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ENSINO DE HISTRIA: entre histria e memria Ana Maria Monteiro- UFRJ1

A ambigidade ou polissemia do termo histria tem sido bastante discutida. Em muitos idiomas, como o portugus e o francs, diferentemente do alemo, a mesma palavra histria utilizada para expressar a histria vivida e a operao intelectual que a torna inteligvel. Esta enfermidade da linguagem, como diz Nora2, expressa a no conscincia de uma diferena ou a compreenso de que o movimento que nos transporta da mesma natureza daquele que o representa para ns? Questo semntica, que suscitou inmeros debates, foi e enfrentada por aqueles que investigam a teoria da histria na busca da identificao e compreenso das diferentes concepes que orientam as abordagens realizadas para a anlise e escrita da histria, na produo da histria

enquanto conhecimento, e sua relao com a histria vivida. Neste movimento, a relao entre histria e memria tem sido objeto de reflexes, na busca do estabelecimento de suas diferenas e de suas relaes. Nesse sentido, os textos de Halbwacs,3 Le Goff, Pollack
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Pierre Nora5, Rousso6,

entre outros, contribuem para a melhor compreenso desses

conceitos, e para a anlise da complexa relao entre o vivido, o conhecimento produzido em bases cientficas, e as percepes e representaes sobre o passado, a memria.
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Professora de Didtica e Prtica de Ensino de Histria da UFRJ. Mestre em Histria pela UFF e Doutora em Educao pela PUCRIO. Pesquisadora do Ncleo de Estudos de Currculo do Programa de Ps-graduao em Educao da UFRJ. 2 NORA, P. Entre memria e histria. A problemtica dos lugares. In: Projeto Histria. So Paulo: Projeto Histria n.10. Revista do Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria do Departamento de Histria, 1993. 3 HALBWACS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Vrtice, 1990. 4 LE GOFF, Jacques. Histria e memria. Campinas, Editora da UNICAMP, 1990. 5 NORA, Pierre. Op.cit. 6 ROUSSO, H. A memria no mais o que era. In: FERREIRA, M.de M. e AMADO, J. Usos &Abusos da Histria oral. Rio de Janeiro: Editora da FGV,1996. (93-101) 7 POLLAK, Michael. Memria, Esquecimento, Silncio. In: Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v.2, n 3, p. 3-15, 1989 e POLLAK, Michael.Memria e identidade social. In: Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v.5, n 10, p. 200-215, 1992.

Essas questes tm sido, prioritariamente, objeto de estudos e reflexes relacionados produo historiogrfica, escrita da histria. Com relao ao ensino, no entanto, notamos que esta uma relao ainda pouco problematizada. Parece que ainda nos encontramos no tempo em que histria vivida e histria conhecimento no eram percebidas como processos diferentes, embora relacionados. Em decorrncia disso, comum vermos e ouvirmos consideraes, por exemplo, que expressam a concepo de que a histria ensinada a histria vivida, como se no houvesse distino entre o vivido e o conhecido. Esta confuso se aprofunda quando se afirma, de forma bastante genrica, que basta saber histria para ensinar histria. Mas que histria essa que se sabe ao ensinar? Defendo que esta afirmao pode e precisa ser problematizada. Ensinar histria mero desdobramento de atividades inerentes ao ofcio do historiador, que implicam o domnio de contedos que so objeto de ensino e tcnicas de transmisso destes conhecimentos para os diferentes nveis de ensino, como consta nas diretrizes curriculares para o curso de Histria?
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Os textos

produzidos para o ensino de histria ocupam um lugar na historiografia? Em caso negativo, deveriam ocupar? Qual , ento, o significado da resposta negativa a esta questo, muito freqentemente ouvida? No ocupa um lugar por que escolar e, portanto, diferente? Ento, no caberia a investigao desta produo? Esta questo nos remete ao questionamento sobre o saber ensinado: no caso da disciplina Histria, este o conhecimento histrico trazido para a escola para ser transmitido aos alunos com base em tcnicas de ensino

aplicveis em qualquer situao? Ou resultado de elaborao com epistemologia prpria, que incorpora a histria dos grupos envolvidos e do lugar onde realizado, que incorpora contribuies dos diferentes saberes que circulam na sociedade numa construo hbrida9 e que apresenta

caractersticas decorrentes da dimenso educativa que o constitui?


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Ver Competncias e habilidades especficas para a Licenciatura. In: BRASIL. MEC.INEP. Parecer CNE/CSE 492/2001 Diretrizes Curriculares Nacionais para o curso de Histria. 9 O processo de hibridao ocorre com a quebra e a mistura de colees organizadas por sistemas culturais diversos, com a desterritorializao de produes discursivas variadas, constituindo e expandindo gneros impuros. Sobre o hibridismo no pensamento curricular no

Neste processo de problematizao do saber ensinado, e no caso, da histria ensinada, a relao entre ensino de histria e memria, relao ainda pouco discutida no Brasil, me parece de extrema relevncia se desejamos melhor compreender os processos e significados deste fazer. Cabe indagar: ao ensinar histria, de que histria estamos falando: da histria vivida ou da histria conhecimento? Ou das duas articuladas? Ou falamos da histria

saber escolar? Ao questionarmos a epistemologia e sentido da histria ensinada, qual o lugar da memria neste ensino? Esse artigo tem por objetivo discutir o ensino de histria enquanto lugar. Lugar terico, de produo e transmisso de saberes; lugar de fronteira: entre Histria e Educao, de confluncia de e com outros mltiplos saberes, o que nos desafia permanentemente ao dever de vigilncia tica, poltica e epistemolgica ao atuar entre a necessidade de ensinar saberes referentes ao passado, ao mesmo tempo em que se contribui para desenvolver o pensamento e a reflexo crtica dos alunos, cidados atuantes na sociedade em que vivem; lugar de memria, na perspectiva que possibilita relacionar o vivido (memrias espontneas) com o ensinado/aprendido (saberes curricularizados, saberes ensinados, saberes aprendidos), rever saberes e compreenses que os tornam prprios e particulares, plenos de um saber do mundo na construo de conhecimentos de uso cotidiano, de memrias. Relao estrutural que gera conflitos, resistncias, negaes. Relao que pe em confronto diferentes culturas, vises de mundo. Cabe indagar: possvel ensinar histria? 1. O ensino de histria como lugar de fronteira10

