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FILOCOM NCLEO DE ESTUDOS FILOSFICOS DA COMUNICAO I Encontro Nacional da Rede de Grupos de Pesquisa em Comunicao22 a 25 de novembro de 2012 APRESENTAO ORAL:

: Francisco Augusto Cruz de Arajo


Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais PGCS/UFRN Socilogo, Bacharel em Cincias Sociais UERN (Mossor-RN)

Nesta comunicao, eu pretendo falar um pouco sobre o que o Socilogo americano WHRIGHT MILLS denominou de artesanato intelectual. Eu confesso que fui surpreendido com a provocao do professor Ciro em focarmos a nossa apresentao em torno da questo Em que sua pesquisa est renovando o olhar sobre a comunicao e a forma de estud-la?. Digo isto, porque fugimos completamente do modelo tradicional de comunicao cientfica. Neste espao, podemos olhar nos olhos de todos os participantes do Encontro, estamos todos sentados em crculo e compartilhamos uma pergunta central: Como a minha pesquisa tem contribudo nos estudos das prticas sociais e na produo de sentido no campo da comunicao?. Eu confesso novamente: no tenho respostas objetivas para o tempo de 5 minutos. Nem teria se me fossem oferecidos 50 minutos. So as perguntas simples, como disse o PROF. BOAVENTURA SANTOS, que provocam as grandes reflexes e revolues na cincia e na subjetividade humana.

As contribuies dos demais colegas provocaram em mim o surgimento de outras questes to importantes quanto aquelas surgidas naturalmente no processo de construo do meu artesanato intelectual. Buscarei portanto, falar menos sobre objetos de pesquisa, sobre metodologias, objetivo geral e especficos, e buscarei falar sobre mtodo e rupturas que provoquei dentro do campo de estudo da Sociologia. No sou profissional do campo da Comunicao Social, como a maioria de vocs aqui neste evento. Foi um desafio para mim ao ingressar no Mestrado em Cincias Sociais, mergulhar em um universo que vai alm das teorias sociolgicas, antropolgicas e da poltica: as teorias e prticas do campo da comunicao social e a partir deste amplo campo, pensar a minha pesquisa. Falarei rapidamente sobre as minhas primeiras relaes com a comunicao. O meu tema de estudo a violncia social. Durante a minha graduao, eu tive algumas experincias em atividades de extenso universitria que me fizeram interessar por esse vasto e complexo tema. Os quatro anos da minha graduao culminaram com a produo de uma pesquisa intitulada Ta l um corpo estendido no cho: um estudo de caso do Linchamento em Areia Branca RN . Nesta pesquisa, eu me dediquei a estudar um caso de linchamento ocorrido no incio da dcada de 1990, e que at os dias atuais possui grande valor simblico na identidade da populao daquela cidade. Este linchamento causou grande comoo e o nome da cidade esteve com grande frequncia no noticirio local, regional e nacional. Por causa do tempo, no poderei apresentar detalhes do estudo, mas preciso aqui apresentar talvez o meu primeiro grande desafio enquanto pesquisador. Como estudar um fenmeno (o linchamento) executado por uma multido? Elias Canetti, romancista blgaro nacionalizado ingls, nos diz que o estado de multido um fato social total onde os valores individuais

