Um Estudo de 2 Corntios

- por Dennis Allan

Introduo 2 Corntios 1 2 Corntios 2 2 Corntios 3 2 Corntios 4 2 Corntios 5 2 Corntios 6 2 Corntios 7 2 Corntios 8 2 Corntios 9 2 Corntios 10 2 Corntios 11 2 Corntios 12 2 Corntios 13

Introduo
Comeamos com uma pequena introduo ao livro. Algumas destas informaes so repetidas da introduo primeira carta. No mapa: Corinto era a capital da Acaia, situada no sul da Grcia. Por causa da sua posio perto do istmo que ligava duas partes da Grcia, era uma cidade de importncia comercial, cultural e religiosa. Tinha diversos templos dedicados aos vrios falsos deuses da poca, incluindo um templo de Afrodite, onde os adoradores da deusa praticavam prostituio. Na histria bblica: Encontramos o relato do incio do trabalho em Corinto em Atos 18:1-17. Na sua segunda viagem missionria, Paulo foi de Atenas at Cornto, onde permaneceu 18 meses. Ele morou e trabalhou com qila e Priscila, judeus que fabricavam tendas. Aos sbados, Paulo ensinava na sinagoga. Quando Silas e Timteo chegaram da Macednia (veja Atos 17:1415), Paulo se entregou totalmente ao trabalho do evangelho. A oposio entre os judeus cresceu, e ele sacudiu o p dos ps (veja Mateus 7:6; 10:14-15) e deu sua ateno aos gentios. Muitas pessoas, incluindo Crispo, o lder da

sinagoga, creram e foram batizadas. Deus mandou que Paulo ficasse naquela cidade. Ele continuou seu trabalho em Corinto durante um ano e seis meses. **Obs.: Algumas pessoas citam o exemplo de Paulo ensinando na sinagoga aos sbados como evidncia da importncia de guardar o sbado nos dias de hoje. A questo no o fato deste apstolo ter ensinado aos sbados, mas o motivo. Paulo costumava procurar pessoas com interesse em coisas espirituais quando e onde elas se reuniam, seja num sbado junto do rio em Filipos (Atos 16:13) ou seja todos os dias numa praa em Atenas (Atos 17:17). Nem Paulo nem outros cristos primitivos ensinavam a necessidade de guardar o sbado, e pessoas hoje no tm direito de acrescentar tal exigncia doutrina de Cristo. Alguns judeus comearam a perseguir Paulo, mas Glio, o procnsul da provncia (52 d.C.), recusou-se a ouvir as queixas deles contra o apstolo. Paulo permaneceu ainda algum tempo em Corinto, e depois foi para feso e outros lugares, encerrando a viagem em Antioquia da Sria. Na terceira viagem, Paulo escreveu a primeira carta aos corntios quando estava em feso, onde ele trabalhou no evangelho durante trs anos. Depois de partir de feso, ele mandou a segunda carta da Macednia (Atos 20:1-2; 2 Corntios 7:5-6). Muitos comentaristas acreditam, baseados principalmente nos comentrios de Paulo em 2:1-10; 7:8; 12:14; 13:1, que entre as duas cartas aconteceram duas coisas no registradas no livro de Atos: (1) Que Paulo fez uma visita a Cornto, e voltou para feso entristecido, e (2) Que ele mandou uma outra carta, considerada severa, repreendendo algumas atitudes erradas dos corntios. O contedo da carta: Enquanto a primeira carta voltada, em boa parte, aos problemas especficos dos corntios (questes de doutrina e prtica), a segunda carta abre mais o corao de Paulo para mostrar os seus sentimentos fortes em relao aos corntios e, mais ainda, para com o Senhor. um livro extremamente rico pelo qual somos privilegiados para ver o corao de uma das grandes personagens da Histria, o apstolo Paulo. Leia mais: Como Estudar a Bblia O Livro de Atos Deveriam os Cristos Guardar o Sbado Hoje em Dia? Nos Dias Atuais as Pessoas Tm que Guardar as Leis do Velho Testamento?