Toda pesquisa historiogrfica se articula com um lugar de produo scio-econmico, poltico e cultural. Implica um
Brasil ver LOPES,A.R.C. e MACEDO,E.O pensamento curricular no Brasil. In: LOPES,A.R.C. e MACEDO,E.Currculo: debates contemporneos. So Paulo: Cortez Editora, 2002. (13-54) p.47. 10 O ensino de histria como lugar de fronteira foi objeto de anlise em conferncia pronunciada por esta autora no XXIII Simpsio Nacional da ANPUH, realizado em 2003, na Universidade Estadual de Londrina, discusso em parte incorporada neste texto nas pginas 38.

meio de elaborao que circunscrito por determinaes prprias: uma profisso liberal, um posto de observao ou de ensino, uma categoria de letrados, etc. Ela est, pois, submetida a imposies, ligada a privilgios, enraizada em uma particularidade. em funo deste que se instauram os mtodos, que se delineia uma topografia de interesses, que os documentos e questes que lhe sero propostas se organizam.11

Ensinar histria refere-se a processo simples, contnuo, que tem por objetivo divulgar conhecimentos produzidos pela cincia na sociedade? Ou processo complexo que se insere no mbito da educao e da cultura escolar, em lugares e tempos especficos? Estudos contemporneos do campo do currculo, dentro da tradio crtica, tm demonstrado que "o currculo terreno de criao e produo simblica, cultural. A educao e o currculo no atuam, nessa viso, apenas como correias transmissoras de uma cultura produzida em outro local, por outros agentes, mas so partes integrantes e ativas de um processo de produo e criao de sentidos, de significaes, de sujeitos", nos ensinam Moreira e Silva.12 Assim, embora tenhamos currculos movidos por intenes oficiais, que prescrevem contedos a serem ensinados, o que efetivamente aprendido nunca literalmente o intencionado porque a transmisso se d num contexto cultural de significao ativa dos materiais recebidos. Esta significao ativa se d, no apenas pelos alunos, mas tambm pelos professores que, ao preparar e desenvolver suas aulas, elaboram e reelaboram os contedos prescritos em novas construes para tornar aqueles saberes possveis de serem ensinados e aprendidos. Este processo, denominado transposio didtica por Chevallard
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, permite a criao de

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CERTEAU,M. de. A escrita da Histria. 2.ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2000. p.66-67. 12 MOREIRA, A.F.B. e SILVA,T.T. da. Currculo, cultura e sociedade. So Paulo: Cortez, 1994. p. 27. 13 CHEVALLARD,Y. La transposicion didctica. Del saber sabio al saber enseado. Buenos Aires: Aique Grupo Editor, 1991.

configuraes novas, com epistemologia prpria e diferenciada em relao ao saber acadmico14: o saber ensinado. Para melhor compreender este processo, bastante esclarecedora a distino feita por Forquin15, outro estudioso do currculo, da didtica e do saber escolar, sobre a diferena substancial entre a exposio terica e a exposio didtica. A primeira deve levar em conta o estado do conhecimento, a segunda, o estado de quem conhece, os estados de quem aprende e de quem ensina, sua posio respectiva com relao ao saber e a forma

institucionalizada da relao que existe entre um e outro, (grifo adicionado) em tal ou qual contexto social. No se trata apenas de fazer compreender, mas de fazer aprender, de fazer incorporar ao habitus.16 Acredito, assim, que os conceitos de saber escolar, transposio didtica, saber ensinado, oriundos do campo da didtica e do currculo, ajudam a questionar a idia de que ensinar apenas transmitir conhecimentos produzidos na instncia cientfica, idia que se baseia numa perspectiva que naturaliza um processo de grande complexidade. Ensinar, como o prprio termo indica, fazer conhecer pelos sinais17, produzir significados. E estes significados so atribudos pelos professores desde o momento em que se apropriam de um conceito e definem a proposta de atividade a ser realizada para a sua aprendizagem, por aqueles alunos que tm em sua turma. So situaes muito particulares educao escolar e que atendem a objetivos amplos que tm, na dimenso educativa, um parmetro diferenciador marcante, responsvel pela criao de saberes com epistemologia prpria o saber escolar que articula os saberes disciplinares, os saberes dos alunos e professores e a cultura de forma ampla. So, tambm, significados atribudos
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Saber acadmico foi a melhor expresso encontrada para a traduo de savoir savant, termo utilizado por Chevallard para se referir ao conhecimento produzido em instituies de pesquisa stricto sensu 15 FORQUIN, J-C. Saberes escolares, imperativos didticos e dinmicas sociais.In: Teoria&Educaon 5.Porto Alegre: Pannonica Editora, 1992. (28-49). p.34. 16 Ao fazer esta distino, Forquin deseja explicitar a diferena entre as duas formas de exposio mas no quer dizer que a exposio didtica no terica. Ele, juntamente com Chevallard, defende que a Didtica possvel de anlise cientfica para a compreenso de sua fundamentao terica. Chamamos a ateno para o fato de Forquin mencionar, ao explicar a exposio didtica, a importncia de se considerar a posio respectiva com relao ao saber e a forma institucionalizada da relao que existe entre um e outro, (grifo adicionado) professores e alunos no caso. Este aspecto ser comentado posteriormente neste artigo. 17 CHERVEL,A.Histria das disciplinas escolares: reflexes sobre um campo de pesquisa. In: Teoria&Educao n 2. Porto Alegre: Pannonica Editora, 1990. p.192.

pelos alunos aos saberes ensinados e que expressam as diferentes apropriaes decorrentes de saberes prvios, vivncias e experincias.18 A anlise das questes relacionadas ao saber ensinado em Histria, realizada por Monteiro19 e Gabriel20, tem revelado, no Brasil, o potencial destes conceitos para a melhor compreenso dos processos envolvidos no ensino desta disciplina escolar que se mantm como um dos maiores desafios para professores que, ao buscar possibilidades para aprendizagens significativas pelos alunos, muitas vezes encontram dificuldades que no conseguem superar. A origem desses problemas tem sido buscada por vrios pesquisadores que, freqentemente, responsabilizam os professores que estariam

despreparados ou mal formados. Para sanar estes problemas, cursos de extenso e especializao so oferecidos para atualizao dos conhecimentos em histria, o que acontece tambm em outras disciplinas. Os resultados tm se mostrado pfios face aos problemas enfrentados. Avaliaes realizadas ao final revelam a satisfao dos docentes com os cursos, que oferecem contribuies significativas para a sua formao. Mas as repercusses na sala de aula tm mostrado pouco alcance. Quais as razes deste problema? por que os adolescentes, com seus mltiplos interesses, vivem cada vez mais o presente contnuo, desqualificando o passado como o velho, o obsoleto, o descartvel ao incorporarem, mesmo inconscientemente, o sentimento da modernidade difundido pela publicidade nas diferentes mdias, de forma ampla na sociedade? Ou incompetncia dos professores? Defendo que a origem desta dificuldade outra. A pesquisa cientfica avana com inovaes e revises. Mas ser que necessrio (ou possvel)

