Universidade Federal de Santa Catarina UFSC Centro de Comunicao e Expresso Departamento de Jornalismo Disciplina: Histria das Ideias Polticas

s Contemporneas Prof. Orlando Tambosi Aluna: Jssica Helena Trombini

Jihad: breve histrico e episdios do fundamentalismo islmico

Resumo: O presente artigo tece um breve histrico da Guerra Santa islmica, caracterizado nos dias de hoje principalmente por atos de terrorismo na tentativa de lutar contra a ocidentalizao de sua cultura em detrimento das palavras de Al e do profeta Maom. Temse uma viso geral de sua cultura e suas principais crenas e vises a respeito da expanso de sua religio, que levam aos no-muulmanos, aos quais chamam de infieis. Al disso, so descritas as formas como realizam essa expanso, seja por dominaes sangrentas ou pacficas, desde o surgimento de sua cultura no sculo VI, at os dias atuais. Palavras-chave: Islamismo. Guerra Santa. Jihad. Histrico. 1. INTRODUO Jihad uma palavra rabe que significa empenho ou esforo, mas por diversas vezes entendida no sentido de batalha e mesmo luta. No Alcoro (o livro sagrado dos muulmanos, escrito pelo profeta Maom com base em revelaes de Al, ou seja, Deus) o termo recebe sentido de esforo moral e luta armada. Pelo fato de estar descrita no livro sagrado, a jihad uma das cinco obrigaes religiosas dos muulmanos 1, regulamentada pela Sharia (lei). Segundo as escrituras, trata-se de uma guerra contra os infieis (qualquer povo que no seja islmico, podendo ser caracterizados por cristos, judeus, pagos) e apstatas (aqueles que renunciam religio islmica, considerados traidores). Por estar amparada pelas escrituras sagradas, essa guerra vista pelos muulmanos como santa. Os muulmanos acreditam que quando inimigos invadem e atacam seu territrio, a jihad se torna uma obrigao de todos, sendo que sua Terra Santa a Arbia (principalmente a regio do Hijaz, a oeste da Pennsula Arbica) e as duas cidades sagradas so Meca e Medina, onde nasceu Maom e onde se firmou o primeiro Estado islmico, respectivamente. Como se consideram os nicos afortunados a receber a palavra de Al, para eles uma obrigao levla para o resto do mundo, expandindo seu territrio, e nenhum desses, uma vez conquistado, deve ser deixado para trs. Espacialmente, seu domnio se extende do Marrocos (norte da frica) Indonsia (sudeste asitico), e do Cazaquisto (sia setentrional) ao Senegal (extremo oeste do continente africano). Para os islmicos, o fato de uma pessoa de origem no-muulmana pisar o solo sagrado consiste numa ofensa. Mesmo assim, os textos bsicos da religio condenam o terrorismo, o

As obrigaes so: amor a Al, orar, visitar Meca ao menos uma vez na vida, fazer jejum no Ramad e dar esmolas.