se esvaem e do espao a um nico corpo, a um nico sentimento. Para a minha pesquisa, como eu conseguiria chegar aos indivduos para apreender o que pensaram e sentiram quando praticaram o linchamento? Fui em busca de fontes. Os registros policiais nada me ofereceram, mas os registros jornalsticos possibilitaram que eu chegasse at o meu objeto. Aprofundando o meu estudo sobre o caso, fui buscar na sociologia interpretaes sobre este fenmeno coletivo violento, mas tambm busquei pensar na forma como os jornais fizeram as notcias deste caso circular e ajudar a construir as representaes sociais da identidade da cidade. Hoje em dia, tanto tempo depois do linchamento, as pessoas com mais de 20 anos de idade tm algo a falar sobre o fato ocorrido e sua importncia para a identidade individual e coletiva. Percebam o meu desafio: entender como se constroem as representaes individuais e coletivas a partir das representaes miditicas. Que relao de poder e fora h entre o campo da comunicao e os indivduos comuns? No foi difcil encontrar manuais sociolgicos que expressavam o carter MANIPULADOR da mdia. Li sobre alienao, controle, manipulao, consumo e outras formas de demonizar a comunicao. Segui ento minha pesquisa, capturei dados estatsticos sobre linchamentos, falas de participantes, fotografias, artigos de opinio, reportagens e finalmente conclu imaturamente que a mdia foi a grande responsvel pela construo da identidade violenta da cidade e seus habitantes. Quando encerramos uma pesquisa, publicamos aqueles fragmentos que mais nos interessam ou que mais interessam a quem tem o poder de publicar e neste processo de (re) escrita da histria, como disse Michel de Certeau, o no-dito da minha pesquisa comeou a me incomodar. Eu deveria ento, buscar aquilo que ficou no silncio. Minha deciso foi

portanto, ingressar no mestrado e continuar desbravando o campo da comunicao social. Ao ingressar na ps-graduao eu sofri um choque: percebi melhor que o homem um animal simblico, 100% natureza e 100% cultura, que o corpo humano est entrelaado a uma complexa rede de relaes que envolvem sentimentos, consumo, poder, poltica, etc. Consegui perceber ento o estupor assumido pelo antroplogo Massimo Canevacci como um abrir-se ao desconhecido e ao estranho e deixar que estes atravessem nosso corpo. E percebi que esta lgica faz parte da construo diria das inmeras identidades que os sujeitos possuem nesta enorme metrpole comunicacional. Para onde foi, portanto o carter manipulador que a Sociologia marxista tradicionalmente afirma? Decidi ento, voltar ao primeiro passo da pesquisa: pensar a minha forma de pensar, em busca do meu Mtodo foi quando recebi ajuda de Edgar Morin. A minha pesquisa no mestrado, sob orientao da professora Josimey Costa intitulada Imagens da violncia: um estudo sobre as representaes miditicas do crime nos jornais de Natal-RN. Como aproveitei meu tempo para falar sobre meus desafios enquanto pesquisador, informo que o resumo expandido est nos anais deste evento. Nesta pesquisa, eu busco compreender como se constroem as notcias da violncia cotidiana a partir das representaes da mdia daquela cidade. Que interesses esto em jogo? Quais os dispositivos e estratgias so mobilizados para equilibrar a imagem de uma cidade acolhedora, divertida, bela e agradvel com um cenrio crescente de sequestros, latrocnios, homicdios, assaltos, etc.? Que imagens so aquelas de corpos no cho que so expostas ao lado das belas imagens das paisagens da cidade?

Eu j estou na reta final do mestrado, mas asseguro a todos que as dvidas permanecem. Escolhi ento um sentimento que servir como fundao ao meu estudo: o medo social ressignificado a partir do que a mdia circula sobre a violncia. Recentemente, a professora Norma Takeuti, sociloga e colega do Prof. Ciro, me lembrou recentemente que ao pensar a mdia enquanto construtora desse amplo cenrio onde transitam valores, sentimentos e interesses mais diversificados, existe um medo ontolgico que no devo confundir com o medo social-coletivo. Encontrei portanto, um outro grande desafio: eu sou objeto e objetivo da minha prpria pesquisa. Como disse antes de ontem o Prof. Alex Galeno, o medo e as representaes que busco pesquisar tambm me constituem. Este um grande desafio na construo deste artesanato intelectual: romper com as amarras da Sociologia, ir at a Psicologia para perceber a carga afetivaemocional que circula no campo da Comunicao, na Antropologia para entender melhor o universos das trocas simblicas e fundamentalmente na Filosofia para perceber que, como afirmou Morin: [...] o conhecimento est ligado, por todos os lados, estrutura da cultura, organizao social, prxis histrica e sabendo disto, poderei fazer uma permanente autocrtica e tecer com mais tranquilidade os fios que do formato ao meu artesanato do conhecimento.