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Cultura ampla aqui utilizada na perspectiva antropolgica que incorpora saberes, prticas e representaes dos diferentes grupos sociais, bem como opera com o conceito de cultura enquanto prtica de significao.Ver LOPES, A.R.C. Conhecimento escolar: cincia e cotidiano. Rio de Janeiro, Ed. UERJ,1999. 19 MONTEIRO, A.M.F.C.Ensino de Histria: entre saberes e prticas. Tese de doutorado. Programa de Ps-graduao em Educao da PUCRIO. Rio de Janeiro, 2002. MONTEIRO, A. M.F.C.Ensino de histria: algumas configuraes do saber escolar. In: Histria e Ensino. Vol.9 Revista do Laboratrio de Ensino de Histria da Universidade Estadual de Londrina.Londrina: Editora da UEL, 2003.p.9-36. 20 GABRIEL, C. T. Um objeto de ensino chamado Histria. A disciplina de Histria nas tramas da didatizao. Tese de Doutorado. Programa de Ps-graduao em Educao da PUCRIO. Rio de Janeiro: 2003.

levar todas as inovaes para a escola e suas turmas de crianas, adolescentes e jovens? Ser que todas as inovaes e revises precisam ir imediatamente para a sala de aula? Ser que este processo que melhora e qualifica o ensino?21 Identifico a questes relacionadas transposio didtica, ou mediao didtica como defende Lopes22, referencial terico que envolve questes de ordem epistemolgica, de elaborao de um novo saber que tem, e no pode perd-las, referncias no conhecimento cientfico, no caso, na historiografia, tanto do ponto de vista dos conhecimentos sobre os processos, como tambm do ponto de vista das questes terico-metodolgicas pertinentes escrita da histria e de sua atualizao. Estar atento s inovaes e revises importante, mas no resolve o problema por si s. preciso considerar as questes do ensino, da didtica, da educao, referentes a como tornar este saber possvel de ser aprendido por estes alunos. Retomando as palavras de Certeau, toda pesquisa historiogrfica se articula com um lugar de produo scio-econmico, poltico e cultural. Implica um meio de elaborao que circunscrito por determinaes prprias: uma profisso liberal, um posto de observao ou de ensino, uma categoria de letrados, etc. Ela est, pois, submetida a imposies, ligada a privilgios, enraizada em uma particularidade. A afirmativa de Certeau refere-se pesquisa historiogrfica stricto

sensu mas, pode-se indagar, novamente, com base em sua proposio, qual o lugar do ensino de histria nesse campo? Retomando as questes iniciais, indagamos: Os textos produzidos para o ensino de histria (textos didatizados, propostas curriculares, entre outros) ocupam um lugar na historiografia? A pesquisa sobre o ensino de histria pesquisa historiogrfica? A histria do ensino da histria, a histria da educao, so objetos de pesquisa historiogrfica?23 Os livros didticos
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Esta afirmao no deve ser entendida como expresso de perspectiva conservadora mas como forma de problematizar uma concepo sobre formao docente pautada pela crena na inovao/atualizao, via incorporao das novas descobertas cientficas, como a nica forma de qualificao do trabalho docente. 22 LOPES, A.R.C. Op. cit. 23 A relao entre ensino de histria e histria da educao foi objeto de anlise em texto de minha autoria intitulado Ensino de Histria e Histria da educao: um dilogo necessrio e profcuo. In: MIGUEL,M.E.B. e CORRA,R.L.T.(Orgs.) A educao escolar em perspectiva histrica. Campinas (SP): Autores Associados, 2005.p. 235-263. Ver tambm GASPARELLO,

produzem uma

historiografia?

Ou constituem uma historiografia com

epistemologia prpria? As respostas a essas questes, quando feitas a historiadores, no mnimo suscitam dvidas... ou negaes. Estudos e pesquisas, bem como a formao de professores, tm sido realizados, preferencialmente, no campo da educao que oferece instrumental terico prprio e essencial, mas insuficiente quando tratamos do ensino em perspectiva disciplinar, e tendo como pressuposto a mobilizao de saberes pelos professores, e no apenas tcnicas de transmisso. Produzidos neste campo, ressentem-se, tambm, de desprestgio e da desautorizao daqueles que exercem o ofcio de historiador, que desconfiam de conhecimentos produzidos fora da oficina. Por outro lado, trabalhos sobre o ensino, realizados no mbito da histria, ressentem-se da falta de subsdios de autores que analisam aspectos prprios aos processos educativos, com instrumental especificidades da razo pedaggica.
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que considera

as

Face ao exposto, podemos concluir, que o ensino de histria ocupa um lugar marcado por forte ambigidade.25 O que permitido? Dominar contedos bsicos que so objeto de ensino-aprendizagem no ensino fundamental e mdio. Dominar mtodos e tcnicas pedaggicos para a transmisso destes contedos em diferentes nveis de ensino.26 Percebe-se, nesta proposio, uma forte dicotomia entre pesquisa e ensino, que entendido em perspectiva meramente instrumental. As

A. M. Encontros de saberes: as disciplinas escolares, o historiador da educao e o professor. In: V Encontro Nacional Perspectivas do Ensino de Histria. Rio de Janeiro: UERJ, 2004. Anais...Rio de Janeiro, 2005.
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Jean-Claude Forquin utiliza este conceito para diferenciar abordagem presente no campo educativo que se distingue da razo sociolgica utilizada pelos cientistas sociais de carter eminentemente crtico, e que muitas vezes ignora a intencionalidade educativa ali presente.Ver, deste autor, Escola e cultura: as bases sociais e epistemolgicas do conhecimento escolar. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1993. 25 Utilizo o termo ambigidade considerado em sua positividade, ou seja, complexidade e lugar de confluncia de mltiplos saberes e representaes. 26 Competncias e habilidades do profissional de histria especficas para a licenciatura. In: BRASIL. MEC/INEP.Diretrizes Curriculares Nacionais para os Cursos de Histria. Parecer CNE/CES 492/2001.