suicdio2, o assassinato e no consideram o massacre aleatrio de pessoas. Esses textos ainda instruem a no matar mulheres, crianas e idosos (exceto quando esses atacam primeiro). Segundo Lewis (2004, p. 142) a destruio de milhares de vidas (...) no tem nenhuma justificativa na doutrina ou na lei islmica e nenhum precedente na histria islmica. Tratados jurdicos relacionados com a Sharia indicam respeito s situaes de guerra, como incio e trmino de hostilidades e tratamento a no-combatentes, prisioneiros de guerra e enviados diplomticos. Apesar de todas essas restries, os muulmanos mais radicais acreditam piamente que esto satisfazendo a vontade de Deus em lutar contra os infieis. A jihad est presente no isl desde o seu surgimento na histria, tanto nos textos quanto na vida do profeta Maom. Desde o incio esteve relacionada expanso territorial e do poder islmico. O poder poltico e o religioso nunca estiveram separados, e a noo de estado laico s apareceu entre os muulmanos mais modernamente, com a intensificao do contato com o Ocidente. Para os muulmanos s h um governante, que Al, e seu representante na Terra deve ser obedecido e respeitado antes era representado pelos califas, sucessores de Maom, hoje h esparsas tentativas de unir novamente o povo sob uma nao pan-arbica . Como os pases muulmanos so profundamente ligados religio, medidas modernizadoras para tentar separar os dois poderes por vezes so vistas como apostasia, e permanece a crena de que o governante est afastando o povo do verdadeiro caminho de Deus, adotando leis e costumes estrangeiros, vistos como infieis. Por essas razes os fundamentalistas muulmanos (islamismo radical, conservador) veem o Ocidente (hoje representado pelos Estados Unidos da Amrica) como seu maior inimigo, inimigo da f islmica, que deve ser derrotado em nome de Al. Traar todo esse cenrio importante para a compreenso do pensamento e consequentemente dos conflitos causados por grupos islmicos, e para compreender tambm sua intolerncia em relao a qualquer outro povo ou etnia que no seja de mesma origem que a sua, mais especificamente o Ocidente. 2. BREVE HISTRICO DA JIHAD 2.1 Do incio do Isl Idade Mdia A primeira guerra santa da histria do islamismo aconteceu entre os anos 622 e 632, comeando com a fuga de Maom para Yatreb (Medina). Nesse perodo, com o apoio de comerciantes bedunos, o profeta tentava impor suas idias atravs da guerra. Conquistou Meca e destruiu os dolos da Caaba, smbolos de paganismo. Realizou expedies por toda a Arbia, que s foi unificada depois de sua morte, em 632. A partir desse momento, a Guerra Santa se intensificou, pois os seguidores e sucessores de Maom acreditavam, assim como ele, que deveriam expandir seu territrio por meio dela. Alcanaram Imen, Prsia 3 (batalhas de Qadisiyya, em 637, e Karbala, em 681), Sria, Om, Egito e Palestina, territrios ocupados por povos considerados pagos e infieis. Em 641 d.C, ano 20 da era islmica, o califa Umar decretou que os judeus e cristos deveriam ser retirados de toda a Arbia (LEWIS, 2004, p. 21). Desde o incio j se falava em governantes que davam ordens contrrias lei de Al, e
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Eles acreditam que quando algum comete suicdio, est condenado a sofrer eternamente a mesma morte com que o cometeu. 3 Onde hoje esto os pases Ir e Iraque.

por isso rebeldes assassinaram o califa Uthman (o terceiro governante do que viria a ser o imprio Islo), em 656. No ano 711 chegaram Pennsula Ibrica, onde hoje esto Espanha e Portugal. Esse perodo representa o pice da expanso muulmana, e coincide com o fechamento do Mediterrneo e feudalizao da economia europia: o Imprio Bizantino termina com a conquista de Constantinopla pelos rabes. Em 732, na Batalha de Poitiers, eles so impedidos de invadir a Frana, por Carlos Martel, barrando seu avano pela Europa. Para conter a expanso muulmana, perto do ano 1000, os cristos passaram a reagir com as Cruzadas, que tinham tambm a finalidade de retomar a Terra Santa (Jerusalm), o que conseguiram em 1099. A contracruzada para expulsar os cristos do territrio que sagrado para as duas religies comeou com o rei Saladino que declarou jihad quele povo invasor em 1182 , vencendo-os em 1187. A poca de ouro islmica durou at aproximadamente o ano 1258, quando ainda resistiam s cruzadas crists. Uma de suas ltimas conquistas expansionistas ocorreu em 1453, quando tomaram a Pennsula da Anatlia (Turquia), derrubando o que restava do Imprio Bizantino (territrio cristo) em Constantinopla 4. Estabeleceu-se a o Imprio Otomano, que sobreviveu at depois da I Guerra Mundial (1914-1918). A partir de 1479, data da unificao dos reinos de Castela e Arago para formar o que hoje a Espanha, os muulmanos passam a sofrer derrotas5, at serem expulsos da Pennsula Ibrica em 1492. Alm desses exemplos, entre os sculos XI e XIII surge a seita conhecida como os Assassinos, que atuou na Sria e no Ir contra governantes que eram vistos pelos membros como aproveitadores e infiis. Suas idias inspiram os terroristas muulmanos atuais, mas ao contrrio deles, que cometem suicdio para atingir seus alvos, os Assassinos eram mortos por seus captores durante a misso. Desapareceram depois de serem derrotados por militares que invadiram suas fortificaes. 2.2 Guerra Santa na Idade Moderna Depois da conquista da Turquia, os muulmanos tentaram expandir seu imprio at Viena (ustria) em 1683, sofrendo sua maior derrota desde o surgimento do Isl. Surgiu ento o questionamento de como eles poderiam recuperar seu domnio. Em 1744, surge o Wahhabismo, em resposta remoo dos muulmanos de parte da Europa e avano do cristianismo. Os wahhabistas tinham a inteno de espalhar o islamismo novamente pela Arbia e expandir para a regio do Crescente Frtil, retornando ao puro e autntico isl do Fundador, removendo e, onde necessrio, destruindo todos os posteriores acrscimos e distores (LEWIS, 2004, p. 116) provenientes da modernidade e do contato com os europeus. 2.3 Jihad na Idade Contempornea: sculo XIX Em meados do sculo XIX, o islamismo passa a sofrer com o imperialismo das potncias europias, que tentavam expandir seus territrios sob a forma de reas de influncia,
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Nesse ano convencionou-se que o incio da Idade Moderna, ano que coincide tambm com o fim da Guerra dos Cem anos entre Frana e Inglaterra. 5 A principal delas aconteceu em Granada.

