS, op. cit., p. 43-45. 116 interessante ressaltar que esta linha inaugurou a aviao comercial brasileira. (PIMENTEL, op. cit., p. 267).
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Hotel Internacional (construdo em 1826, atual Hotel Paris rua Mal. Floriano Peixoto)117, Hotel do Globo (1856, que oferecia canja com galinha nas noites de espetculos do Teatro Sete de Setembro)118, Hotel Rio-Grandense (1862)119, Hotel Novo Arnaldo (1872) rebatizado de Grande Hotel (1887, Rua dos Prncipes - atual Gal. Bacelar - ao lado do Teatro Sete), Hotel Itlia (1888, rua D. Pedro II - atual Mal. Floriano Peixoto - n. 196)120, Hotel Atlntico (construdo na virada do sculo na Vila Sequeira), Avenida Hotel (1919, rua Gal. Bacelar, n. 147), Bristol Hotel (1920, Gal. Bacelar, depois mudou-se para a rua Mal. Floriano), Hotel Roma (1920), Hotel do Globo (com o mesmo nome do supracitado, inaugurado em 1921 rua Paissand - atual Repblica do Lbano - prximo a Praa Sete de Setembro), Hotel Portugal (inaugurado em 1927 a rua Gen. Netto, no 8) e outros. Em 1943 a cidade contava com 27 alojamentos (hotis, penses e casas de cmodos).121 1.2 - POPULAO Historicamente o Municpio de Rio Grande sempre apresentou uma populao essencialmente urbana, condicionada s suas atividades produtivas. Em 1940, marco temporal que baliza este estudo, o Municpio possua 60.802 domiciliados; sendo 51.331 no meio urbano e somente 9.471 no meio rural.122 A populao rio-grandina fundamentava-se, sobretudo, numa origem europia portuguesa e numa africana. Uma caracterstica da populao local de ascendncia europia era a predominncia da matriz tnica portuguesa apesar da freqente presena de imigrantes alemes, italianos, poloneses, espanhis, franceses, ingleses... e tambm de platinos, judeus e rabes ao longo de sua histria, percebidos tanto no setor primrio quanto no comrcio e na indstria que se desenvolveu aps a Guerra do Paraguai.123 Esse significativo contingente imigrante integrou decisivamente o processo de modernizao da cidade.124 Ao grupo caucsico somou-se o africano introduzido largamente na poca da escravido e depois absorvido, principalmente, pelos setores de prestao de servios, da construo civil e da indstria.125 As migraes de outras etnias

Construdo originalmente em estilo colonial seu prdio sofreu inmeras reformas e ampliaes. Elegante e confortvel foi decorado pelo artista Giovanni Falconi, sendo o mais requintado da cidade. 118 BITTENCOURT, Elementos... op. cit.,p. 17. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande. Rio Grande, 3 jun. 1942. 119 BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 27. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande. Rio Grande, 1o ago.1941. 120 BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 62. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande. Rio Grande, 23 jul. 1942. 121 PIMENTEL, op. cit., p. 536. 122 Informa o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica. Censo Municipal de 1940. 123 Sobre a imigrao no Brasil consulte: DIGUES JR, Manuel. Imigrao, Urbanizao e Industrializao: estudos sobre alguns aspectos da contribuio cultural do imigrante no Brasil. Rio de Janeiro: MEC/INEP, 1964. 124 Sobre a atuao dos imigrantes na modernizao de Pelotas confira: ANJOS, Marcos Hallal dos. Estrangeiros e Modernizao: a cidade de Pelotas no ltimo quartel do sculo XIX. Porto Alegre: PUCRS, 1996. (Dissertao de Mestrado). 125 Segundo Love, em 1890 cerca de 30% da populao do Estado era composta por negros e mulatos. Os escravos eram utilizados como pees nas estncias, trabalhadores nas charqueadas e, em Rio Grande, sobretudo, nas atividades comerciais e domsticas. (LOVE, op. cit., p. 11. Sobre a escravido em Rio Grande 50

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foram inexpressivas e dispersas ao longo dos tempos. Para Copstein, a todos o Rio Grande de origem lusa conseguiu absorver e integrar em uma comunidade sem os problemas que no raro ocorrem nas sociedades de variadas origens.126 Todavia, apesar da marcante presena portuguesa, a organizao social rio-grandina, assim como a brasileira, caracterizava-se pela heterogeneidade resultante de um rico processo que combinou contrastes e antagonismos os mais variados. Observados a partir da Independncia, os anos de maior entrada de imigrantes portugueses no Rio Grande do Sul foram 1887, 1891, 1896 e 1912. A cidade de Rio Grande constituiu-se, por todo o sculo XIX e boa parte do XX, na maior Colnia Portuguesa da Provncia/Estado. A forte presena lusitana nos diversos segmentos produtivos da sociedade revelava-se principalmente no comrcio de secos e molhados, na pesca artesanal e na industrializao do pescado, na agricultura de hortifrutigranjeiros, e nas vrias casas de alimentao (restaurantes, fruteiras, etc.) que possuam. Atuando na sociedade local, os portugueses colaboraram, decisivamente, para o desenvolvimento do lugar. Da presena ativa destes imigrantes decorreram aes conjuntas que possibilitaram as fundaes da Santa Casa de Misericrdia do Rio Grande (1841); do Gabinete de Leitura (1846) origem da Biblioteca Rio-Grandense; da Cmara do Comrcio (1844); da Sociedade Portuguesa de Beneficncia (1854); da Sociedade Unio Comercial dos Varejistas de Secos e Molhados (1888) e de outras instituies. Os imigrantes teutos tambm respondiam pelo progressismo da cidade. Participando com destaque da indstria e do comrcio locais, a influncia dos germnicos pode ser ainda claramente observada no estilo arquitetnico de muitos prdios instalados avenida Rheingantz. 1.3 IMAGENS E AUTO-IMAGENS Sendo a mais antiga cidade do Rio Grande do Sul lusitano, Rio Grande j foi retratado por inmeros artistas em suas telas: Jean-Baptiste Debret, Hermann Wendroth, Francis Richard, Willian Lloyd, e outros.127 Atravs desses registros a cidade torna-se histria e, sobretudo, ganha imagem possibilitando aos historiadores a apreenso dos cenrio destrudos. Neste sentido, as fotografias de poca e os relatos de viajantes constituem-se igualmente em importantes ferramentas. O Rio Grande atual, no proporciona uma visualizao da cidade imperial e, muito menos, da vila colonial. Tornam-se cada vez mais raras as construes desses perodos capazes de balizar a histria urbana local. Tem-se no mais que alguns poucos edifcios isolados sobreviventes ao tempo, marcas do passado sedimentadas na memria urbana coletiva. Aos festins demolitrios, sobreviveu somente a epiderme do antigo conjunto arquitetnico outrora existente. A vila fortificada do sculo XVIII, de carter militar alterou-se nas primeira dcadas do Dezenove dando origem a cidade burguesa, diretamente ligada ao comrcio
confira GATTIBONI, Rita. A Escravido Urbana na Cidade de Rio Grande. Porto Alegre: PUCRS, 1993. Dissertao de Mestrado.) 126 VIEIRA, Rio Grande...,op. cit., p. 126. COPSTEIN, op. cit., p. 67. 127 Cf. BARRETO, Abeillard. Bibliografia Sul-Rio-Grandense: a contribuio portuguesa e estrangeira para o conhecimento e a integrao do Rio Grande do Sul. Rio de Janeiro: Conselho Federal de Cultura, 1976. Vol. I e II. Para uma viso sinttica consulte: ALVES, Francisco e TORRES, Luiz. Imagens do Rio Grande. In: Vises do Rio Grande: a cidade sob o prisma europeu no sculo XIX. Rio Grande: URG, 1995. p.78-84. 51

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martimo. A cidade industrial esboava-se j em fins do sculo, apresentando-se nos decnios de 1920 e 1930 como um importante centro fabril, com seus bairros operrios miserveis e uma zona central moderna e europeizada. Uma cidade polissmica, ancorada em antagonismos. Tradio e modernidade dividiam o mesmo espao: o cenrio onde os atores sociais representavam o dinmico espetculo da vida. E assim como Rio Grande, o Brasil moderno parecia um caleidoscpio de muitas pocas, formas de vida e trabalho, modos de ser e pensar. As culturas do passado subsistiam e impregnavam o modo de ser urbano burgus, [dito] moderno da cultura brasileira, dominante, oficial. A cidade capitalista, industrial, urbanizada, convivia com vrios momentos pretritos. Formas de vida dspares aglutinavam-se em um todo inslito.128 Em sua territorialidade a cidade brasileira possui, desde o nascimento, o sincretismo do processo civilizacional do mundo, uma dinmica social de hibridizao, de mestiagem de cdigos [...] que no nega o conflito, a contradio e o paradoxo, ao contrrio, faz deles fontes de socialidade [...].129 Enquanto espao diversidade e ao contraste, possui uma riqueza incomparvel. Mas qual seria a imagem que os rio-grandinos teriam de sua cidade em fins do decnio de 1930? Frente esta questo, torna-se precioso este desenho publicado em grandes propores na capa do jornal Rio Grande, de 19 de fevereiro de 1937, por ocasio do bicentenrio de fundao do lugar.
FIGURA 7 Desenho publicado por ocasio do Bicentenrio da Fundao de Rio Grande. Extrado de: RIO GRANDE. Rio Grande, 19 fev.1937.

O artista Procpio Neto faz diversas aluses histria local registrando a chegada da expedio fundadora do brigadeiro portugus Jos da Silva Paes em 1737; a construo do Forte Jesus, Maria, Jos ncleo inicial da cidade e a presena indgena na regio - personificada na forma vigorosa de um ndio, relacionado agricultura. O presente do lugar revela-se no registro do rebanho gacho, numa clara relao com o importante setor frigorfico fundeado no Municpio; no complexo porturio e na retratao de um imenso parque industrial com suas vrias unidades fabris, muitas chamins e vagas de fumaa - emblemas do progresso e da modernidade alcanados. Nesses quadros os anos de 1737 e 1937 so emoldurados por raios flgidos, num enaltecimento tanto do passado quanto do presente da cidade. Assim, eis um Rio Grande idealizado, mtico, mas legtimo na construo do imaginrio urbano coletivo. E aqui cabe a lembrana de que por meio das apelaes emotivas (no caso, da valorizao do grupo e da terra) desenvolve-se a dimenso afetiva da cidade, dimenso essa, que a faz funcionar.130

IANNI, Octvio. A Idia do Brasil Moderno. So Paulo: Brasiliense, 1994. p. 60-62. PEREZ, La. Separatismo ou Tempo das Tribos? In: Colquio Internacional Separatismo e PsModernidade. Porto Alegre: Instituto Cultural Brasileiro-Alemo, 1994. Alicerada nas idias de Michel Mafessoli, a autora entende por socialidade os aspectos ldicos do elo social, o prazer do contato, as relaes informais estabelecidas em sociedade. 130 Palestra intitulada Histria e Imaginrio Urbano, proferida por Maria Stella Bresciane (UNICAMP), na UFRGS em 18 de abril de 1997.
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Se esse registro correspondia somente uma das faces da cidade, no devemos esquecer que uma outra existia e pulsava vivaz. E que apesar dos muitos problemas urbanos, Rio Grande oferecia-se s mais variadas manifestaes da vida em sociedade. Formas de lazer, diverses, vida noturna, clubes, associaes, sociedades.., hbitos e prticas sociais urbanas constituem-se no prximo objeto desse estudo.

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ORGANIZAO & MOVIMENTO:
A SOCIEDADE RIO-GRANDINA

2.1 - FESTAS E LAZERES AO AR LIVRE Entre areias estreis e zonas alagadias Rio Grande desenvolveu-se numa constante luta contra a natureza hostil. Invadida freqentemente por dunas mveis e desprovida de vegetao, a cidade foi fruto da ao transformadora de seus habitantes. Mesmo sem uma paisagem natural a seu favor e um cenrio urbano, por pocas, nada atraente, sua populao, desde os primrdios, utilizava-se do espao pblico para o lazer e comemoraes, que assim entendido, constitua-se num importante local de integrao social. Neste sentido, um dos primeiros registros que possuo remete ao ano de 1750 e s comemoraes locais pela subida ao trono de Portugal do monarca D. Jos I. Manifestando lealdade ao novo rei, a populao civil e os militares divertiram-se nas ruas

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com banquetes, baile e comdias s custas da Provedoria do Rio Grande.131 Mui possivelmente, como era costume da poca ao som de charanga militar, espocar de foguetes e outras manifestaes.132 A observao da incluso de representaes teatrais nesta festividade adquire sensvel importncia se considerado o contexto da poca em que est inserida: h apenas treze anos decorridos de sua fundao, Rio Grande constitua-se num remoto lugarejo essencialmente militar, composto por uma nica rua com pequenas casas de pau-a-pique e barro. O contingente aoriano que impulsionaria o desenvolvimento do lugar, s chegaria a partir de 1752. Guilhermino Csar comenta que muito antes, portanto, de inaugurada em Porto Alegre a Casa da pera [fins do sculo XVIII] j no burgo rio-grandino [...] o teatro rebentava do cho do areal litorneo [...].133 A fervorosa religiosidade do luso-brasileiro revelou-se desde cedo, j na fundao do primeiro forte em 1737, evocando a Sagrada Famlia: Jesus, Maria, Jos. Ao longo dos sculos muitas foram as igrejas e instituies religiosas existentes em Rio Grande.134 Durante o sculo XVIII e parte do XIX as sociabilidades pblicas estavam intimamente relacionadas no somente com a freqncia s igrejas e capelas, mas tambm s festas populares religiosas. Muitas destas atividades eram prescritas pela Igreja com o fim de desobrigar os fiis. O Estado igualmente exigia o cumprimento de rituais cvicos festas reais ou oficiais - comemorando eventos relativos Famlia Real ou acontecimentos e datas nacionais, como tambm de algumas celebraes religiosas determinadas pelas Ordenaes do Reino e Cartas Rgias assinalando as demonstraes pblicas de regozijo ou de pesar. E aqui torna-se mister a lembrana da unio existente entre o Estado e a Igreja, tanto em Portugal quanto no Brasil Monrquico. O nascimento, a morte, o casamento, a entronao... de monarcas ou prncipes transformavam-se em acontecimentos festivos para a populao, objetivando a promoo do culto aos governantes. Nessas comemoraes incluam-se sempre missas cantadas (Te Deum) e atividades religiosas fora dos templos. Conforme Arno Mayer, principalmente nos pases ou regies catlicos e ortodoxos, as procisses religiosas constituam espetculos grandiosos, e muitos teatralizavam visualmente a interligao do altar, trono, classe dominante e nao, como no caso das coroaes e funerais reais.135 Na falta da presena fsica do homenageado, sua personificao realizava-se por meio da retratao de sua imagem em pintura, sendo pomposamente cortejada pelas ruas da cidade. Procisses, missas ao ar livre, quermesses, e outros festejos acompanhados por bandas musicais desenvolviam-se pelas vias pblicas e no Largo da Matriz (mais tarde denominado de Largo Dr. Pio), celebrando datas religiosas: Semana Santa, dia natalcio de
Documento 20.436. Inventrio dos Documentos Relativos ao Brasil Existentes no Arquivo de Marinha e Ultramar. Anais da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. V. 71. 132 CESAR, Guilhermino. Comdias Portuguesas no Rio Grande de So Pedro - 1750. Correio do Povo. Porto Alegre, 11 mar. 1978, p. 3. Todavia sabe-se que, muito comumente, os banquetes eram aproveitados somente pelos cidados de destaque; aos pobres eram distribudos apenas pes. (Cf. WESTPHALEN, Ceclia et BALHANA, Altiva. Lazeres e Festas de Outrora. Curitiba: SBPH-Pr., 1983. p. 14.) 133 CESAR, Comdias..., op. cit. 134 Conforme Pimentel, na diviso eclesistica catlica, a cidade possua em 1943 duas Parquias com suas respectivas matrizes e igrejas, 18 capelas e 2 conventos de carmelitas descalos; seis confisses protestantes, cada uma com seu templo; 28 sociedades espritas, 3 esotricas e uma sinagoga judaica. (PIMENTEL, op. cit., p. 151, 536.) 135 MAYER, op. cit., p. 239. 54
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Santos, Corpus Christi, Esprito Santo, etc. Esses encontros misturavam a religiosidade a um esprito alegre e ldico desenvolvido na festa. O compromisso religioso constitua-se, outrossim, num momento social. Para Roberto Da Matta, os eventos sociais marcados pela motivao do divino e realizados sob a gide da Igreja [...] assumem no Brasil um carter conciliador entre a extrema formalidade e a extrema informalidade, no ambiente criado pelo prprio ritual e que revela a dramatizao dos valores da sociedade que o engendrou.136
FIGURA 8 Crtica do jornal O Amolador s msicas da Procisso da Ressurreio de 1874. Legenda: Tudo Dana. Eis os efeitos causados pelas bandas de msicas na Procisso da Ressurreio, em conseqncia de tocarem peas imprprias de servirem em atos religiosos. preciso que se afastem de certos fadinhos que fazem com que os homens dos hbitos e da opas, assim como as beatas, esquecendo-se das cerimnias, caiam no fandango, prejudicando assim a moralidade e a religio. Extrado de: O AMOLADOR. Rio Grande. 1874. N. 2. Museu de Comunicao Social Hiplito Jos da Costa. Porto Alegre.

As quermesses atuavam como formas comunitrias de estmulo solidariedade. As festas juninas: Santo Antnio, So Joo e So Pedro reuniam a vizinhana em torno das fogueiras, fogos de artifcios, danas e comidas tpicas. Outro importante elemento ldico dessa tradicional manifestao popular era a nada civilizada prtica da Malhao do Judas que, desde o perodo colonial era arrastado, surrado e, finalmente, queimado pelas ruas.137 Com o tempo, essas festas religiosas foram, paulatinamente, secularizadas.


As festas populares durante a Colnia e o Imprio tinham seu pice no jogo do Entrudo, folguedo carnavalesco popular de origem portuguesa que desenrolava-se pelas ruas de todo o Brasil.138 Em sua estada na cidade em 1809, o viajante Luccock assim descreve o festejo: Por ocasio do Entrudo, conforme lhe chamam, fazem bolas ocas de cera de cores variegadas, mais ou menos do tamanho de uma laranja, enchem-nas dgua e bombardeiam-se mutuamente at que os combatentes fiquem completamente molhados.[...] Embrulha-se farinha de trigo em cartuchos de papel e, de surpresa, quando um
DA MATTA, Roberto. Carnavais, Malandros e Heris: para uma sociologia do dilema brasileiro. Rio de Janeiro: Zahar, 1980. p. 41. 137 Conforme Gilberto Freyre, a malhao do Judas de Pano era uma evidente expresso popular de dio teolgico do Catlico ao Judeu e de dio social do oprimido ao opressor: do moleque pobre de rua ao homem apatacado e nem sempre de sangue israelita, embora quase sempre considerado judeu, [proprietrio] de sobrado comercial. (FREYRE, Sobrados..., op. cit., p 462). 138 De origem um tanto obscura, o Carnaval localiza-se na Antigidade associado s celebraes profanas de carter orgaco. Incorporado s tradies crists, designa o perodo dos trs dias precedentes a Quarta-feira de cinzas, sendo marcado por uma srie de folguedos populares de interesses ldicos. 55
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pobre negro se encontra distrado o fazem de branco. De tal maneira o povo gosta desses e de outros divertimentos que dizem todos abertamente: no Entrudo ficamos todos bobos.139 O Entrudo era um folguedo que tinha a inteno de molhar ou de sujar transeuntes desprevenidos, atirando sobre eles gua atravs de bisnagas ou de limes de cera e tambm farinhas e cal. Mais tarde surgiram os limes de cheiro com gua perfumada e as bisnagas com vinagre, groselha ou vinho. Conforme Olga Von Simson, no universo da festa: cabem as brincadeiras com limes e laranjas de cheiro, as molhadelas com seringas, bisnagas e at baldes ou tintas, os enfarinhamentos, as peas pregadas em amigos, parentes e conhecidos e a brincadeira intitulada Voc Me Conhece?. [...] o negro do Entrudo tem participao minoritria, cumprindo trs funes: auxiliar os brancos [os chamados pretos-minas que carregavam as cestas com os limes], ser vtima passiva das brincadeiras [como registrou Luccock] ou vender limes e laranjas de cera [fabricados pelas prprias famlias]. Os negros jogavam o Entrudo nos intervalos de suas atividades, mas tal jogo era circunscrito aos seus, mantendo os padres dos brancos.140 Na dcada de 1840 surgiu no Rio de Janeiro o Z Pereira, costume lusitano de animar os festejos carnavalescos ao som de tambores e zabumbas percutidas pelas ruas em passeata, que difundiu-se ao longo do sculo adquirindo novas caractersticas com a introduo de outros instrumentos. Paralelo a popular folia de rua desenvolveu-se a partir deste decnio o Carnaval Veneziano caracterizado pelos Bals Masqus (Bailes de Mscaras) dados em sales ou teatros. Posteriormente, surgiram os Clubes Carnavalescos. Voltados para as classes dominantes, organizavam-se, tambm, em prstitos de coches abertos com famlias fantasiadas e carros alegricos ricamente decorados e puxados por cavalos, pelas ruas centrais das cidades. O Corso era acompanhado por bandas que tocavam marchas militares, polcas, xotes, valsas, etc. Os prstitos luxuosos passaram a caracterizar o novo tipo de folia. As ruas transformavam-se em verdadeiros palcos apresentando o Espetculo das Elites. Em princpios da dcada de 1880, eram os clubes carnavalescos Saca-Rolhas, Bomios e Digenes que forjavam a folia nas ruas. O Club Carnavalesco Mina, fez seu primeiro passeio burlesco em janeiro de 1888 acompanhado de imenso povo.141
LUCCOCK, op. cit., p.129. VON SIMSON, Olga R. de Moraes. A Burguesia se Diverte no Reinado de Momo: Sessenta Anos de Evoluo do Carnaval na Cidade de So Paulo - 1855-1915. So Paulo: FFLCH, USP, 1984.(Dissertao de Mestrado). Apud. BARRETO, lvaro. Carnaval Pelotense: Europeu ou Africano?. Revista do IHGPel. Pelotas, n.2, p.28, jul. 1997. 141 BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 61. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande, Rio Grande, 15 jan. 1947. Sobre este clube, Antenor Monteiro, em seu Rebuscos: Coisas e Fatos da Cidade,
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FIGURA 9 - Passeio burlesco do Clube Bomio pelas ruas do centro da cidade. Carnaval de 1881. Extrado de: MARUI. Rio Grande, 20 fev.1881. s/n. Biblioteca Rio-Grandense. Rio Grande.

Ao referir o Carnaval brasileiro de meados do Oitocentos, Freyre comenta sua funo de desobstruo psquico-social para uma populao que nos restantes dias do ano, continha alegrias ruidosas e tradies extra-europias de danas sensuais abafadas por um europesmo artificial ou postio.142 Mesmo proibido pelo Governo, que o considerava um folguedo violento, o Entrudo gozava de grande prestgio junto populao. O peridico pelotense Dirio Popular em 1o de fevereiro de 1891 comentava que h bons nove ou dez anos [...] ningum se continha: moos e moas, velhos e velhas - de acordo, reuniam-se na Praa [...] e numa intimidade doce, invejvel, numa confiana cega - se atiravam todos s delcias do Entrudo. Entretanto, com as novas ordens do dia: abaixo o polvilho, fora os banhos, sepultem-se as laranjinhas..., a presso da polcia e o surgimento de instrumentos modernos de brincar: a serpentina, o confete e o lana-perfume, o velho folguedo como realizava-se poca colonial - teve fim nos primeiros anos do sculo XX. O surto civilizador republicano da poca refletiu-se na folia momesca: o Carnaval disciplinou-se. As sociedades carnavalescas com seus bailes e desfiles organizados levaram ao fenecimento da forma tradicional dessa manifestao ldica da cultura colonial brasileira. O desfile de carros e, mais tarde de automveis, acontecia na rua Marechal Floriano Peixoto, entre batalhas de flores e confetes, numa verso tupiniquim do Carnaval de Nice, na Cte DAzur. Compondo o cenrio europeizado, pierrots e pierrettes, arlequins e colombinas, prncipes e princesas... numa esttica da imitao. Em plena Belle poque nos Trpicos os clubes carnavalescos Saca-Rolhas, Arara, Bomios, Congo e outros, extravasam sua joi de vivre em luzidos burlescos no cenrio urbano.143 Nesse Carnaval burgus, de origem francesa e italiana, e obviamente, branco, as camadas pobres da populao atuavam como espectadores assistindo das caladas ou seguindo atrs do Corso. Todavia, mesmo nesta situao, ricos e pobres, compartilhando do mesmo espao fsico, ou seja, do centro da cidade, passavam de certa maneira a comungar da folia.
fundamentado em jornais de poca, revela alguns aspectos surpreendentes sobre a plasticidade da cultura brasileira percebida na sociedade rio-grandina de finais do Oitocentos. Em suas palavras; no dia 2 de maro de 1879, findava o carnaval com o Domingo da Pignatta. Sara o Club Mina, formado de jovens de boa sociedade que, previamente ensaiados, entoavam cantigas dos africanos, reproduzindo-lhes as danas exticas e, noite no Politeama, banqueteavam-se com o vatap, conduzido em grande panela de ferro. Ao lado da Pignatta de origem italiana, a valorizao de elementos da cultura negra por parte da populao branca de boa sociedade, notadamente da msica e a da dana (sem falar na comida que desde o perodo colonial j se fazia notar nas mesas dos brancos) torna-se preciosa se inserida no contexto da poca: um Brasil escravocrata (mesmo que em decadncia), dominado pelo racismo cientfico e sua premissa bsica calcada na superioridade da raa branca e onde o branqueamento da populao encontrava respaldo, efetivando-se no ideal europeizante do programa imigrantista, em decurso ao longo daquele sculo. Sobre o Domingo da Pignatta confira no Captulo VI deste estudo o sub-ttulo Bailes. A respeito das questes do perigo negro e do branqueamento da Nao consulte: CHIAVENATO, Jlio J. As Lutas do Povo Brasileiro: do Descobrimento a Canudos. So Paulo: Moderna, 1988. FREYRE, Sobrados..., op. cit. 142 FREYRE, Sobrados..., op. cit., p. 111. 143 BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 81. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande, Rio Grande, 31 jan. 1941. 57

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FOTO 3 - Desfile do Clube Carnavalesco Saca-Rolhas apresentando o carro alegrico intitulado Jardim da Rainha, trazendo a soberana do clube e sua Corte. Carnaval de 1911. Extrado de: Arquivo Fotogrfico do Museu da Cidade do Rio Grande. Rio Grande.

Nesse sculo a festa ampliou-se com a criao de Blocos, Cordes, Ranchos e Clubes Carnavalescos formados por operrios e funcionrios pblicos e do comrcio. Nos Anos Vinte, o Carnaval de rua j tinha readquirido seu carter popular, acrescido de uma singularidade: a importncia do elemento negro e de seus costumes. Conforme lvaro Barreto: Aos poucos o carnaval burgus decai por uma srie de fatores entre eles a industrializao, a urbanizao, a chegada de novos atores sociais cena e a utilizao da folia pelo Estado como estratgia para incorporar as classes populares, ocorrendo, assim, a popularizao da folia, agudizada a partir dos anos 20, quando, ento, destacam-se costumes, danas e msicas africanas, antes perifricas, desprestigiadas e/ou estranhas elite. Esse outro estilo de folia, que paulatinamente ganhava destaque, era o chamado Pequeno Carnaval, tendo como elemento caracterstico o cordo e depois os ranchos.144 Desta feita multiplicaram-se os grupos populares organizados para brincar o Carnaval que, assim constitudo, transformou-se num evento de ampla participao social, numa ferie colossal onde todos compartilhavam do culto ao prazer e da alegria. Com fantasias sem luxo, os pequenos grupos desfilavam a p, tocando e cantando ao ritmo de instrumentos de origem africana. Firmaram-se as marchas e os sambas. Imprimiu-se uma nova feio ao Carnaval Brasileiro. Estudiosa do tema, Maria Isaura Pereira de Queiroz considera que o Carnaval deve ser entendido como uma festa que mantm uma relao ntima com os costumes e os papis da sociedade onde desenvolve-se e cuja ruptura que se instala (ou inverso, como prefere Da Matta) embora essencialmente revolucionria, na verdade simblica, subsistindo os condicionantes sociais que, inclusive, sustentam essa simbolizao.145 Debruando-se sobre o Carnaval e as festividades do Dia da Ptria, Da Matta, valendo-se de uma sociologia comparativa, classifica estes eventos como rituais nacionais, pois percebe que ambos so ritos fundados na possibilidade de dramatizar valores globais, crticos e abrangentes de nossa sociedade. Eles refletem e expressam as facetas e os problemas da formao social brasileira. Enquanto momentos festivos, pertencem a um mundo extra-ordinrio onde revelam-se muitos aspectos da realidade social ento submersos pelas rotinas, interesses e complicaes da vida quotidiana. Desta feita, a chamada realidade brasileira se desdobra diante dela mesma, mira-se no seu

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BARRETO, op. cit., p. 30. Cf. QUEIROZ, Maria Isaura. Carnaval Brasileiro: o vivido e o mito. So Paulo: Brasiliense, 1992. 58

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prprio espelho social e ideolgico e, projetando mltiplas imagens de si prpria, engendra-se como uma medusa, na luta e dilema entre o permanecer e o mudar.146
FOTO 4 - Carro alegrico do Clube Carnavalesco Arara em desfile pela rua Mal. Floriano Peixoto. Ao fundo v-se o edifcio da Cinema Ideal Concerto (posteriormente, sede do Caf Nacional). Carnaval de 1920. Extrado de: Arquivo Fotogrfico do Museu da Cidade do Rio Grande. Rio Grande.