competncias para a atuao do pesquisador no revelam articulao com o que esperado do professor. O que proibido? Aqui encontramos indcios mais do que evidncias concretas. No campo da histria, dificuldades para a realizao de pesquisas, o pouco ou nenhum interesse pela educao, o preconceito em relao s produes e realizaes de professores voltados para este fim. Interdies aparecem aqui mais pelo no-dito, seja ele impeditivo ou depreciativo. No campo da educao, o tecnicismo, as abordagens scio-polticas e/ou psicologizantes relegaram as questes do ensino para um limbo do qual tem sido difcil se libertar. Apenas recentemente temos verificado esforos mais sistemticos voltados para seu estudo, com base em outros paradigmas que tm a epistemologia do conhecimento escolar e dos saberes docentes como fundamentao terica renovadora, conforme j discutido anteriormente. Buscando avanar em relao a esse posicionamento, e baseando-me em trabalhos e iniciativas de muitos professores /historiadores/professores que militam pela afirmao do campo do ensino, confiantes que esto da importncia social desta atividade, defendo que o ensino de histria ocupa um lugar de fronteira entre esses dois campos. Fronteira no no sentido norte-americano de frontier, terra alm da qual se estende um vazio, uma terra de ningum... 27 Fronteira no sentido de border, lugar de marcao de diferenas, mas que tambm permite o encontro, as trocas; zona hbrida onde os contatos se pulverizam e se ordenam segundo micro-hierarquias, zona de imensas possibilidades de criao cultural.28 A articulao da histria com um lugar a condio de anlise da sociedade.29 Como afirma Certeau, a condio para a pesquisa e o desenvolvimento do ensino de histria a articulao com um lugar, em construo, que tenha o
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Como, por exemplo, era a concepo vigente sobre o far west norte-americano no sculo XIX no qual os inmeros e diferentes grupos indgenas que ali viviam eram ignorados ou excludos, num lugar considerado terra de ningum. 28 Utilizo o conceito de fronteira com base em Boaventura de Sousa Santos que emprega o conceito de cultura de fronteira para compreender a cultura portuguesa que, em sua perspectiva, assume a forma cultural de cultura de fronteiras.Ver Pela Mo de Alice. O social e o poltico na ps-modernidade. Porto: Afrontamento, 1994. p. 134. 29 CERTEAU, M. de. Op.cit, p.77.

reconhecimento de seus pares e do pblico a que se destina, lugar de trocas, dilogos entre atores e saberes distintos que se encontram e se recriam. 2. O ensino de histria: lugar de memria ?

a destruio do passado ou melhor, dos mecanismos sociais que vinculam nossa experincia pessoal s das geraes passadas um dos fenmenos mais caractersticos e lgubres do final do sculo XX. Quase todos os jovens de hoje crescem numa espcie de presente contnuo, sem qualquer relao orgnica com o passado pblico da poca em que vivem. Por isso os historiadores, cujo ofcio lembrar o que os outros esquecem, tornam-se mais importantes do que nunca no fim do segundo milnio. Eric Hobsbawm30

Complementando Hobsbawm, lembraria que os professores de Histria so mais importantes do que nunca neste fim de sculo, cada vez mais necessrios. Para ensinar histria, como qualquer disciplina, realizamos dois processos fundamentais: uma seleo cultural, ou seja, definimos entre os vrios saberes disponveis na sociedade, incluindo, atualmente, aqueles produzidos pela cincia, os saberes a serem ensinados s novas geraes. Esta seleo implica opes culturais, polticas, ticas possibilitando nfases, destaques, omisses e negaes. Esta seleo sempre enraizada socialmente e histrica, revelando interesses, projetos identitrios e de

legitimao de poderes institudos ou a instituir, suscetvel a mudanas e redefinies.Esta seleo se realiza e expressa nas propostas e nas prticas curriculares, processo de constituio do conhecimento escolar para a escola e pela escola.31
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HOBSBAWM, E. A Era dos extremos.O breve sculo XX. 1914-1991. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. p.13. 31 A seleo cultural processo complexo e contraditrio sendo realizado em diferentes contextos: contexto de influncia, contexto de produo de textos e contexto da prtica. A transferncia de sentidos de um contexto a outro sujeita a deslizamentos interpretativos e

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A didatizao o outro processo que possibilita que os saberes selecionados sejam possveis de ser ensinados, sejam transformados em objetos de ensino atravs da mediao didtica. A articulao dos dois processos, que se faz em funo da finalidade educativa que orienta o ensino escolar, possibilita a formao de representaes e de valores pelos alunos, a produo de sentidos e atribuio de significados a partir das situaes de aprendizagem vivenciadas. O que desejo destacar que, nesse processo, o ensino de histria contribui de forma importante para a construo e reconstruo do conhecimento cotidiano,32 utilizado por todos ns para a vida comum, e no qual operamos com a memria construo individual realizada a partir de referncias culturais coletivas, embora no possamos dizer que exista uma memria coletiva.33 Nesse processo, professores enfrentamos uma contradio que muitos de ns no consideramos quando ensinamos, e que atua de forma ativa nos processos de aprendizagem compreenso, bloqueios. Para melhor explicar esta contradio, trago para discusso a proposio de Nora sobre a relao entre histria e memria, que dialogam, se alimentam e se contrapem. podendo gerar interferncias, dificuldades de

contestaes. Professores que atuam no contexto da prtica fazem opes dentro de um quadro de referncias hbridas. Os tcnicos que trabalham no contexto de produo de textos por sua vez, operam com a preocupao tambm de influenciar mudanas mas tambm com a expectativa de serem compreendidos pelos docentes nas prticas escolares. Ver Ball,S. Diretrizes polticas globais e relaes polticas locais em educao. Currculo sem fronteira, vol.1, n2,p.99-116,dez.2001. Disponvel em www.currculosemfronteiras.com. Apud LOPES,A.R.C.Polticas curriculares: continuidade ou mudana de rumos? Revista Brasileira de Educao n 26. maio/agosto de 2004. 32 Na cotidianidade, o modo de viver instintivo, no original. um mundo de familiaridade e aes banais, banalidade no no sentido pejorativo do termo, mas na absoluta necessidade de ser banal, em funo da espontaneidade caracterstica de nossas aes dirias. Na cotidianidade colocamos todos os nossos sentidos, nossas capacidades intelectuais, sentimentos, paixes, idias, ideologias, habilidades, nos apresentamos inteiros mas, por isso mesmo, nenhuma de nossas capacidades pode se realizar em sua maior intensidade. HELLER, Agnes. Cotidiano e histria. Rio de Janeiro: Paz e Terra,1989. Apud LOPES, 1999. Op.cit. p.139-140. 33 Como afirma ROUSSO, citando HALBWACS, toda memria individual coletiva, representao coletiva de um indivduo inserido num contexto familiar, social, nacional. Se o carter coletivo de toda memria individual nos parece evidente, o mesmo no se pode dizer da idia de que existe uma memria coletiva, isto , uma presena,e portanto, uma representao do passado que seja compartilhada nos mesmos termos por uma coletividade. ROUSSO, H. A memria no mais aquela. In: FERREIRA, M. de M. e AMADO, J. Usos e abusos da histria oral. Rio de Janeiro: FGV,1996.p. 94-95.