dividindo aleatoriamente as terras do continente africano e parte da sia6 (algumas que ainda se mantinham como colnias desde o sculo XVI) para ocup-las. Exemplos dessa ocupao so: franceses na Arglia (1830), Tunsia (1881) e Marrocos (1911); russos no Cucaso, ingleses na ndia, Golfo de den (1839) e Egito (1882), sendo que todos os invasores enfrentaram revoltas religiosas que tiveram de ser contidas militarmente. At essa poca, as idias de patriotismo e nacionalismo no eram conhecidas, e por isso a lealdade religiosa ainda era profundamente considerada. Entre 1860 e 1870 comeou uma mobilizao chamada de pan-islamismo, com a idia de criar uma nao nica que abrigasse todos os muulmanos. Nesse perodo surgiram vrios movimentos com esse intento, entre eles os Irmos Muulmanos. Essas idias ainda influenciavam em 1896, ano em que os afegos invadiram e tomaram a regio do Hindu Kuch, alegando que o territrio era dominado por infiis (porque no eram muulmanos) que precisavam conhecer a religio islmica. 2.4 Sculo XX Em 1902, enquanto o poder britnico crescia, o xeque Saud comeou a governar o imprio saudita, e em 1915 estabeleceu um acordo com a Inglaterra para manter seu territrio intacto e independente durante a I Guerra Mundial. Com o fim da Guerra, pde expandir seu territrio, anexando o norte de Najd em 1921, mas no impediu a diviso do Imprio Otomano pelo Tratado de Svres (um dos tratados que foram impostos pela Liga das Naes aos pases da Trplica Aliana e seus aliados aps o trmino da guerra), dividindo-o em Sria, Turquia, Palestina, Lbano, perda de regies turcas para a Grcia e desmilitarizao dos estreitos de Bsforo e Dardanelos. Esse esfacelamento do Imprio Otomano fez ressurgir na mesma dcada a ideia de unir o mundo muulmano numa mesma nao, e a Irmandade Muulmana foi criada por Hassan al Bana. J na dcada de 1940, sob influncia nazista (que tentaram estabelecer um governo no Iraque), foi criado o Partido Ba'th, j de cunho nacionalista para libertao de seus territrios das mos dos ocidentais aqui o grande inimigo era a Inglaterra . Quando a ocupao de Sria e Lbano terminou, as atividades desse partido terminaram, mas suas ideias nacionalistas permaneceram. Aps a II Guerra Muncial aconteceram as independncias do Egito, da Arglia, e as potncias que as dominavam libertaram tambm suas outras zonas rabes de influncia. Mesmo assim, o imperialismo era mal visto pelos rabes, e o ressentimento para com o Ocidente continuou. A situao se tornou mais tensa quando o Estado de Israel foi criado em 1948, em terras consideradas sagradas pelos islmicos, expulsando os palestinos de seu territrio. Por conta disso, entre as dcadas de 1940 e 1950 comeou uma luta pela libertao da Palestina. Ento aconteceu a Primeira Guerra rabe-Israelense, entre 1948-1949. Os palestinos tomam a Galileia e Neguev, e para garantir sua existncia, Israel contra-ataca. A Irmandade Muulmana estava engajada nessa luta, mas no tinha fora para tanto. Quando comeou a Guerra Fria entre Estados Unidos e Unio Sovitica, os muulmanos viam a necessidade de defender suas fronteiras ao norte, protegendo-as de uma invaso sovitica. Para isso, foi feito com os Estados Unidos o Pacto de Bagd, e impediu-se que a
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A Pennsula Arbica permaneceu fora da dominao das potncias europeias.