Outra importante observao a de que no Carnaval, como no mundo da diverso, o comportamento dominado pela liberdade decorrente da suspenso temporria das regras de uma hierarquizao repressora.147 Apresentando-se como uma festividade extra-ordinria com datas previstas para acontecer, no Carnaval Brasileiro a sociedade se desempacota temporariamente para, ao trmino das folias voltar a empacotar-se e, ordeiramente, esperar o prximo fevereiro, um ms mgico, onde os excessos coibidos durante todo ano so permitidos. Conforme La Perez, o princpio de organizao social de nossa sociedade o da plasticidade e do movimento. E plasticidade e movimento so traduzidos, no Brasil atravs da festa. A cidade sempre constituiu-se no cenrio que acolhe a festa espao por excelncia de reunio social, de assemblia coletiva e de socialidade. Para a historiadora: Na festa brasileira o que importa, acima de tudo, a ao, a participao ativa. O que vale e prevalece a assemblia efervescente, a exaltao geral, o carnavalesco prprio festa. O carnaval e as festas religiosas, formas de espetculo por excelncia, dizem respeito a uma maneira particular de viver a sociedade e de perceber o mundo. No Brasil o carnaval mais que uma festa, ele corresponde a um modo de ser e de viver, a um princpio de organizao social que caracteriza o mais profundo deste pas. Entre ns, tudo comea e tudo termina pelo carnaval, o que vale dizer que nada comea verdadeiramente, tanto quanto nada tem fim. Ns vivemos sempre em trnsito, em movimento, na abundncia carnavalesca. Neste modo de viver, a realidade no negada, exatamente o contrrio, ela transfigurada e exacerbada por um realismo irnico que, em a afirmando, ri dela.148 Na festa, pessoas se encontram e se reencontram, experincias so recebidas e transmitidas. A intensificao do processo de comunicao dela decorrente, torna-se agente de renovao da vida social. Realizando-se num espao plural, em sua atmosfera prevalece o movimento da coletividade ancorado na sensibilidade, o congregar das diferenas, o amolecimento da rigidez dos comportamentos.

DA MATTA, op. cit., p. 35-36. Ibid., p. 38. 148 PEREZ, La. Por Uma Potica do Sincretismo Tropical. Estudos Ibero-Americanos. Porto Alegre: EDIPUCRS, v. 18, n.2, p. 49-50, 1992.
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A ordenao da natureza nos espaos da cidade moderna estava inclusa nos projetos de embelezamento urbano e igualmente alicerados em modelos parisienses.149 Sob a gide da modernizao, praas, largos e jardins tornaram-se os locais favoritos da elite rio-grandina para o lazer ao ar livre, oferecendo-se s novas relaes de uma vida pblica. Construda no centro histrico em zona comercial e residencial nobre a Praa Xavier Ferreira (outrora Praa do Mercado, Praa Municipal, Praa Dona Isabel e Praa General Joo Telles), com uma de suas faces rua Marechal Floriano Peixoto, teve seu delineamento em 1809 atravs da Planta da Praa da Vila do Rio Grande de So Pedro apresentada por Joo Vieira Cmara. Circundada por um gradil, iluminada, arborizada, com belos jardins em estilo francs, lago em espelho, monumentos e chafariz em metal importado da Inglaterra, esse tradicional espao pblico de sociabilidade foi modernizado (diz-se, retificado e limpo da presena popular), adquirindo um tom aristocrtico e constituindo-se no ponto de encontro das famlias elegantes aos domingos, no passeio matinal das crianas e dos bebs, e no local predileto dos namorados que embalavam-se com os sons das retretas ao entardecer. Passeio Pblico, onde os rio-grandinos viam e eram vistos. poca do Carnaval a praa era tomada por vrios quiosques que vendiam lanaperfume, confetes, serpentinas e culos (tipo de aviador) para a proteo dos olhos. Os realejos povoavam, igualmente, este universo.
FOTO 5 Vista da Praa Xavier Ferreira, na dcada de 1940. Destaque para sua concepo fortemente influenciada pela esttica urbana francesa. Extrado de: PIMENTEL, Fortunato. Aspectos Gerais do Municpio do Rio Grande. Porto Alegre: Grfica da Imprensa Oficial, 1944. p. 218.

Na Praa Sete de Setembro ocorriam tambm concertos musicais. Instalada no local do antigo Forte Jesus, Maria, Jos, a praa albergou por inmeras vezes os pavilhes dos circos que visitavam a cidade. Na virada do sculo seu veldromo agitava os scios do Clube dos Ciclistas.150 Igualmente apreciada era a Praa Tamandar (antiga Geribanda ou Praa dos Quartis). Prxima ao centro era um imenso parque iluminado e gradeado, muito bem arborizado e ajardinado, com passeios, monumentos, chafariz em metal, quiosques e um pequeno coreto onde realizavam-se retretas de bandas de msica e comcios pblicos. Um
A partir da segunda metade do Dezenove intensificaram-se s influncias europias no Brasil, opondo-se ento s influncias orientais dos tempos da Colnia. Esta tendncia no revelava-se somente no plano cultural, mas tambm na natureza ordenada nos espaos pblicos das cidades, onde passaram a imperar concepes estticas, rvores e plantas elegantes importadas daquele continente. Freyre registra tambm o desprezo e a vergonha que se instalaram no pas aos elementos oriundos da flora africana e asitica aqui j aclimatados. Frente ao afrancesamento, quase que caricaturesco, da sociedade brasileira da Belle poque, Sevcenko se pronuncia: Nada a estranhar, portanto, se para se harmonizar com os pardais [aves] smbolos de Paris que o prefeito Passos importara para a cidade [do Rio de Janeiro], se enchessem as novas praas e jardins com esttuas igualmente encomendadas na Frana ou eventualmente em outras capitais europias. (Cf. FREYRE, Sobrados..., op. cit., p.456-457. SEVCENKO, op. cit., p. 36-37). 150 BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 75. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande, Rio Grande, 28 nov. 1941. 60
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catavento captava gua para os lagos com pequenas ilhas e canais artificiais cortados por vrias pontes e percorridos por pequenos barquinhos. O esquadriamento do antigo local e a construo de um parque organizado e limpo, seguia o exemplo da Europa e que deveria ser seguido pela cidade em busca do progresso e, inserido no ideal modernizadorhigienizador-urbano pelo qual passavam os principais centros brasileiros. A cidade modernizada estimulava a famlia a usufruir do espao pblico, circulando em uma atmosfera saudvel e forjando assim, novas prticas urbanas adequadas aos novos tempos.151
FOTO 6 Vista da Praa Tamandar, inspirada nos grandes parques europeus. Princpios do sculo XX. Extrado de: FONTANA, Amlcar. lbum Ilustrado da Cidade do Rio Grande (1850-1912). Rio Grande: Atelier Fotogrfico Fontana, s.d. s.p.

Uma maior ateno ao embelezamento e a higiene da cidade tornaram-na mais agradvel aos olhos, intensificando as vivncias da rua, o prazer do footing (ou em francs, da flnerie) e, favorecendo assim, a integrao da sociedade com o meio urbano. tardinha, a rua Marechal Floriano Peixoto, com suas lojas, cafs e praa agitava-se com o trnsito de pessoas flanando despreocupadamente a ver as novidades do comrcio, conversando com amigos, trocando olhares com os pretendentes... ou, simplesmente exibindo a elegncia das boas maneiras e o vesturio da moda: todos os homens - inclusive os operrios - usavam colarinho, gravata e chapu; as mulheres no saam rua sem luvas e cabea descoberta. Se Paris impunha-se aos figurinos femininos, Londres ditava os trajes masculinos. Atravs da revista local Semana Elegante (no 22) de 1920, o poeta Joo da Rua, escreve: Hora do footing. Quinta-feira. A praa toda regorgita, A feminil graa brejeira A alma comove e o olhar agita152 Deixando de ser o lugar onde se forjava a cultura popular, a rua passava a ser vista como um espao de circulao remetido s esferas de consumo e do trabalho. Nesse universo os pobres eram estrangeiros; mas presentes, foravam a interao das diferenas. A rua era tambm um espao para as brincadeiras infantis: pula-corda, cabracega, esconde-esconde, amarelinha, bolinhas de gude, pandorgas, carrinho de rolims, brincadeiras de roda, varinha tangendo rodas, pernas-de-pau, futebol, bola na mo, matador, etc. Os espaos pblicos ofereciam-se igualmente celebrao festiva de grandes acontecimentos nacionais, como o Dia da Ptria (ou da Independncia)153 e o Dia da

Antes da transformao do Campo da Redeno no Parque Farroupilha em 1934 em Porto Alegre, a Praa Tamandar constitua-se no maior espao de lazer do gnero localizada em zona urbana no Estado. 152 Primeiro verso do poema A Hora do Footing, transcrito em: RODRIGUES, Sued de O. (Org.). Rio Grande Nos Versos dos Poetas. Rio Grande: Academia Rio-Grandina de Letras, 1989. p. 37. 61

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Proclamao da Repblica; regionais, como a Semana Farroupilha ou locais, como a data da fundao da cidade no 19 de Fevereiro. Tambm valiam-se das ruas e praas as aclamaes aos militares e heris de guerra (sobretudo, poca da Guerra do Paraguai), aos grandes chefes polticos republicanos (como Jlio de Castilhos, Borges de Medeiros, Getlio Vargas...),154 a grandes celebridades (como o ator Joo Caetano dos Santos)155, aos membros da Famlia Imperial (sobretudo, ao Imperador)156, as festas de inauguraes (de praas, monumentos, obras pblicas...), etc. Nestes eventos no podiam faltar as bandas musicais que davam o tom a festa.
FOTO 7 Batalha de Flores realizada na rua Marechal Floriano Peixoto, na dcada de 1910. Em decurso, o processo de substituio do tradicional estilo Luso-Brasileiro pelo Ecletismo. Extrado de: FONTANA, Amlcar. lbum Ilustrado da Cidade do Rio Grande (1850-1912). Rio Grande: Atelier Fotogrfico Fontana, s.d. s.p.

Muitos festejos principiavam-se na recepo aos homenageados na plataforma do cais do Porto Velho ou na Estao Ferroviria Central (embora nesta fossem mais raros), prosseguiam pelas ruas do centro histrico com foguetrios e, por vezes, finalizavam-se na Intendncia Municipal ou no interior dos teatros com palestras, discursos, vivas e bailes. A despedida, outrossim, constitua-se numa oportunidade da populao reafirmar seu apreo aos visitantes. No aproveitamento dos espaos pblicos cabe destacar a fundamental importncia da iluminao das ruas implantada em 1848 e da melhoria do servio ao longo dos anos. Revelando o misterioso breu do desconhecido, a rua tornou-se mais segura intensificando a vida social noturna em clubes, cinemas, cafs, teatros, etc. Outra forma de lazer ao ar livre eram os piqueniques familiares que ocorriam aos finais de semana nas cercanias da cidade em locais pitorescos como o Parque RioGrandense157 e o Bosque, reas com matas de eucalptos e dunas de areias. A populao
Ao lado do Carnaval e das festas religiosas, o Dia da Ptria com suas paradas militares e estudantis, compe o que Da Matta chamou de tringulo ritual brasileiro com grande significado, sobretudo em suas implicaes polticas, uma vez que temos festas devotadas vertente mais institucionalizada do Estado Nacional (suas Foras Armadas), festas controladas pela Igreja (outra corporao crtica na formao da sociedade brasileira) e, finalmente, as festas carnavalescas, consagradas vertente mais desorganizada da sociedade civil, ou melhor, da sociedade civil enquanto povo ou massa. (DA MATTA, op. cit., p. 41.). 154 Estas festas pblicas, devido a seu carter aglutinador de pessoas, grupos e categorias sociais, foram fundamentais promoo e cristalizao de sentimentos de apreo Nao, ao Estado e a cidade. 155 Uma prtica bem freqente durante o sculo XIX era a de acompanhar em cortejo os artistas mais estimados, pelas ruas da cidade, do teatro onde exibiam-se at o hotel ou residncia que estivesse hospedado. A coluna Fatos e Coisas de Antanho revela que no fim do espetculo grande nmero de espectadores nacionais e estrangeiros e todos trajando rigorosa gala, acompanharam sua residncia o ator Joo Caetano, precedendo-o com archotes [em 27 ago. 1854]. O pianista Arthur Napoleo recebeu tambm um grande acompanhamento de tochas levadas por muitos cavalheiros desta cidade [...] conduzindo-o ao hotel [...] [em 5 nov. 1857]. (BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 19. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande, Rio Grande, 28 ago.1942 e 5 nov. 1943.) 156 Em 1845, por ocasio da visita de Suas Majestades Imperiais D. Pedro II e D. Teresa Cristina, multides encheram as ruas para assistir a passagem do cortejo real e, noite, entre alas com mais de 30.000 luzes [velas e lampies], o casal e sua comitiva foram conduzidos do Pao ao Teatro Sete de Setembro onde realizou-se espetculo. (RIO GRANDENSE. Rio Grande, 12 nov. 1845.) 157 Inaugurado em 1893 prximo ao Matadouro, aconteciam no local retretas por bandas musicais. (MONTEIRO, Rebuscos..., op. cit., passim. BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 84. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande, Rio Grande, 2 abr. 1941.) 62
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valia-se dos bondes, e os mais abastados de vrios tipos de carruagens (Tilburys, Cabriolets, Siges) importadas ou de similares fabricadas na cidade ou em Pelotas e, mais tarde, de automveis para alcanar estas localidades. Nessas proximidades, inaugurou-se em 1922 o Hipdromo Independncia, do Jockey Club de Rio Grande reunindo os amantes do hipismo em torno de movimentados torneios.158 A virada do sculo XIX trouxe consigo a valorizao das atividades fsicas e o gosto pelos esportes competitivos. Em 1900 foi fundado o Sport Club Rio Grande que introduziu a prtica do futebol no Estado. A partir de 1910 a imagem do dandy europeu passou a conviver com a do sportsman norte-americano, numa clara influncia dos meios de comunicao, notadamente, do emergente cinema. O janota da Belle poque de roupas escuras, chapu coco, pele plida e msculos frgeis, gradualmente, foi substitudo por um homem de vesturio mais despojado, acompanhado do inseparvel chapu de palha Picareta, jovial e afeito ao desporto. Desde fins do Oitocentos crescia, entre a elite local o gosto pelos esportes e recreao nuticos. Tornavam-se freqentes os passeios e competies em embarcaes vela pelas guas da Laguna e os convescotes (ou piqueniques) nas ilhas prximas.159 Os campos de vrzeas existentes na zona urbana ofereciam-se prtica amadorstica do football, como escrevia-se poca. Tambm importado da Inglaterra, o cricket era largamente difundido entre os mais abastados. Gozavam de grande popularidade as Touradas portuguesa, as Cavalhadas e os Rodeios: festas folclricas remetidas origem pastoril do Rio Grande do Sul, relacionadas criao de gado.160 E, se formos mais longe, ao medievo europeu. At finais do sculo XIX, nas festas populares regionais ou cvicas, no faltavam as cavalhadas, uma espcie de torneio em que 12 cavaleiros de cada partido (mouro e cristo) travavam simuladas guerrilhas ou escaramuas, acompanhadas de vrias provas de equitao, etc., terminando tudo, aps propostas de paz, pelo aprisionamento dos mouros.161 Em outubro de 1882 a empresa artstica Pontes, realizou num anfiteatro instalado no local da atual Praa Tamandar uma corrida de oito touros, especialmente escolhidos para este fim, vindos da Ilha do Leondeo.162


Em meados do Oitocentos, velhas famlias aristocrticas e novos-ricos franceses comearam a se reunir em estaes balnerias que se multiplicavam no litoral daquele pas. Arquitetonicamente, o modelo de chal, sado dos cantes helvticos seria introduzido nestes ambientes da moda. A ele seguiriam o chal normando, a cabana e
PIMENTEL, op. cit., p. 122. O primeiro clube de iatismo da cidade foi fundado em 9 de junho de 1934 por um grupo de amigos apreciadores das prticas nuticas. Sua instalao deu-se inicialmente na propriedade do Sr. Estevo Plana Martins, junto ao mar e prximo ao estaleiro naval que possua rua General Osrio (local da antiga Fbrica de Pescado Abel Dourado). 160 Cf. ALMEIDA, Renato. A Recreao Popular, Suas Forma e Expresses. Histria da Cultura Brasileira. Rio de Janeiro : CFC/FEAME, 1973, v.1, p. 201-213. 161 MEYER, Augusto. Guia do Folclore Gacho. Rio de Janeiro: Presena/INL/IEL, 1975. p. 66 e CORREA, Romaguera. Vocabulrio Sul-Rio-Grandense. Pelotas: Universal, 1898. p. 50. Gilberto Freyre tambm registra as disputas entre cristos e mouros no interior dos teatros, dramatizando os medievais conflitos entre o Ocidente e o Oriente. (FREYRE, Sobrados..., op. cit., p. 438.). 162 BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 51. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande. Rio Grande, 1o out. 1945.
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outras variaes que influenciaram a esttica dos balnerios em todo o mundo.163 Sob a influncia da fama das estaes europias - notadamente de Biarritz na costa francesa do Atlntico - em fins do sculo XIX, foi oficialmente inaugurada a Vila Sequeira, a primeira estao de banhos do Rio Grande do Sul construda as margens do oceano a 14 Km da Cidade de Rio Grande164. As propagadas qualidades teraputicas das guas da praia e do clima ao seu redor conferiam ao local importantes atrativos. poca, e por muitos anos mais, o banho de mar era receita mdica indicada ao bem-estar fsico sendo nos meses de abril e maio fortemente iodado.165 Frente a insalubridade da cidade industrial dos finais do Dezenove, os novos ares protegiam contra as doenas infecto-contagiosas que pairavam sobre a urbe. somente mais tarde que a praia e o banho de mar passaram a ser tambm encarados como formas de lazer.
FOTO 8 Aspecto da Praia do Cassino, em fins do sculo XIX. Extrado de: FONTANA, Amlcar. lbum Ilustrado da Cidade do Rio Grande (1850-1912). Rio Grande: Atelier Fotogrfico Fontana, s.d. s.p.

Os passageiros iam de bonde at o Parque. Neste local embarcavam em vages puxados por locomotiva a vapor da Estrada de Ferro Costa do Mar, at a Estao na entrada do Balnerio. Um pequeno bonde sobre trilhos e movido a trao animal conduzia os banhistas at a praia, onde existiam cabinas para a troca de roupas. A viagem em si j era uma festa, fornecendo elementos para a manuteno de relaes sociais que, certamente, continuavam a desenvolver-se no convvio descontrado na orla e no retorno cidade. Em 1925 a Viao Frrea fez correr um trem de excurso dirio durante a estao balnear, entre Pelotas e Cassino [...].166 Uma estrada de rodagem, igualmente conduzia ao local. Contando com um cassino de jogos, salo de festas e um amplo e moderno hotel e restaurante, o balnerio que passou a ser conhecido por Cassino - tornou-se ponto obrigatrio de veraneio da aristocracia gacha que imprimiu ao lugar seu estilo de vida, registrado nos grandes casares e chals em estilos europeus, alguns ainda hoje existentes na Avenida Rio Grande.
FOTO 9 Palco-salo na Praia de Banhos (atual Cassino), festivamente decorado. Extrado de: FONTANA, Amlcar. lbum Ilustrado da Cidade do Rio Grande (1850-1912). Rio Grande: Atelier Fotogrfico Fontana, s.d. s.p.

2.2 SALES, CLUBES E ASSOCIAES


GUERRAND, Roger-Henri. Espaos Privados. In: PERROT, Michelle (Org.) Histria da Vida Privada. So Paulo: Companhia das Letras, 1991. v. 4, p. 349. BURNET, Louis. Villgiature et Tourisme Sur Les Ctes de France. Paris: Hachette, 1963. p. 484. DSERT, Gabriel. La Vie Quotidienne Sur Les Plages Normande du Second Empire aux Annes Folles. Paris: Hachette, 1983. p. 334. 164 Conforme Salvatori, Habiaga e Thormann, a Vila Sequeira foi inaugurada oficialmente em 1898, quando o balnerio j contava ento com 20 residncias particulares nele instaladas. (SALVATORI, op. cit., p. 44.). 165 PIMENTEL, op. cit., p. 37. 166 BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 110. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande, Rio Grande, 11 fev. 1944. 64
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Um dos primeiros relatos sobre a vida orquestrada nos sales da Vila de Rio Grande, foi fornecido por Saint-Hilaire ao descrever alguns bailes que freqentou em 1820. Em sua viso, a elite local buscava imitar os modismos europeus. Embora, de uma forma em geral, as brasileiras ignorassem os encantos da sociedade e os prazeres da boa conversao as mulheres nesta regio [...] se ocultavam menos do que nas outras Capitanias do interior.167 Essa observao foi confirmada por Hrmeyer que, em 1851 comentou: [se] nas cidades menores da Provncia, ainda vigorava o antigo costume do pas que proibia s mulheres brasileiras a se mostrar na rua sem acompanhante, em Rio Grande e Porto Alegre, comea a vingar uma vida metropolitana, europia.168 Desta feita, conforme Saint-Hilaire, as sul-rio-grandenses possuam melhores noes de vida; eram desembaraadas, conversavam um pouco mais, porm ainda estavam a uma infinita distncia das mulheres europias.169 Na viso no menos eurocntrica do viajante suioalemo Carl Seidler, os moradores de Rio Grande e de So Francisco de Paula (Pelotas) apresentavam em 1827, mais gosto pela vida social e mais trato amigvel, do que os das outras regies do pas, pois nelas residiam muitos europeus que, certamente pela influncia do seu dinheiro e de sua cultura contriburam, consideravelmente, para que seus habitantes tivessem mais civilizao.170 Desde sempre, porto passagem de roteiros, de corpos de lnguas e de costumes diversos, por excelncia, expresso de diversidade.171 Rio Grande, enquanto cidade porturia, esteve continuamente aberto a intercmbios com outras regies, tanto a nvel nacional quanto internacional, sofrendo influncia nos gostos e nos costumes em funo do contato e da troca de experincias com outros centros urbanos. Durante o Oitocentos propagou-se o gosto pelos saraus ltero-musicais que ocorriam nos sales das residncias das famlias mais abastadas e que, invariavelmente, terminavam com bailes movimentados e lautas mesas de doces.172 Nesses encontros semelhantes aos concertos de palcio do Antigo Regime encenavam-se pequenos quadros dramticos, a elite afeita ao beletrismo recitava suas poesias, os que estudavam msica demostravam suas habilidades no canto e em instrumentos executando um repertrio romntico, trechos de peas ligeiras e rias de peras italianas. Discutia-se poltica, teatro, literatura... ou, simplesmente, divertia-se com os jogos de cartas. Desde muito, a consolidada sociedade francesa de salo, famosa pelo refinamento e arte da conversao, inspirava os seletos freqentadores desses ambientes.173 O salo de festas passou a adquirir uma forte importncia simblica, [tornando-se] uma marca de classe: possuir um salo significava mundanidade e sociabilidade, duas caractersticas
SAINT-HILAIRE, op. cit., p. 66. HRMEYER, op. cit., p. 66. 169 SAINT-HILAIRE, op. cit., p. 66. 170 SEIDLER, Carl. Dez Anos no Brasil. Braslia: INL/MEC, 1976. p. 94. 171 BRESCIANE, op. cit., p. 66-67. 172 DAMASCENO, Athos. Palco, Salo e Picadeiro em Porto Alegre no Sculo XIX. Porto Alegre: Globo, 1956. p. 24. 173 Embora sejam percebidos em vrios pases e com algumas variantes, os sales literrios so tpicos da vida cultural francesa dos sculos XVII, XVIII e XIX, apresentando-se como centros de intercmbio de idias onde a poltica, o amor e as artes forneciam os temas da consersao. Promovidos por damas da sociedade, dominavam estes ambientes o linguajar amaneirado, a finura dos gestos, o culto de todas as etiquetas, os rasgos competitivos de inteligncia. Talento, cultura enciclopdica e paixo pelas letras e artes triunfavam e caracterizavam a vida gerida pelos sales de Frana. (Cf. DUBY, op. cit.)
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burguesas.174 Atravs desta pea da casa dava-se o alargamento do universo social da famlia. Nas palavras de Jurgen Habermas a sala de visitas no serve para a casa, mas sim sociedade; e essa sociedade da sala de visitas est bem longe de coincidir, em seu significado, com o crculo restrito e rigorosamente fechado dos amigos da casa.175 Estudando a vida social e elegante da Corte durante os anos de 1840 a 1889, assim escreve Wanderley Pinho na abertura de seu Sales e Damas do Segundo Reinado: Num salo esmeram-se vrias artes: a de receber ou preparar um ambiente de cordialidade e esprito; a de entreter a palestra ou cultivar o humor; danar uma valsa ou cantar uma ria; declamar ou inspirar versos, criticar com graa e sem maledicncia; realar a beleza feminina nas ltimas invenes da moda... Rigorosos azedos diro que tudo isto so futilidades. Mas que a metade da vida, seno tudo isto? O passado no foi apenas srio ou trgico, guerreiro ou poltico, religioso, cientfico ou econmico, mas tambm alegre e... frvolo.176 O jornal Dirio do Rio Grande de 15 de maio de 1864 revela o universo de um sarau ocorrido na cidade: noite teve lugar na chcara do Sr. Michaelis, rua da Alfndega [atual Andradas] a primeira representao de uma sociedade dramtica particular alem que ali estabeleceu o seu teatrinho. O espetculo foi muito concorrido comparecendo para mais de 150 convidados, todos do comrcio estrangeiro com suas famlias. Depois do drama houve cantoria e um pequeno concerto acompanhado ao piano o nosso hbil comprovinciano, Joaquim S. Santos Paiva com sua rabeca. Este belo e mui particular divertimento, repetir-se- uma vez por ms durante o inverno. Analisando igualmente os sales de festas do Rio de Janeiro e seus freqentadores, Jeffrey Needell comenta que: tanto na Monarquia quanto na Repblica Velha, [eles] demonstram a vitalidade contnua do paradigma aristocrtico franco-ingls [presente na sociedade brasileira]. Fosse na poesia declamada, nas canes cantadas, na msica tocada, no estilo pessoal valorizado, ou no francs usado, fosse no champanhe bebido, ou nos outros vinhos
GUERRAND, op. cit., p.334. HABERMAS, Jurgen. A Famlia Burguesa e a Institucionalizao de Uma Esfera Privada Referida Esfera Pblica. In: CAVENACCI, Massimo (Org.). Dialtica da Famlia. So Paulo: Brasiliense, 1985. p. 228. 176 PINHO, Wanderley. Sales e Damas do Segundo Reinado. So Paulo: Livraria Martins, 1970. p. 7
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servidos, nos salgadinhos degustados, ou nos dners apreciados, mudavam as modas europias, principalmente as francesas, mas no o gosto por tais coisas.177 Tambm duradouro, eram os valores aristocrticos europeus que determinavam os passatempos de salo e o comportamento de seu pblico.178 As relaes em sociedade intensificaram-se com a urbanizao promovendo um esprito de associao que encontra-se na base do surgimento dos clubes e das sociedades bailantes. O encontro e a diverso pblicos tornaram-se uma extenso da vida e do lazer domsticos. A industrializao e a modernizao por sua vez, agudizaram esse fenmeno fazendo com que o convvio social fora de casa se transformasse num hbito urbano cada vez mais comum famlia. No sculo XIX a sociedade local passou a se organizar em torno de associaes recreativas, artsticas, culturais, esportivas, carnavalescas, classistas, polticas, filosficas, filantrpicas, etc. Os clubes constituam-se em importantes espaos de recreao atendendo s necessidades de lazer, divertimento e sociabilidade de seus associados e dependentes, principalmente dos trabalhadores de baixa renda sem acesso aos poucos locais e instrumentos de diverso disponveis s camadas superiores.179 Assim, promoviam inmeras atividades conforme as caractersticas da instituio e do pblico freqentador: festas, bailes, saraus musicais e literrios, jantares, almoos, chs, representaes dramticas, matines infantis, aulas de dana e msica, eventos esportivos... Nos festivos encontros noturnos, era sempre destacado o carter familiar da promoo, dentro dos rigorosos princpios de respeitabilidade da poca, calcados na ordem e no recato e que regiam a famlia. Comuns eram tambm os eventos sociais de carter filantrpico e as reunies polticas. Muitas sociedades possuam igualmente um carter instrucionista oferecendo aulas de desenho, pintura, dana, idiomas estrangeiros, alfabetizao de adultos e palestras sobre temas variados. De fundamental importncia vida cultural da cidade apresentavam-se as muitas sociedades dramticas e musicais, enfocadas em captulo posterior nesse estudo. Os clubes e as sociedades mais importantes possuam sede prpria com vasto salo por vezes com pequenos palcos destinados s apresentaes teatrais - e muitas contavam inclusive com sala de jogos, biblioteca, banda musical, grupo de dana, grmio dramtico... As associaes que no dispunham de salo de festas valiam-se, freqentemente, dos (cine-) teatros para suas reunies e promoes.
FIGURA 10 - Fundada em 1854, a Imperial Sociedade Instruo e Recreio dominou a histria da vida social rio-grandina da segunda metade do sculo XIX. Legenda: O baile da Instruo e Recreio esteve animadssimo. Desejamos outro dobrado tempo de existncia. Extrado de: MARUI. Rio Grande. 1880. N.31. Biblioteca Rio-Grandense. Rio Grande. NEEDELL, op. cit., p. 141-142. Sobre a persistncias de valores aristocrticos na sociedade burguesa dos sculos XIX e XX confira MAYER, op. cit., passim. 179 No sculo XVIII, antes do surgimento dos clubes e das sociedades de baile, eram os saraus residenciais e os pequenos teatros denominados de Casas da Comdia ou Casas da pera que ofereciam espao s reunies sociais e mesmo aos divertimentos da cidade. Sobre os clubes confira: AGULHON, Maurice. Le Cercle dans la France Bourgeoise. Paris: Armand Colin, 1977.
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Percebidos desde o sculo XVIII, os bailes sempre gozaram de grande prestgio na sociedade local. O viajante francs Saint-Hilaire revela que nos festivos sales rio-grandinos do incio da dcada de 1820 danavam-se anglaises e valsas e que as toilettes das damas e dos cavalheiros eram bem cuidadas.180 Valendo-se da crtica social O Amolador, n. 10 de 7 de junho de 1874 satiriza a etiqueta masculina exigida nestas ocasies. Direcionado aos freqentadores das sociedades locais Instruo e Luso, e sob o ttulo de Homem na Sociedade, o peridico publica seis quadros ilustrados apresentando um manual da maneira pelas quais um moo se h de mover com graa num baile. Para caixeiros e outros rapazes de educao fina, ensinado por Mr. Lafleur de La Bonbonnire, de Paris: 1) As primeiras condies so: que todos os movimentos sejam leves, redondos e graciosos; 2) Andando, no deve levantar os ps e mostrar equilbrio; 3) Tornar o corpo gil; 4) Quando pedir uma contradana, fazer um cumprimento com as pernas tesas e esperar a resposta da senhora numa posio curva; 5) Se a senhora no quiser, fazer um movimento elegante e mostrar que no se zangou com a deciso; 6) Se tiver a infelicidade de pisar no p da senhora com quem dana, fazer uma posio de agonia, etc., etc. Entendido como divertimento coletivo (contraposto dana vista como arte ou ritual), o baile constitui-se numa das mais significativas manifestaes de sociabilidade, sendo um fenmeno tpico de pocas recentes.181 Esse encontro festivo est envolto em uma aura passional, hedonista ou voluptuosa que impulsiona os homens uma atividade esttica. A diversidade dessa manifestao no pode ser restritamente atribuda moda; abrange toda a estrutura musical e dos costumes de uma poca.182 Nas palavras de Gillo Dorfles o baile representa uma das escassas tradies ainda presentes no dia de hoje, daquele impulso para o ritmo, para o movimento harmonicamente regulado, para a utilizao esttica do prprio corpo, de que o homem, desde os primrdios da sua histria foi partcipe. A eficcia do baile, portanto, no deve ser ignorada: eficcia rtmica, ldica e tambm esttica [...].183 Para a completa fruio das delcias do baile, tornava-se indispensvel o domnio das danas de salo. Nesse sentido, aprendiam-se os passos da poca atravs de aulas particulares ministradas, sobretudo, por danarinas que se apresentavam na cidade de forma individual, em companhias coreogrficas ou compondo o corpo de baile das