2 Corntios 1
1:1-2 Paulo e Timteo mandaram esta carta igreja dos corntios e aos demais santos na Acaia.

**Obs.: Como era seu costume, Paulo incluiu seu co-obreiro na saudao, mas a carta do prprio apstolo. Por este motivo, ele refere a si mesmo na primeira pessoa, e comenta sobre Timteo na terceira pessoa (veja 1:19). 1:3-11 Paulo agradeceu pela consolao que Deus d. O sofrimento de Cristo favorece os seus servos. O conforto que Deus dava a Paulo, em seu sofrimento, equipou o apstolo para confortar outros que passavam por angstias. Como participavam do sofrimento, participariam, tambm, da consolao. Paulo passou por tribulaes na sia, at ao ponto de desesperar da prpria vida. Por essa experincia, ele aprendeu a confiar mais ainda em Deus (veja 12:9-10). O apstolo agradeceu as oraes dos corntios a seu favor. **Obs.: No resto do livro, Paulo comentar bastante sobre sua atitude em relao ao sofrimento, especialmente no captulo 12. 1:12-14 Paulo afirmou sua sinceridade para com os corntios, e os relembrou de que sua mensagem era de Deus, e no da sabedoria humana. 1:15-22 Paulo defendeu a sua honestidade em relao s mudanas nos planos dele. Ele tinha planejado uma viagem a Corinto. De l, ele iria Macednia e voltaria a Corinto antes de prosseguir para a Judia. Quando no fez a viagem como pretendia, alguns evidentemente questionaram sua integridade. Ele se defendeu, dizendo que sua palavra era confivel, como a palavra do Senhor. **Obs.: Paulo cita, neste pargrafo, o Pai, o Filho e o Esprito. Disse que somos confirmados em Cristo, ungidos por Deus (Pai), e selados no Esprito. Assim, ele mostra o privilgio do cristo de estar em comunho com as trs pessoas divinas (veja Mateus 28:19; Joo 14:17,23; 1 Corntios 6:19). 1:23-24 Paulo disse que ainda no tinha ido a Corinto para poup-los. Baseado em comentrios encontrados mais tarde no livro, entendemos que Paulo estava dando tempo para os corntios se arrependerem de alguns pecados, para evitar a necessidade de repreenses speras (veja, por exemplo, 10:2,9-11; 12:1921; 13:1-2,10). Leia mais: Sofrimento Quando Tudo D Errado: O Exemplo de J Por Que os Justos Sofrem?

Um Cordeiro Levado ao Matadouro Como Tratar os Irmos que Pecam?

2 Corntios 2
2:1-4 Paulo no queria voltar para Corinto em tristeza; ento deu tempo para que resolvessem os problemas primeiro. Ele no se regozijou na tristeza deles. Pelo contrrio, ele queria participar da alegria desses queridos irmos. A tristeza evidente na carta dele demonstrou seu amor verdadeiro para com eles. **Obs.: Qual carta? Alguns comentaristas acreditam que Paulo mandou uma carta entre 1 e 2 Corntios, severamente repreendendo os corntios por algumas atitudes erradas. Supe-se que esta carta severa fosse enviada depois de uma visita rpida e desagradvel (que teria sido, segundo esta interpretao, a segunda visita; uma vez que ele estava planejando a terceira visita em 12:14 e 13:1). 2:5-11 Quando o irmo pecador se arrepende e volta, deve ser acolhido em amor pelos irmos. A referida punio seria, provavelmente, a rejeio do pecador do meio da congregao, conforme o ensinamento de 1 Corntios 5. Um dos propsitos de tal expulso a salvao do esprito do pecador, ou seja, o arrependimento e perdo dele. Uma vez que o pecador se arrepende, deve ser perdoado e confortado. **Obs.: Qual irmo? Paulo no identifica o irmo que voltou. Pode ser o homem imoral de 1 Corntios 5. Pode ser um dos homens com queixa contra o irmo em 1 Corntios 6. Pode ser algum outro caso no especificado. No importa o pecado ou a identidade do pecador. O princpio ensinado aqui vlido em qualquer caso de arrependimento de um irmo que pecou. Quando se arrepende, os outros devem o perdoar (veja Mateus 18:15-35). O irmo arrependido precisa ser perdoado e confortado, para evitar que seja consumido por excessiva tristeza. A tristeza e sentimentos de culpa servem para nos conduzir ao arrependimento (7:10; Tiago 8-10). Mas, se ficar na tristeza e vergonha, a pessoa ser consumida e vencida pelo erro. O irmo arrependido deve sentir o amor dos outros discpulos. 2:12-13 Paulo ficou pouco tempo em Trade, porque no encontrou Tito. Continuou a sua viagem at a Macednia.