URSS invadisse a Turquia e o Ir, mas o restante do mundo islmico se voltou para os russos: Al Nasser, presidente do Egito viu ameaada sua liderana e passou a pregar o pan-arabismo (integrando povos de mesma cultura, lngua e tradio) na dcada de 1950. Outro exemplo anti-ocidentalismo a disseminao do fundamentalismo islmico e crtica ao modo de vida ocidental (contrrio vontade de Al) pelo egpcio Sayyid Qutb na mesma dcada, o que o levou priso em 1955. Em 1956, Israel ocupa o Canal de Suez (Egito). Com a derrota de ingleses e franceses no conflito pelo Canal de Suez, o imperialismo norte-americano corria riscos, mas apenas em 1967 o apoio norte-americano a Israel comearia de fato. Entre 1958-1959, a linha radical da Irmandade Muulmana se uniu, na Palestina, ao movimento Al-Fatah (laico), encabeado por Yasser Arafat, pela causa da recuperao do territrio desse povo e destruio do Estado de Israel. Para aumantar o apoio causa, foi criada em 1964 a Organizao pela Libertao da Palestina (OLP). Em seguida, em 1967 Israel reage a uma tentativa de desvio das guas do Rio Jordo pelos palestinos, e toma o Sinai, a Cisjordnia, a Faixa de Gaza e as Colinas de Gol, fazendo desaparecer a Palestina. Entre 1968 e 1969, a OLP promove ataques a Israel na recm-tomada Faixa de Gaza. O retrato da intolerncia dos rabes (que por conta dos episdios foram chamados de terroristas) est est no sequestro de 4 avies em 1970 e de 9 atletas de Israel em 1972, nas Olimpadas de Munique, com mais 2 atletas mortos, alm do assassinato do primeiro ministro da Jordnia em 1971. Em 1973 acontece a Guerra Yom-Kippur (Dia do Perdo), uma reao rabe aos ataques de 1967, mas vencida por Israel. No mesmo ano se d a 1 Crise do Petrleo, quando a Organizao dos Pases Exportadores de Petrleo (OPEP, fundada em 1960) 7 aumenta os preos do petrleo a fim de pressionar os simpatizantes de Israel a diminuirem seu apoio ao pas. Nessa poca a doutrina do wahhabismo ressurgiu. Em 1979 acontece a Revoluo Islmica no Ir. O x Reza Pahlevi foi acusado de ser infiel a Al ao tentar tomar medidas modernizadoras e pr-ocidentais em governo. Foi derrubado, e sue lugar foi tomado pelo aiatol Khomeini, radical, que pretendia um retorno aos costumes islmicos verdadeiros, puros, com disseminao pelo resto do mundo, considerado infiel. Khomeini, posteriormente, declararia uma sentena de morte (fatwa)8 em 1989 ao romancista Salman Rushdie, acusando-o de infidelidade ao Profeta. Foi nessa poca que Khomeini comeou a chamar os EUA de Grande Sat, caracterizando-o como maior inimigo do Isl. Nesse mesmo ano os Estados Unidos promovem uma cordo de paz (Camp David) entre Israel, representado Primeiro-ministro Menachem Begin, e Egito, representado pelo presidente Begin. Begin foi considerado apstata pela ala islmica radical de seu pas e foi assassinado em 1981. A Guerra do Lbano, iniciada em 1978, considerada uma extenso do conflito rabeisraelense, pois tropas israelenses faziam operaes naquele ano e tomaram a regio do sul do pas at Beirute em 1982. Os israelenses alegavam que se tratava de uma Operao de Paz contra os palestinos assentados que atacavam comunidades judaicas. A Sria intervm incitando xiitas libaneses a lutar contra a nova configurao poltica libanesa. O embaixador