SAINT-HILAIRE, op. cit., p. 64. Uma descrio pormenorizada das vestimentas das senhoras e dos civis e militares pode ser apreciada nestas obra e pgina supracitadas. 181 O renascimento europeu das letras e das artes trouxe consigo o do baile, oferecendo-se no sculo XVI os bailes de sociedade e os de teatro, ao lado dos populares, cujos elementos interviram, grandemente, nos primeiros. Os bailes de sociedade de procedncia italiana propagaram-se por todas as naes, sofrendo at nossos dias, um processo de simplificao (diminuio da pompa e dos cuidados excessivos no vestir, etc.). 182 DORFLES, Gillo. O Devir das Artes. Lisboa: Arcdia, 1979. p. 207-208. 183 Ibid., p.208. 68

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companhias lricas, e que sempre estavam atualizadas nos novos movimentos.184 O aprendizado realizava-se, tambm, atravs de manuais de dana contendo regras e tcnicas, vendidos nas livrarias que possibilitavam a sintonia da cidade com a Europa e suas tendncias. Muitos clubes ofereciam aulas de dana e organizavam grupos para apresentaes em bailes. Na dcada de 1860 as quadrilhas Prncipe Imperial, Russa e Americana reuniam-se aos sbados no salo do Clube Recreio Rio-Grandense para o ensaio semanal.185 Durante o sculo XIX alm das quadrilhas francesas, muito em voga e onde participavam vrios pares, danavam-se polcas, mazurcas, anglaises, varsovianas, xotes, habaneras, minuetos, valsas, etc. Embora existissem junto s camadas populares desde fins do sculo, o 186 tango e o maxixe (considerada a primeira dana urbana brasileira) s chegaram aos familiares e refinados sales da elite na dcada de 1910. O maxixe, com seus requebros audaciosos era proibido. O samba, igualmente, sofria perseguio policial. Na sociedade rio-grandina de 1880, o semanrio ilustrado Marui, lanava-se numa cruzada moralista contra as reunies onde danavam-se o maxixe. Tomando-os por antros de imoralidades, que terminavam sempre com desordens e graves conflitos, exigia das autoridades locais o fim dos tais bailes.187 Todavia, com os anos, os gneros musicais e as danas populares contagiaram os setores dominantes. Aps a Primeira Guerra Mundial danas oriundas dos Estados Unidos da Amrica passaram a compor as noitadas brasileiras: o fox-trot, o ragtime, o charleston, etc.188 Nos bailes dos Anos Trinta, os conjuntos de jazz davam o tom festa. E na contemporaneidade da narrativa literria que apreendo fragmentos do universo desses encontros: A msica sapecada do jazz-band enchia o salo do hotel, onde o baile estava correndo, misturada com o rudo do arrastar de ps dos bailarinos, da conversa dos indiferentes, dos contempladores e das velhas, que, sentadas em roda do salo, olhavam a filhinha passar rpida, levada pelas mos do amiguinho, e metiam a tesoura na

Em julho de 1850 a primeira bailarina do So Pedro de Alcntara, Mlle. Alice [ou Aline] Moreau que alcanava sucesso no Teatro Sete de Setembro, anuncia pela imprensa que tem a honra de participar [...] demorar-se aqui algum tempo a dar lies de dana, tanto por teatro como por sales [...]. (BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 10. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande, Rio Grande, 25 jul. 1944.) 185 BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 23. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande, Rio Grande, 17 out. 1944. 186 Surgido na Argentina, o tango, espalhou-se primeiramente pela Europa (sobretudo, na Frana) e depois ganhou o mundo. Por anos foi bastante criticado considerado uma dana de influncia perniciosa e imoral. O Papa Pio X recomendou sua substituio pela furlana - dana italiana que passou a ser conhecida como a dana do Papa. 187 MARUI. Rio Grande. 1880. N. 40,41. 188 O prospecto publicitrio do Teatro Sete de Setembro de 11 de setembro de 1926, anuncia a penltima apresentao dos artistas Tnia e Mexican que executaro o charleston - a dana da moda em NorteAmerica. Ateno: Esta dana foi censurada pela polcia de New York. (COLEO de Prospectos. Op. cit. Pasta 1, 11 set. 1926.) 69

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filhinha da outra velha, que estava sentada longe e, portanto, no podiam ouvir a conversa... Olha s, que pouca vergonha ! 189 Conforme Dorfles, se assistir a uma sucesso rtmica de movimentos corporais especialmente se forem acompanhados de msica irresistivelmente contagioso, e se este contgio explica o porqu da participao mgico-histrica nas danas tribais de populaes selvagens ou da Antigidade pode, outrossim, explicar o sucesso dos bailes coletivos.190


Inmeras e distintas formas de associaes marcam a histria da sociedade rio-grandina. Percebidas em diferentes perodos, registro:191
ASSOCIAES RECREATIVAS: Sociedade Recreio e Harmonia (1847); Sociedade Recreao Familiar (1851); Imperial Sociedade Instruo e Recreio (fundada em 1854, no final do sculo sua sede localizavase rua Vileta - atual Napoleo Laureano - canto da Paissand - atual Repblica do Lbano); Sociedade Euterpina (1857, rua Riachuelo); Recreio Rio-Grandense (1860); Sociedade Phenix (que possua um teatrinho, em 1875); Grmio Recreativo (1881); Recreio Juvenil (fundado em 1890); novo Recreio Rio-Grandense ( rua Uruguaiana - atual Av. Silva Paes - fundado em 1895); Clube Recreativo Juvenil (1903); Sociedade Recreativa Democracia e Progresso ( rua General Cmara esquina da rua Benjamim Constant, instalou-se em 1903 rua Andradas, frente ao Politeama); Clube Instruo e Recreio, da Estao da Quinta (1905); Sociedade Unio Europia ( rua Jata - atual Dr. Nascimento - esquina rua Zalony, 1905); Juvenil Club Unio e Progresso (1905); Clube Unio e Progresso ( rua Baro de Cotegipe, inaugurou seu palco-salo em 1907); Sociedade Recreativa Unio e Progresso (fundada em 1914); etc. ASSOCIAES RECREATIVAS ESPORTIVAS: Clube de Regatas Rio Grande (1898)192; Clube dos Ciclistas (1900); Sport Club Rio Grande (fundado em 1900)193;
VERGARA, Telmo. Na Platia. Porto Alegre: Globo, 1930. p. 117. (1a edio). DORFLES, op. cit., p. 206. 191 Os dados apresentados nestas listagens foram levantados, quase que integralmente, em. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande, Rio Grande, jan.1941- dez.1950, cuja transcrio e organizao corresponde ao estudo j anteriormente referido: BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., passim. As informaes que advm de outras fontes esto, devidamente, explicitadas. 192 Importante no remo, este clube foi tambm o responsvel pela introduo do basquete no Estado.
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Foot Ball Club Rio-Grandense (1912); Grmio Nutico Almirante Barroso (1915); Sport Club Unio Vencedor ( rua Tiradentes no 318, 1915); Sport Club Unio Fabril (fundado em 1910); Sport Club Unio Rio-Grandense (1920)194; Foot Ball Club General Osrio (1920); Fluminense Foot Ball Club (1928); Sport Club Vencedor (1930) etc.; ASSOCIAES RECREATIVAS CLASSISTAS: Clube Comercial (instalado em 1867 rua Riachuelo no sobrado anteriormente ocupado pela Sociedade Euterpina); Clube Recreio Operrio (fundado em 1885 rua 16 de Julho no 110 - atual Benjaminm Constant); Clube Caixeiral (fundado em 1895, sua elegante sede localizada rua Mal. Floriano Peixoto foi inaugurada em 1912); Sociedade Unio Operria (fundada em 1893, sua sede foi inaugurada em 1902)195; Clube do Comrcio (1900); Associao dos Empregados do Comrcio (fundada em 1901); Sociedade Unio Comercial dos Varejistas (fundada em 1888) etc.; ASSOCIAES RECREATIVAS CARNAVALESCAS: As Dragas; O; Xcara; Archote; Silncio; Afiadores; Amoladores da Pacincia; Os Homens Vermelhos; Os Cavalheiros da Meia Noite; Z Pereira; Princesas de Fora; Os Charlatas; Os Meninos da Candinha (todos percebidos nos carnavais de 1872 e 1873)196; Os Positivos, Os Desabusados, Vai ou Vem, Os Tampicos, Tampiquinhos, Tampicadas; Tampices (todos no Carnaval de 1876); Clube Carnavalesco Saca-Rolhas (fundado em 16 de maro de 1876 rua Andradas esquina Luiz Lora, mudou-se em 1912 para a Marechal Floriano Peixoto no 162)197;
Fundado por imigrantes ingleses e alemes, este clube foi o introdutor do futebol no Brasil. PIMENTEL, op. cit., p. 120. 194 RIO GRANDE. Rio Grande, 1920. 195 Esta sociedade foi a mais importante instituio do gnero na cidade. 196 MONTEIRO, Rebuscos..., op. cit., passim. 197 Esse foi o primeiro clube carnavalesco a ser fundado na cidade, sendo um dos mais antigos do pas. 71
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Clube Carnavalesco Mina (1888); Clube Carnavalesco Mscara Preta (1889); Grupo Carnavalesco Arara (fundado em outubro de 1901, era constituido pela alta sociedade local); Clube Carnavalesco Guarani (fundado em 1904, rua Conde de Porto Alegre); Clube Carnavalesco Esmeralda (1919); Club Carnavalesco Congo ( rua General Netto esquina Cmara, 1919); Clube Carnavalesco Bomios ( rua Andradas, 1920); Grmio Carnavalesco dos Destemidos (1920); Cordo dos Batutas (1920); Rancho Carnavalesco Brao Brao (fundado em 1920, pela comunidade negra local)198; Rancho Carnavalesco Me Deixa Meu Bem (1923); Grupo Carnavalesco Filhos da Folia (1925); Cordo Sim Disfara e Olha (1929); Clube Carnavalesco Irresistveis (fundado em 1930)199; Clube Carnavalesco Estrela do Oriente (1935); etc; ASSOCIAES POLTICAS: Sociedade Unio Republicana (fundada em 1889); Centro Republicano Rio-Grandense (fundado em 1902); Clube Gaspar Martins (1903); Grmio R. Borges de Medeiros (fundado em 1924); etc.; ASSOCIAES MANICAS: Unio Constante (fundada em 1840); Accia Rio-Grandense (fundada em 1867); Filantrpica; Henrique Valadares; Estrela do Sul 200; etc. ASSOCIAES DE ASSISTNCIA SOCIAL: Sociedade Mutualidade dos Operrios da Unio Fabril (1881)201; Sociedade Familiar Beneficente (1887); Sociedade Protetora das Famlias (1890); Sociedade Protetora das Classes Laboriosas (1890)202; Clube Beneficente de Senhoras (1901); Sociedade Beneficente dos Trabalhadores da Alfndega (1904); Sociedade Esprita Luz Beneficente (1905)203; Sociedade Auxiliadora da Igreja do Salvador (1906); Sociedade Beneficente de Senhoras Espritas (1921); Caixa de Socorros dos Empregados do Porto (1924); Associao Beneficente dos Ferrovirios do Rio Grande (1928);
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RIO GRANDE, Rio Grande, 1920. COLEO de Recortes de Jornais. CDH. FURG. Pasta 19. 200 PIMENTEL, op. cit., p. 120. 201 Ibid., p. 86. 202 Ibid. 203 Ibid. 72

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Associao Beneficente dos Guardas da Alfndega (1933); Asilo dos Pobres; Asilo de rfs204; e tantas outras.

O registro de um nmero significativo de associaes assistenciais proletrias decorria da principal atividade produtiva do lugar e da ao interessada e direta do operariado rio-grandino no sentido de angariar fundos para momentos de necessidade, uma vez que o Estado no oferecia assistncia mdica e social a seus cidados. Nesse sentido organizavam-se festas, quermesses, bailes, apresentaes teatrais, etc., cuja renda revertia para os cofres das associaes. Embora j existisse em alguns Estados preocupaes acerca de uma legislao trabalhista, foi nos Anos Trinta que o quadro nacional de total desamparo das massas trabalhadoras seria alterado. A questo social deixaria de ser apenas uma questo de polcia. Endossam, a lista das associaes locais:
Sociedade Unio Literria (1877, instituio cultural); Clube Digenes (1880); Clube Emancipador 28 de Novembro (1885); Club Aliana (fundado em 1901); Club 28 de Setembro (com seu Grmio Instrucionista, 1902); Club Coribantinos (fundado em 1914); Grupo Internacionalista (1915) Chigrand Club (1920)205; Tiro de Guerra (1920, entidade cvico-militar instalada nas dependncias da Alfndega); etc.

Falando em associaes surgidas da iniciativa de estrangeiros, meu primeiro registro data de 1809, quando o viajante John Luccock menciona sua participao na fundao de um clube ingls conjuntamente com outros britnicos residentes em Rio Grande e envolvidos com o comrcio.206 Alis, reitero que, no processo de modernizao da cidade, os imigrantes constituram-se em elementos fundamentais. Entre suas muitas organizaes aponto:
Clube Germnia (1872 com sede rua Francisco Marques, depois rua Benjamim Constant esquina Conde de Porto Alegre); Sociedade Cultural guia Branca (fundada em 1896 pela colnia Polonesa); Centro Espanhol de Socorros Mtuos (fundado em 1894); Mutua Cooperazione (1903); Circulo Pietro Mascagni (1904); Sociedade Italiana Patria e Lavoro (1907); Comitato Italiano Pr Fiume (1919); Sociedade Alem de Tiro (1920, rua Rheingantz)207; etc.
FOTO 10 Aspecto atual do suntuoso edifcio do Clube Caixeiral, construdo em 1912. Um belo exemplo da arquitetura ecltica na cidade.
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Ibid. RIO GRANDE. Rio Grande, 1920. 206 LUCCOCK, op. cit., p. 125. 207 RIO GRANDE. Rio Grande, 1920. 73

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A vasta Colnia Portuguesa residente na cidade reunia-se no Congresso Portugus D. Luiz I (1889); no Centro Republicano Portugus (1912); na Liga Monrquica D. Manoel II (1918); na Unio Portuguesa (1920)208; no Grmio Lusitano (1928 com sede rua General Bacelar esquina Duque de Caxias) e no Centro Portugus (fundado em 1932, com sede rua Andradas esquina Luiz Lora) . Os imigrantes europeus desempenharam papel de grande importncia na ampliao e diversificao das ofertas de entretenimento na cidade: os alemes com seu clube de atiradores, sociedades dramticas e concertos musicais; os italianos com suas bandas e orquestras, os portugueses com vrias sociedades dramticas e conjuntos musicais, assim como outras contribuies de variadas origens tnicas. Clubes e sociedades bailantes fundados e freqentadas por imigrantes, logo passaram a atrair os riograndinos. As datas cvicas de seus pases de origem eram comemoradas festivamente, movimentando a sociedade local. O intenso intercmbio cultural decorrente das muitas etnias fixadas na cidade, auferiam-na ares cosmopolitas. Integrando-se tradio luso-brasileira, os estrangeiros enriqueceram-na com seus emprstimos culturais, como j ocorrera com os africanos e os indgenas. Desta feita a cultura brasileira resulta de uma mestiagem de raas e culturas na qual a matriz antropolgica portuguesa encontra-se na base do processo. Nas palavras de Freyre, somos o comeo de uma vasta cultura plural, de um todo caracterizado por um conjunto transnacional de valores culturais que, sob a linguagem portuguesa, originou o mundo de formao lusitana.209 E transnacional significa no Brasil o Velho e o Novo Mundo, o Oriente e o Ocidente amalgamados numa civilizao caracterizada pela plasticidade, pelo movimento, pelos contrastes, pela trangresso. Segundo Pimentel, em 1943 existiam na cidade 25 associaes recreativas e 31 desportivas.210 2.3 ENTRE BOTEQUINS E CAFS No incio do sculo XIX, Luccock informava que os bilhares rio-grandinos gozavam de significativo movimento, constituindo-se em elementos de uma vida mundana contnua. Surgidas na Europa em fins do medievo, as mesas destinadas ao jogo das bolas de marfim outrora restritas aos palcios e residncias elegantes, multiplicaram-se e popularizaram-se no decorrer do Dezenove.211 De apreo popular estavam, igualmente, os botequins e as tavernas, largamente freqentados desde a Colnia. Os cafs desempenhavam, outrossim, papel de destaque na vida social noturna e diurna do lugar apresentando-se como espaos permanentes de reunies para conversas informais, discusses polticas, profissionais, culturais, etc. Acompanhando a expanso de uma nova maneira de viver a cidade, os cafs proliferaram na Europa a partir
RIO GRANDE. Rio Grande, 1920. FREYRE, Gilberto. O Mundo Que o Portugus Criou: aspectos das relaes sociais e de cultura do Brasil com Portugal e as colnias portuguesas. Lisboa: Livros do Brasil, 1940. p. 34-35. 210 PIMENTEL, op. cit., p. 536. 211 LUCCOCK, op. cit., p.125. Sobre as salas de bilhar muito difundidas durante o sculo XIX, confira GUERRAND, op. cit., p.343.
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de sculo XVIII. No Brasil, o desenvolvimento dos cafezais do Sudeste gerou mudanas nos hbitos nacionais e sua incorporao vida cotidiana dos centros urbanos. Em fins do Oitocentos esses espaos fechados de sociabilidade j haviam suplantado os botequins da poca imperial onde bebia-se o vinho portuguesa.212 O Caf Moka instalado em frente ao Politeama Rio-Grandense213, constituindo-se tambm em restaurante, assim anunciava no jornal O Artista em 1887: O Manuel [Portugus] previne aos povos (Sem orgulho e glria v) Que tem coisas nunca vistas Para hoje e amanh Hoje uma excelente canja De galinha das Arbias, Que so as aves mais sbias Deste mundo sublunar; Fiambres, caas e peixes, Dos mais finos do mercado, E tudo o mais que contado, Custa a gente a acreditar. Amanh Oh! Isso obra! Temos coisas papafina, Surpreendente, divina, Sexquipedal, imprevista. Temos jantar suculento, Petiscos extraordinrios, Acepipes novos, vrios, Jantar abolicionista. Este jantar (novidade!) Vai ser coisa de espavento, Um verdadeiro portento, Um verdadeiro prodgio. Os gastrmonos da terra A quem este anncio toca, Devem vir ao Caf Moka Sustentar o seu prestgio. Mas, no tudo. O sublime
Maroneze define espao fechado de sociabilidade como um local geograficamente demarcado, onde indivduos relativamente identificados elegem seus pares para atualizar discursos e trocar idias ou simplesmente comungar do divertimento. (MARONEZE, Luiz Antnio Glozer. Espaos de Sociabilidade e Memria: fragmentos da vida pblica porto-alegrense entre os anos de 1890 e 1930. Porto Alegre: PUCRS, 1994. p. 10. Dissertao de Mestrado). 213 BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 80. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande. Rio Grande, 24 nov.1941. 75
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que noite haver canja Como somente se arranja Nesta casa especial. Canja de antes nunca vista, Suculenta petisqueira, Canja sacarrolheira, Canja fenomenal. Notem bem que no Domingo Os acepipes sero Em vasilhas s de barro Feitos com perfeio Quem quiser experimentar s pedir e pagar.214 Outro espao existente era o Caf Polaco, reaberto em 1897 com o nome de Gruta Recreativa215. Em 1920 o Bar e Caf Central, localizado na esquina das ruas Marechal Floriano e Andradas, com sua orquestra e concertos todas as noites, constitua-se no ponto de reunio da elite.216 No decnio de 1930 o Caf Dalila ao lado do CineTeatro Carlos Gomes era um dos pontos de reunio do mundo chique da cidade. O Caf Nacional, instalado no elegante sobrado que anteriormente abrigou o Cinema Ideal Concerto (rua Mal. Floriano Peixoto esquina Duque de Caxias) tambm era muito concorrido. As confeitarias, enquanto ambientes elegantes, gozavam igualmente de grande freqncia. 2.4 DIVERSES E VIDA NOTURNA Na sociedade brasileira de princpios do sculo XIX a cultura vista como conhecimento ou prenda comeou a despertar interesse junto a pequena burguesia. Sob o Perodo Joanino o desenvolvimento comercial das cidades se fez acompanhar de expanso da instruo (entendida como distino de classe ou exigncia utilitria) e de variadas manifestaes artsticas. Cresciam as necessidades de divertimentos pblicos e de salo, para fazer-se vida social. A partir de 1780 comeou a se formar em Rio Grande uma elite abastada vinculada ao comrcio217 e que, mui possivelmente, pode-se relacionar s primeiras casas de espetculos percebidas na vila. Buscando sintonizar-se com o Velho Mundo que norteava a vida nos domnios coloniais a elite local economicamente emergente, realizou seu processo de modernizao importando os hbitos de viver das capitais europias,

Apud. RODRIGUES, op. cit., p. 223-224. BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 70. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande. Rio Grande, 17 jan.1941. 216 RIO GRANDE. Rio Grande, 1920. 217 QUEIROZ, A Vila..., op. cit., p.156.
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enquanto as camadas da populao que se seguiam permaneciam margem desse processo.218 Assim deve ser entendida a mobilizao dessa elite na construo de uma nova e confortvel casa de espetculos o Teatro Sete de Setembro - inaugurada em 1832 e adequada a posio econmica do lugar e as exigncias de uma parcela da populao enriquecida e vida por cultura e diverses. Mais tarde ergueram-se o Anfiteatro Albano Pereira em 1876 e o Politeama Rio-Grandense, em 1885.219 Somavam-se tambm, vrios teatrinhos pertencentes a sociedades dramticas particulares.220 O salo de bailes pblicos (no confundir com os sales semi-privados) surgiu na Europa, como um derivativo da taverna por volta da dcada de 1830; todavia, esta espcie de diverso no se desenvolveu plenamente, antes de 1848. Hobsbawm informa que: as outras formas de divertimento urbano das grandes cidades [europias] nasceram do conveniente, sempre acompanhadas por seu squito de artistas mambembes. Na grande cidade, fixaram-se permanentemente, e mesmo na dcada de 1840, a mistura de exibies variadas com uma atrao principal, de teatros, mascates, batedores de carteiras e mendigos em bulevares proporcionavam diverso ao populacho e inspirao aos intelectuais romnticos de Paris.221 Em Rio Grande, o Salo Paraso, localizado a rua Zanoly n 51 promovia concertos musicais, apresentaes de companhias de variedades, reunies danantes, e movimentados bailes de mscaras, que agitavam a sociedade local desde os finais do decnio de 1850.222 Ao longo do Dezenove vrias casas de diverses denominadas Tvolis espalhavam-se pela cidade, entre elas o Tvoli Recreio, aberto em 1863 Rua da Praia (atual Mal. Floriano Peixoto).223 No decnio de 1870 o Cassino Rio-Grandense reunia os amantes dos jogos de azar e dos bailes.224 Em fins do sculo inaugurou-se na Vila Siqueira uma nova e confortvel casa do gnero que passou a atrair o que havia de mais fino e de seleto nos grandes centros populosos do Rio Grande do Sul.225 A elite gacha oriunda, sobretudo, de Rio Grande, Pelotas, Bag e Porto Alegre, reunia-se no Cassino em festivas noitadas em torno da roleta e do bacarat imprimindo uma feio cosmopolita ao local e ao balnerio. Espetculos dramticos e musicais desenvolviam-se em seu salo principal. Neste
Idid., p. 160. (aspas minhas) O crescimento populacional de Rio Grande animou as atividades urbanas possibilitando, sobretudo a partir da segunda metade do sculo, o aparecimento de artistas profissionais para espetculos dos mais variados gneros. 220 Confira no Captulo IV desse estudo maiores informaes sobre os espaos teatrais. 221 HOBSBAWM, Eric. J. A Era das Revolues: 1789-1848. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977. p. 298. 222 BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 21,23. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande, Rio Grande. 3 ago.1944. 223 BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 31. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande. Rio Grande, 6 dez. 1941. FREITAS, op. cit., p. 43. 224 O AMOLADOR. Rio Grande, 1875. N. 84,86. 225 PIMENTEL, op. cit., p. 37.
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ambiente, o famoso soprano rio-grandense, Amlia Iracena foi presena de destaque, realizando recitais nas temporadas de 1907 e 1908.226 Em 1910 foi a vez do tenor portugus Almeida Cruz.227
FIGURA 11 Inaugurao do Cassino Rio-Grandense, em 1875. Legenda: A inaugurao de uma sociedade de baile sempre um feliz acontecimento para a mocidade esperanosa; assim que o Cassino [Rio-Grandense], foi inaugurado com todas as honras e mais cerimnias de estilo. A polcia, no entanto, sempre previdente em tais festas da mocidade, no deixou de espreitar a coisa. Extrado de: O AMOLADOR. Rio Grande, 1875. n. 86. Museu de Comunicao Social Hiplito Jos da Costa. Porto Alegre.