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A memria vida, sempre carregada por grupos vivos e, nesse sentido, ela est em permanente evoluo, aberta dialtica da lembrana e do esquecimento, inconsciente de suas deformaes sucessivas, vulnervel a todos os usos e manipulaes, suceptvel de longas latncias e de repentinas revitalizaes. A histria a reconstruo sempre

problemtica e incompleta do que no existe mais. A memria um fenmeno sempre atual, um elo vivido no eterno o presente; a histria, uma representao do passado. ...... A histria, porque operao intelectual e laicizante, demanda anlise e discurso crtico. A memria instala a lembrana no sagrado, a histria a liberta, e a torna sempre prosaica. A memria emerge de um grupo que ela une, o que quer dizer como Halbwachs o fez, que h tantas memrias existem; que ela quantos grupos

, por natureza, mltipla e desacelerada, coletiva,

plural e individualizada. A histria, ao contrrio, pertence a todos e a ningum, o que lhe d uma vocao para o universal. A memria se enraza no concreto, no espao, no gesto, na imagem, no objeto. A histria s se liga s continuidades temporais, s evolues e s relaes das coisas. A memria um absoluto e a histria s conhece o relativo. 34

Nora nos lembra que a memria viva, carregada por grupos vivos... aberta dialtica da lembrana e do esquecimento... Nossos alunos, ao chegarem escola so portadores de saberes, referncias construdas nos grupos familiares que cultivam suas memrias: sejam memrias de

trabalhadores, migrantes nordestinos, desempregados, de lutas e combates dirios pela sobrevivncia, de referncias tnicas, religiosas que oferecem explicaes do mundo e de seu devir. Constituem, na rea da educao, os chamados saberes prvios que muitos de ns descartamos a priori, como expresses de ideologias que precisam ser superadas porque portadoras de

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NORA, P. Entre memria e histria. A problemtica dos lugares. Projeto Histria. Revista do Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria do Departamento de Histria, So Paulo: n.10. 1993,p.

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preconceitos e fomentadoras de atitudes e comportamentos discriminatrios. Ou, s vezes, porque resultado de ensinamentos errneos, ultrapassados, equivocados, a serem superados por nossas aulas nas quais a verdadeira histria vai ser ensinada... Mas, muitas vezes, esquecemos que so referncias culturais fortemente ancoradas em figuras familiares que sustentam construes identitrias. Dificuldades de aprendizagem? Ou resistncias a contedos e posturas mais crticas, apresentadas, freqentemente, como verdades absolutas pelos professores, mas que se chocam abertamente com a cultura de referncia dos alunos? Exemplo conhecido por muitos de ns o caso das reaes ao trabalho com o evolucionismo junto a comunidades de forte adeso a religies evanglicas que defendem o criacionismo. Os professores precisam estar atentos s representaes sociais35 de que seus alunos so portadores e procurar dialogar, lidar com elas no seu trabalho, principalmente no ensino de histria, no qual estar trazendo revises e crticas a saberes consolidados, e que servem para a comunicao entre os grupos aos quais seus alunos pertencem. 36 As representaes sociais so dinmicas, esto em processo de constante transformao. Como diz Nora, a memria est em permanente evoluo, aberta dialtica da lembrana e do esquecimento, inconsciente de suas deformaes sucessivas, vulnervel a todos os usos e manipulaes, susceptvel de longas latncias e de repentinas revitalizaes. Estas podem ser induzidas pelas aprendizagens da Histria que, tambm como nos ensina
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Ao abordar a questo da metodologia de ensino, Bittencourt utiliza o conceito de representao social conforme proposto por Moscovici. Segundo esta autora, este conceito pode se constituir em instrumento frtil para a compreenso da importncia de se estabelecer relaes entre os conhecimentos prvios e o novo conhecimento ou conceito proposto para estudo. Para Moscovici, as representaes sociais constituem um corpo organizado de conhecimentos bem como uma das atividades psquicas pelas quais os homens tornam a realidade fsica e social inteligvel, inserem-se em um grupo ou estabelecem uma relao cotidiana de trocas e comunicao. O termo designa ao mesmo tempo o produto, o processo, os contedos ou o corpus de conhecimento e os mecanismos de constituio e funcionamento do produto.As representaes sociais so construes pelas quais os jovens ou as crianas se apropriam do real , tornando-o inteligvel. Alm disso, a representao social ultrapassa essa atividade de conhecimento prtico e preenche igualmente uma funo de comunicao.Bittencourt, C. Ensino de histria: fundamentos e mtodos. So Paulo: Cortez,2004. p. 235,236. 36 O reconhecimento desta problemtica no significa adotar uma postura passiva e conservadora frente a crenas e saberes do senso comum. Pelo contrrio, um alerta para termos maior clareza de processos envolvidos e mobilizados nos atos de ensinar e aprender.

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Nora, operao intelectual e laicizante, demanda anlise e discurso crtico, nos leva ao estranhamento, nos desestabiliza, nos desconcerta. Essas representaes compem um repertrio constituinte de

memrias individuais, coletivamente referenciadas. Oriundos de campos tericos distintos, os conceitos de representao social e memria contribuem para compreender dimenses de um mesmo processo. 37 Nesse sentido, defendo ser fundamental considerar a relao entre histria e memria para pensar o lugar do ensino de histria. E questiono: o ensino de Histria (ou pode) tornar-se um lugar de memria, lugar onde a memria se refugia, se cristaliza
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ao mesmo tempo objeto de grande

interesse e de resistncias, negaes, perdas? Nora, em seu artigo j citado, explica que os lugares de memria nascem e vivem de um sentimento de que no h mais memria espontnea nas sociedades atuais, que preciso organizar os arquivos, manter os aniversrios, organizar as celebraes.... pois a acelerao do tempo, o

presentismo nos fazem esquecer ou desconsiderar o passado. Alm disso, em sociedades histricas - nas quais a histria conhecimento se desenvolve - a memria sempre objeto de suspeita pela histria. De alguma forma, a

histria opera com a deslegitimao do passado vivido por meio da anlise crtica e da investigao. Ainda, de acordo com Nora, um lugar de memria precisa contemplar os trs sentidos da palavra: material, simblico e funcional. Assim, possvel perguntar: estes sentidos esto presentes no ensino de histria? Acredito que podem estar. material por seus aspectos administrativos e tcnicos de organizao institucional de espaos e tempos39; funcional, pois permite ao mesmo tempo a cristalizao da lembrana e sua transmisso; simblico, porque permite a atribuio de sentidos e ressignificao de representaes.40 prticas e

37

Ao citar os conceitos de representao social e memria e suas relaes com a construo identitria e com a cultura temos clareza de que estamos mobilizando conceitos de campos tericos distintos mas que expressam tentativas realizadas para a busca da compreenso dos processos de aprendizagem ou de atribuio de sentido s prticas sociais. 38 NORA,P. Op.cit. p.7 39 Na nota 15 comento o grifo sobre parte da afirmativa de Forquin na qual ele chama a ateno para aspectos institucionalizados presentes na exposio didtica. 40 Ibid. p.22.