Na poca faziam parte dessa organizao os cinco maiores exportadores do mundo: Arbia Saudita, Ir, Iraque, Kwait e Venezuela. 8 Fatwa no tem esse significado, um termo tcnico para expressar uma opinio ou parecer sobre um aspecto da lei. Khomeini distorceu seu significado ao utiliz-la dessa maneira. (LEWIS, 2004)

iraniano na sria cria o Hezbollah, que radicaliza a comunidade xiita no Lbano. (AMORIM, 2008). Segundo Coggiola (2011), Yasser Arafat e a direo da OLP abandonaram essa perspectiva [de destruir Israel] depois, adotando a proposta de 'dois Estados'. Ou seja, a aceitao da existncia do Estado de Israel e a criao de um 'mini Estado palestino', invivel historicamente. No mesmo momento, as velhas direes nacionalistas dos pases rabes, como a de Egito, tambm compactuaram com Israel. Esta posio das correntes rabes nacionalistas, laicas e de esquerda abriu espao para que as organizaes islmicas, que mantiveram a exigncia da destruio de Israel, como o Hamas e o Hezbollah, ganhassem influncia de massas. O Hezbollah, cujo programa no reconhece a existncia de Israel e chama a destru-lo, ganhou rapidamente peso de massas por sua atitude frente invaso israelense ao Lbano, em 1982. Em 1989, na Palestina, o Movimento da Resistncia Islmica (Hamas, surgido em 1988) passava a liderar a Intifada, ou Guerra das Pedras, contra os israelenses que ocupavam seus territrios. J na dcada de 1990, a OLP promove atentados suicidas contra alvos israelenses, atacando a embaixada de Israel na Argentina em 1992, e Associao Mtua Israel-Argentina (AMIA) em 1994. Na 2 intifada os ataques so direcionados a instalaes militares israelenses e assentamentos judaicos nos territrios ocupados pelo Hamas (criado em 1987, com a crena de que a Jihad contra judeus e cristos obrigao de qualquer muulmano. Hoje o partido tem domnio poltico em Gaza e Cisjordnia. Entre as dcadas de 80-90 o Oriente Mdio tambm foi palco da guerra Ir-Iraque. Em 1980, o ditador Saddam Hussein revogou um acordo que estabelecia a fronteira iraquiana com o Ir e dividia as guas do Chat-el-Arab entre os pases. Em 1982, o Ir atacou o Kwait e outros pases do Golfo Prsico, buscando aumentar suas sadas para o Golfo Prsico. Depois desse episdio, a expanso revolucionria no Ir diminuiu. Em 1991 deflagrou a Guerra do Golfo, quando o presidente iraquiano Saddam Hussein invadiu o Kwait por questes territoriais e econmicas (petrleo). Uma coalizo de 29 pases, liderada pelos EUA, se mobilizou para defender o Kwait. A presena militar do ocidente nessa regio foi necessria para livrar as vtimas de uma agresso entre os prprios pases rabes (LEWIS, 2004, p. 100). Essa interveno ocidental causou ira dos iraquianos e inspirao a grupos fundamentalistas de outros pases, como a Frente Islmica de Salvao da Arglia, onde aconteceu um golpe militar contra as manifestaes desse grupo. Durante a Guerra Fria, os Estados Unidos financiaram e treinaram grupos islmicos para fortalec-los contra a URSS, causando uma guerra civil no Afeganisto, que tinha seu territrio invadido pelos soviticos. Em 1990 o Taleb (grupo guerrilheiro que surgiu desse auxlio militar) passou a ser contrrio s ideias norte-americanas por conta de eles ocuparem a Arbia Saudita na Guerra do Golfo. O Taleb tomou o poder no pas em 1996. O grupo principal dessa ideologia a Al Qaeda, que promove ataques terrosistas desde meados da dcadas de 90, quando explodiu (1998) duas embaixadas norte-americanas na frica Oriental, tendo como alvos 12 diplomatas estadunidenses, mas matando tambm mais de 200 africanos. 2.4 Sculo XXI