As atraes itinerantes: os Espetculos de Vistas, os Teatrinhos de Bonecos e os Circos apresentavam-se como formas de entretenimento de grande popularidade. Instalados em pavilhes armados em praas e largos, sales ou nos teatros, recebiam grande afluncia.228 Desde a dcada de 1840 o Rio Grande do Sul convivia com os cosmoramas: aparelhos ticos de reproduo de imagens, populares durante todo o sculo XIX e princpios do XX.229 Recordando suas funes, Frederico Carlos de Andrade comenta que, pela cidade [de Rio Grande], aqui e ali, em sales particulares, havia, de quando em quando, e houve ainda por longo tempo, cosmoramas: um tabique com grandes culos de aumento, atravs dos quais viam-se, l no fundo, umas apreciveis paisagens, vultos clebres, etc.230 Os Espetculos de Vistas exibiam vrias imagens como As Esquadras Aliadas em Constantinopla, O Bombardeio de Riga, A Vitria de Sebastopol, O Palcio de Madrid, Os Jardins de Versailles, A Ponte de Baiona, O Palcio dos Voges, O Desarvoramento da Nau Capitnia de Vasco da Gama [...], A Baslica de So Pedro, A Catedral de Milo, O Vesvio, A Praa da Concrdia, A Exposio Internacional de 1867, A Procisso da Semana Santa em Roma. 231 E assim, antes de conhecermos a capital do pas ou a Floresta Amaznica, j estvamos familiarizados com os ambientes europeus, sob os quais projetvamos nossas aspiraes: visualizvamos o que queramos
Amlia Iracema j era um nome conhecido da cena lrica. Tendo iniciado carreira na capital do Estado junto a Filarmnica Porto-Alegrense, aperfeioou-se no Conservatrio de Msica de Frankfurt, apresentandose aps em vrias cidades alems. BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 87,89. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande. Rio Grande, 14 fev.,15 mar.1944. CARO, Herbert. Concertos e Recitais: 1900-1973. In: DAMASCENO, Athos et alii. Op. cit., p.305. 227 ECO DO SUL. Rio Grande, 21,22 mar.1910. 228 Sobre estas formas de espetculos no interior dos teatros confira o Captulo VI deste estudo. 229 O primeiro cosmorama que tenho notcia na Provncia foi exibido, sem grandes xitos ao pblico portoalegrense em 1841, instalado em pavilho armado no Largo do Paraso. Em 1847 o aparelho retornou ao mesmo local, apresentando as mais recentes vistas das cidades da Europa e de suas sangrentas guerras ; tendo sido, ento, uma das principais diverses daquele ano na cidade. (DAMASCENO, Palco..., op. cit., p.23, 27, 110) 230 ANDRADE, Frederico C. de. O Teatro Sob Diversos Aspectos, na Nossa Cidade. Jornal Rio Grande, Rio Grande, 27 jun. 1935. 231 DAMASCENO, Palco..., op. cit., p.23, 27. 78
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ter e ser.232 O peridico ilustrado Marui, em seu nmero 14, comenta que o cosmorama instalado na cidade possua uma coleo linda e variadssima de vistas por meio das quais pode o leitor transportar-se em um pice do nosso Rio Grande Velha Europa, tendo assim ocasio de conhecer at Paris, e isto, por 500 ris.233 As guerras igualmente serviam de motivo para muitos diapositivos. Com entusiasmo, eram noticiadas as imagens de todas as guerras do mundo, de Moiss a Napoleo e deste at os dias presentes.234 poca da Guerra do Paraguai (1865-1870), os cosmoramas apresentavam diversos episdios da sangrenta luta [...] atravs de ntidos e perfeitos quadros da Passagem de Humait e Curupaiti, da Batalha do Riachuelo, da Abordagem dos Encouraados Brasileiros pelas Foras Guaranis, etc.235 Retratando o universo do conflito, a diverso fomentava na populao o fortalecimento de sentimentos ptrios desencadeados pelo embate. Nesse perodo intensificaram-se os festejos patriticos, sempre marcados com muita pompa. A representao de bonecos era de grande agrado, junto ao pblico adulto e, principalmente, ao infantil. Em 1857 instalou-se na Rua da Praia, n 153 em frente a Praa Municipal, um Teatro Mecnico de Marionetes.236 Em 1864 outro divertimento do gnero foi aberto rua Direita (atual Gal. Bacelar), prximo ao Beco do Carmo (atual rua Benjamim Constant correspondente ao ltimo quarteiro antes da rua Mal. Floriano Peixoto).237 Outra concorrida atrao popular eram os circos. Remontando Antigidade Clssica, o circo moderno nasceu no sculo XVIII com a organizao de espetculos eqestres intercalados com exibies de saltimbancos, saltadores, funmbulos e palhaos. Durante o sculo XIX o Brasil foi visitado por diversas companhias estrangeiras que influenciaram a organizao de elencos nacionais.238 Nesses espaos atuavam companhias de variedades, ginsticas, zoolgicas e eqestres - chamadas de Companhias de Cavalinhos - com artistas acrobticos, ginsticos, cmicos: clowns e tonys 239, domadores/adestradores e seus animais... Os primeiros circos eram construdos de forma arredondada em madeira com cobertura de folhas de zinco, telhas portuguesas ou francesas; mais tarde passaram a construo metlica coberta por lona. Grandes pavilhes contavam inclusive com salas de bebidas e cafs.240 Os alegres desfiles promocionais dos espetculos circenses, com seus palhaos, animais e demais atraes conferiam s ruas imagens e sons singulares. Entre os circos que se apresentaram na cidade esto: Circo Olmpico (1858)241 e Circo New York (1861)242, ambos com pavilhes armados no Largo do Poo
O advento do cinema, inicialmente europeu e aps a Primeira Guerra Mundial norte-americano, agudizou este processo. 233 MARUI. Rio Grande, 23 abr.1882. n. 14. 234 DAMASCENO, Palco..., op. cit., p. 110. 235 Ibid. 236 BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 17. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande. Rio Grande, 18 jan. 1944. 237 BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 31. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande. Rio Grande, 22 jan. 1941. 238 Sobre o assunto confica: TORRES, Antnio. O Circo no Brasil. Rio de Janeiro: Funarte. 1998. 239 Clowns e Tonys era uma terminologia comum poca, utilizada para designar tradicionais duplas cmicas caracterizadas por um componente ser mais esperto e inteligente e o outro mais ingnuo. 240 DAMASCENO, Palco..., op. cit., p. 161. 241 BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 20. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande. Rio Grande, 5 ago. 1943. 79
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(atual Praa Tamandar); Circo da Companhia Americana (1872)243 e Circo Universal (1874)244, instalados na Praa Sete de Setembro. No sculo XX registro, entre outros, o Circo Americano (1918), Circo Sul-Americano (1920), Companhia de Cavalinhos dos Irmos Queirolo (1920), Circo Cubano (1920), Circo de Touros (1921), Grande Circo Americano (1921), Circo Romano (1927)245, Circo Alemo Holden (1929), Circo RioGrandense (1929)246, todos Praa Dr. Pio.247 Nos Anos Trinta assinalo o Circo-Teatro Dudu (1930) Praa do Mercado248, Circo Egipciano (1932) Praa Vasco da Gama, Circo Irmos Queirolo (1934) Praa Dr. Pio249, Circo Vienense (1935) Praa do Quartel, Circo Welcome (1935) Praa Dr. Pio, London Circus (1937) Praa dos Eucalptos, etc.


O setor dos divertimentos incrementou-se ao final do sculo XIX com o surgimento do cinematgrafo que, inicialmente, era exibido de forma ambulante, em sales e teatros. Em 25 de setembro de 1908, Arthur Sampaio & Cia., inauguraram o Cinema Palace, instalado rua Ewbank n11. Acredito ser este o primeiro cinema rio-grandino.250 O sucesso da nova arte levou rpida ampliao das casas de espetculo dessa natureza pela cidade. O desenvolvimento da tcnica moderna e da indstria do lazer aumentou, significativamente, as oportunidades de entretenimento para o grande pblico e colaborou, decisivamente, na propagao e na sedimentao de novos hbitos urbanos. Outro legado da Belle poque, foi o cartaz publicitrio que , rapidamente, integrou-se ao cotidiano das cidades como um eficiente meio de comunicao, importante na divulgao da programao das casas de espetculos.
FOTO 11 - Um dos principais cinemas da cidade era o Ideal Concerto, instalado rua Mal. Floriano Peixoto, esquina com a rua Duque de Caxias. Dcada de 1920. Extrado de: Arquivo Fotogrfico da Biblioteca Rio-Grandense. Rio Grande. BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 24. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande. Rio Grande, 21 out. 1944. 243 BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 38. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande. Rio Grande, 12 out. 1942. 244 BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 39. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande. Rio Grande, 20 nov. 1942. 245 Preos: camarote: 15$000 (4 entradas), cadeira: 4$000, geral: 2$000. Para menores, cadeira: 2$000, geral: 1$200 ris. 246 Preos: camarote: 20$000 (4 entradas), cadeira numerada: 5$000, cadeira sem nmero: 4$000, geral: 2$000, meia entrada (at dez anos): 1$500 ris. 247 RIO GRANDE. Rio Grande, 1920-1940. COLEO de Prospectos. Op. cit. Pasta 13. 248 Neste circo foram encenadas as peas A Juriti; Alma de Gacho; Vida, Paixo e Morte de Nosso Senhor Jesus Cristo. (COLEO de Prospectos. Op. cit. Pasta 13.) 249 Este imenso circo tinha a capacidade para 3.000 pessoas. 250 DIRIO DO RIO GRANDE. Rio Grande, 26 set. 1908. A primeira sala a exibir filmes no Rio de Janeiro data de 1897 sendo que dez anos aps, com a regularizao da distribuio de energia eltrica, o cinema invadiu todos os cantos da cidade. Em 20 de maio de 1908 inaugurou-se o primeiro cinema de Porto Alegre: o Recreio Ideal. No ano seguinte, a cidade contava com trs casas destinadas s exibies cinematogrficas. Treze cinemas foram inaugurados nos Anos Vinte e no decnio posterior, a capital do Estado j possua 26 casas do gnero, nmero que a equiparava mdia europia. (ARAJO, op. cit., p. 347. TODESCHINI, op. cit., p. 12. MEYER, Cludia. O Cinema em Porto Alegre Visto Pela Imprensa (1921-1930). Veritas, n. 146, 1992. p. 276.) 80
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Em 1910 inaugurou-se um ringue de patinao rua Mal. Floriano Peixoto, destinado ao prazer dos apreciadores deste sport chic. Nesta dcada, o Ponto Chic centro de diverses ao ar livre- gozava de grande concorrncia, oferecendo a seus freqentadores msica orquestral, apresentao de cantores, servio de bar e pelculas cinematogrficas exibidas gratuitamente. No Carnaval de 1920 realizou movimentados bailes. 251 Outros espaos de destaque eram os cabarets, atraindo a populao masculina em torno do gosto pela msica de boulevard, danas, espetculos de variedades, sempre acompanhados de mulheres bonitas e audaciosas. As casas mais importantes ofereciam tambm cassino de jogos, com preferncia pela roleta, e nas cartas, pelo bacarat. Em Rio Grande destacavam-se o Club Centro dos Caadores, fundado em 1919 rua Andrades Neves n 1 - local de reunio da jeunesse dore [juventude dourada] da cidade, exibindo espetculos com cantores e coristas (vedettes) nacionais e internacionais, servio de bar e copa das 22 horas em diante252 e o Mozart Club, outra casa de divertimentos com ato de variedades s 22 horas em ponto, orquestra, bar, restaurante e tambm sala de jogos, localizada rua Benjamin Constant (1921).253 Nesses espaos equivalentes aos cafsconcertos parisienses (os precursores dos music-halls), o tom picante, caracterstico dos espetculos realizados e a presena de mulheres bomias e fceis, somado aos freqentes atritos oriundos das disputas no jogo e do consumo exagerado de bebidas alcolicas, colaboravam para a m fama desses estabelecimentos noturnos. As barbearias e as alfaiatarias constituam-se da mesma forma em espaos fechados de sociabilidade direcionados ao pblico masculino, sendo freqentados por cavalheiros que compunham a elite. A urbanizao e a industrializao da cidade refletiam-se diretamente no mundo do lazer e das diverses, sobretudo a partir da Revoluo de Trinta quando uma srie de leis sociais que vinham sendo reivindicadas pelos trabalhadores brasileiros desde fins do Oitocentos foram promulgadas (reduo do nmero de horas de trabalho, descanso semanal, frias, aposentadoria), gerando a criao e a ampliao do tempo livre do empregado, que passou a aproveit-lo de modo mais agradvel. Forjou-se assim, um grande mercado consumidor de diverses de todos os gneros. Segundo Joo Camilo Torres, a industrializao que se operou em todos os pases ocidentais, gerou um aumento da produtividade do homem pelas mquinas e a conseqente reduo do tempo de trabalho dos operrios que no se fez acompanhar por uma paralela reduo salarial; pelo contrrio, operou-se uma elevao dos ganhos reais. Resumindo: trabalhava-se menos e ganhava-se mais. No sculo XX, nas palavras do autor, todos os indivduos passaram a dispor de oportunidades de lazer [...]. Entramos assim, numa civilizao em que, pela primeira vez, o direito ao descanso passou a ser um direito fundamental do homem, no um privilgio de certas classes.254 O crescimento do lazer

M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande, Rio Grande, 21 ago. 1946. RIO GRANDE. Rio Grande, 5 jan.1916. RIO GRANDE. Rio Grande, 20 fev.1920. 252 RIO GRANDE. Rio Grande, 5 mai.1919. Luiz Antnio Maroneze registra tambm em Porto Alegre, um Clube dos Caadores que, fundado no decnio de 1910, apresentava-se como o mais famoso cabaret da capital nos Anos Vinte e nos Trinta, contando inclusive com cassino.(MARONEZE, op. cit., p. 77.) 253 RIO GRANDE. Rio Grande, 17 set. 1921. 254 TORRES, Joo C. Lazer e Cultura. Petrpolis: Vozes, 1968. p. 46. 81

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pode tambm ser visto como um fenmeno complementar ou compensatrio ao trabalho rduo nas indstrias e ao prprio modo de vida urbano.255 Ao alcanar o ano de 1943 Rio Grande possua vrios cine-teatros: Sete de Setembro, Politeama Rio-Grandense, Carlos Gomes, Avenida, Guarani, Liceu e Imperial 256 que funcionavam diariamente, ora como cinema, ora como teatro, ou oferecendo espetculos mistos de tela e palco. A cidade modernizada incentivava a famlia freqncia desses espaos, sinnimos de uma vida civilizada. Desde 1933 o Rdio-Teatro apresentava em seu estdio-auditrio espetculos dramticos e musicais tambm irradiados para as residncias locais. Multiplicavam-se e diversificavam-se assim, as opes de casas de espetculos. E aqui torna-se pertinente a tese de Arajo de que o vigor de urbanidade se evidencia, por um lado, pela diversidade da grande produo de espetculos teatrais e congneres e, por outro, pela intensificao da chamada vida noturna de uma cidade.257 Os (cine-) teatros, cinemas, circos, clubes, praas... constituam-se em cenrios para as manifestaes da coletividade, trocas de experincias, idias, integrao social, possibilidades que permeavam e transcendiam suas notrias funes aliceradas, sobretudo, no consumo, no entretenimento ou no lazer. A partir de meados do Dezenove, o processo de ampliao da chamada vida pblica se fez acompanhar de novos espaos fechados de sociabilidade destinados aos encontros e relaes enquadradas nos novos ditames modernos e que catalisavam grande parte da vida social rio-grandina. O crescimento populacional decorrente em parte das imigraes, a industrializao, a modernizao do meio urbano assim como o alargamento dos espaos fechados de sociabilidade encontram-se na base do cosmopolitismo e do aburguesamento da cidade de princpios do sculo XX e da conseqente dinamizao das relaes de seus habitantes. Todavia, apesar das transformaes dos hbitos, as mudanas no levaram destruio da cultura tradicional herdada. As festas religiosas, as festas folclricas, o Carnaval, por exemplo, que preservam muitas caractersticas da poca colonial passaram por todo o perodo estudado mantendo-se vivas at a atualidade em todo o pas. So as permanncias do passado que revelam-se no presente. Tradio e modernidade interpenetram-se continuamente. O antigo e o novo sempre estiveram ligados num jogo sutil, num debate constante, num processo de amlgama e de adaptao. Assim a dialtica da ruptura cede lugar dinmica do amlgama.258 Em que pesem as distncias, as dificuldades de comunicao e sejam guardadas as devidas propores, a sociedade rio-grandina apresentava-se em sincronia com outras formaes sociais de importantes cidades industriais do pas, em relao s prticas e aos hbitos urbanos de seus habitantes e s formas de diverso e de entretenimento pblicos por eles freqentadas.259
DUMAZEDIER, Joffre. Lazer e Cultura Popular. So Paulo: Perspectiva, 1976. p.93. O Imperial funcionava na rua Mal. Floriano Peixoto, no prdio anteriormente ocupado pelo Rdio-Teatro e atualmente pela Rdio Minuano. 257 ARAJO, Rosa Maria. A Vocao do Prazer: a cidade e a famlia no Rio de Janeiro republicano. Rio de Janeiro: Rocco, 1993. p. 341. 258 BAUDRILLARD, op. cit., p. 31. 259 Para uma anlise comparativa com o Rio de Janeiro, So Paulo, Porto Alegre e Curitiba, confira, respectivamente, ARAJO, op. cit. SILVA, Maria Alice S. et alii. Memria e Brincadeiras na Cidade de So Paulo nas Primeiras Dcadas do Sculo XX. So Paulo: Cortez, 1989. MONTEIRO, Porto..., op. cit. e WESTPHALEN, op. cit.
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Isto posto, devo salientar que a formao scio-cultural e econmica de um determinado grupo humano determina seu comportamento. Nesse processo a cultura desempenha papel fundamental condicionando-o s normas, valores, padres, crenas, smbolos e conhecimentos, forjados pela sociedade. A aquisio de conhecimentos, especificamente vinculados instruo e s artes por parte da sociedade local e o papel das instituies correspondentes a esse processo, centram as prximas abordagens. No pretendo, todavia, enfocar nesse momento, a produo artstica rio-grandina; mas sim encaminhar a discusso para uma posterior anlise, a partir de sua revelao apreendida nos espaos teatrais da cidade, ento objeto de estudo dos captulos V e VI desta obra.

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A MONTAGEM DO PATRIMNIO LOCAL

EDUCAO, ARTE & CULTURA:

3.1 - EDUCAO A histria da educao em Rio Grande, acompanha a do quadro nacional caracterizada pela ineficincia do sistema. Frente a uma minoria de letrados e eruditos, impunha-se uma enorme massa de analfabetos.260 As precrias condies de infra-estrutura e a falta de verbas, materiais e professores, constituam-se em empecilhos ao pleno desenvolvimento da instruo sistemtica e pblica na cidade. A instruo primria em Rio Grande teve seus primrdios na dcada de 1770, introduzida pelo professor baiano Manoel Simes Xavier que ensinava a ler, escrever e contar. Aps lecionar na nesta vila, Xavier transferiu-se para Porto Alegre, por autorizao do Governador da Capitania Jos Marcelino de Figueiredo em 1778, fundando ento a primeira aula daquele lugar. Em 5 de agosto de 1782, atravs de uma Proviso do Senado da Cmara, Caetano Ferreira de Arajo foi nomeado mestre de escola em Rio Grande. Pela Proviso de 23 de maro de 1784, Pedro Francisco da Costa Martins foi nomeado mestre para o Povo Novo.261 Os mestres ensinavam leitura, escrita, as quatro operaes aritmticas
Sobre a educao no Brasil confira: AZEVEDO, Fernando de. A Cultura Brasileira. So Paulo: Melhoramentos, 1944. p. 509-768. RIBEIRO, Maria S. Histria da Educao Brasileira: organizao escolar. So Paulo: Autores Associados, 1995. LOURO, Guacira L.. Histria, Educao e Sociedade no Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Educao e Realidade, 1986. MORAIS, Cultura..., op. cit. SCHNEIDER, Regina Portella. A Instruo Pblica no Rio Grande do Sul (1770-1889). Porto Alegre: UFRGS/EST, 1993. 261 Deve-se ter presente que nesta poca, o Povo Novo apresentava num significativo contingente populacional. Durante o perodo do Domnio Espanhol (1763-1776) em Rio Grande, por questes de 84
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e doutrina crist, mediante uma pequena compensao mensal, sendo as aulas restritas ao sexo masculino.262 A Resoluo Rgia de 14 de janeiro de 1820 determinava o estabelecimento de oito aulas pblicas de primeiras letras no Rio Grande do Sul, autorizadas a funcionar em Porto Alegre, Rio Grande, Rio Pardo, Santo Antnio da Patrulha, So Joo da Cachoeira, Pelotas, Triunfo e Piratini. 263 Neste mesmo ano, em Resoluo de 17 de fevereiro, foi criada uma aula de Filosofia, uma de Retrica e uma de Aritmtica, lgebra e Trigonometria, em Porto Alegre e duas aulas de Latim, em Rio Grande e em Rio Pardo. As primeira escolas para o sexo feminino na Provncia foram criadas pela Resoluo de 25 de outubro de 1831.264 Em 1846 o Rio Grande do Sul contava com 51 escolas de instruo primria, sendo 36 para meninos e 15 para meninas. Existiam somente algumas poucas escolas de ensino secundrio: 4 em Porto Alegre, 2 em Rio Grande e 1 em Pelotas. Em Rio Grande, as aulas correspondiam a Gramtica Latina (com 5 alunos) e Francs, Geografia e Desenho (com 26 alunos). Em 1847 foi criada a cadeira de Ingls. Conforme recomendaes da Presidncia da Provncia, em 1848, as aulas de instruo secundria em Rio Grande passaram a ser reunidas em um s prdio: o recm fundado Gabinete de Leitura cedeu duas de suas salas para este propsito. O nmero de alunos no ensino secundrio local perfazia 52 estudantes em 1849. 265 Professores europeus residentes na cidade ministravam as aulas de idiomas estrangeiros, onde destacava-se claramente a preferncia pelo francs. Seu domnio apresentava-se como condio sine qua non ao ingresso no mundo elegante e civilizado, conforme o imaginrio da poca. Em 1834 Arsne Isabelle comentava que em Rio Grande, assim como em todo o pas e na Regio Platina, o ensino da lngua francesa era bastante difundido.266 Desta feita, entrava-se em contato com as publicaes e, por sua vez, com o universo poltico, artstico e cultural da prestigiosa Frana burguesa. Da forte presena cultural francesa no Brasil, decorria o afrancesamento da sociedade. Censurando este processo, um peridico em 1843 assim pronunciava-se: As nossas sinhasinhas e iais j no querem ser tratadas seno por demoiselle, mademoiselle e madames. Nos trajes, nos usos, nas modas, nas maneiras, s se aprova o que francs; de sorte que j no temos usana, uma prtica, uma coisa por onde se possa dizer: isto prprio do Brasil. [Os antigos], quando meninos, acomodando-se ndole da nossa lngua, diziam mame porque em portugus sempre se chamou me; hoje nem este vocbulo se permite entre os alinhados

segurana, no foi permitido a permanncia dos luso-aorianos na Vila, que foram transferidos para seus arredores. Criaram-se ncleos de colonos, cujo principal era o da Ilha da Torotama, que j existia anteriormente. Em terras pertencentes a Manuel Fernandes Vieira, que se retirara com a invaso, foram assentadas 112 famlias. Com a Reconquista da Vila pelos portugueses em 1777 Fernandes Vieira reclamou sua propriedade. Os colonos foram transferidos ento para o continente na localidade de Rinco del Rey, mais tarde denominado de Distrito do Povo Novo. (Cf. QUEIROZ, A Vila..., op. cit., p. 117-118,137-140) 262 SCHNEIDER, op. cit., p. 14-15. 263 PIMENTEL, op. cit., p. 95. MAGALHES, op. cit., p. 225. SCHNEIDER, op. cit., p. 21. 264 SCHNEIDER, op. cit., p. 22, 29. 265 Ibid., p.75,76,91,92,93. 266 ISABELLE, op. cit., p. 80. 85

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Galiciparlas: deve-se dizer a minha maman porque em francs assim pronunciaro os pequenos.267 Assim, a influncia estrangeira atingia um dos pontos mais ntimos do sistema patriarcal brasileiro. Em princpios do decnio de 1850, no mais que 2% da populao riograndina beneficiava-se do ensino gratuito. No ensino particular primrio, em 1859, existiam em Rio Grande 6 aulas para homens (145 alunos) e 3 aulas para mulheres (75 alunas). O ensino particular secundrio destinava-se exclusivamente ao sexo masculino: 10 aulas (35 alunos).268 Conforme Regina Schneider, durante a dcada de 1860, a instruo secundria na Provncia limitava-se ao Liceu, na Capital, e a cadeira avulsa de Francs, em Rio Grande. Todavia, em 1873, esta aula foi suspensa, ficando o ensino secundrio reduzido escola Normal, de Porto Alegre.269 Se, em 1876, 492 era o nmero de alunos que freqentavam as escolas riograndinas; 2.412 estavam fora das salas de aula. Nesta dcada, mais precisamente em 1877, foi introduzido na Provncia as primeiras escolas mistas freqentadas por meninos e meninas. Em 1879 totalizavam 1.133 alunos matriculados nas 8 aulas primrias mantidas pelo governo, na cidade.270 No incio do sculo XX a rede escolar local possua 7 aulas com 2.974 alunos sustentadas pelo Municpio e 26 estabelecimentos mantidos pelo Estado. O ensino particular respondia por 11 estabelecimentos, funcionando como pensionatos e/ou externatos. As escolas pblicas destinavam-se ao ensino primrio. O ensino secundrio era praticado, timidamente, por algumas escolas privadas, o que restringia seu acesso uma diminuta parcela da sociedade em funo do elevado custo dos estudos.271 Entre a elite brasileira, durante o Dezenove e at a Primeira Guerra Mundial sobretudo, era comum a prtica do envio de seus filhos Europa a fim de conclurem os estudos. A cultura europia propagou-se entre ns, tambm por intermdio destes jovens que aps formarem-se retornavam ao pas e difundiam novas idias, hbitos e costumes. Eram principalmente rapazes, valorizados pela educao europia, muitos de famlias da burguesia mais nova das cidades, filhos ou netos de mascates. Deste processo, a sociedade local tambm foi partcipe. Inaugurado em 1906 o Ginsio Municipal Lemos Jnior incrementou, sobremaneira, a instruo secundria pblica na cidade. Neste sculo, expandiu-se, consideravelmente, a rede escolar rio-grandina, intensificando o processo de socializao da educao, sobretudo, primria. Fomentaram-se igualmente os cursos profissionalizantes voltados para as classes trabalhadoras e menos favorecidas. Dentre os estabelecimentos de ensino registrados no perodo de 1920 a 1940, alm do supracitado Lemos Jnior, destacavam-se:
Liceu Salesiano de Artes e Ofcios Leo XIII (ensino primrio e profissionalizante); Escola Industrial Elementar (filiada ao Instituto Parob, da Escola de Engenharia de Porto Alegre);
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O CARAPUCEIRO. Recife, 1843. Apud. FREYRE, Sobrados..., op. cit., p. 102. RELATRIO da Cmara Municipal da Cidade de Rio Grande, 1851. SCHNEIDER, op. cit., p. 201. 269 SCHNEIDER, op. cit., p.247,283. 270 SCHNEIDER, op. cit., p. 322,284. RELATRIO da Cmara Municipal da Cidade de Rio Grande, 1879. 271 RELATRIO do Intendente Municipal da Cidade de Rio Grande, 1906. 86

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Academia de Comrcio Dr. Joo Fernandes Moreira (instruo secundria); Colgio Complementar Santa Joana DArc (primrio e secundrio para moas); Externato Luso-Brasileiro (primrio e secundrio); Ginsio So Francisco; Ginsio Brasileiro (internato primrio); Colgio Rio-Grandense; Colgio Ernest; Instituto Comercial So Francisco; Colgio Elementar Juvenal Miller; Colgio Elementar Bibiano de Almeida; Escola Agrcola da Quinta; etc.

