Evoluo do Direito internacional pblico

Introduo O presente trabalho tem como tema Evoluo do Direito internacional Publico, e visa abordar sobre o mesmo, no desenrolar do nosso trabalho vo constituir prioridades a serem abordadas de uma maneira organizada e clara os seguintes pontos , o direito internacional na antiguidade , o primeiro tratado , a comunidade crista ocidental da idade media e as relaes entre os membros da comunidade , a dissoluo da comunidade crist , a paz de westifalia e o equilbrio de foras , a revoluo francesa e a proteco dos direitos dos Homens , o congresso de Viena e a nova ordem Europeia , o sistema do congresso e as relaes entre os Estados europeus e o povo , o inicio da universalizao e regionalizao do Direito internacionalizao , o desenvolvimento das instituies do direito internacional do sculo XIX , o congresso de Viena de 1915 , o pacto da SDN , objectivo fundamental da SDN e para terminar vamos falar do desenvolvimento do Direito internacional publico no sculo XX .

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Direito Internacional na Antiguidade A existncia de grupos sociais humanos organizados fez surgir a necessidade de disciplinar as relaes entre povos diferentes, ou pelo menos, alguns dos seus aspectos. O Direito era de origem religiosa. Cada povo considerava-se reeleito dos seus deuses e investido na misso de sujeito ao seu domnio os que adoravam outras divindades. A guerra era pois o estado para que tendiam normalmente as relaes entre os povos. Os gregos antigos, convencidos de serem naturalmente superiores a todos os outros povos, no se consideravam vinculativos para eles por nenhum dever moral ou jurdico. As normas que as criavam, porem alm de, por vezes, no se distinguirem claramente das normas religiosas, tinham mais o carcter de um Direito comum dos gregos do que um verdadeiro Direito Internacional. As relaes destinadas ao enquadramento jurdico das relaes entre povos diferentes pertenciam ao Direito interno de Roma. As importantes eram as que constituam o ius fetiale e o ius gentium. O ius fettiale era o conjunto de preceitos a observar por um colgio de sacerdotes, os fetiales que, antes de Roma iniciar uma guerra, informava o Senado sobre se existia ou no cauda justa para a fazer.

O primeiro tratado conhecido O tratado mais antigo que se tem noticiado o que, por volta de 400 a.C. , se concluiu, na Mesopotmia, entre as cidades de Lagash e Ummah, este tratado, que tinha como objecto a regulamentao das fronteiras das cidades signatrias, instituiu como rbitro o rei Mesilin da cidade de Kish.

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A comunidade crist ocidental da Idade Media O sistema medieval dos Estados ocidental formou-se sob a aco do Cristianismo, da cultura e da tradio de unidade politica legada por Roma. Era Republica Cristiana, a comunidade dos povos cristos cuja organizao, diz stadmtmuller, se pode figurar por uma elipse, cujos focos, o papa e o Imperador, agrupavam sua volta todos os Estados. A Republica Cristiana, constitua uma verdadeira comunidade, uma comunista, ou Republica sub Deu, subordinada autoridade do papa, no domnio espiritual e do Imperador, no domnio temporal. Na prtica, porm, a reconstituio do imprio e o restabelecimento da autoridade imperial nunca se conseguiram.

Aps os tratados de Vendun (843) e de Mersen (870) Passou a haver no Ocidente dois distintos, o Franco-ocidente, formado pela ustria e pela Alemanha, e o Franco ocidental, constitudo pela Nutria, a Francnia e a Frana. A dignidade imperial pertencia ao primeiro em que se incorporava a Itlia, sobre a qual Oto o Grande restabeleceu a autoridade do imprio. As relaes entre os membros da comunidade Nas relaes entre os membros da comunidade, para alm do Direito regulador das complexidades situaes de dependncia derivadas do sistema feudal, funcionava todo um conjunto de instituies cujo o fim principal era garantir a paz, a qual, na concepo crist de vida, que, embora, frequentemente atraioada na prtica, dominava os espritos medievais, era a situao normal querida por Deus nas relaes entre os homens. Com a comunidade crist ocidental, coexistiram, na Idade Media, nos limites do antigo Imprio de Roma, a comunidade crist oriental e a comunidade arbico-islamica.

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Em nenhuma delas se encontrava a mesma riqueza de instituies de carcter internacional que encontramos na Republica Cristiana, o que se explica pelas concepes polticas que presidiam organizao de uma e outras. A pretenso da autoridade universal do imperador contrariou o desenvolvimento das instituies jurdicas internacionais, porque as relaes entre os Estados eram sempre pensadas como relaes entre superior e inferior. assim que a arbitragem foi praticamente desconhecida e os tratados e os tratados revestiam a forma de concesso de privilgios. A comunidade arbica islmica nasceu da diviso do imprio universal islmico em numerosos Estados. Segundo as opes jurdicas islmicas, a Humanidade dividia-se em muulmanos, crentes das religies reveladas e pagos. Nas relaes entre muulmanos e outros povos as regras a observar deveriam ser: quanto aos pagos, o extermnio, se recussassem a aceitar a islamizao, quanto aos crescente das religies reveladas, a imposio do domnio muulmano , mas no a imposio do domnio do Islo . As lutas entre estes e os contactos entre a Europa Ocidental e o prximo Oriente , nascidos das Cruzadas , originaram a formao de normas consuetudinrias reguladoras especialmente das relaes comerciais atravs do mediterrneo , em que tiverem papel de relevo as cidades italianas e ,em particular , Veneza .