**Obs.: Saindo de feso, Paulo foi at Trade (ainda na sia), e depois prosseguiu at a Macednia, que faz parte da Europa. 2:14-17 O aroma de vida e morte. Neste pargrafo, Paulo usa simbolicamente a imagem de um desfile triunfal de um exrcito. Depois da batalha, o comandante conduzia seus soldados, seguidos pelos prisioneiros. O incenso queimado levava o cheiro de vitria aos vencedores, mas o cheiro de morte aos prisioneiros, pois seriam mortos depois do desfile. Paulo pregava uma mensagem s. A mesma palavra que faz o pecador sentirse culpado e ru de morte traz as boas novas de vida aos fiis. Paulo disse que no mercadejava a palavra, reafirmando sua sinceridade. Leia mais: O Que Significa Perdoar? As Parbolas dos Perdidos e Achados O Servo que No Mostrou Misericrdia "Senhor, Ensina-nos a Orar"

2 Corntios 3
3:1-11 Paulo no precisou dar carta de recomendao aos corntios para estabelecer sua credibilidade, pois os prprios corntios eram evidncia de seu trabalho. Ele comea, aqui, um contraste entre o evangelho de Cristo e a lei do Velho Testamento. Observe os pontos principais: ANTIGA ALIANA X NOVA ALIANA Tinta X Esprito Pedra X Carne/coraes Letra mata X Esprito vivifica Ministrio da morte X Ministrio do Esprito Condenao X Justia Outrora X Atual Desvanecia-se X Permanente Glria X Sobreexcelente glria

**Obs.: "A letra mata, mas o esprito vivifica". Muitas pessoas distorcem o sentido desta frase, at usando o versculo para dizer que estudo da Bblia pode ser prejudicial! Mas, um pouquinho de estudo do contexto mostra que tal interpretao totalmente errnea. No contexto, a letra representa o sistema da lei do Velho Testamento, que trouxe conhecimento das conseqncias do pecado, mas no revelou o caminho para a salvao. O esprito representa a palavra de Cristo, que nos d a soluo para nosso problema. 3:12-18 A grande diferena entre o Novo e o Velho Testamentos pode ser resumida na palavra "esperana". Ns temos esperana e, por isso, temos motivo para falar ousadamente sobre Cristo. **Obs.: A grande diferena entre o evangelho de Cristo e muitas religies e filosofias a esperana. Muitas religies oferecem a "esperana" de voltar pela reencarnao para viver de novo, talvez como uma pessoa numa vida mais sofrida, talvez como vaca ou mosca. Outras religies oferecem a "esperana" de perder a identidade em algum tipo de conscincia universal. Vrias filosofias oferecem a "esperana" de morrer e cessar de existir. Mas Jesus oferece a esperana da vida eterna. Pedro entendeu este fato quando disse a Jesus: "Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras da vida eterna" (Joo 6:68). Paulo disse que as pessoas que continuavam confiando na lei de Moiss ainda tinham um vu que escondia a verdade sobre Cristo. O vu no est mais sobre o rosto de Moiss, e sim sobre o corao dos que no se convertem a Cristo. A verdadeira liberdade est no Esprito do Senhor. **Obs.: Liberdade X Libertinagem. Paulo disse que a liberdade est no Esprito de Deus, mas muitas pessoas procuram liberdade em outros lugares. At rejeitam a palavra do Senhor, rebelando-se contra a autoridade dele para cumprir sua prpria vontade. Tal libertinagem resulta na escravido espiritual da pessoa (2 Pedro 2:18-20). Pelo Esprito, somos transformados na imagem do Senhor. **Obs.: A imagem de Deus. Deus criou o homem imagem dele (Gnesis 1:2627), mas o homem manchou a imagem com o pecado. Jesus nos mostrou a imagem do Pai (2 Corntios 4:4; Colossenses 1:15). Ns somos refeitos imagem de Cristo (2 Corntios 3:18; Colossenses 3:10). **Obs.: Considere as afirmaes dos versculos 17 e 18 em relao a divindade do Esprito Santo: "o Senhor o Esprito" e "pelo Senhor, o Esprito". E ainda h pessoas que negam a personalidade e a divindade dele! Leia mais: "A Letra Mata, mas o Esprito Vivifica" A Transfigurao de Cristo

A Glria do Senhor na Face do Discpulo A Habitao de Deus O Esprito Santo no Propsito de Deus A Obra do Esprito Santo