Fundada em outubro de 1927 a Liga de Educao do Municpio do Rio Grande, inaugurou sua primeira escola em maro de 1928, instalada nas dependncias do Tiro de Guerra no 1.272 Segundo nmeros apresentados por Pimentel, Rio Grande possua em 1940 no ensino primrio o seguinte quadro:273
TABELA 1 Escolas/Matrculas Unidades Escolares Matrculas Matrculas Efetivas Federal 1 69 69 Estadual 14 2.183 1.709 Municipal 27 1.695 1.368 Particular 38 4.080 3.320 Total 80 8.027 6.466

O mesmo autor, tomando por base as populaes dos municpios mais importantes do Estado em 1940 e suas respectivas matrculas efetivas de alunos no curso primrio, expe:274
TABELA 2 Municpio Porto Alegre Pelotas Rio Grande Populao Total 275.678 105.852 61.791 Porcentagem Escolar 95,5 81,9 95,1

Cursos de alfabetizao noturnos subvencionados pela Municipalidade eram freqentados, sobretudo, pelo operariado, sendo oferecidos pela Biblioteca Rio-Grandense, Sociedade Polonesa guia Branca, Liceu Salesiano Leo XIII, Colgio Rio-Grandense,

BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 112. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande, Rio Grande, 3 mar. e 15 out. 1941. 273 PIMENTEL, op. cit., p. 94. 274 Ibid., p. 95. 87

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Centro Cultural Marclio Dias275, Centro Cultural Rio-Grandino, Sociedade Unio Operria276 e por outras instituies.277 Desde o Fin-de-Sicle a capital do Estado e mais tarde Pelotas gozavam de instituies educacionais de nvel superior.278 Rio Grande, entretanto, s se beneficiou desse ensino a partir da segunda metade da dcada de 1950. 3.2 - CONTEXTOS DE LEITURA Por longo tempo, a literatura no Brasil no passou de um sinal de classe, de uma prenda de gente distinta, de um adorno para a sala de visitas do imenso casaro colonial que constitua-se o pas.279 interessante lembrarmos, tambm, da hegemonia da literatura francesa no Brasil Oitocentista reforada, sobremaneira, pela propagao de obras inglesas, alems, etc. em tradues nessa lngua. O escritor Macedo Soares em 1860 alardeava: em nossa ignorncia no conhecemos seno a literatura francesa; todas as outras as conhecemos atravs do prisma das tradues francesas.280 Em sua estada em Rio Grande, no ano de 1834, Arsne Isabelle registrou a existncia de uma pequena biblioteca, composta em grande parte de livros franceses.281 Esta observao enfatiza a forte presena cultural da Frana entre os leitores locais da poca. Nas primeiras dcadas do sculo XIX, na Capital do Imprio, proliferavam os Cabinets de Lecture divulgando, igualmente, a literatura deste pas. Apesar dos bons autores e obras considerveis, a literatura portuguesa e a nacional encontravam-se relegadas a um segundo plano na preferncia do restrito, e ento francfilo, pblico letrado.282 A alterao desse quadro constituiu-se num processo lento e fundamental de nossa histria cultural. Neste sentido, de suma importncia foi a fundao da Academia Brasileira de Letras, em 1896. Tendo como primeiro presidente Machado de Assis, a instituio colaborou grandemente para a consolidao das letras no pas.283 Nas palavras de Fernando de Azevedo, visando concentrar os grandes nomes da literatura nacional e fomentar, com o culto das letras o da lngua ptria, [ela] acabaria por assumir uma funo de alcance no apenas literrio, mas social e poltico: o da defesa da unidade do idioma nacional.284 Em 15 de agosto1846 foi fundado um Gabinete de Leitura em Rio Grande, instalado Rua do Arsenal, n.o 3 (atual Ewbank), sendo transferido em 1847 para um
Fundado em 1936, proclamava-se o Bandeirante da Alfabetizao dos Brasileiros de Cor. (BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 115. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande, Rio Grande, 6 mar. 1941.) 276 Esta sociedade possua tambm uma escola primria. 277 PIMENTEL, op. cit., p. 91-92. 278 Universalmente, o Fin-de Sicle corresponde s ltimas dcadas do sculo XIX. 279 AZEVEDO, op. cit., p. 316-317. 280 SOARES, Macedo. Da Crtica Brasileira. Revista Popular. Rio de Janeiro,t.8, p.272-273, 1860. 281 ISABELLE, op. cit., p. 80. 282 Cf. SCHAPOCHNIK, Nelson. Contextos de Leitura no Rio de Janeiro do Sculo XIX: Sales, Gabinetes Literrios e Bibliotecas. In: BRESCIANI, Stella (org.) Imagens da Cidade - Sculos XIX e XX. So Paulo: Marco Zero, 1994.p.147-162. 283 Um preciso panorama da vida literria brasileira pode ser obtido em: BOSI, Alfredo. Histria Concisa da Literatura Brasileira. So Paulo: Cultrix, 1994. 284 AZEVEDO, op. cit., p. 344. 88
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amplo sobrado Rua da Praia n.o 146, 2o andar. 285 Frente ao alto preo dos livros que, dificultava sua aquisio e a conseqente formao de bibliotecas particulares, os gabinetes de leitura, por meio do aluguel de livros, estimulavam a prtica social da leitura.286 Em 1866 o Gabinete de Leitura transferiu-se para a Rua dos Prncipes esquina com a rua Andradas e, mais tarde, em 1878, mudou-se para a rua Riachuelo n.o 71. Nesta nova sede, passou a denominar-se Biblioteca Rio-Grandense, adquirindo personalidade jurdica. J em 1879 a Biblioteca inaugurava uma srie de conferncias literrias, ampliando sua ao educadora junto coletividade. Desde 1900 passou a funcionar Rua dos Pescadores (depois rua Formosa e atual rua General Osrio), no antigo prdio da Casa da Cmara, adquirido pela instituio a Municipalidade. A partir de 1914 o antigo edifcio luso-brasileiro sofreu amplas reformas internas e externas que conferiram-lhe um frontispcio ecltico, ricamente ornamentado. Esta imagem personificou a Biblioteca at 1937 quando, uma nova srie de reformas findadas somente nos anos de 1950, deram-lhe a atual configurao.287
FOTO 12 - Conseqentes reformas realizadas a partir de 1914 deram ao edifcio da Biblioteca Rio-Grandense a rebuscada fachada que caracterizou sua imagem at 1937. Extrado de: Arquivo Fotogrfico da Biblioteca Rio-Grandense. Rio Grande.

A Diretoria de Estatsticas Educacionais do Rio Grande do Sul, atravs de seu Anurio de Estatsticas Culturais de 1940 informa que: das 3 grandes bibliotecas pblicas do Estado mais importante pela riqueza de suas colees a de Rio Grande que possui 47.457 obras em 74.650 volumes, sendo de notar que mantida por uma associao subvencionada pelos poderes pblicos. Segue-se a de Porto Alegre, propriedade do Estado, magnificamente instalada, com 27.910 obras em 50.465 volumes. Por ltimo coloca-se a Biblioteca Pelotense, mantida, como a de Rio Grande, pelos seus associados, com cerca de 20.000 obras e 26.250 volumes.288 A Biblioteca Rio-Grandense possui destacado papel na divulgao da literatura universal e na produo do saber moderno em nossa cidade e Estado. Importante ncleo irradiador de cultura, constitui-se em local de investigao e trabalhos cientficos. Sua ao direta junto comunidade percebia-se atravs de suas conferncias, palestras, publicaes, aulas primrias noturnas, etc. Por anos, suas dependncias albergaram a Escola Industrial. Em 1919 a instituio foi reconhecida de utilidade pblica atravs do

Cf. FERREIRA, Athos D. Gabinetes de Leitura e Bibliotecas do Rio Grande do Sul no Sculo XIX. Porto Alegre: MEC, 1973. 286 Cf. HALLOWELL, Lawrence. O Livro no Brasil. So Paulo: EDUSP, 1982. 287 Uma precisa e suscinta histria da Biblioteca Rio-Grandense pode ser obtida em: SOAMAR. Rio Grande, jul/ago. 1996. Ano IV, n.o 19. 288 Apud. PIMENTEL, op. cit., p. 141. 89

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Decreto n.o 3.776, de 1 de outubro, sancionado pelo ento Presidente da Repblica, Epitcio Pessoa. Em 1940 bibliotecas de menor importncia existiam na Sociedade Portuguesa de Beneficncia (fundada em 1859); no Clube Saca-Rolhas (fundada em 1878); na Sociedade Polonesa guia Branca (fundada em 1896); na Sociedade Esprita Luz Beneficente (fundada em 1909);289 na Sociedade Unio Operria290 e em outras instituies e estabelecimentos de ensino. Entre as livrarias existentes na cidade estavam as bem montadas filiais das Americana (inaugurada em 1885), Universal e do Globo291. Nos Anos Vinte, registrei tambm a Livraria Royal. Comercializando obras nacionais e estrangeiras dos mais variados autores, constituam-se em espaos fechados de sociabilidade intelectualidade local, servindo-lhe de ponto de encontro. Desenvolvendo intensa atividade editorial as livrarias Americana e Globo desempenharam papel relevante na indstria cultural gacha e no fomento leitura. Conforme Francisco das Neves Alves: A leitura foi uma atividade cultural presente no Rio Grande do sculo XIX, atravs do funcionamento, em diferentes pocas, de uma srie de livrarias que abasteciam a cidade com uma diversificada gama de livros e revistas, nacionais e estrangeiros, principalmente ingleses, franceses e alemes; era tambm notvel o interesse por obras de contedo literrio, histrico e geogrfico. O [elevado] custo dos livros era, no entanto, um fator limitador leitura [...].292 Estudando o desenvolvimento da importante indstria livresca sul-riograndense nas dcadas de 1930 e 1940, assim escreve Elizabeth Torresini: desenvolvimento do processo de industrializao, ocorrido no Brasil do sculo XX, fator fundamental para a compreenso da indstria cultural e de livros. Tal processo vem acompanhado, na dcada de 30 da ascenso de Getlio Vargas, que ao inaugurar um estilo de poltica dependente da participao das massas, estimula a radiodifuso e o desenvolvimento do cinema nacional, do disco, da imprensa e do livro. Este impulso incrementa a indstria cultural e os meios de

PIMENTEL, op. cit., p. 140. Em agosto de 1904 a mesa de leitura [desta sociedade] foi freqentada [...] por 335 scios. Recebeu a visita de 32 jornais e forneceu 68 volumes de vrias obras para serem lidas pelos associados.( BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 82. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande, Rio Grande, 3 set. 1941.). Boa parte dos livros pertencentes biblioteca da S.U.O. encontra-se preservada no Centro de Documentao Histrica da Universidade de Rio Grande compondo seu acervo e possibilitando estudos acerca das leituras do operariado local. 291 MAGALHES, op. cit., p. 255. Em 1857 a Livraria Pelotense anunciava atravs do jornal local Dirio do Rio Grande, encarregar-se de mandar vir do Rio qualquer obra, que no se encontre no lugar, quando o fregus a procure. Embora atuasse na sociedade rio-grandina, no tenho certeza sobre sua instalao na cidade. (DIRIO DO RIO GRANDE. Rio Grande, 28 jun.1857). 292 ALVES, A Pequena..., op. cit., p. 35.
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comunicao de massa, cujos alicerces o prprio processo de industrializao j havia lanado.293 No aprimoramento cultural e, de uma certa forma tambm educacional, merece destaque o papel da imprensa. Por sinal, seu crescimento constituiu-se na base para o desenvolvimento da literatura nacional. Herana do Perodo Joanino, a imprensa chegou ao Rio Grande do Sul em fins do decnio de 1820. O primeiro jornal a ser impresso em Rio Grande foi O Noticiador circulando a partir de janeiro de 1832, seguido pelo O Observador (no mesmo ano) e pelo O Propagador da Indstria Rio-Grandense (1833). Todavia, foi a partir da Revoluo Farroupilha (1835) que intensificou-se a atividade periodista na Provncia. Dentre os jornais locais oitocentistas de maior longevidade destacavam-se o Dirio do Rio Grande (1848-1910) e o Eco do Sul (fundado em 1858, alcana o ano de 1934). Expressando opinies, informando ou simplesmente abordando amenidades, as folhas peridicas apresentavam-se como importantes meios de comunicao, apesar das limitaes impostas pelo analfabetismo. Paralelo aos grandes dirios, pequenos peridicos de vida efmera pontilhavam a histria jornalstica local.294 Para Alves a imprensa rio-grandina foi uma das mais destacadas do Rio Grande do Sul, tanto pela quantidade, quanto pela qualidade de seus peridicos (sendo somente superada pela porto-alegrense e seguida com proximidade pela pelotense). Assim, alm de ter sido uma das primeiras localidades gachas a possuir jornais, Rio Grande teve algumas das mais perenes folhas em termos provinciais/estaduais [...].295 Durante os decnios de 1920 e 1930 circulavam diariamente na cidade trs grandes folhas: Eco do Sul (j referido); O Tempo (fundado em 1906) e Rio Grande (fundado em 1913) alm de pequenas publicaes de amenidades ou vinculadas a interesses especficos de alguns setores da sociedade, como os operrios, os bancrios, etc. A saber: O Tagarela, A Luta, O Plectro, O Arauto, A Semana Elegante, O Prego, O Guarani, A Vov, O Maneca, Cultura Proletria e outros. Ao enfocar o crescimento e a importncia da imprensa rio-grandina, no posso dissoci-lo do desenvolvimento do beletrismo e das tipografias, que viabilizavam esse processo. A imprensa era um meio de incentivo e divulgao da literatura local, mais especificamente, de crnicas e de poesias publicadas quase que diariamente em suas pginas. Os peridicos e as revistas exclusivamente literrios encontravam grande aceitao junto ao pblico feminino e ao estudantil. 296 Um das primeiras publicaes do gnero surgida na cidade, foi a revista Arcdia (1867), mantida por seu fundador Antnio Joaquim Dias e, dois anos mais tarde, transferida para Pelotas.297 A fundao em Porto
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TORRESINI, Elizabeth R. Porto Alegre: dos cinemas, cafs, jornais, livrarias e praas, a capital dos livros (1929-1948). Estudos Ibero-Americanos. Porto Alegre: EDIPUCRS, v. 21, n.1, p. 12, 1995. Torna-se relevante frisar que nos Anos Trinta, a Globo apresentava-se como a mais importante editora brasileira. 294 Cf. em PIMENTEL, op. cit., p. 137, listagem dos principais jornais locais durante o sculo XIX, e ALVES, A Pequena..., op. cit. 295 ALVES, A Pequena..., op. cit., p. 42-43, 44. 296 Dentre as revistas literrias, merece destaque a Corimbo (1883-1943), fundada pelas irms Julieta e Revocata Helosa de Melo. (Cf. VIEIRA, Mriam Steffen. Atuao Literria de Escritoras no Rio Grande do Sul: Um Estudo do Peridico Corimbo: 1885-1925. Porto Alegre: UFRGS, 1997. Dissertao de Mestrado). 297 CSAR, Guilhermino. Histria da Literatura no Rio Grande do Sul: 1737-1902. Porto Alegre: Globo, 1956, p.181. 91

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Alegre do Parthenon Literrio no ano seguinte, daria um novo impulso s letras na Provncia. Em Rio Grande, surgiram a Literria Rio-Grandense (antes de 1875), Juvenil Literria (1875), Culto s Letras (1875), Sociedade Unio Literria (1877), Clube Literrio Luso-brasileiro (1879), incentivando tanto leitura quanto a produo de contos, novelas, romances, poemas, etc. 298 Se os cafs, bares, confeitarias... se constituam em locais privilegiados para troca de idias e atualizaes de discursos, as bibliotecas, livrarias, cinemas e (cine-) teatros, por meio de seus produtos, desempenhavam papel fundamental na constituio da cultura pblica, atuando como centros irradiadores de informaes que viabilizavam esse processo. Embora as escolas, bibliotecas, livros, revistas e jornais respondessem grandemente pela formao educacional e elevao do nvel cultural da sociedade, devemos ter sempre claro os limites da educao no Brasil e a alta taxa de analfabetismo registrada, que alijavam da experincia da leitura e do prazer do texto a maior parte da populao.299 Nesse quadro h que se referir importncia da informao/formao advinda de um processo de oralidade desenvolvido em encontros pblicos por ocasio de palestras e conferncias promovidas por vrias sociedades instrucionistas, partidos polticos...; na encenao dos mais variados textos literrios dramticos e/ou dramatizados, etc. Esse processo caracterizado fortemente por uma persuaso sedutora da palavra, tornava-se elemento de grande valor na atenuao desta realidade nacional distanciada da prtica da leitura. O cinema igualmente adquiria sensvel relevncia, na medida em que possibilitava aos analfabetos a formao de uma viso de mundo que de outra forma no teriam subsdios para forjar. No devemos subestimar o poder dos sons e das imagens. Assim, tambm por meio da cultura visual e da auditiva e, atravs do entretenimento, socializava-se o conhecimento. 3.4 - BELAS-ARTES No desenvolvimento das belas-artes no Brasil, o advento da Corte Joanina e a presena da Misso Artstica Francesa no pas (1816), constituram-se em elementos de grande promoo, sobretudo, nova capital do Imprio Lusitano. Uma vez restabelecida as relaes com a Frana, o prncipe-regente procuraria embelezar seu reino tropical recorrendo s artes francesas, [...] num esforo de fortalecer a Monarquia [...] por meio da

(BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 41,45-46,49. O AMOLADOR. Rio Grande, 1875. n 82, 86). Segundo Ari Martins, Rio Grande, constituindo-se no bero de tantos vultos de projeo na cultura gacha, desempenhou relevante papel na evoluo das belas-letras no Estado. Em 1943 existiam na cidade 4 agremiaes literrias. (PIMENTEL, op. cit., p. 536.). Sobre os literatos (e tambm os jornalistas) locais confira: NEVES, Dcio Vignolli. Vultos do Rio Grande. 2O Tomo. Rio Grande, 1987 e MARTINS, Ari. Poetas do Rio Grande do Sul: Subsdios para a histria da literatura gacha. In: CONGRESSO SUL-RIOGRANDENSE DE HISTRIA E GEOGRAFIA, 3, Porto Alegre, 1940. Anais... Porto Alegre, Prefeitura Municipal, 1940, v.3, p. 1389-1418. 299 Em 1889, a mdia de alfabetismo no pas era de 28%. Conforme Love em 1872 o Rio Grande do Sul era a terceira Provncia entre as demais, na taxa de alfabetizados (21,9% em todas as idades) e, em 1891 tinha galgado o primeiro lugar. (LOVE, op. cit., p. 21.) Em 1920 o ndice de alfabetizao do Estado era o maior do pas, 38,8%, seguido por So Paulo com 29%. 92

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promoo das artes e cincias no mbito das instituies reais.300 A Misso Francesa introduziu o ensino artstico acadmico, apregoando a substituio da pompa e dos exageros ornamentais do barroco, pelo refinamento e disciplina do neoclassicismo e seus ideais de beleza perfeita.301 uma tradio francfila j percebida no perodo colonial somou-se s preferncias da novel Corte carioca de D. Joo, dando a base para a formao do esplndido edifcio da cultura material francesa no Brasil do sculo XIX, um edifcio constantemente renovado pelos comerciantes e artesos franceses imigrados e pelas longas frias parisienses da elite. 302 Na segunda metade do Oitocentos, o esplendor da Corte de Napoleo III serviu para reforar a admirao pela Frana. Mais tarde, em nossa Primeira Repblica, a chamada Belle poque levaria o afrancesamento da cultura brasileira a seu paroxismo, atingindo expresses quase caricaturescas.303 J nas primeiras dcadas do sculo XIX, a pequena burguesia brasileira tornou-se a responsvel pela transplantao das ideologias e valores estticos oriundos do avano burgus na Europa Ocidental. Nesse segmento social, a cultura encontrou clima e se desenvolveu. Nele, recrutavam-se os letrados, os funcionrios, os religiosos, todos aqueles que necessitavam de conhecimentos quase sempre em escala rudimentar e que tinham receptividade, em parte, para as manifestaes artsticas, a que a vida urbana em desenvolvimento proporcionava condies iniciais de existncia. A vida artstica e cultural do pas estimulava-se com os novos ares.304 Em 1826 instalou-se no Rio de Janeiro a Academia Imperial de Belas-Artes, ncleo irradiador das tendncias neoclssicas que estenderam-se pelo Brasil ao longo do sculo. Durante o Dezenove o aprendizado das belas-artes em Rio Grande (destacando-se o do desenho e da pintura), realizava-se atravs de aulas particulares ou oferecidas por sociedades, ministradas por mestres estrangeiros. Todavia, em 1846 instalou-se na cidade a primeira escola ou aula pblica de Desenho da Provncia. Seu instrutor era o artista francs Edouard Timoleon Zalony (nomeado tambm para o ensino de Lngua Francesa e Geografia) - afamado retratista a esfuminho e pintor a leo sobre vidro - que, anteriormente, lecionara na Corte.305 Em 1854 o referido artista ensinava, gratuitamente, desenho aos scios da Sociedade Instruo e Recreio, por ele idealizada.306 Mais tarde, o ensino das artes plsticas passaria a compor o currculo tanto dos colgios particulares quanto dos pblicos. Sobretudo a partir da segunda metade do Oitocentos muitos foram os artistas que se instalaram na cidade ou nela nasceram, exercendo vrias atividades: professores de desenho e pintura307; retratistas; fotgrafos; decoradores de interiores e exteriores de
NEEDELL, op. cit., p. 175-176. LOPEZ, Luiz R. Cultura Brasileira: de 1808 ao pr-modernismo. Porto Alegre: UFRGS, 1988. p. 15-18. 302 NEEDELL, op. cit., p. 176. 303 NEEDELL, op. cit., p. 132. MORAIS, op. cit., p. 86. 304 SODR, Nelson Werneck. Sntese de Histria da Cultura Brasileira. So Paulo: DIFEL, 1983. p. 23-32. 305 SCHNEIDER, op. cit., p. 76. DAMASCENO, Athos. Artes Plsticas no Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Globo, 1971. p. 83, 248. Damasceno revela tambm que, exceto em Rio Grande, no existir na Provncia at 1859 nenhum curso oficial da matria. 306 BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 14. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande, Rio Grande, 17 out. 1942. 307 Fortemente acadmica pintava-se, sobretudo, paisagens e retratos mas tambm, cenas histricas e bblicas. As tendncias vanguardistas de renovao da pintura observadas no pas e no mundo, praticamente, no fizeram eco em Rio Grande. O academicismo, a mimese, marcam todo o perodo estudado. Deve-se ter
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residncias, prdios pblico...; fabricantes de mveis, escultores de imagens e peas religiosas, etc. Contudo poucos na realidade, am alm da mediocridade .308 Em funo da imprensa caricata local desenvolveu-se, fortemente, o desenho e a litografia.309 Desta feita, atravs dos peridicos e revistas ilustrados realizou-se a popularizao da arte. Para Azevedo: a caricatura e o desenho humorstico [...] pela extenso do pblico que divertiam, reunindo no mesmo sentimento de prazer a elite e a massa, so fatores na difuso popular da arte, e constituem a primeira colaborao real entre as artes e a literatura.310 Digno de ressalva era tambm a grande produo vinculada s necessidades teatrais: pinturas ornamentais observadas nas paredes e teto da Sala dos Espectadores, panos de boca ricamente trabalhados e renovados periodicamente e os incontveis cenrios realistas e cheios de detalhes, ento em voga e de rpido consumo. Da mesma forma, as artes plsticas marcavam presena na decorao festiva de clubes por ocasio de bailes e, sobretudo, em poca de carnaval; assim como na confeco dos imensos e luxuosos carros alegricos que compunham os prstitos momescos, nos estandartes das sociedades e nos adereos. A arte cenogrfica desenvolvida na cidade durante os Anos Vinte e os Trinta, tinha como expoente o portugus Joaquim Ribeiro Figueiredo Bastos Guerra (1882-1964), hbil artista na confeco de cenrios, fornecendo-os todas as casas de espetculos311. Bastos Guerra trabalhava tambm em decoraes de bailes de carnaval e na construo dos carros alegricos do Clube Arara, memorveis por sua grandiosidade e originalidade.312 Dessas artes efmeras s restam algumas imagens apreendidas em fotografia de poca, nas quais as matizes de preto sobre o papel branco, pouco revelam. No comeo do sculo XX foi fundado o Liceu Salesiano de Artes e Ofcios Leo XIII destinado a formao daqueles que pretendiam fazer da arte sua profisso. A partir da segunda dcada deste sculo dinamizou-se o ensino das artes plsticas no Estado. Em Porto Alegre, instalou-se em 1910 a Escola de Artes no Instituto Livre de Belas-Artes do Rio Grande do Sul, subvencionado pelo Estado, oferecendo cursos de Desenho, Pintura, Perspectiva, Anatomia e Histria da Arte. O Conservatrio de
em mente, todavia, que mesmo na Europa, at 1914 a pintura e a escultura acadmicas se mantinham tranqilamente estveis [...] com nfase sobre a repetio e imitao de formas, motivos e mestres artsticos do passado. (MAYER, op. cit., p. 217.) 308 Dentre os artistas de maior notoriedade estavam: o francs Edouard Timoleon Zalony; o espanhol Guilherme Litran; Romualdo Gomes Magrio; Luiz Pereira da Cunha (todos em desenho e pintura); Zequinha Koboldt e Isabel Hislop (amadores do desenho e da pintura); os Irmos Ribeiro (escultura e entalhe); o francs Bartholomeu Boyer (escultura em mrmore); Efsio Anedda (desenho, pintura e cenografia); os italianos Ricardo Giovannini (desenho, pintura, decorao e cenografia); Bernardo Grasseli (pintura e cenografia) e Giovanni Falconi (decorao), Matteo Tonietti (pintura, cenografia, escultura); o alemo Carl Emil (litografia e cenografia); o espanhol Henrique Gonzales; Thdeo de Amorim; Constantino Alves de Amorim; Pedro Mozer (todos, em desenho e litografia). Nascidos em Rio Grande mas no residindo nela esto Arthur Pinto da Rocha (amador do desenho e da pintura); Luiz Augusto Freitas (desenho e pintura) e Carlos Torelly (pintura). Dentre os artistas rio-grandinos, torna-se justia salientar o nome de Carlos Torelly (1866-1936), cuja larga produo de renomado valor artstico. (DAMASCENO, Artes..., op. cit.) 309 Executando os desenhos nas pedras destinados aos peridicos ilustrados - O Amolador, O Diabrete, Maru, Semana Ilustrada, O Bisturi ...- registrei a Litografia de Alberto Moutinho (1874) e a Litografia de Henrique Gonzales (fins do XIX). (DAMASCENO, Artes...,op. cit., p. 558-559.) 310 AZEVEDO, op. cit., p. 470. 311 Outros artistas atuando na mesma rea eram Domingos Borges, Jos de Oliveira Bastos e Franklin Bastos. 312 No carnaval de 1922 o prstito do Clube Arara compunha-se de sete carros alegricos todos, soberbamente, decorados. 94