A Dissoluo da Comunidade Crist Ocidental A Comunidade Crist Ocidental supunha a unidade do mundo crist e a limitaes do perodo dos Estados, para que a chefia do pontfice pudesse exercer se. Estas duas condies, a partir do sculo XIII, podem considerar se comprometidas, preparam dose assim o caminho para a dissoluo da Republica Cristiana.

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Comeou a constituir-se uma sociedade de Estado j no hierarquicamente subordinados, mas iguais em direitos. Manteve-se durante algum tempo, ainda que apenas formalmente, o princpio da subordinao a Roma, mas mesmo este havia de desaparecer quando a reforma subtraiu obedincia ao pontfice grande parte da Europa. A paz de Westifalia e o Equilbrio de Foras Foi formalmente consagrado nos tratados que, em 24 de Outubro de 1648, fizeram termos guerra dos trinta Anos (Paz de Westfalia). A nova ordem europeia baseava-se no reconhecimento da igualdade soberana e da independncia recproca dos Estados, na equiparao, paro os efeitos de relaes internacionais, dos Estados monarquicos e republicanos, e na independncia de todos relativamente a Santa S. Apesar de do princpio da igualdade jurdica dos Estados como o fim de toda a politica internacional era o equilbrio de foras, as grandes potencias desempenhavam o papel principal, decidindo soberanamente de todos os problemas europeu. A Revoluo Francesa A revoluo francesa trouxe consigo a ideia da soberania popular, originada na teoria do contrato social, tal como esta fora exposta por Lock e por Rousseau. Os Estados forma concebidos como estruturas politicas dos povos e no como instrumentos de exerccios de poder dos monarcas. Viviam em estado de natureza, sob o imprio da moral natural e da fraternidade universal. Afirmando com a afirmao de que os povos esto entre si no estado de natureza, e tm por vinculo a moral universal, nela se formula, pela primeira vez, o principio do direito dos disporem de si prprio do direito dos povos disporem de si prprios, afirmando a sua soberania que o direito de escolherem livremente as respectivas formas de governoEsta ideologia pacifista e humanitria contrastavam com as realidades de conjuntura internacional que se vivia e com a orientao da poltica externa da poca revolucionria.

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A Frana teve de lutar contra a coligao das grandes monarquias continentais e contra a Inglaterra, opondo-lhes a teoria das fronteiras naturais, tradicionais na politica externa francesa. Proteco dos Direitos do Homem No que toca a proteco dos direitos do homem s no espao geogrfico da Europa Ocidental e da Amrica do Norte que os Direitos do Homem alcanaram j um Estdio de proteco internacional compatvel com as exigncias da Democracia e do Estado de Direito, embora no em todos os Estados, em igual grau. Mesmo nos Estados de leste europeu, no obstante todos os esforos no sentido de se atingir um nvel de elevado respeito pelo Direito Internacional dos Direitos dos Homens. O congresso de Viena e a nova ordem Europeia A orientao geral que obedeceu o congresso foi a de restaurar o princpio da legitimidade monrquica e, com base nele, definir uma ordem jurdica internacional, protegida na sua eficcia pelo equilbrio de foras dos Estados. Tratou da definio das categorias dos agentes diplomticos e da sua hierarquia, para os efeitos da honras e precedncias, organizou o regime jurdico dos grandes rios internacionais europeus, com base no principio da liberdade de navegao e, condenou solenemente o comercio de escravos como prticas contrarias a moral, Humanidade e a justia. O Sistema de congresso O sistema poltico estabelecido na Europa um fenmeno inaudito na histria do mundo. O Principio do equilbrio, que governou a Europa durante trs sculos, foi substitudo por uma unio Geral que une todos os Estados por um vnculo federativo, sob direco das cinco grandes potncias. Os Estados de segunda, terceira e quarta ordem submeteram se tacitamente as decises tomadas conjuntamente pelas potencias preponderantes, e a Europa, enfim formou uma s grande famlia politica, reunida num acrpago da sua