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O ensino de histria , potencialmente, um lugar onde memrias se intrecruzam, dialogam, entram em conflito; lugar no qual, tambm, se busca a afirmao e registro de - ou onde se desenvolvem embates entre determinadas verses e explicaes sobre as sociedades, a poltica, o mundo, prescritas pela instituio em que se localiza; lugar de fronteira, que possibilita o dilogo entre memrias e histria conhecimento escolar, com o aprofundamento, ampliao, crtica e reelaborao para uso no cotidiano.41 Lugar do contraditrio portanto, de embates.... Nesse sentido, defendo que o ensino de histria, embora seja um

lugar onde e por meio do qual as memrias se entrecruzam e se constituem, no um lugar de memria no sentido atribudo por Nora lugar onde memrias se cristalizam -42 se trabalhamos em perspectiva crtica, atravs da qual as memrias espontneas de nossos alunos so mobilizadas, tornam-se objeto de estudo e de possibilidades de recriao43. Laville nos ajuda a compreender a contradio entre memria e

histria que, de acordo com ele, se expressa, no que se refere ao ensino, na contraposio entre aquilo que ele denomina o entendimento do ensino de histria como lugar para o trabalho com o pensamento histrico ou com a compreenso histrica... Enquanto o pensamento histrico um conjunto de operaes intelectuais e de atitudes do tipo daquelas exercidas para produzir os saberes histricos, a compreenso histrica definida como a atividade que leva ao entendimento de uma narrativa construda, procurando nela o sentido

41

Podemos ainda questionar de que forma isso se viabiliza. Em muitos casos, as aulas so lugares nos quais se afirmam memrias sobre a escola e a educao escolar com nfase em prticas disciplinares de controle e avaliao, para o estudo de contedos que no servem para nada. 42 Teramos um lugar de memria no sentido atribudo por NORA no caso de ser criado pela escola ou por uma Secretaria de Educao, por exemplo, um centro de memria sobre a escola ou sobre o ensino de Histria. 43 No passado, e em determinadas sociedades atuais, o ensino de histria foi utilizado como instrumento de legitimao e perpetuao de memrias relativas a poderes e tradies institudas ou a instituir. LAVILLE, por exemplo, discute movimentos recentes no mbito dos pases europeus, principalmente aqueles que pertencem CEE, no sentido de uma restaurao da nfase na memria no ensino de Histria, para a afirmao de narrativas instituintes e legitimadoras de novos poderes e regimes polticos ps-queda do socialismo real. Ver LAVILLE,Christian. Em educao histrica, a memria no vale a razo.In: Educao em Revista. Revista do Programa de Ps-graduao em Educao da FAE/UFMG. N41, junho de 2005.

15

que o autor quis lhe dar e sensibilizando-se, ocasionalmente, com as suas intenes e pressupostos.44 Essas duas abordagens so excludentes?Ou, de alguma forma, podemos operar com as duas no ensino de histria? Como temos desenvolvido este ensino? Defendo, ento, que o ensino de histria , tambm, lugar de fronteira entre histria e memria porque lugar de reflexo crtica, de reviso de usos do passado, no qual a histria o conhecimento deflagrador de abordagens, anlises, reflexes, novas compreenses. 45 Nas aulas, os professores trabalham com a histria conhecimento escolar, de constituio hbrida, que incorpora subsdios oriundos da

historiografia - tanto do ponto de vista terico como dos novos conhecimentos produzidos reelaborados para a mediao didtica, os saberes

(representaes, referncias, memrias) dos alunos,

saberes, experincias

referncias e valores dos professores, da cultura escolar e outros saberes que circulam na sociedade de forma ampla. No contexto da aula e das atividades, cabe ao professor trabalhar o pensamento histrico para o questionamento de verdades estabelecidas e busca da compreenso da historicidade da vida social. Novos saberes so construdos pelos alunos, saberes estes que, ao se constiturem como

conhecimento cotidiano, e ao incorporar a dimenso problematizadora e crtica, podem tornar-se instrumento de libertao, resistncia. Mas pode tambm se manter como lugar para a legitimao de poderes institudos, em perspectiva conservadora. As definies e opes dos professores no seu fazer so fundamentais para marcar e orientar diferentes abordagens e encaminhamentos.

3. Ensino de histria, memria e cidadania


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LAVILLE,Christian.Em educao histrica, a memria no vale a razo.In: Educao em Revista. Revista do Programa de Ps-graduao em Educao da FAE/UFMG. N41, junho de 2005.13-42. p.33 45 A expresso reflexo crtica, que expressa uma redundncia pois toda reflexo crtica do ponto de vista epistemolgico, aqui utilizada no sentido poltico que incorpora a crtica para a transformao social conforme, por exemplo, exposto no pensamento de Paulo Freire, por exemplo. Essa perspectiva de realizao do ensino vai depender, tambm, de como os professores desenvolvem o seu trabalho.