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Msica de Pelotas metamorfoseou-se em Instituto de Belas-Artes, em 1927. Dez anos mais tarde criou-se em Bag a Escola de Artes como departamento do Instituto Municipal de Belas-Artes. A cidade de Rio Grande no foi partcipe poca desse processo. O incremento s artes plsticas locais s viria na dcada de 1950.313 Na composio plstica do cenrio urbano rio-grandino tornavam-se importantes as fachadas das residncias e prdios pblicos artisticamente trabalhadas (sobretudo nos estilos neoclssico e ecltico) e as esculturas em metal e pedra percebidas em monumentos instalados em largos e praas.314 Belos exemplos da estaturia brasileira tambm decoravam os mausolus nos cemitrios locais. A arte ao mesmo tempo que embelezava o espao pblico aproximava-se da populao fomentando o interesse e o gosto pelas manifestaes da sensibilidade humana e desenvolvendo, dessa forma, elementos essenciais sua fruio. 3.5- DANA Paralelo aos movimentados bailes coletivos realizados em clubes, sales e nos teatros, timidamente, desenvolvia-se a dana cnica, vista como arte, como espetculo. O primeiro esboo daquilo que, mui pretenciosamente, classifico de sarau coreogrfico percebido na cidade, remete a Saint-Hilaire e a seu registro sobre um solo executado por uma moa em ocasio de uma reunio danante a qual participou em 13 de agosto de 1820. Embora tivesse reconhecido a graciosidade dos movimentos da jovem, o viajante no deixou de lamentar que uma me honesta expusesse sua filha aos olhares de todos.315 Muito provavelmente esta exibio no passou de uma ingnua ilustrao musical caracterizada pela improvisao. Sobre o ensino de danas cnicas, o primeiro nome que aponto o da bailarina Moreau que, como j foi dito, comunicava pela imprensa dar lies de danas por teatro sociedade local de 1850. Os corpos de baile das companhias artsticas - embora a grande maioria no primasse por admirveis qualidades estticas - desempenharam papel importante na formao do gosto pela dana cnica e no preparo do pblico para o desfrute desse tipo de espetculo. Em fins do Oitocentos iniciou-se um processo de valorizao das atividades fsicas. Mens sana in corpore sano deixou de ser um jargo perdido na Antigidade e passou a ser posto em prtica modificando a mentalidade em relao ao culto do corpo. Nesse contexto, alm da ginstica - benfica para ambos os sexos - s meninas s eram recomendados exerccios que desenvolvessem os rgos respiratrios e estimulassem a
Tardiamente, o Curso de Desenho e Pintura foi implantado em 1953 no ento Conservatrio de Msica de Rio Grande que, em 1954 elevado categoria de Escola de Belas-Artes, no limitou-se mais rea musical. Desde o primeiro ano de seu funcionamento o curso j obteve grande pblico registrando 30 alunos matriculados, sendo , a partir de ento oferecido de forma permanente at os dias atuais.(BITTENCOURT, Ezio. O Conservatrio de Msica da Cidade de Rio Grande: 1922-1954. Rio Grande FURG, 1993. Monografia de Graduao) 314 Vrias so as esculturas espalhadas pela cidade destacado-se a produo dos artistas Teixeira Lopes (Monumento a Bento Gonalves); Humberto Campinelli (Monumento ao Brigadeiro Jos da Silva Paes e Monumento ao Imperial Marinheiro Marclio Dias) e Cardoso e De Angelis (Monumento ao Baro do Rio Branco). 315 SAINT-HILAIRE, op. cit., p. 64. 95
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elegncia, como o canto, a declamao e a dana, e que, praticamente, restringiam-se a esse sexo.316 O sculo XX assistiu ao nascimento do ballet moderno com a criao dos Ballets Russes onde despontavam geniais bailarinos como Anna Pavlova, Tamara Karsavina, Vaslav Nijinski e outros, que fascinavam o mundo com seus movimentos. A freqncia de afamados artistas e companhias de ballet internacionais nos palcos do Rio de Janeiro, So Paulo e das metrpoles platinas - a saber: Loie Fuller (a verdadeira criadora da danse serpentine), Ballets Russes, Felyne Verbist, a inovadora Isadora Duncan, a diva Anna Pavlova, Josephine Baker (a Vnus de bano) etc. - estimulou, igualmente, o desenvolvimento da arte coreogrfica no Rio Grande do Sul, percebido, sobretudo, a partir da segunda metade da dcada de 1920. 317 Neste sentido, segundo Paulo Moritz e Antnio Corte Real, a primeira experincia porto-alegrense data de 1925 por um conjunto de amadores denominado Troupe Regional formado por ex-alunas de escolas germnicas mantidas pela Sociedade Alem de Beneficncia. Nessa ocasio foi apresentada a fantasia Contos de Fadas coreografando temas de Mozart e Grieg, sob a direo artstica de Nen Bercht. Mais tarde, juntamente com Mina Black-Eckert na assistncia tcnica, Bercht fundou o Instituto de Cultura Fsica objetivando a cultura sistemtica do corpo, o desenvolvimento de suas funes fsicas e sua educao esttica. Em 1928 o espetculo de apresentao dos cursos da instituio constava de nmeros de ginstica acrobtica e rtmica; movimentos plsticos e estudos de expresso e de nmeros coreogrficos.318 Nos Anos Trinta o culto da dana cnica se intensificou em Porto Alegre atravs da fundao de escolas de duas bailarinas locais, egressas daquele instituto, a saber: Lia Bastian Meyer (1930) e Tony Seitz Petzhold (1934).319 Entre as precursoras no ensino da dana na Zona Sul do Estado, esto Madge Lawson em Rio Grande e Baby Nunes de Souza em Pelotas. Em suas cidades elas possuam cursos de ginstica rtmica e danas clssicas. A primeira apresentao que fao registro da escola de Lawson remonta a dezembro de 1928 e ao palco do Politeama Rio-Grandense.320 O primeiro recital do curso de Nunes de Souza realizou-se em 1933 no Teatro Sete de Abril.321 Nas palavras da bailarina Beatriz Batezat Duarte: Na dcada de 20 funcionou na cidade, no antigo prdio do Clube do Comrcio, onde atualmente se encontra a Motobrs, a Escola de Dana de Madge Lawson. Madge, rio-grandina nascida a 15 de maro de 1904, foi estudar num colgio em Londres, na Inglaterra, freqentando [...] aulas de dana. Ao retornar a Rio Grande, passou a ministrar aulas de ballet [...]. Dos espetculos apresentados
ARAJO, op. cit., p. 313. Cf. MENDES, Miriam. A Dana. So Paulo: tica, 1985. SUCENA, Eduardo. A Dana Teatral no Brasil. Rio de Janeiro: Fundao Nacional de Artes Cnicas/Ministrio da Cultura, 1988. 318 MORITZ, Paulo A. Dana. In: DAMASCENO, Athos et alii. O Teatro So na Vida Cultural do Rio Grande do Sul. Porto Alegre: SEC, 1975. p.283. CORTE REAL, Antnio. Subsdios para a Histria da Msica no Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Movimento, 1984. p. 184-192. 319 SUCENA, op. cit., p. 486,487. 320 RIO GRANDE. Rio Grande, 4 dez.1928. 321 ECHENIQUE, Guilherme. Histria do Teatro Sete de Abril, de Pelotas. Pelotas: Globo, 1934. p. 94.
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destacaram-se: O Especto da Rosa, Laprs-midi dun Faune, Pierrot e Colombina.322 Frente dbil estrutura do ensino da dana no pas, as primeiras profissionais no Estado obrigavam-se viagens de estudos e aperfeioamento nos grandes centros europeus do ballet. Para a histria da dana no Rio Grande do Sul, o decnio de 1930 foi decisivo e muito importante, [tanto] para a formao de pblico, [quanto para] a fixao de valores que, da por diante, iriam animar os saraus coreogrficos e contribuir de maneira eficaz revelao do repertrio clssico e contemporneo.323 3.6 - MSICA Construda por D. Joo VI, a Capela Real, com sua orquestra, coro e cantores italianos castrati,324 transformou-se em Capela Imperial aps a Independncia. O desenvolvimento da vida urbana e o brilho dos saraus determinaram a laicizao e o crescimento da msica no Brasil. Seguiram-se na capital do pas a Sociedade Beneficente Musical (1833), o Conservatrio de Msica (1847) transformado em Instituto Nacional de Msica (1890), a Filarmnica Brasileira (1841),a Academia Imperial de Msica e pera Nacional (1857) transformada em pera Lrica Nacional (1860) e outras instituies, com destaque para o Clube Beethoven (1882).325 A Corte, enquanto sede da Monarquia, instalada na cidade mais europeizada do pas reproduzia em seus festivos sales o estilo de vida da alta sociedade parisiense do Segundo Imprio francs, onde no faltava o gosto pela msica. Sob o mecenato do imperador a msica profana atingiu no Brasil seu esplendor.326 Servindo de exemplo toda a nao, os ecos da Corte se propagavam pelos domnios de Pedro II. No Rio Grande do Sul, o desenvolvimento da arte musical relacionou-se, grandemente, com a contribuio cultural dos imigrantes germnicos e italianos. Uma das primeiras instituies musicais da Provncia parece ter sido a Sociedade Musical Porto-Alegrense fundada em 1856.327 Seqencialmente surgiram as bandas musicais Unio Brasileira, Firmeza e Esperana (1866) e a Euterpe; a Sociedade Musical Filarmnica Porto-Alegrense (1880); a Sociedade Musical Carlos Gomes (1882); a Estudantina Porto-Alegrense (1888) e o Instituto Musical de Porto Alegre (1896)
322 DUARTE, Beatriz B. Dana, Poesia em Movimento sua memria, atravs da anlise histrico-fotogrfica (Rio Grande: 1940-1990). Pelotas: UFPel, 1997. p. 14. (Monografia de Especializao). 323 MORITZ, Dana, op. cit., p. 288. 324 A presena desses cantores na Corte Joanina, foi registrada com surpresa pelo francs J. Arago, em sua obra intitulada Promenade Autour du Monde, Paris, s/d, I, p. 115. (Apud. FREYRE, Sobrados..., p. 459.) 325 AZEVEDO, op. cit., p. 454-456. 326 Nas palavras de Fernando de Azevedo era, de fato, grande, no Imprio, o nmero de jovens que vinham para o Rio de Janeiro ou eram enviados Europa para fazer estudos a expensas de D. Pedro II que ao sistema de D. Joo VI, - o de contratar misses artsticas e culturais para o Brasil - , preferiu sempre o de mandar os artistas aperfeioar estudos no estrangeiro. Destes estudantes, o compositor Carlos Gomes (1836-1896), foi o que obteve maior notoriedade. (AZEVEDO, op. cit., p. 475. Cf. ANDRADE, Mrio de. Compndio de Histria da Msica. So Paulo: L. G. Miranda, 1936.) 327 DAMASCENO, Palco..., op. cit., p.34.

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rebatizado de Club Haydn (1897). Na virada do sculo surgiu a nova Sociedade Musical Porto-Alegrense (1900). Em 1908 foi fundado o Conservatrio de Msica, integrante do Instituto Livre de Belas-Artes do Rio Grande do Sul, oferecendo cursos de Teoria Musical, Solfejo e Canto Coral, Canto ou Instrumentos Musicais, Harmonia e Composio Musical. Nos Anos Dez foram criados o Instituto Musical de Porto Alegre (1913) e o Instituto Brasileiro de Piano (1917) transformado em Conservatrio Mozart (1933). O decnio de 1920 presenciou a fundao da Banda Municipal de Porto Alegre (1925) e da Sociedade de Concertos Sinfnicos (1927). Objetivando o culto da msica coral e operstica, surgiu em 1930 o Orfeo Rio-Grandense.328 Na Pelotas do sculo XIX destacavam-se, entre outras, as sociedades musicais Club Beethoven, Euterpe e Filarmnica Pelotense, a Orquestra de Ocarinistas Pelotenses e as bandas Lira Pelotense, Unio, Santa Ceclia, Carlos Gomes, Satelina, Apolo. Por iniciativa privada, fundou-se em 1918 o Conservatrio de Msica daquela cidade. Em 1921 Bag ganhou seu Conservatrio de Msica estabelecido por iniciativa do Centro de Cultura Artstica do Rio Grande do Sul, tendo transformado-se em Instituto Municipal de Belas-Artes em 1937.329


Em Rio Grande as atividades musicais apresentavam-se mais cuidadas que as belas-artes e a dana. Ao longo do Oitocentos muitas formaes so registradas atuando em variados ambientes sociais: Banda Musical Rio-Grandense (1865), Sociedade Musical Lira Artstica (1872), Sociedade Musical Floresta Rio-Grandense (1874), a Banda do Clube Saca-Rolhas (1887), Sociedade Musical Duas Coroas (1888), Banda Gioachino Rossini (1890), Club Musical Carlos Gomes (fundado em 1894), Grupo Musical Mercadante (1895).330 A imprensa local informa que em janeiro de 1902 as sociedades pelotenses Recreio Operrio e Unio Democrata em visita a suas co-irms locais foram recebidas pelas bandas musicais Floresta Rio-Grandense, Duas Coroas, Fanfarra Garibaldi, Lira Artstica, Santa Ceclia e a da Unio Operria. O primeiro lustro do sculo XX tambm registrou a Estudantina do Clube Caixeiral - conjunto orquestral composto, principalmente, por instrumentos de cordas (violes e bandolins), a Sociedade Musical Apolo (fundadas em 1903), a Banda Musical do Crculo Pietro Mascagni (fundada em 1904) e o Grupo das Safiras: fundado em 1905 era composto por moas e objetivada dar concertos vocais e instrumentais em residncias particulares.331 Em 1920 os msicos Guilherme Halfeld Fontanha e Jos Corsi fundaram em Porto Alegre o Centro de Cultura Artstica do Rio Grande do Sul, destinado a
Um dos importantes espaos musicais de Porto Alegre era o Auditrio Arajo Viana, construdo na dcada de 1920, onde realizavam-se freqentemente retretas pblicas. 329 Contexto histrico elaborado a partir de: DAMASCENO, Palco..., op. cit., passim. CORTE REAL, op. cit., passim. CARO, Herbert. Concertos e Recitais: 1900-1973. In: DAMASCENO et alii.. O Teatro..., op. cit., p. 299-400. CALDAS, Pedro H. Histria do Conservatrio de Msica de Pelotas. Pelotas: Semeador, 1992. p. 17-26. MAGALHES, Mrio Osrio. Opulncia e Cultura na Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul: um estudo sobre a histria de Pelotas. Pelotas: UFPel/Livraria mundial, 1993. p. 155. ROCHA, Cndida I. Madruga da. Um Sculo de Msica Erudita em Pelotas: 1827-1927. Porto Alegre: PUCRS, 1979. (Dissertao de Mestrado). 330 BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., passim. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande, Rio Grande, jan.1941dez.1950. 331 BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., passim. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande, Rio Grande, jan.1941dez.1950. 98
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incrementar o interesse pela arte musical por meio da criao de conservatrios de msica no interior do Estado e a promoo de concertos e recitais realizados por artistas nacionais e internacionais de renome. J em 1921 a instituio tinha patrocinado a instalao de seis escolas guiadas com carinho, regidas pelos mais severos processos didticos, constituindo-se em cada localidade, em verdadeiros centros de cultura musical.332 Desta iniciativa decorreu a fundao do Conservatrio de Msica de Rio Grande, instalado no pavimento superior do amplo edifcio que abrigava o Clube Beneficente de Senhoras, situado rua Carlos Gomes, n.o 585 que, arrendado Municipalidade, sofreu diversas adaptaes s novas necessidades.333 Sua inaugurao deu-se em 1o de abril de 1922, com um concerto de apresentao dos professores da novel instituio: o violinista Siemed Marra acompanhado ao piano por Alice Brito; o pianista Tasso Corra e o cantor Andino Abreu, aos quais a assistncia aplaudiu, com vivo entusiasmo.334 Subvencionada pela Intendncia Municipal a escola era mantida e dirigida pelo Centro de Cultura Artstica, tendo por fim a difuso de uma verdadeira cultura musical, acessvel mocidade e o preparo de candidatos a exames e ao professorado, formando bons musicistas e elevando o diletantismo musical a um nvel de perfeio tanto quanto possvel.335 A direo do conservatrio ficou sob a responsabilidade do professor Tasso Bolvar Dias Corra at 1923 quando assumiu o cargo o professor Heitor Figueira de Lemos (1924-1950).336
FOTO 13 Carto postal apresentando o edifcio do Conservatrio de Msica de Rio Grande, na dcada de 1920. Editora Pitombo Lima. Atualmente, a pomposa parte superior deste frontispcio ecltico encontra-se completamente descaracterizada, pouco dela restando. Extrado de: BITTENCOURT, Ezio. O Conservatrio de Msica da Cidade de Rio Grande: 1922-1954. Rio Grande: FURG, 1993. p. 8. (Monografia de Graduao)

Desde sua fundao a instituio ofereceu os cursos de Teoria e Solfejo, Piano, Violino e Canto. O Conservatrio passou a preencher uma lacuna na sociedade local, tornando-se ncleo irradiador da cultura musical, regulando o ensino pblico da msica, incentivando o prazer da arte e formando profissionais que atuavam nos mais variados ambientes: cine-teatros, rdio-teatros, cinemas (j que as pelculas no eram sonoras), cafs, sales, residncias, cabarets, igrejas, praas, cemitrios, etc. Muitos foram os compositores, regentes e professores que nele realizaram seus estudos. Em seu auditrio a instituio promovia, periodicamente, concertos e recitais com artistas famosos em excurso pelo Estado e a audio anual dos alunos. Todavia como este no possua muitas localidades, tornava-se freqente a utilizao dos espaos teatrais da cidade por ocasio de grandes espetculos.

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Transcrio do jornal Correio do Povo, de Porto Alegre reproduzido no Jornal Rio Grande, de Rio Grande em 25 de outubro de 1921. CORTE REAL, op. cit., p. 294. 333 RIO GRANDE, Rio Grande, 19 jan. 1922. 334 ATA da sesso solene de inaugurao do Conservatrio de Msica de Rio Grande em 1o de abril de 1922. 335 RIO GRANDE. Rio Grande, 11 jan. 1922. 336 BITTENCOURT, O Conservatrio..., op. cit. 99

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Em estudo intitulado O Conservatrio de Msica da Cidade de Rio Grande (1922-1954) apresento os nmeros referentes as matrculas dos alunos da escola.337 Aqui reproduzo o contingente discente matriculado nos Anos Vinte e nos Trinta, nos cursos oferecidos:
TABELA 3 Dcada 1922-1929 1930-1939 Total Alunos 507 684 1.191 Teoria e Solfejo 443 505 948 Piano 412 560 972 Violino 60 112 172 Canto 24 26 50

De 1922 a 1939 a instituio registrou 1.191 alunos matriculados; desses 1.042 eram mulheres e 149 eram homens. O curso de Teoria e Solfejo era o que possua o nmero mais elevado de alunos, num total de 948 estudantes (822 mulheres e 126 homens). O curso era praticamente obrigatrio, sendo dispensados somente os alunos com formao na disciplina obtida em aulas particulares e comprovado aprendizado. Nesse perodo, 134 alunos foram liberados do referido curso. O curso de Piano era o mais procurado dentre os instrumentais, perfazendo um total de 972 alunos (919 mulheres e 53 homens), seguido pelo de Violino com 172 alunos (83 mulheres e 89 homens) e pelo de Canto com 50 estudantes, exclusivamente, do sexo feminino.338
GRFICO 1 - Efetivo de matrculas de alunos do Conservatrio de Msica de Rio Grande. Por curso. Dcada de 1920. Extrado de: BITTENCOURT, O Conservatrio..., op. cit., p. 15. GRFICO 2 - Efetivo de matrculas de alunos do Conservatrio de Msica de Rio Grande. Por curso. Dcada de 1930. Extrado de: BITTENCOURT, O Conservatrio..., op. cit., p. 15.

Em quase todos os cursos oferecidos pelo Conservatrio, e de uma forma em geral, a grande freqncia feminina correspondia s alunas entre os 15-19 anos seguido pelas de 10-14 anos de idade. Uma exceo observada no curso de canto, onde a maior freqncia incidia na faixa etria dos 15-19 anos seguida da dos 20-24 anos de idade. O pblico masculino, numericamente inferior, comportava-se de forma distinta: predominava a faixa etria dos 10-14 anos seguida dos 15-19 anos de idade. Em sntese, a populao freqentadora, apresentava-se maciamente jovem em ambos os sexos. A acelerao das relaes capitalistas de produo no Brasil, decorrente da Primeira Guerra Mundial, da Crise de 1929 e da Revoluo de Trinta, imps novas e crescentes exigncias culturais, quantitativa e qualitativamente. Intensificando-se a
Ibid. Este levantamento foi realizado a partir de uma pesquisa direta nas atas de matrculas dos alunos da escola, estendendo-se at o ano de 1954. 338 interessante notar que o canto masculino s foi desenvolvido no Conservatrio durante a dcada de 1940, entre os anos de 1944 e 1948 contando com 11 alunos, estando cerca de 70% destes entre os 15-19 anos, 20% entre os 10-14 anos e 10% entre os 25-29 anos de idade. (Cf. BITTENCOURT, O Conservatrio... , op. cit., p.12.) 100
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comercializao dos produtos da cultura as criaes artsticas se tornaram rendosas mercadorias e seus produtores transformaram-se em trabalhadores. O amadorismo foi substitudo pelo profissionalismo, auferindo um novo status social queles que nas artes tinham seu sustento. Cresceu o nmero de artistas oriundos das camadas populares e com eles novas manifestaes mais prximas de nossa gente.339 Antes da fundao do Conservatrio, o ensino da msica em Rio Grande era ministrado atravs de aulas particulares em residncias, clubes sociais (destacando-se a Sociedade Instruo e Recreio) ou em estabelecimentos de ensino regular, sendo a formao musical considerada essencial na constituio da boa educao, sobretudo das meninas pertencentes s classes economicamente privilegiadas.340 Sem dvida, um dos fatores que muito limitava o acesso ao aprendizado da msica era, a aquisio dos instrumentos musicais. Por outro lado, o contato contnuo do pblico com grandes companhias lricas, obras dos mais clebres compositores e famosos artistas do ramo, fomentava o interesse pela arte e a formao de uma sensibilidade especfica, necessria ao seu fruir. Nas palavras de Damasceno: Companhias de peras e Companhias de Operetas que no sculo XIX [e primeiros decnios do XX] visitaram nossas principais cidades Porto Alegre, Rio Grande e Pelotas - brindaram-nos com alguns professores de msica e canto. Fosse porque essas companhias s vezes aqui se dissolvessem, em virtude de dificuldades, devidas menos falta de receptividade local para espetculos de gnero do que a competies, atritos e desajustes de seus quadros e que nestas bandas, coincidindo com a terminao de contratos, se extremavam e vinham tona, fosse porque as condies do meio j ento facilitasse e ensejassem o emprego lucrativo de aptides daquela ordem - o certo que vrios figurantes de tais conjuntos aqui abandonariam o teatro [lrico] e, radicando-se entre ns, acabariam exercendo com proveito o magistrio, tanto pblico, quanto particular.341 O comrcio de instrumentos e de partituras musicais alimentava as necessidades locais para o desenvolvimento musical. Nesse sentido, tornou-se fundamental o surgimento do gramofone. Graas a esse aparelho que adquiriu grande popularidade nos saraus dos Anos Vinte, com seus discos de 78 rotaes - abriu-se a possibilidade de acesso imediato s obras dos grande compositores e a rpida formao de uma discoteca, comparvel s colees de msicas de qualquer monarca europeu do sculo XVIII. Se os

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O desenvolvimento da tcnica e dos meios de comunicao de massa promoveu uma estandartizao da cultura, que intensificou-se aps a Segunda Guerra Mundial, divulgando a chamada mass culture. (Cf. SODR, op. cit., p. 63,64,70,75). 340 O aprendizado do piano tornava-se um indicador de status. Visto como um dos smbolos materiais da elevao cultural, a aquisio do instrumento e sua entronao na sala de visitas constitua-se numa prtica corrente entre os mais prsperos. Ao piano, as moas burguesas exibiam-se nos saraus executando melodias romnticas e civilizadas de Chopin, Schumann e outros compositores europeus. 341 DAMASCENO, Artes..., op. cit., p. 282-283. 101

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anos do Entre-Guerras (1919-1938)342 colocaram o gramofone e os discos ao alcance das massa foi, sem dvida, o rdio, utilizando-se destes e enquanto poderoso meio de comunicao de massa, o verdadeiro responsvel pela ampliao do contato da populao com o universo da msica. Das artes, sem dvida, ela foi a mais afeta pelo aparelho, que definitivamente a introduziu na vida cotidiana das pessoas. A tcnica moderna e a indstria aumentaram significativamente as possibilidades de lazer urbano e produziram uma verdadeira socializao e estandartizao da arte e da cultura nos moldes burgueses. Em nosso pas, a radiodifuso foi a grande responsvel pela propagao da msica popular brasileira, como tambm o foi em todo o mundo utilizada para a publicidade comercial e a propaganda poltica.343 Em 1928 o Grmio Lusitano inaugurou sua tuna - grupo musical organizado por estudantes.344

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Incontveis so os nomes relacionados s atividades musicais em Rio Grande345; todavia, merecem especial homenagem os maestros Jos Faini (1866-1949)346, Antenor de Oliveira Monteiro (1872-1948)347, Hermnio de Morais (1883-1935)348 e a
A expresso Entre-Guerras utilizada para nomear o perodo existente entre a Primeira e a Segunda Guerra Mundial. Freqentemente, referencia, tambm as dcadas de 1920 e 1930. 343 justamente a partir de 1932, quando o governo permite a veiculao de propagandas no rdio que este, voltando-se para um pblico mais amplo, passou a dar especial ateno a msica popular brasileira: notadamente ao samba e a marcha. Nesse quadro ascendeu a Rdio Nacional que, em 1940 encampada pelo Estado Novo, passou a servir-lhe de meio de publicidade. No mesmo ano foi criado o Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP) promovendo o governo e controlando, atravs de rgida censura, toda a imprensa e os meios de comunicao em geral. 344 BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., p. 113. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande, Rio Grande, 3 dez. 1945. 345 Um dos mais antigos professores de msica da cidade foi o espanhol Miguel Ravassa (1804-1874). O sculo XIX tambm registrou os nomes do professor Bernardino de Barros (1833, na regncia da orquestra do Teatro Sete de Setembro); professor de flauta Acilles Malavassi (1855), dos maestros Jos Maria Gomes (1856), Cardim (1862, na regncia da orquestra do Sete de Setembro), Giuseppe Vignoli (radicado na cidade em 1865, aqui faleceu em 1892), do professor de violino Eduardo Cavalcanti e de outros mais. (M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande, Rio Grande, 21 abr. 1944; 29 jul. 1942; 2 mar. 1945; 20 nov. e 30 ago. 1943.). Os prospectos informativos dos vrios espaos teatrais existentes na cidade no perodo de 1920 a 1940 revelam muitos nomes observados na regncia de orquestras e conjuntos musicais atuando nestes ambientes: Mrio Silva (1920); Eloy Celis (1920); Lili Schmidt Tavares (1922, na orquestra do CineTeatro Guarani); Humberto Casella (1928, na regncia da orquestra do Politeama Rio-Grandense); Adolfo Corra (1930); ngelo Tagnin (1930, na regncia da orquestra do Teatro Sete de Setembro); Rafael Mugica (1932); Manoel Mendes (1932); Maciel Gomes da Silva (1932, na orquestra Estrela do Sul); Jos Dias de Souza (1932, na orquestra do Grmio Lrico Dramtico Guarani); Arlindo vila (1933, regendo o Choro Liberal); Adlia Piragine (1935, na regncia da orquestra da Troupe Beira-Mar) e seu filho Luiz Nlson, o conhecido Maestro Piragine (1935, na regncia do Jazz de Ouro); Andercdio Faria (1935, na regncia do Jazz Sem Rival); Henrique Pires (1939, na regncia do Jazz Namorados da Lua); Eduardo Gordilho; Clarcio Silva; Antnio Gomes; etc. (COLEO de Prospectos de Espaos Teatrais. Arquivo Coriolano Bencio. Centro de Documentao Histrica Prof. Hugo Neves. Universidade do Rio Grande, Rio Grande.) 346 O maestro italiano Jos Faini dedicou-se ao ensino da msica em aulas particulares e no Conservatrio de Msica. Deixou-nos vasta obra musical em que se contam peas para canto, violino, piano, corais, msica de cmara (trios, quartetos, e quintetos) e quatro missas solenes para coro e orquestra. autor da msica do hino da Cidade do Rio Grande. 347 Um dos maiores intelectuais rio-grandinos foi professor, historiador, conferencista, poeta, jornalista, cronista, teatrlogo e musiclogo. Lecionou por anos violino, bandolim, teoria e solfejo, realizando com seus 102
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professora Valeska Inah Emil Martensen349, por suas produes artsticas e, sobretudo, pelos valiosos servios prestados em prol do desenvolvimento cultural da cidade, notadamente na organizao de vrios espetculos pblicos com os talentos locais.
FOTO 14 Concerto local realizado em dezembro de 1927 no Cine-Teatro Carlos Gomes, em benefcio da Santa Casa de Rio Grande. Cenrios de Bastos Guerra. No palco, o Coro das Fiandeiras, da pera Navio Fantasma, de Wagner. Da esquerda para a direita: Inah Emil Martensen, Merguerite Barcelane, Hortncia Llopart, Olga Levinsohn, Irene Kraft, Nair Nobre, Erclia Tavares, Suzana Klinger, Marina Ennes, Alice Llopart e Stella Cramer. Extrado de: Fototeca do Centro Municipal de Cultura Inah Emil Martensen. Rio Grande.