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prpria criao, na qual os membros se garantem entre si, e a qualquer parte interessada, o gozo tranquilo dos respectivos direitos. O sistema consistia na reunio peridicas das grandes potncias em congresso para orientar a conduo dos negcios europeus. O sistema funcionou pouco mais de dez anos e cedo provocou relaes, pois, firmada a paz, ressurgiram as revalidadas entre as potencias, distinguindo se na posio a Inglaterra, a Revoluo Francesa tinha lanado, por toda a Europa, a semente do principio das nacionalidades que j aflorava na Declarao do direito das Gentes. A cada Estados devia corresponder uma Nao. Era o resultado no s das ideologias revolucionrias, mas tambm do afervorar do esprito da independncia que as conquistas da Revoluo e do Imprio provocara por toda a Europa. As relaes dos Estados europeus com os outros povos, O inicio Da universalizao e regionalizao do Direito internacional A expanso de Portugal e de Espanha foi como j disse, concebida como expanso da Republica Cristiana. Os povos das terras descobertas, medida que a envagelizao progredia, iam sendo integrados naqueles Estados, alargando-se por este modo o grmio da Igreja e da comunidade crist. Da expanso no resultou, portanto, a criao de novos sujeitos de Direito internacional. O desenvolvimento das Instituies de Direito Internacional no sculo XIX O desenvolvimento dos sistemas de comunicao a distancia, dos meios mecnicos de transporte, e do progresso econmico reforaram a solidariedade internacional, originaram a reunio de numerosas conferncias internacionais e a celebrao de muitos tratados. No essencial porm, mantinha-se precariedade do regime jurdico das relaes internacionais. o principio das nacionalidades cuja prtica , como se disse , se generalizou na Europa insuficiente para servir de base organizao da sociedade internacional pois se , por um lado , fornecer um critrio para individualizar e Estruturar os seus

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elementos ,no aponta , por outro , qualquer norma que assegure a estabilidade e a paz na convivncia internacional . No congresso de Viena de 1815 Dividiram se os territrios anexadas pela Frana, regularam-se questes de Direito diplomtico, instituiu-se a liberdade de navegao em certos rios internacionais condenou-se o trafico de escravos e reafirmou se a neutralidade da Suia. Tambm se verifica que as organizaes internacionais comeam a dar os seus primeiros passos: Em 1856, criou-se a comisso Europeia do Danbio e regulamentou-se a liberdade a liberdade de navegao nesse rio internacional. Em 1864, reuniu-se a Conferencia de Genebra, que instituiu a Cruz Vermelha Internacional. Em 1874, surge a unio Postal Universal (UPU). Em 1883, a conveno de Paris protege a propriedade industrial. Em 1886, pela Conveno de Berna, protege-se a propriedade artstica e literria.

Pacto da SDN Este pacto tinha uma ideia bastante diferente tanto como preservao da paz e da segurana internacionais como da soberania dos Estados. Em termos de cincias politicas, tratou-se apenas de transportar e adaptar ao direito internacional a evoluo que no Direito interno j se dera, no incio do sculo, do Estado policia para o Estado providencia. Mas foi suficiente para o Direito Internacional abandonar a sua fase clssica. Como Direito da paz e da Guerra, para passar era nova ou moderna da sua evoluo, como Direito Internacional da cooperao e da solidariedade.

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O objectivo fundamental da SDN Os objectivos fundamentais da sociedade eram promover a subordinao das relaes entre os Estados ao Direito internacional, evitar o recurso guerra por meio de medida preventivas, como o desarmamento e reprimi-lo por meio de sano a aplicar aos infractores. Para resoluo dos conflitos entre os Estados previam se meios pacficos entre os quais a arbitragem e o recurso a um rgo judicial, o tribunal permanente de Justia Internacional com sede em Haia.

O desenvolvimento do Direito internacional no sculo XX O acentuar do renascimento do jus naturalismo, no obstante o que se exps numero anterior, pode vislumbrar-se, na doutrina, um certo progresso na formao de uma conscincia jurdica internacional que, como j expusemos quando analisamos o problema do fundamento do Direito internacional, se traduz, essencialmente, no retorno ao jus naturalismo, no abandono da concepo clssica de soberania em que a vontade dos Estados era lei suprema, na ateno dispensada aos interesses da pessoa humana, o Direito internacional positivo, fora do domnio das questes que sofrem directamente a influencia da politica, tem verificado apreciveis progressos.

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Concluso Feito o trabalho nos conclumos que o direito internacional um direito que surgiu j na antiguidade, onde regulava as relaes entre as comunidades l existentes, e este direito tinha uma origem religiosa, onde cada povo considerava-se o eleito dos seus deuses. Este direito s surgiu como ramo autnomo das cincias jurdicas no incio da Idade Moderna. Assim o direito internacional foi concebido como um direito inter scia. A revoluo francesa tambm teve o seu impacto num sentido bastante positivo na medida em que trouxe consigo a ideia da soberania popular, originada na teoria do contrato social, tal como esta era exposta por Lock e Rosseau. E o congresso de Viena contribuiu para definio das categorias de agentes diplomticos e da sua hierarquia. O direito Internacional publico esta a desenvolver-se num sentido bastante positivo, na medida em que d-se um profundo desenvolvimento institucional da organizao internacional, ao nvel mundial como SDN 1815, ONU 1945, os organismos especializados, TPJI, e TIJ, e ao nvel regional OEA, OUA, COMECON, OCDE, OTAN, estas organizaes esto a contribuir bastante para acrescimento e o bom relacionamento dos Estados.

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