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Discutir no ensino de histria como lugar entre histria e memria nos remete tambm para a questo do direito memria como direito de cidadania na perspectiva cultural. O tema da memria est em voga, hoje mais do que nunca. Fala-se da memria da mulher, do negro, do oprimido, das greves do ABC, memria da Constituinte e do partido, memria da cidade, do bairro, da famlia. Talvez apenas a memria nacional, tantas vezes acuada (e tantas vezes acuadora) esteja retrada. Multiplicam-se as casas de memria, centros, arquivos, bibliotecas, museus, colees, publicaes especializadas (at mesmo peridicos). Os movimentos de preservao do patrimnio cultural e de outras memrias especficas j contam com fora poltica e tm

reconhecimento pblico. Se o

antiquariato, a moda retr, os revivals

mergulham na sociedade de consumo, a memria tambm tem fornecido munio para confrontos e reivindicaes de toda espcie.46 A afirmao de Meneses nos remete, novamente, lembrar que esta tendncia a Nora ao nos

decorrente da crescente acelerao das

sociedades industriais capitalistas e, por conseguinte, da crise das sociedades organizadas sob a gide da tradio. O questionamento do mito da nao, que atribua a todos, e nos fazia acreditar, numa origem comum, gera, de alguma forma, a necessidade da busca das histrias dos grupos, das memrias individuais. O dever de memria faz de cada um o historiador de si mesmo. 47 A ruptura com o passado nos leva a demandar representaes do passado como forma de restabelecer a coeso social e cultural. Como esta questo se expressa no ensino de Histria no Brasil? Durante o sculo XIX e grande parte do XX, o ensino de histria serviu para divulgar a histria do Brasil, uma nao homognea e sem contradies, herdeira e representante da civilizao ocidental europia na Amrica do Sul. Heris nacionais foram inventados como agentes da formao nacional e dos grupos dominantes, em detrimento de sujeitos histricos representantes de

outros segmentos tnicos da sociedade brasileira. Exemplo disso o pequeno nmero de monumentos dedicados aos heris de movimentos das classes

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MENESES, Ulpiano B.de. apud ORI,R. Memria e ensino de Histria. In BITTENCOURT, C. O saber histrico na sala de aula. So Paulo: Contexto,1997.p. 129. 47 NORA,P. Op.cit. p. 17.

17

subalternas.Esta verso, a chamada histria oficial, divulgada como fator de coeso, foi bem sucedida, do ponto de vista da educao escolar, enquanto a maioria dos membros das classes populares estiveram fora das escolas. Com o processo de ampliao da oferta de escolas e vagas a partir dos anos 1970, ocorreu a ampliao do acesso de crianas e jovens das camadas populares s escolas. As dificuldades so identificadas, inicialmente, como provenientes de um dficit cultural. Este diagnstico, j muito criticado, transformava a questo da diferena em dficit, como se houvesse um padro nico cultural ao qual todos teriam acesso. Hoje podemos indagar se estas dificuldades, no caso da histria, no eram decorrentes, tambm do no reconhecimento e identificao, por parte deles, com uma verso da histria ensinada, na qual seus grupos eram ignorados ou apresentados em apenas alguns momentos da histria, como subalternos ou inimigos, excludos de

forma drstica do processo de formao da nao. Este processo coincidiu com o movimento de reao dos professores a tentativas governamentais de substituio da disciplina pelos Estudos Sociais. A histria oficial foi ento denunciada e combatida, devendo ser substituda por uma histria crtica, designao atribuda por alguns perspectiva marxista ento proposta. Nesse contexto, patrimnio histrico e cultural passou a ser visto como expresso e representao da histria dos dominantes e, conseqentemente, objeto de crticas e questionamentos. Memria foi associada histria oficial. A partir da dcada de 1980, com a abertura poltica, as novas propostas curriculares implantadas no pas anunciavam a formao do cidado crtico, sujeito da histria, como o principal objetivo do ensino desta disciplina. A contribuio do ensino para a formao da memria social foi,

deliberadamente ou no, esquecida. Movimentos sociais de diferentes grupos mobilizaram o pas nas ltimas dcadas na luta pela afirmao de seus direitos na sociedade brasileira. A lei 10639, por exemplo, resultado patente destes movimentos. Estes grupos definem lugares de memria para o registro de suas lutas e vitrias.48

48

Como exemplo, o tombamento da Serra da Barriga, local onde se desenvolveu o maior quilombo da histria do Brasil - Palmares, situado no atual estado de Alagoas. Na instncia estadual, a regio onde se desenvolveu o Arraial de Canudos foi tombada. Cf. ORI,R. p. 136

18

O conceito de patrimnio histrico e artstico foi substitudo pelo de patrimnio cultural, constitudo por unidades designadas como bens culturais.49 A mudana conceitual efetivada por esta poltica nos desafia, no ensino de histria, a rever contedos e atividades de ensino que incorporem a identificao e reconhecimento destes bens como patrimnio de todos, para que percebam, na fisionomia das cidades, sua prpria histria de vida, suas experincias sociais e lutas cotidianas.E para que, frente aos monumentos de representantes dos dominantes, os reconheam enquanto tal e saibam explicar porque esto ali. Para isso contribui o ensino da Histria que traz subsdios do conhecimento histrico para auxiliar a construo e reconstruo da memria que possibilita aos indivduos estabelecer relaes afetivas com a cidade e o pas onde vivem, compreendendo como a sociedade em que vive foi construda atravs do tempo, tendo uma histria com continuidades e descontinuidades, mudanas, transformaes. Alm do mais, incorporam informaes que fortalecem lutas e demandas sociais.
50

contribuies

A desnaturalizao do social , sem dvida, uma das grandes contribuies que o ensino de histria pode oferecer para a formao da

cidadania. Acredito que, mais do que destruir monumentos, importante entender porque esto ali, a quem servem, o que representam. Identificar quais monumentos consideramos importante preservar hoje: esttuas de figuras de projeo e lideranas polticas, objetos de uso cotidiano, mquinas que

expressam o desenvolvimento tecnolgico, formas de expresso de diferentes grupos sociais, stios e conjuntos urbanos ? O que desejamos lembrar? Que representaes do passado desejamos construir?

49

Pela Constituio brasileira de 1988, no artigo 216, seo II, constitui patrimnio cultural brasileiro os bens de natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de referncia identidade, ao, memria dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira, nos quais se incluem:I- as formas de expresso;II- os modos de criar, fazer, viver; III- as criaes cientficas, artsticas, tecnolgicas;IV- as obras, objetos,documentos, edificaes e demais espaos destinados s manifestaes artsticoculturais; V- os conjuntos urbanos e stios de valor histrico, paisagstico, artstico, arqueolgico, paleontolgico, ecolgico e cientfico. 50 Como exemplo, podemos citar o Projeto Memrias do Cativeiro, projeto de documentao e pesquisa voltado para a produo de entrevistas genealgicas com descendentes da ltima gerao de escravos da antiga rea cafeeira do Rio de Janeiro. Iniciado em 1994, com apoio do Concurso do CEAA/Fundao Ford/CNPQ/FAPERJ para pesquisas sobre o negro no Brasil, resultou no acervo de histria oral de mesmo ttulo do LABHOI-UFF.