3.6 - DRAMATURGIA Durante o sculo XIX muitos foram os amantes da literatura seduzidos pela dramaturgia. Todavia, raros foram os dramas e as comdias impressos, gerando por anos, uma idia injusta de que as letras cnicas pouco desenvolveram-se no Rio Grande do Sul. Se muitas dessas peas perderam-se no tempo, os peridicos de poca e os prospectos dos teatros revelam inmeros ttulos e autores. Por iniciativa do rio-grandino Apolinrio Porto Alegre, fundou-se em 1868 na capital da Provncia o Parthenon Literrio, importante instituio cultural, constituda por quase uma centena de scios agrupando escritores renomados como tambm beletristas desconhecidos. A sociedade promovia saraus literrios e espetculos teatrais, incentivando entre seus associados o cultivo das letras cnicas e estimulando o teatro amador. Sua ao rapidamente irradiou-se pelas principais cidades do Rio Grande do Sul, estimulando o aparecimento de sociedades dramticas, autores e atores regionais.350
alunos diversas audies pblicas em teatros e clubes. Em seu legado musical destacam-se vrias obras: hinos; peas religiosas; composies para piano e violino; msicas para revistas teatrais, operetas (Eva, Amor de Prncipe, Geise, I Gramatieri e Mimi, de Irclito Dias e Pecado de Luizinha, de Frederico Carlos de Andrade); canes sertanejas; polcas para bandas musicais; mazurcas para instrumentos de sopro e percuso, etc. (NEVES, Vultos..., op. cti., p. 49-50.) 348 Maestro, compositor e msico da cidade foi autor da letra e msica de vrias operetas: Amor de Gacho, A Cruz da Estrada, Mexicanos e Fuzileiros, No tempo da Flora, Viso de Glria.(MARTINS, Ari. Os Nossos Autores Dramticos. In: CONGRESSO SUL-RIO-GRANDENSE DE HISTRIA E GEOGRAFIA, 3, Porto Alegre, 1940. Anais... Porto Alegre, Prefeitura Municipal, 1940, v.3, p. 1430.) 349 Professora de canto, foi grande incentivadora do teatro lrico local organizando a montagem de vrias peras e operetas com suas alunas (O Navio Fantasma, Madame Butterfly, Ada, etc.), assim como concertos e recitais com repertrio clssico e popular. 350 Segundo Damasceno, embora existissem na capital da Provncia alguns conjuntos teatrais amadoristas como o Grupo do Teatrinho Particular que atuava na Casa da pera (1794-1835) e os Ginsio Dramtico e Teatral Rio-Grandense representando no palco do Teatro D. Pedro II (1838-1857) foi somente com o estmulo da inaugurao do Teatro So Pedro (1858) que sucessivas sociedades dramticas particulares comearo a organizar-se entre ns, dessa feita com todas as possibilidades de vingar, como de fato vingariam. A primeira delas - a Sociedade Dramtica Particular Ginsio do Comrcio, data de meados de 1866 [...]. Entre as vrias sociedades dramticas particulares registradas pelo autor em Porto Alegre no sculo XIX destacam-se por sua longa periodicidade: a S.D.P. Luso-Brasileira (fundada em 1874); S.D.P. Unio Militar (fundada em 1876) e a S.D.P. Filhos de Talia (fundada em 1886). (DAMASCENO, Athos. O Teatro So Pedro e as Sociedades Dramticas Particulares da Cidade no Sculo XIX. In: _______. et alii. Op. cit., p. 27-45.) 103

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A construo de teatros e congneres em Rio Grande a partir de 1832 quando ergueu-se o Teatro Sete de Setembro - viabilizou o desenvolvimento da dramaturgia na cidade, assim como de uma vasta gama de gneros artsticos voltados ao espetculo. Devido a sua privilegiada posio geogrfica e boa situao econmica no cenrio sul-rio-grandense do sculo XIX, Rio Grande transformou-se em plo de atrao populacional e movimentado centro urbano ao sul do pas, tornando-se ponto obrigatrio s companhias artsticas em excurso pelo Brasil Meridional e Regio Platina e adquirindo tambm a qualidade de centro cultural. A grande freqncia de conjuntos dramticos nacionais e internacionais, sobretudo observada a partir da segunda metade do Oitocentos, fomentava o gosto pela ribalta. A arte dramtica apresentava-se como uma das mais importantes formas de lazer, entretenimento e cultura. Nesse contexto e assim entendida, proliferavam as sociedades dramticas particulares locais - verdadeiras escolas da arte da representao - o que confirma as palavras de Olynto Sanmartin ao dizer que o ardente amor pela arte dramtica era, at o fim do sculo passado, verdadeiramente contaminador.351 Em Rio Grande fervilhavam as sociedades e grmios dramticos amadores que objetivavam, de uma forma em geral, a recreao por meio de diverses teatrais e o desenvolvimento da literatura dramtica nacional. Importante tambm era o carter assistencial de muitas agremiaes. Dentre elas estavam:
Sociedade Dramtica Particular Recreao Rio-Grandense (1849); Sociedade Dramtica Rio-Grandense (1856); Sociedade Dramtica Particular Harmonia Rio-Grandense (1862); Sociedade Dramtica Particular Talia Rio-Grandense (1862); Sociedade Dramtica Particular Alem (1864); Sociedade Dramtica Recreio Comercial (1865); Sociedade Dramtica Particular Recreio da Mocidade (1865); Associao Dramtica Juvenil (1866); Sociedade Dramtica Particular Ginsio Familiar (1866); Sociedade Dramtica Talia (1867); Sociedade Particular Filo-Dramtica (1867); Sociedade Dramtica Particular Apolo (1867); Sociedade Dramtica Melpmene (1869); Sociedade Dramtica Particular Unio Artstica (1869); Sociedade Dramtica Particular Luso-Brasileira (1869, formada por empregados do comrcio); Sociedade Particular Fnix Rio-Grandense (1871); Grmio Ginsio Dramtico (1878); Sociedade Culto ao Progresso (1879); Sociedade Dramtica Hebe (1879, fundada por comercirios); Grmio Dramtico do Clube Carnavalesco Bomios (1880); Grmio Dramtico Rio-Grandense (fundado em 1885); Sociedade Dramtica Particular Filhos da Talia (fundada em 1886); Ncleo Dramtico Castro Alves (fundado em 1886); Sociedade Dramtica Particular Tentativa (1887);
Em Pelotas salientavam-se as rivais sociedades conterrneas Discpulos de Melpmene e Filhos de Talia. (ECHENIQUE, op. cit., p. 70.). 351 SANMARTIN, Olyntho. O Teatro em Porto Alegre no Sculo XIX. In: Congresso Sul-Rio-Grandense de Histria e Geografia, 3, Porto Alegre, 1940. Separata dos Anais... Porto Alegre. Prefeitura Municipal, 1940. p. 55. 104

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Grmio Lrico-Dramtico do Clube Saca-Rolhas (fundado em 1887); Grmio Dramtico do Clube Digenes (fundado em 1888); Grmio Artstico Industrial (1890); Grmio Dramtico do Clube Recreio Operrio (fundado em 1890); Sociedade Culto Arte (1892); Sociedade Dramtica Particular Recreio Militar (1898); Sociedade Dramtica Instruo e Caridade (fundada em 1899); Sociedade Recreio Dramtico Militar (fundado em 1900) e outras mais.352

Nas primeiras dcadas do sculo XX renovaram-se as sociedades, surgindo:


Sociedade Dramtica Unio Militar (fundada em 1901); Grmio Lrico Dramtico do Clube Caixeiral (fundado em 1901); Grmio Lrico-Dramtico da Sociedade Unio Operria (fundado em 1902); Sociedade Dramtica Joo Caetano (fundada em 1904, com sede rua Riachuelo, n 42, 3 andar); Grmio Dramtico do Grupo Carnavalesco Arara (fundado em 1905); Grmio Dramtico do Clube Carnavalesco Apolo (1905); Grmio Dramtico da Sociedade Unio Europia (1905); Grmio Dramtico dos Estudantes (1905); Grmio Dramtico do Clube Guarani (fundado em 1905); Grmio Dramtico Crisntemo (1906); Grmio Dramtico Colomi (1907); Grmio Dramtico Rui Barbosa (fundado em 1908); Grmio Dramtico Joo Caetano (Fundado em 1909); Grmio Dramtico do Club Rio-Grandense (1912); Grmio Dramtico do Sport Club Unio Vencedor (fundado em 1912, durou cerca de 11 anos); Grmio Dramtico Artur Rocha (fundado em 1912); Grmio Dramtico Artur Azevedo (fundado em 1913); Corpo Cnico Pinto da Rocha (fundado em 1916); Grmio Dramtico Beneficente Infantil Saca-Rolheiro (1916); Grmio Lrico-Dramtico Joo de Saldanha, da Liga Monrquica D. Manoel II (1918); Grmio Lrico-Dramtico Filhos do Trabalho (fundado em 1919, com sede rua Vileta (atual Napoleo Laureano), entre Vitorino e Jata (atual Dr. Nascimento); etc.353

Nos Anos Vinte e nos Trinta alm dos antigos grmios, observo:
Grmio Dramtico 15 de Novembro; Grmio Dramtico do Foot-Ball Club General Osrio; Grmio Lrico-Dramtico Cruzeiro; Grmio Lrico-Dramtico Rio Branco; Grmio Lrico-Dramtico Unio dos Amadores; Grmio Dramtico Germinal (fundado em 1927); Grmio Lrico-Dramtico Carlos Santos (fundado em 1928); Grmio Dramtico da Petizada Bracista (fundado em 1929); Grmio Cmico-Lrico Filhos do Oriente;
Informaes obtidas em: MONTEIRO, Antenor. Coisas de Teatro - I, II e III. Jornal Rio Grande. Rio Grande, 19, 21 e 24 ago.1946 e BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., passim. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande. Rio Grande, jan.1941-dez.1950. 353 BITTENCOURT, Elementos..., op. cit., passim. M.P.F.J. Fatos e Coisas de Antanho. Jornal Rio Grande. Rio Grande, jan.1941-dez.1950. 105
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Corpo Cnico Gacho; Grmio Lrico-Dramtico Luso-Brasileiro; Grupo Teatral de Cultura Proletria; Corpo Cnico do Clube Carnavalesco Anjinhos da Terra; Corpo Cnico dos Folgados; Companhia Silva Filho; Grmio Lrico-Dramtico Unio Fabril; Corpo Cnico Irresistveis (fundado em 1939) e outros.

Nesse perodo devo, entretanto, salientar a importante atuao do Grmio Lrico-Dramtico da Sociedade Unio Operria, da Companhia Lrico-Dramtica Guarani e da Companhia Beira-Mar, que dominavam os palcos locais.354 O Grmio Lrico Dramtico da Sociedade Unio Operria estreiou em 12 de abril de 1902 no Teatro Sete de Setembro levando cena o drama Jos, do rio-grandino Artur Rocha.355 O peridico Eco do Sul, em 18 de abril de 1904 assim comentou o espetculo em comemorao da fundao do grupo: No Politeama realizou-se perante avultada concorrncia o espetculo destinado a comemorar o aniversrio de fundao do Grmio Dramtico da Unio Operria. Aquela casa de espetculos apresentava agradvel aspecto, pois foi ornamentada previamente com gosto e elegncia. Dos camarotes pendiam rendilhadas cortinas e festes de flores, destacando-se diversos escudos com vrias inscries. O camarote principal - pertencente ao proprietrio do Politeama - estava destinado imprensa, vendo-se todos os jornais de Rio Grande na parte superior da grade. Muito agradou a representao do Sonho, drama aparatoso levado cena pela segunda vez, com vesturios adequados poca. Abundantes aplausos e chamados cena tiveram os intrpretes amadores. O Relatrio da Presidncia da Sociedade Unio Operria de 1917, revela que seu grmio dramtico contava com 263 peas entre dramas e comdias.356 A Companhia Lrico-Dramtica Guarani foi idealizada pelo ator, diretor e cengrafo portugus Bastos Guerra. Estreiou no Cine-Teatro Guarani em 6 de janeiro de 1923 com a representao do drama A Rosa do Adro. Em 15 de janeiro de 1933 o ator e diretor Coriolano Bencio organizou a Companhia Beira-Mar. Adotando inicialmente o nome de Troupe Beira-Mar e apresentando apenas textos de curta durao, estreiou no palco-salo da Sociedade Unio

Informaes obtidas, sobretudo em COLEO de Prospectos, op. cit. ECO DO SUL. Rio Grande, 14 abr. 1902. 356 Desse montante, somente 14 peas restam, preservadas no Centro de Documentao Histrica, da Universidade de Rio Grande, e que possibilita anlises sobre as temticas e as abordagens de assuntos de interesse do operariado rio-grandino. Todas so manuscritos sendo, transcries de peas ou criaes dos prprios associados. Duas peas no possuem ttulo, as outras denominam-se: Helena, Os Escravos, Morto Vivo, Os Salteadores da Floresta Negra, Um Mistrio de Famlia, O Poder do Ouro, Divino Perfume, O Jos do Telhado, O Empedido do Coronel, Afonso o Operrio, Os 20 Botes e Adlia Carr. (PEAS teatrais. Arquivo da Sociedade Unio Operria. CDH -URG. Rio Grande.)
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Operria com a pea intitulada Amor Louco e a revista de um ato, Voc Vai..., de autoria de Bencio.
FOTO 15 Integrantes da Companhia Lrico Dramtica Guarani. Cenrios Bastos Guerra. S.d. Extrado de: Centro de Documentao Histrica Prof. Hugo Neves. Universidade do Rio Grande. Rio Grande.

A existncia de espaos teatrais e sociedades dramticas sempre dispostas a encenarem novos textos eram, sem dvida um estmulo aos beletristas cnicos. Inclusive, muitos literatos renderam-se dramaturgia na medida em que ela proporciona uma experincia coletiva e uma imediata expressividade comunicativa com o pblico que, por meio de livros e jornais nunca lhes foi possvel. O ato de exercer influxo sobre uma platia, um fato que no deve ser subestimado e que revela o ntimo desejo do homem no contato direto com o prximo.


Assim deve ser entendido o elevado nmero de dramaturgos nascidos em Rio Grande ou que nela residiram, contribuindo para o desenvolvimento das letras cnicas no Rio Grande do Sul. Compem a importante lista os nomes de: Manoel Jos da Silva Bastos (1825-1861)357, Bernardo Taveira Jnior (1836-1892)358, Apolinrio Porto Alegre (1844-1904)359, Lus Canarin Jnior (1847-1917)360, Artur Rodrigues da Rocha (18591880)361, Revocata Helosa de Melo (1860-1945)362, Artur Pinto da Rocha (1862-1930)363,
Obras: O Castelo de Openheim ou O Tribunal Secreto (1850, drama), A Veneziana em Paris (1850,drama), A Madrasta (1852,drama), Procurador Zacarias (1852,comdia), Quem Pensa No Casa (1856, comdia musicada), Os Brilhantes de Minha Mulher (1857, drama), Um Testamento Falso (1857, drama), O Primo do Diabo (1858, drama), A Filha do Pescador (1858, comdia), Recordaes da Juventude (1858,comdia), Exemplo de Honra (1858, drama), O Louco do Cear (1859, drama), Os dois Gmeos (1859, comdia), Soldado Martins ou O Bravo de Caceres (1859, drama), Apuros de Uma Noiva (1859, comdia), Quem Porfia Mata Caa (1860, comdia), Os Homens de Honra (1861, drama). (NEVES, Vultos...,op. cit., p. 154. MONTEIRO, Antenor. Manoel Jos da Silva Bastos: Um Dramaturgo RioGrandense. In: Anais..., op. cit., p. 1117-1126.) 358 Obras: Corao e Dever (1862, drama), O Guarda-Livros (1865, drama), A Atriz (1868, drama), Anjo da Solido (1869, drama), A Virtude (1869, drama), O Voluntrio (1869, drama), Herosmo Feminino ou Joana DArc Brasileira (1870, drama), Anjo Cado , Celina, Luza (1870, dramas), A Soberba, Um Usurio. (NEVES, Vultos...,op. cit., p. 88. MARTINS, Ari. Os Nossos Autores Dramticos. In: Anais... op. cit., p. 1421.) 359 Obras: Triunfo da Esquadra Brasileira (1865, drama), Caim e Jafet (1868, drama), Sensitiva (1873, drama), Mulheres (1873, comdia), Os Filhos da Desgraa, Ladres da Honra (dramas), Iriena, Tobis, Epidemia Poltica, Benedito (comdias).(NEVES, Vultos...,op. cit., p. 68. MARTINS, Os Nossos..., op. cit., p. 1421.) 360 Obras: O Hspede (1887, drama), Aspiraes Galinceas (1892, fantasia musicada por Hermnio de Moraes).(NEVES, Vultos...,op. cit., p. 148.) 361 Obras: O Filho Bastardo (1875, drama), Anjo do Sacrifcio (1875,drama), Marido Por Meia Hora (1875, comdia), Esquecido (1877, comdia), Jos o Distrado (1878, drama), A Procura de Musas (1880, comdia em parceria com Joo Moreira), Os Filhos da Viva (1882, drama), Deus e a Natureza (1882, drama), A Filha da Escrava (1883, drama), No Faas aos Outros... (1885, comdia), No Peas aos Outros (1885, comdia), Lutar e Vencer (1887, drama), Casamento em Concurso (1887, comdia). (NEVES, Vultos...,op. cit., p. 85-86. MARTINS, Os Nossos..., op. cit., p. 1424-1425.) 107
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Julieta de Melo Monteiro (1863-1928)364, Alexandre Fernandes (1863-1907)365, Alberto Correia Leite (1871-1898)366, Antenor de Oliveira Monteiro (1872-1948)367, Frederico Carlos de Andrade (1878-1940)368, Joo Crisstomo de Freitas (1882-1950)369, Ernani Guaragna Fornari (1899-1964)370, Antnio Gomes de Freitas (1899-1946)371, Arnold Coimbra (1902-1951)372, rico Cramer (1906-1978)373, Coriolano de Arajo Bencio (1911-1984)374, Guedes Coutinho375, lvaro Delfino376, Carlos Alberto Minuto377 e outros. Muitos textos elaborados por dramaturgos locais eram encenados pelas companhias artsticas visitantes e, por vezes, incorporados aos repertrios de suas tournes.


Obras: Grinalda de Noiva, Mrio (1902) e Corao de Me (dramas em parceria com sua irm Julieta de Melo Monteiro) (NEVES, Vultos...,op. cit., p. 170. MARTINS, Os Nossos..., op. cit., p. 1426.) 363 Obras: O Dote da Enjeitada (1885, drama em parceria com Jlio Martins), A Farsa (1903, drama), Serenata das Flores (1904, drama), Talita (1906, drama), Vises de Colombo (1908, poema dramtico), Ave Maria (1916, drama), A Esttua (1918, drama), O Dilema (1919, drama), Entre Dois Beros (1919, drama), Sonho de Zagala (drama em versos), O Divrcio (drama), Copo (drama), Guiomar e Samaria (drama em versos), Vanessa (drama em versos), Contrastes (drama em versos), Sorte Grande (comdia), O Vagabundo (comdia),O Esqueleto (comdia), A Padeira de Aljubarrota. (NEVES, Vultos...,op. cit., p. 82. MARTINS, Os Nossos..., op. cit., p. 1426.) 364 Obras: Alm das supracitadas em parceria com sua irm Revocata, comps Noivado no Cu (1899, drama), Segredo de Marcial (1900, drama). (NEVES, Vultos...,op. cit., p. 144. MARTINS, Os Nossos..., op. cit., p. 1426.) 365 Obras: Grito de Conscincia (1895, drama), O Diabo na Becia (1896, revista em parceria com Slio Bocanera Jnior), A Fror da Arta Sociedade (1897, comdia de costumes), O Meio do Mundo (1898, revista), O Reino do Bicho (1899, revista em parceria com Slio Bocanera Jnior), Violo na Ponta (1900, burleta regional), As Areias do Prado (1901, revista), A Batalha dos Pssaros (1902, revista em parceria com Slio Bocanera Jnior), Escritores em Pena (1902, burleta), Adlia Carr (1903, drama). (NEVES, Vultos...,op. cit., p.39.) 366 Sob o pseudnimo de Mrio de Artago, escreveu: Janina, Feras Solta, O Grande Exilado, A Taa. (MARTINS, Os Nossos..., op. cit., p. 1426.) 367 Obras: O Preconceito (drama), Procurando Noiva (comdia), Aniversrio de Lili (opereta), Maria Rosa (drama), Me Avisa na Vspera (revista). (NEVES, Vultos...,op. cit., p.49.) 368 Obras: Cllia (1904, drama), Os Pombos (1906, drama), A Denncia do Luar (1909, drama), Sangue (1911, drama), Aguaceiro (1912, comdia), T na Hora (1914, comdia), Fim de Baile (1916, comdia), nsias de Poeta (1917, comdia em versos), Pecado de Luizinha (1918, comdia em versos), St na Hora (1916, burleta). (NEVES, Vultos...,op. cit., p.126. O TEMPO. Rio Grande, 16 abr.1940.) 369 Obras: Apostolado da Liberdade (1901, drama), Elenora (1903, drama), O Vigrio de Monteli (1904, drama), Jacques (1905, drama), Celibatrios (1910, drama), O Diabo (1914, drama), dio Velho (1915, drama). (NEVES, Vultos...,op. cit., p.133.) 370 Obras: Nada (1937, comdia), Iai Boneca (1938, comdia), Sinha Moa Chorou (1940, drama) e outras obras no decnio de 1950. (NEVES, Vultos...,op. cit., p. 120. MARTINS, Os Nossos..., op. cit., p. 1429.) 371 Obras: A Cavalgada dos Farrapos, Boa Alma, Eterna Chama, O Sinh, O Drago, Estrada Sombria , Dor DAlma , A Verdade, Nossa Senhora de Joelhos, Triaga, Amor de Apache (dramas), Trigre na Gaiola, Amigo Amigo, Uma Escola na Roa (comdias). (NEVES, Vultos...,op. cit., p. 55.) 372 Obras: Uma Viagem no Inferno (1940) e vrias outras peas nos decnios de 1940 e 1950. (NEVES, Vultos...,op. cit., p. 78.) 373 Obras: Solar dos Alvarengas (1937, novela radiofnica), Recordar Viver (1939, comdia) e grande produo teatral nas dcadas posteriores. (NEVES, Vultos...,op. cit., p. 118.) 374 Obras: Ride Palhao, Ns Somos da Pria Amada (comdias). (NEVES, Vultos...,op. cit., p. 200.) 375 Obras: A Greve, Ren, Mostrando o Caminho. 376 Obras: Almas Farroupilha, Mocidade. (MARTINS, Os Nossos..., op. cit., p. 1431.) 377 Obras: O Perdo da rf, Almas Opostas, Para Sua Felicidade. (MARTINS, Os Nossos..., op. cit., p. 1430.) 108
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Atravs do material informativo da programao dos espaos teatrais d-se o acesso aos nomes de diversos atores integrantes das sociedades e grmios dramticos locais nos decnios de 1920 e 1930. Entre os amadores locais seduzidos pelos momentos efmeros da ribalta, estavam: Bastos Guerra, Silvino Pellegrent, Waldemar Porto, Boaventura Fernandes, Carlos Vitria, Jos Vitria, lvaro Bittencourt, Coriolano Bencio, lvaro Porto, Leopoldino Marques, Gervsio Dias, Argeu Silva, Afonso Paes, Antnio Freitas, lvaro Nobre, Mrio Silva, Rmulo Coutinho, Fausto Cruz, Pedro Grellet, Joo B. Costa, Osmar Batista, Antnio Freitas, etc. No plantel feminino brilham as atrizes Ondina Guerra, Aurora da Silva Nunes, Nilsa da Silva Nunes, Dorvalina Medeiros, Nair Pires, Nilsa Molina, Olga Alves, Zulma Ferreira e Iracema Batista, entre outras. Iniciando carreira de forma amadorstica em grupos locais, alguns atores de destacado talento, ingressaram em importantes companhias artsticas nacionais que se apresentavam na cidade, profissionalizando-se na arte e obtendo projeo nos palcos fora do Estado e por todo o pas. Este o caso de Esnard Fonseca, Roberto Piragine, Alberto Lopes, Eufrides Porto, Severo Lemos, Tupi Costa, Carlos Hailliot, Herculano Ribeiro, Procpio Neto, Luiz Bittencourt e Jurema Magalhes. Alcanando o ano de 1943, a cidade de Rio Grande contava com 7 agremiaes de diferentes manifestaes culturais.378 Diversos foram os gneros teatrais e mltiplas as formas cnicas levadas ao pblico rio-grandino. Desde dramas e comdias populares at peras e ballet a sociedade local ao longo de sua histria conviveu com significativa movimentao artstico-cultural. Famosos atores e atrizes nacionais e internacionais representando os mais variados textos dramticos; companhias lricas com suas prima donas, cantores populares, vedettes sensuais, importantes orquestras... Nesse ambiente frtil s artes cnicas situavam-se as inmeras sociedades dramticas, os conjuntos musicais e uma infinita gama de profissionais e amadores relacionados ao setor dos espetculos da cidade. Em minha exposio procurei resgatar esse contingente. Os espaos teatrais, notadamente os teatros, cine-teatros e sociedades possuidoras de palco, ao mesmo tempo em que constituam-se em agentes estimulantes ao desenvolvimento artstico-cultural da sociedade forjavam seu prprio pblico consumidor de lazer, cultura e entretenimento; fiel e sensvel decodificao das diferentes linguagens cnicas s pocas e em devir. A revelao arquitetnica e esttica desses espaos constitui-se no captulo seguinte.