O antiamericanismo disseminado no Oriente Mdio atribudo principalmente explorao econmica, o apoio aos governantes que as alas mais radicais encaram como corruptos pelo fato de promoverem a modernizao de seus pases e aproximao com o Ocidente, e em consequncia promovendo a aceitao de Israel como Estado e apoiando os Estados Unidos. A maior prova dessa intolerncia foram os ataques s Torres Gmeas e ao Pentgono em 11 de setembro de 2001 encomendados pelo terrorista Osama Bin Laden, lder da Al Qaeda. Desde essa data, os Estados Unidos tm promovido uma guerra ao terrorismo, bombardeando o Afeganisto onde supostamente estaria escondido Bin Laden na poca 9. Os EUA tambm atacaram o Iraque, em 2003, alegando a existncia de armas nucleares no pas, no que teve apoio da Arbia Saudita e do Ir. O conflito caracterizou uma Segunda Guerra do Golfo. Segundo Coggiola (2011) O Ir apoiou os partidos curdos e xiitas (a frao muulmana predominante no Ir e no sul do Iraque) opostos a Saddam, o que lhe daria depois uma voz no governo iraquiano armado pelas tropas ocupantes, e nos negcios que este armou com os norte-americanos. Os aiatols iranianos buscam por todos os meios que a situao no escape do seu controle, uma vez que a ampliao da mobilizao de massas na regio seria num risco para o controle ditatorial que eles exercem no Ir. Em 2005, por conta de charges sobre o Profeta Maom no jornal dinamarqus JyllandsPosten, embaixadas e consulados foram queimados em vrios pases de maioria muulmana na Europa, e na Caxemira houve greve geral. Em Londres os manifestantes gritavam incentivos a exploses nos metrs, aes terroristas que haviam sido praticadas meses antes. Esses atos foram praticados porque do ponto de vista da comunidade muulmana, usar a imagem do profeta foi uma ofensa, o que acaba por levar a um aumento do sentimento antiocidental e das tenses entre as duas culturas.

3. REFERNCIAS AMORIM, Alexandre Santos de. A globalizao do Radicalismo islmico: um estudo de caso da Al Qaeda sob a luz do choque de civilizaes. 113 f. Dissertao (Mestrado em Relaes Internacionais) Universidade de Braslia, Braslia, 2008. Disponvel em: <
http://bdtd.bce.unb.br/tedesimplificado/tde_arquivos/51/TDE-2009-02-06T112255Z3632/Publico/2008_AlexandreSantosdeAmorim.pdf> Acesso em: 05 julho. 2011.

ANTUNES, Vera Lcia da Costa. Geografia Geral. Coleo Objetivo v. 17. So Paulo: CERED, 2009. ARRUDA, Jos Jobson de A. et al. Histria Geral. Coleo Objetivo v. 21. So Paulo: CERED, 2009. COGGIOLA, Oswaldo. Isl histrico e Islamismo poltico . Porto Alegre: Editora Pradense, 2011. Disponvel em <http://www.insrolux.org/textos07/islamismocoggiola.pdf > Acesso em: 4 julho. 2011.
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Em 2011 ele foi encontrado no Paquisto e morto por soldados norte-americanos.

LEWIS, Bernard. A Crise do Isl: Guerra Santa e Terror Profano. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2004.