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Certamente, a considerao destas questes implica rever a seleo de contedos. a histria em perspectiva europocntrica que nos possibilita estas anlises? Por ltimo, uma outra questo que gostaria de destacar, refere-se abordagem utilizada para o ensino de determinados contedos e sua relao com a construo de memrias e identidades sociais. A seleo de contedos tem relao direta com a memria que ajudamos a constituir. Por exemplo, podemos citar os temas referentes histria da Amrica. freqente ouvirmos crticas sobre nosso isolamento ou dificuldades no dilogo com os demais pases da Amrica Latina. Razes histricas ajudam a explicar este problema. Mas o que temos feito no ensino de histria para contribuir para a superao deste impasse? Como dialogar com quem no conhecemos? O que ensinado de Histria da Amrica nos currculos? O descobrimento, a colonizao espanhola, de forma bem geral, os movimentos de independncia quando h tempo, e muito pouco ou nada mais. Movimentos de resistncia dominao espanhola? Raramente. E assim tambm acontece com a histria da frica que somente entra em cena em muitos livros e aulas aps o contato com os europeus. Foi preciso uma lei para nos obrigar a buscar inserir estes contedos nos currculos. Que representao destes continentes, sociedades, naes e povos ajudamos a construir? O que sabemos deles? Essa situao somente tem contribudo para fortalecer preconceitos. Outra questo se relaciona com a histria da escravido. De um tempo em que os escravos no eram mencionados, ou eram de forma muito parcimoniosa, com comentrios sobre o possvel branqueamento por meio da miscigenao, passamos a ter, nos livros didticos e no ensino, a preocupao, absolutamente justa e necessria com a denncia da escravido. A histria crtica e de abordagem econmica e/ou marxista, fez prevalecer, a partir de final da dcada de 1970, textos que mostram que o escravo como mercadoria, pea, coisa e que constituiu fora de trabalho fundamental na economia colonial. Imagens dos escravos no trabalho e sendo castigados, ocupam as pginas voltadas para o estudo da escravido. A presena africana na sociedade assim ressaltada por um nico ngulo, eliminando aspectos da subjetividade presente nas formas de 20

resistncia. A vitimizao acaba por reforar uma viso de submisso a esta condio. Pesquisas tm revelado o impacto dessa abordagem na construo da memria e das identidades de afro-descendentes no Brasil.51 Crianas e jovens tm dificuldades em se identificar com antepassados que castigados, eram chicoteados, eram considerados peas, coisas, mercadoria. A presena e participao dos africanos e afro-descendentes na formao da sociedade brasileira precisa ser revista nos livros e aulas de histria. Os estudos e projetos deslanchados por meio da Lei 10639 certamente tero muitas contribuies a oferecer. O mesmo precisa ser feito com a histria indgena ainda muito pouco estudada na histria escolar. De tal forma que, muitas vezes, no reconhecemos como tal a nomenclatura

indgena presente nos nomes de ruas e bairros de muitas cidades brasileiras. Por exemplo, Araribia, cuja esttua nos recebe ao chegarmos de barca cidade de Niteri, est ali como representante dos povos indgenas ou como representante de um ndio que foi batizado e colaborou com os portugueses na luta contra os franceses? Vimos assim alguns exemplos que nos desafiam a refletir sobre a importncia da relao entre ensino de histria e memria. Em relao ao conceito de nao, por exemplo, denunciado por representar uma concepo que enfatiza a homogeneizao e a dominao de classe. O que devemos fazer: neg-lo ou discuti-lo, considerando sua potencialidade ou no para a compreenso das possibilidades de convvio e expresso da diversidade

cultural e racial presente em nossa sociedade? Afinal o conceito ainda utilizado na poltica e nas relaes internacionais. Ignor-lo a melhor forma de critic-lo? Ou questionando e explicando como surgiu e a que interesse contemplou? 4. Ensino de Histria: lugar de fronteira entre histria e memria

51

A pesquisa realizada por Warley da Costa, apresentada na Dissertao de Mestrado intitulada As imagens da escravido nos livros de Histria do ensino fundamental: representaes e identidades, defendida no PPGE da UNIRIO em agosto de 2006, revela como essa questo vivida por jovens moradores da cidade do Rio de Janeiro.

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Professores de Histria mostram-se angustiados com a dificuldade em abordar os contedos definidos para serem ensinados. Uma frustrao toma conta de ns quando percebemos que o tempo disponvel ser insuficiente para abordarmos tudo que importante. Mas o que importante? Muitas aulas so desenvolvidas com pressa, docentes explicando e alunos ouvindo, mais ou menos quietos e calados. O que aprendido? Que representaes so reconstrudas?Que constitudas? Freqentemente temos a sensao de que pouco foi assimilado. Saberes que se chocam com crenas e representaes, que muitas vezes so ignoradas, so apenas objeto de estudo porque cai na prova, sendo logo esquecidos depois. Se desejamos que o nosso trabalho resulte em aprendizagens significativas, que nossas aulas se constituam em espao para reflexo crtica e mudana, precisamos de tempo para ouvir nossos alunos. E, tambm, que atravs do dilogo, com subsdios do conhecimento histrico, possamos contribuir para revises e superao de preconceitos. Assim, preciso selecionar entre os inmeros contedos possveis de serem objeto de ensino, aqueles que alunos. A histria conhecimento produzida pelos historiadores em suas pesquisas operao que demanda anlise e discurso, nosso instrumento para a ao e trabalho crtico. A histria liberta, mas pode oprimir tambm. A memria pode aprisionar mas, s vezes, torna-se o lugar das possibilidades de resistncias e transgresses. preciso que estejamos atentos a esta relao que pode gerar, atravs do ensino, novos conhecimentos que, apropriados, se incorporam nas memrias individuais na forma de conscincia histrica. Para isso, acredito, precisamos ter claro as mltiplas dimenses deste lugar. Lugar de fronteira, que articula histria e educao para podermos ter instrumental para desenvolver o nosso trabalho articulando contribuies podem oferecer contribuies fundamentais para os estes apropriaes so realizadas? Que memrias so

tericas das duas reas; lugar de fronteira entre histria e memria, por que ali revemos, ampliamos, ressignificamos e referendamos representaes sobre o passado no presente e contribumos para a construo de identidades 22

sociais; lugar de reflexo crtica porque ali podemos por em questo verdades estabelecidas e abrir perspectivas e novos horizontes, superando

naturalizaes que nos subjugam nossa circunstncia. Como nos ensina Octavio Paz ,

A pluralidade de passados torna plausvel a pluralidade de futuros..." BIBLIOGRAFIA BALL S. Diretrizes polticas globais e relaes polticas locais em educao. Currculo sem fronteira, vol.1, n2, p.99-116,dez. Disponvel em

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