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PIMENTEL, op. cit., p. 536. 109

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SEUS USOS, IMAGENS & SIGNIFICADOS

O ESPAO TEATRAL:

4.1 - IMAGENS E HISTRIA Atualmente, todo vestgio legado pelo passado potencialmente admissvel como evidncia para o historiador.379 Cada vez mais os profissionais da histria esto se voltando para o material visual como forma de compreender o passado. Os historiadores utilizam as imagens de vrias formas, quer como mera ilustrao, documento narrativo, auxlio memria, substituto de elementos revelados atravs delas, intrpretes do trajo, do gosto, da moda, dos costumes, dos valores... de uma sociedade em um determinado espao-temporal. A fotografia uma importante marca cultural de um perodo, tanto pelo passado ao qual nos remete, mas tambm e, principalmente, pelo passado que traz tona. Conforme Ciro Cardoso e Ana Mauad: Um passado que revela, atravs do olhar fotogrfico, um tempo e um espao que fazem sentido. Um sentido individual que envolve a escolha efetivamente realizada; e outro, coletivo, que remete o sujeito sua poca. A fotografia, assim compreendida, deixa de ser uma imagem retida no tempo para se tornar uma mensagem que se processa atravs do tempo, tanto como imagem/documento quanto como imagem/monumento.380 Vista como documento, a imagem fotogrfica revela aspectos da vida material de uma determinada poca, que a mais detalhada descrio verbal no daria conta. Como diz o ditado popular: uma imagem vale mais que mil palavras. A fotografia pode ser apreendida tambm como monumento: aquilo que no passado, a sociedade queria perenizar de si mesma para o futuro.381 Neste caso, constitui-se em agente do processo
GASKELL, Ivan. Histria das Imagens. In: BURKE, Peter. (Org.). A Escrita da Histria. So Paulo: UNESP, 1992. p.267. 380 CARDOSO, Ciro F.; MAUAD, Ana M. Histria e Imagem: Os Exemplos da Fotografia e do Cinema. In: CARDOSO, Ciro F. & VAINFAS, Ronaldo (Orgs.). Domnios da Histria: ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997. p.406. 381 Ibid., p.406-407. 110
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de criao de uma memria que deve promover tanto a legitimao de uma determinada escolha quanto, por outro lado, o esquecimento de todas as outras.382 As imagens visuais uma vez historicamente contextualizadas possibilitam a obteno das mais variadas informaes sobre as antigas sociedades. Para tanto, a anlise deve ir alm da pura visibilidade, buscando seu significado mais amplo. As fotografias de poca revelam o passado capturado atravs de imagens instantneas, variavelmente fortuitas, impregnadas do Esprit du Temps, plenas de significaes culturais. Ao trabalharmos com imagens fotogrficas no podemos deixar de ter sempre em mente que elas no so transparncias do passado nem registros imparciais da realidade. A idia do olho inocente no mais defensvel. A cmera sempre uma presena intrusa e o fotgrafo um elemento participante. importante termos igualmente conscincia de que as imagens revelam, mas tambm ocultam elementos, da sua ambigidade, riqueza e fragilidade.383 Apresentando-se como importante fonte de pesquisa, a fotografia deve ser entendida como imagem visual das coisas registradas, uma iluso do real, no o real. Seu poder de convencimento advm muito mais de sua forte eloqncia do que de sua veracidade. A imagem visual vale-se de uma linguagem diferente das coisas e figuras que evoca, pois ela no a coisa representada, mas a utiliza para falar de outras coisas. Os espaos teatrais focalizados atravs das vises dos fotgrafos apresentam mltiplos ngulos e inmeras leituras: podem ser analisados como espaos produtivos da cidade, como espaos de sociabilidades, como espaos de civilidade, como espaos artstico-culturais, como espaos em constantes transformaes... Assim apreendida a fotografia possibilita ver aquilo que no apenas do domnio do olhar, mas de outros domnios. Consciente da importncia e implicaes da utilizao das imagens visuais no fazer historiogrfico, este estudo pretende-se uma anlise iconolgica.384 Para tanto, utilizei como fontes primrias, gravura, fotografias e textos literrios de poca e depoimentos orais, somados a bibliografia especializada para reconstituir arquitetonicamente os espaos teatrais existentes em Rio Grande (do final do sculo XVIII at a dcada de 1930) percebendo os significados de suas concepes fsicas e estticas. Foi somente atravs da utilizao de imagens e relatos que viabilizou-se esse resgate quase que arqueolgico, uma vez que, assim como grande parte do passado arquitetnico da cidade, os espaos teatrais aqui enfocados atualmente s existem na memria dos mais antigos, em celulose ou em material fotogrfico.385 4.2 - ESPAOS TEATRAIS E ARQUITETURA A palavra teatro deriva do grego theatron, vocbulo que designa o local onde se v. No decorrer dos tempos esta acepo etimolgica sofreu inmeras mudanas

Ibid., p.407. KOSSOY, Boris. Fotografia e Histria. So Paulo: tica, 1989. p. 27. 384 Cf. PANOFSKY, Erwin. Significados nas Artes Visuais. So Paulo: Perspectiva, 1977. p. 47-87. PANSO, velyne. Liconographie et Liconologie. In: LArt. Paris: Larousse, 1977. 385 A inexistncia de plantas arquitetnicas dessas construes colabora tambm para a dificuldade da pesquisa.
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adquirindo vrios significados. Dentre eles o que me interessa nesse momento o sentido de espao arquitetnico destinado teatralizao. Entendido como condio tipicamente urbana de civilizao, um espao teatral um local social onde se desenvolvem atividades cnicas, notadamente, artsticas e/ou culturais, perante indivduos voluntariamente reunidos. Este espao pode ser teatral desde sua origem, possuindo especificamente a funo de albergar apresentaes cnicas (como por exemplo as Casas da pera do sculo XVIII e os teatros oitocentistas); pode ter sido originalmente teatral, contudo, com o advento do cinematgrafo adaptou-se nova arte mas manteve suas atividades cnicas (um exemplo so os teatros oitocentistas que transformaram-se na prtica em Cine-Teatros); pode ser concebido para espetculos cnicos e tambm cinematogrficos (exemplifico com os Cine -Teatros que popularizaram-se nas primeiras dcadas do sculo XX); pode possuir mltiplas funes, dentre elas a cnica (cito as sociedades recreativas que, muito comumente durante o sculo passado e at as primeiras dcadas do XX, possuam em seu salo de festas um pequeno palco fixo) e pode, outrossim, ser improvisado, destinado em princpio outras funes mas, temporariamente, teatralizado por exigncia de um espetculo (por exemplo tomo um trio de uma igreja ou uma praa). Alm desses, outras tipificaes de espaos teatrais, embora menos freqentes, encontram registro. Valendo-se de uma estrutura, antes de tudo, arquitetnica os espaos teatrais esto intimamente relacionados com a arte de construir. No dizer de Gillo Dorfles: at mesmo nas formas mais elementares de espetculo estabelece-se quase por germinao espontnea uma espacialidade absolutamente particular, criada pelo encontro entre o espao do espectador e o espao do ator, entre o universo cnico e o universo do pblico e, deste encontro desprende-se aquele equilbrio, freqentemente instvel que conduzir estruturao sucessiva de uma zona para o auditrio (onde este se possa sentar e ouvir, mais ou menos apartado da cena) e uma zona isolada sobrelevada, ou de qualquer modo distinta na qual se possa desenvolver a ao cnica.386 Dessa relao surge a gnese dos diferentes espaos teatrais com suas infinitas e especficas exigncias e atributos arquitetnicos. Todo espao destinado teatralizao resulta da concepo das relaes que sero estabelecidas entre os artistas que ocupam a rea cnica e o pblico que preenche o espao destinado aos espectadores. Analisando especificamente concepes arquitetnicas de teatros, Gilles Girard, Ral Ouellet e Claude Rigault apoiando-se nas idias de Etienne Souriau distinguem, basicamente, dois processos, dois tipos de espaos: o cubo e a esfera.387 O cubo, corresponde aos teatros de influncia italiana. Assenta-se no princpio de uma ntida separao entre palco e sala; o frente a frente de dois locais
DORFLES, op. cit., p.186-187. Cf. SOURIAU, Etienne. Le Cube et la Sphre. In: Architecture et Dramaturgie. Paris: Flammarion, 1950. p.63-83.
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apartados pela ribalta. A Sala dos Espectadores nestas construes apresentam frisas, camarotes, galerias, balces, etc. que, segundo Gilles Girard: acentuam a desigualdade entre os espectadores: por um lado, o pblico est dividido em estratos sociais facilmente reconhecveis; por outro lado, a disposio da sala em forma de ferradura [...] transforma-a num segundo local de espetculo: vai-se ao teatro para ver mas tambm para ser visto, para fazer parte do espetculo.388 Opondo-se a este tipo de teatro est a esfera. O teatro circular389, comum em fins do medievo europeu, propiciava uma unio do mundo fictcio do ator com o mundo real do espectador, na medida em que o local da cena era completamente rodeado pelo pblico, constituindo como que um pulsante anel vivo em torno dele. A partir do final da dcada de 1940 este tipo de concepo arquitetnica teatral, h muito abandonada, foi resgatada nos Estados Unidos da Amrica e na Europa como forma de romper o frente a frente de artistas e pblico. Todavia, o teatro italiana, como arquitetura teatral, a forma mais corrente ainda na atualidade. Alm da funo orgnico-funcional a arquitetura apresenta preocupaes de natureza plstica atreladas normas e valores culturais de uma poca. A esttica evoca o universo que a rodeia e, ao mesmo tempo, penetra nos pensamentos e aes dos homens. Assim, a arte estetiza a vida social. No dizer de Pierre Francastel o pensamento plstico um dos modos pelos quais o homem informa o universo.390 O querer esttico um sintoma cultural de uma sociedade e de uma poca revelando-se como valor simblico. A iconologia tem por objetivo descobrir e interpretar este valor. Para Giulio Carlo Argan a histria sempre histria de homens. Ao ocuparse de fatos ou de objetos, ocupa-se deles na medida em que so feitos pelos homens.391 Neste sentido, estudando a arquitetura, busco informaes sobre a atividade humana. Entendido como um produto de civilizao o espao teatral no autnomo ao seu mundo social, mas sim revelador deste. Desde a Antigidade mais remota diz Argan, a cidade configurou-se como um sistema de informao e de comunicao, com uma funo cultural e educativa.392 Os espaos teatrais devem ser entendidos como espaos arquitetnicos constitutivos, representativos e utilitrios de uma cidade: o locus por excelncia para uma srie de manifestaes da coletividade. atravs do uso que eles se qualificam na memria urbana sendo, conseqentemente, identificados social, econmica e culturalmente. Suas utilizaes os sedimentam na vida de uma cidade, alimentam uma tradio, ao mesmo tempo que estimulam a dinmica de sua mudana; os ndices referenciais de um uso mantm-se atualizados e, paradoxalmente, conservam a memria do seu passado

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GIRARD, Gilles et alii. O Universo do Teatro. Coimbra: Almedina, 1980. p.129-130. Designao de teatro cujo palco ocupa uma posio central, quer ele seja na realidade circular ou no. 390 FRANCASTEL, Pierre. A Realidade Figurativa. So Paulo: Perspectiva, 1973. p.4. 391 ARGAN, Giulio C. Histria da Arte Como Histria da Cidade. So Paulo: Martins Fontes, 1992. p.37. 392 ARGAN, Giulio C. Arquitetura e Cultura. Arquitetura e Urbanismo. n.41, p.66, abr./maio 1992. 113

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formando um hbito urbano.393 Arquitetonicamente, de um modo em geral, apresentam papel de destaque na dimenso cnica da cidade. A produo de um espao arquitetnico gera: um espao fsico, ao ser construdo e um espao existencial ou humano, ao ser utilizado. O espao fsico o lugar, o cenrio que acolhe, permite, favorece ou impede as aes do homem. O espao existencial a imagem que o usurio cria deste meio. O usurio percebe o espao existencial atravs de suas dimenses: psicolgica (que gera sensaes como liberdade, poder, exaltao, extroverso...), semiolgica (que cria significados e signos representativos de valores, sentimentos...), formal (que gera estruturas fsicas e materiais combinando volumes e formas com recursos da simetria, contraste, proporo, equilbrio e escala) e social (que cria a idia das relaes entre indivduos e grupos que vivenciaro o espao). Os mais variados tipos de espaos teatrais constituem-se ncleos de criao e difuso artstico-cultural e de manuteno de sociabillidades, estando integrados vida urbana. O estudo destes espaos de representatividade, de suas manifestaes e inerentes relaes com a coletividade, deve ser encarado como um elemento articulado histria social e importante nas anlises dos diferentes nveis estruturais percebidos na sociedade. Desta forma busca-se a compreenso das verdadeiras ligaes existentes entre estes. Num tempo em que os meios de comunicao eram precrios e as dificuldades temporais e fsicas impunham o isolamento, uma forma de contato com o mundo alm dos limites municipais, dava-se atravs dos espaos teatrais. Por intermdio dos palcos, as cidades presas a seus ciclos prprios, universalizavam-se.394 O edifcio de um espao teatral, uma vez legitimado pela sociedade, torna-se um marco referencial urbano. Enquanto texto no-verbal deve ser apreendido como espetculo, como imagem, constituindo-se numa rica fonte informacional sobre seus freqentadores, sobre a cidade, etc. Isto posto, considero que ao estudar os espaos teatrais no poderia deixar de deter-me em seus aspectos formais, estticos e nos significados destas concepes. 4.3 - OS ESPAOS TEATRAIS EM RIO GRANDE* 4.3.1 - OS PRIMEIROS REGISTROS Durante o Perodo Colonial, edificou-se no Rio de Janeiro, em 1767, a primeira casa de espetculos pblicos brasileira. A Casa da pera do padre Ventura, logo seguida por outras em vrias Provncias comearam a dar corpo s incipientes manifestaes teatrais no pas. Em 1771 o rei D. Jos I assinou um alvar determinando o estabelecimento de teatros pblicos bem regulados, pois que deles resulta a todas as naes grande esplendor e utilidade, visto serem a escola onde os povos aprendem as mximas ss da

FERRARA, Lucrcia. Leitura Sem Palavras. So Paulo: tica, 1986,.p.21. BITTENCOURT, Ezio. Apontamentos Sobre o Movimento Teatral em Rio Grande no Sculo XIX. Biblos. Rio Grande: FURG, v.8, p. 135, 1996. * O significado dos termos empregados na descrio arquitetnica dos edifcios aqui abordados podem ser obtidos no glossrio que compe este estudo.
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poltica, da moral, do amor, do zelo e da fidelidade, com que devem servir aos soberanos, e por isso no s so permitidos como necessrios.395 Nos ltimos anos do sculo XVIII, precisamente em 1794, Porto Alegre, ento j sede da Capitania do Rio Grande de So Pedro do Sul, ganhou seu primeiro teatro denominado de Casa da Comdia: um prdio adaptado s necessidades de uma casa de tal gnero com lotao de 400 lugares.396 Athos Damasceno informa que: apesar dos 36 camarotes de que dispunha o edifcio e de uma platia capaz de comportar mais de trezentos espectadores (a pomposa denominao de Casa da Comdia) era evidentemente ambiciosa. Pois na realidade no passava ele de um mal ajeitado barraco, pobremente feito de madeira ou, melhor como se diria de pau-a-pique, com uma entrada lateral e outra pela caixa do teatro, sem abrigo nem saguo - raso, liso e...amarelo...[...]. Antes da Casa da Comdia; entretanto, o que havia era muito pior: dois mofinos pardieiros, um no Largo da Forca e outro no Largo da Quitanda.397 A partir de 1797 este barraco vilarengo passou a denominar-se Casa da pera.398 Manuel Lopes de Almeida revela que, no mesmo 1794 registrava-se em Rio Pardo a existncia de um teatro onde, [em princpios do ms de janeiro] foram representados por quatro noites excelentes comdias com maravilhosas danas, em regozijo ao nascimento da Princesa da Beira.399 Se o alvar de 1771 foi o toque de alvorecer para o teatro no Brasil, seu grande impulso s veio em 1808 com a transferncia da Famlia Real Portuguesa e da Corte para o Rio de Janeiro e a construo na nova capital do reino de uma grande casa de espetculos: o Real Teatro So Joo, inaugurado em 1813, com capacidade para 1.200 espectadores. Entre essas datas encontra-se o primeiro relato que possuo sobre a existncia em Rio Grande de uma construo destinada s atividades teatrais. Em l809, o comerciante ingls John luccock, negociando na cidade, registrou em suas anotaes as runas de um teatro de madeira, situado prximo residncia do Governador (hoje, a rua General Bacelar, esquina da Pinto Lima).400 Possivelmente, esse teatro fosse do final do sculo XVIII e apresentasse as mesmas caractersticas das modestas Casas da Comdia ou

OLIVEIRA, Waldemar de. O Teatro Brasileiro. Salvador: Universidade da Bahia, 1958. p.16. SANMARTIN, op. cit., p. 41-42. 397 DAMASCENO, Palco...,.op. cit., p.3-4. 398 Ibid. Expresso do autor. 399 ALMEIDA, Manuel Lopes de. Notcia Histrica de Portugal e Brasil. Coimbra: Universidade de Coimbra, 1964. v..2, p.278-280. 400 LUCCOCK, op. cit., p.22-23. Antenor Monteiro em seu artigo Coisas de Teatro (Jornal Rio Grande, 19 ago.1946) diz que Luccock teria encontrado as runas de um teatro de madeira, o So Pedro, entretanto, o que o viajante ingls escreve que observou as runas de uma construo de madeira, outrora o Teatro de S. Pedro. O S. Pedro a que se refere Luccock a Vila do Rio Grande de So Pedro e no o nome do teatro. Do mesmo equvoco compartilha Maria Luiza Queiroz ao mencionar o arruinado Teatro So Pedro. (QUEIROZ, A Vila..., op. cit., p.157.)
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Casas da pera percebidas neste perodo em importantes cidades de vrias regies do pas e da Regio Platina.401 Na ata da Cmara de 13 de de fevereiro de 1822, consta que concedeu-se licena a Luiz Ferran , mestre de msica do Batalho de Infantaria e Artilharia desta vila para estabelecer um teatro para divertimento pblico [...].402 Nesse mesmo ano, no ms de maio, o ento prncipe-regente D. Pedro assinou um alvar no qual reconhecia que os teatros podiam concorrer, mui eficazmente, para reformar os costumes e aperfeioar a civilizao.403 Em 1829, um ofcio da Comandncia Militar da Vila do Rio Grande relata que em teatro particular se ps em cena, noite, uma pea404 em comemorao ao aniversrio do Imperador D. Pedro I; teria sido representada por oficiais do Batalho 17 e por algumas outras pessoas. Em 17 de setembro de 1830, a Cmara recebeu um ofcio do Presidente da Provncia com uma Portaria de 21 de julho sobre no consentir-se representao de peas teatrais que ofendam as autoridades.405 Durante a sesso da Cmara de 14 de outubro de 1830 o vereador suplente Jos Antnio Gonalves Cardoso requeriu que o tambm suplente Manoel Pereira Bastos fosse multado por no ser verdadeira a alegao de molstia para no assistir s sesses, pois foi visto no dia 12 na Casa da pera406, enquanto ela [a pea] durou .407 4.3.2 - TEATRO SETE DE SETEMBRO As atividades cnicas em Rio Grande, ganharam impulso a partir de 1832, quando foi erguido o Teatro Sete de Setembro. Os teatros eram sinnimos de progresso, cultura e lazer instrutivo; espaos fechados de sociabilidade e de civilidade fundamentais pequena burguesia ascendente da sociedade brasileira. Tomando por modelo nacional a cidade do Rio de Janeiro e seu desenvolvimento cultural sob a regncia de D. Joo VI e importantes capitais europias, sobretudo Paris, as elites locais esforavam-se para a edificao de suas casas de espetculos. Construdo em alvenaria, o edifcio do Teatro Sete de Setembro pode ser considerado o primeiro do gnero no Rio Grande do Sul; isto falando-se em construes slidas e que, efetivamente possam receber o nome de teatro, apresentando condies
HESSEL, Lothar e RAEDERS, Georges. O Teatro no Brasil: da Colnia Regncia. Porto Alegre: UFRGS, 1974. p. 155-156. A Casa de Comdias de Montevidu foi inaugurada em 1793. Seu edifcio sofreu vrias remodelaes e trocas de nomes sendo demolido em 1879. Em Buenos Aires a Casa de Comdia foi construda em 1783 tendo sido destruda por um incndio em 1792. Ambas destinavam-se a bailes e representaes teatrais.(Cf. TEATROS DO BRASIL. So Bernardo do Campo: Mercedez-Benz do Brasil, 1995. passim.; BORBA FILHO, Hermilo. Histria do Espetculo. Rio de Janeiro: Cruzeiro, 1968. p. 272273; RELA, Walter. Historia del Teatro Uruquayo: 1808-1968. Montevideu: EBO, 1969. p. 12. e GARLAND, Marguerite. Ms all del Gran Teln: el Teatro Coln en su faz incognita. Buenos Aires: Nueva, 1948. p. 131-134.) 402 ATAS e Termos da Cmara de Vereadores de Rio Grande. Rio Grande, 13 fev. 1822, p.76-77. 403 Sobre o contedo do alvar de 22 de maio de 1822 confira: PAIXO, Mcio da. O Teatro no Brasil. Rio de Janeiro: Braslia, 1936. p. 110. 404 MONTEIRO, Antenor. Coisas de Teatro, Jornal Rio Grande, Rio Grande, 19 ago.1946. 405 Ibid. 406 Casas da pera, era a denominao comum poca para designar a casa de espetculos pblicos. 407 MONTEIRO, Antenor. Coisas de Teatro, Jornal Rio Grande, Rio Grande, 19 ago.1946. 116
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indispensveis casas de espetculo desta natureza. Motivo de orgulho dos rio-grandinos, o teatro recebia grande pblico e no passava dcada sem melhoramentos. Para sua edificao foi constituda a Sociedade Sete de Setembro que, por venda de aes a 100 mil ris conseguiu o capital necessrio ao empreendimento.408 Em 31 de outubro de 1831 lavrou-se a escritura da compra do terreno localizado rua Direita (atual General Bacelar) fundos Praa da Quitanda (hoje, Praa Jlio de Castilhos), ento pertencente ao cnego Francisco Igncio da Silveira.409 Iniciaram-se as obras e, em 7 de setembro de 1832 o teatro foi inaugurado. O jornal O Noticiador de 10 de setembro deste ano diz que s oito horas, no novo teatro desta vila - 7 de Setembro foi representada a pea de Antnio Xavier de Azevedo, O Bom Amigo. Antes de comear o espetculo, recitou um elogio, Carlos Antnio da Silva Soares. Terminou o divertimento com uma jovial e graciosa pantomima e com a farsa intitulada O Casamento por Gazeta. Em tudo isto se fez sentir a companhia com bastante esprito e jocosidade, o engraado do enredo e a boa execuo dos atores. O mesmo peridico comenta que: Ns no podemos deixar de manifestar o nosso prazer por ver nesta vila um teatro ereto por uma sociedade composta de cidados que no pouparam trabalho e despesas para sua concluso; o qual servir de escola para se aprender os bons costumes, aumentar a civilizao, e para se festejar os Dias Nacionais e as nossas belas instituies. E assim, o eco do alvar de D. Jos I firmou-se no distante burgo sulista, por iniciativa e para desfrute da emergente elite local. 410 Ao final do ano seguinte, a vizinha cidade de Pelotas inaugurou em 2 de dezembro o Teatro Sete de Abril,411 outra respeitvel construo cujas obras foram concludas em 1834. Segundo o jornal ilustrado Ostensor Brasileiro, do Rio de Janeiro, o edifcio planeado pelo arquiteto alemo Eduardo Von Kretschmar apresentava arquitetura externa elegante e regular, com seu prtico de quatro colunas e sales superiores de desafogo, com

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MONTEIRO, Rebuscos... op. cit., passim. Vigrio da Matriz de So Pedro este religioso citado nas anotaes de viagem do naturalista francs Auguste de Saint-Hilaire quando esteve na cidade em 1820. (SAINT-HILAIRE, op. cit., p. 62.) 410 Embora no se tenha efetivado poca a construo de um teatro na Capital da Provncia, a sociedade porto-alegrense tambm preocupava-se com este benefcio. Em 1833 um grupo de endinheirados cidado endereou um pedido de doao de terreno ao governador, Sr. Manoel Antnio Galvo, objetivando nele erguer uma casa de espetculos. Nesta petio a imagem do teatro, visto como um instrumento de promoo da civilizao tambm se faz presente. Reproduzo aqui parte deste documento: So os teatros daqueles estabelecimentos dignos de ateno dos governos, porque servindo de recreio e de escola da moral pblica, cooperam para a civilizao dos povos vindo por esta forma a lucrar o todo da sociedade e grande parte o mesmo governo, pois que destrado, o povo se afasta de matrias perniciosas nas quais o precipita a ociosidade: as naes civilizadas tem conhecido tanto esta verdade que, ainda em tempos convulsivos, fizeram objeto de sua poltica os divertimentos pblicos, levando-os ao maior auge de grandeza [...]. (Apud. DAMASCENO, Palco..., op. cit., p. 44) 411 O NOTICIADOR. Rio Grande, 7 dez. 1833. 117

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janelas guarnecidas exteriormente com grades de ferro. A planta interior era elptica, continha trs ordens de camarotes em nmero de sessenta, e trinta bancadas na platia.412 Em 1838, trs anos aps o encerramento das atividades da antiga Casa da pera e em pleno decurso da Revoluo Farroupilha, Porto Alegre, sedenta por uma casa de espetculos, ganhou o Teatro D. Pedro II. Todavia, segundo Damasceno, o novo teatro constitua-se num medocre pavilho de alvenaria, de fachada desenxabida e instalaes precrias, mau grado a espaosa platia de que dispunha e as duas ordens de camarotes mobiliados com muito luxo, como teve o descoco [descaramento] de dizer certo noticiarista de ento. 413 O j referido Ostensor Brasileiro, comentava que, em 1845-46, o edifcio do Sete de Setembro apresentava boa arquitetura, com seu prtico e fronto triangular, anunciando que era esse o lugar das honestas recreaes da noite rio-grandina. 414
FIGURA 12 Fachada provavelmente original do Teatro Sete de Setembro. Gravura de 1847 de autor desconhecido. Extrado de: ASPECTOS BRASILEIROS Meados do Sculo XIX. Rio Grande: Biblioteca Rio-Grandense, 1937.

Diferentemente da cidade retratada por diversos artistas ao longo do Dezenove, o Teatro Sete de Setembro foi registrado somente em uma gravura de 1847 de autor desconhecido. O traado do artista revela as caractersticas externas, possivelmente ainda originais, do teatro. Instalada em uma das principais vias centrais da cidade a construo destacava-se na paisagem urbana encontrando-se recuada em relao ao alinhamento das casas vizinhas.415 Sua fachada despojada lembra a austeridade da arquitetura civil da poca. O prdio apresentava trs pavimentos sendo o ltimo o sto. No primeiro pavimento existiam cinco portas, no segundo cinco janelas e no terceiro quatro janelas sendo duas frontais e duas laterais na forma de gua-furtada. Suas aberturas eram tpicas das construes da arquitetura tradicional luso-brasileira, ento predominante na cidade. O frontispcio compunha-se, tambm, por quatro pilastras de ordem toscana dispostas ao longo do primeiro e segundo pavimentos encimadas por um fronto triangular de inspirao neoclssica arrematado por moldura e coroado por um coruchu. Acima das duas janelas percebidas no fronto destacava-se um elemento decorativo. A frente da construo estendia-se um ptio aberto por cerca de uns oito a nove metros distanciados do edifcio. Nesse local, por ocasio de bailes fantasia eram feitas fogueiras, sobre as quais saltavam os folies. Um muro em alvenaria com grades em metal organizava o espao e um porto dava acesso ao teatro. Os fundos do prdio no iam at o alinhamento da rua do Pito (atual rua Repblica do Lbano); um galpo de madeira,
OSTENSOR BRASILEIRO. Rio de Janeiro, v. I, 1845-1846. Esta obra traz pgina 66 a reproduo de uma gravura do referido teatro. A atual fachada do Sete de Abril oriunda da remodelao por que passou em 1916, sendo de autoria do arquiteto Jos Tonieri. (Cf. ECHENIQUE, op. cit., p.36.) 413 DAMASCENO, Palco..., op. cit., p.20. Segundo Sanmartin o teatro possua trs ao invs de duas ordens de camarotes. (SANMARTIN, op. cit., p. 44.) 414 OSTENSOR BRASILEIRO. Rio de Janeiro, vol. I, 1845-1846. 415 O recuo de edificaes em relao ao alinhamento dos demais prdios junto via pblica s ser de uso mais corrente a partir do final do sculo XIX. Sua utilizao prematura enfatiza o exposto no texto acima, denotando a importncia da construo para a sociedade local. 118
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utilizado para depsito, terminava a construo. Aos lados, em toda a sua extenso ficavam estreitos corredores para o arejamento da platia por meio de janelas aos fundos dos camarotes.416 Sobre seu interior, O Noticiador de l0 de setembro de 1832 registrava que o novo teatro formava uma perspectiva encantadora e elegante. Trs ordens de camarotes uniformemente ornados eram ocupados pelo amvel e belo sexo [mulheres]; e platia por conspcuos e respeitveis cidados. O Correio Mercantil do Rio de Janeiro em 13 de maro de 1833 dizia que era um teatro ricamente decorado e j em exerccio. Sua Sala dos Espectadores assemelhava-se s das Casas da pera do sculo XVIII, sendo caracterstica dos teatros de partido luso-brasileiro, cuja disposio remontava aos teatros barrocos italianos. Pequenas e com vrias ordens de camarotes elas refletiam o esprito de uma sociedade rigidamente hierarquizada que, at no teatro impunha a separao de classes. No teatro burgus do sculo XIX a funo teatral ganhou um carter mundano. A Sala dos Espectadores, elemento chave da composio de todo edifcio destinado a espetculos pblicos, adquiriu uma faustuosidade (sempre proporcional riqueza econmica da regio) e consagrou a diviso do pblico em diferentes categorias sociais. As mulheres que, inicialmente, quase sempre estavam ausentes, confinavam-se nos camarotes e, somente desceram platia nos ltimos anos do Imprio. Em alguns teatros mais antigos do Brasil, e em sociedades mais conservadoras, as mulheres eram protegidas dos olhares masculinos da platia atravs de finas cortinas rendadas, nos camarotes. A histria do espetculo inseparvel da da luz. No dizer de Paul Virlio, a iluminao sinnimo de desocultamento de um cenrio, de uma revelao da transparncia sem a qual as aparncias nada seriam.417 Sobre a iluminao do Teatro Sete de Setembro os peridicos revelam que era feita por velas de espermacete. Acesas antes da entrada da assistncia, as velas mantinham-se por toda a funo transformando a Sala dos Espectadores num prolongamento da cena e o pblico num elemento vivo na unidade-espetculo. Os artistas obrigavam-se a atuar no proscnio para poderem ser vistos. Os cenrios ao fundo do palco no despertavam muito interesse. A ateno sobre a cena era, freqentemente roubada. Por vezes, o fazer social tornava-se mais importante que assistir a apresentao. O pssimo estado das lanternas e lampies do teatro foi motivo para crticas publicadas no jornal O Rio-Grandense, de 26 de outubro de 1847. O colunista do Farol Teatral, aps utilizar adjetivos como embaados e porcos para classific-los, comenta a ocorrncia de pulgas na assistncia: e as pulgas? Oh! Malditas pulgas que tantas mordidelas ferram no massado espectador. A precariedade da iluminao do teatro tambm foi assunto do mesmo peridico em 18 de outubro de 1849: A falta de iluminao um dos predicados que bastante influi para a tristeza e monotonia da representao. Sobre o palco deve igualmente refletir uma luz clara no amortecida; aconselharamos em tal caso a iluminao a azeite [...]. Algumas vezes, no nosso camarote fomos
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MONTEIRO, Rebuscos..., op. cit., passim VIRLIO, Paul. A Inrcia Polar. Lisboa: Dom Quixote, 1993. p.25. 119