2 Corntios 4
4:1-6 Paulo fez seu trabalho de uma maneira transparente e sincera, e no pretendia desistir dele. Outros andavam de modo vergonhoso, usando de astcia e adulterando a palavra de Deus. As pessoas cegas continuam perdidas, no enxergando a imagem de Deus em Cristo. Paulo no pregou uma doutrina particular, mas sim, o evangelho de Cristo. Paulo, escolhido por Cristo para ser apstolo, se colocou na posio de servo dos corntios, por amor de Jesus. **Obs.: importante observar, nas cartas de Paulo, o uso de palavras como servo, submisso, sacrifcio, etc. Ele mostra uma atitude de humilde servio, que ns devemos imitar. Atravs de Cristo, conhecemos a glria de Deus. 4:7-15 Neste pargrafo, Paulo explica bem a grande responsabilidade dos apstolos. No contexto, em que ele fala sobre a sua prpria morte, parece que os vasos de barro so os prprios apstolos. Isso no nega, porm, a nossa responsabilidade na divulgao do evangelho hoje (veja a transmisso dessa responsabilidade de uma gerao para outra em 2 Timteo 2:2). Paulo queria sempre manifestar o poder de Cristo, e no o seu prprio. **Obs.: Confiana na carne. Nas cartas aos corntios, Paulo fortemente rejeita a nfase nas obras dos homens. A grande tendncia de muitas igrejas, hoje em dia, honrar os homens pelas obras realizadas (diplomas de seminrios, ttulos de honra, glria de trabalhos bem-sucedidos, reconhecimento por homens, etc.). Paulo ps tudo que o homem , e tudo que o homem faz, na categoria de um vaso de barro. A glria pertence ao tesouro guardado no vaso, no ao prprio vaso. O versculo 10 apresenta um tema mencionado vrias outras vezes por Paulo. O cristo, em alguns sentidos, participa da morte de Cristo e, tambm, participa da vida aps a ressurreio (compare com Romanos 6:3-4; 2 Corntios 5:17; Colossenses 3:1-10).

No versculo 13, ele resume o sentido de Salmo 116, onde Deus louvado por ter livrado seu servo da morte. Neste contexto, Paulo mostra a mesma confiana. Ele ser livrado da morte na ressurreio, e todos que ouvem o evangelho podem participar da mesma esperana. 4:16-18 Por causa da sua esperana da ressurreio, Paulo no se desanimava quando contemplava a prpria morte. Ele mostrou a sua f nas promessas de Deus, e depositou sua confiana nas coisas eternas e invisveis. Leia mais: A Transfigurao de Cristo "A Glria do Senhor na Face do Discpulo" Jesus Ressuscitou! A Ressurreio--Estudo Textual de 1 Corntios 15 O Tmulo Vazio

2 Corntios 5
5:1-5 Neste pargrafo, Paulo apresenta uma perspectiva crist da morte fsica. O corpo fsico um tabernculo (tenda) terrestre que est se gastando. O corpo espiritual um edifcio (templo) eterno e celeste. Os santos gemem neste corpo, querendo ser revestidos da vida eterna. Tal esperana vlida somente para as pessoas preparadas/vestidas da imagem de Cristo, e no despreparadas/espiritualmente nuas (veja Colossenses 3:5-12; 2 Pedro 1:4). Paulo deixa bem claro que ele no deseja a morte, e sim a vida eterna. Ele no quer ser despido; ele quer ser revestido da vida. **Obs.: O desejo de morrer. importante compreender a diferena entre a vontade de Paulo e a vontade do rei Saul, Judas Iscariotes e outros que, at hoje, consideram o suicdio uma sada. Paulo no desejava a morte, e sim a vida. Ele no estava correndo dos problemas desta vida, mas olhava para o fim do caminho (2 Timteo 4:6-8). Embora querendo estar com Deus na eternidade, Paulo no apressou sua prpria morte. Ele confiava em Deus para decidir a hora certa para dar-lhe a coroa da vida. Embora Deus tenha livrado os fiis do medo de morrer, ele no autorizou o suicdio. Deus nos preparou para a vida eterna, j dando uma amostra da vida eterna atravs do Esprito (veja Efsios 1:13). **Obs.: A vida eterna: presente ou futuro? Quando a Bblia ensina sobre a salvao em Cristo e a vida eterna, fala em dois sentidos (veja 1 Timteo 4:8).

Num sentido, os discpulos de Cristo j tm a salvao e participam da vida espiritual nele (Atos 2:47; 15:11; Romanos 6:4; Efsios 2:1,5; Colossenses 2:13; 1 Joo 5:12-13). Em outro sentido, ainda aguardamos a salvao e a vida eterna (veja Romanos 2:7; 13:11; Glatas 6:8; Tito 3:7; Hebreus 9:28; Judas 21). 5:6-10 Paulo andava em esperana da vida eterna que o motivou a ser agradvel a Deus. Todos ns seremos julgados pelas coisas feitas no corpo. **Obs.: Julgamento segundo as coisas feitas por meio do corpo. Apesar da confuso causada por vrias doutrinas humanas, algumas afirmaes bblicas so bem claras. As diversas filosofias e religies que ensinam a reencarnao enfrentam um problema no versculo 10. Paulo no falou de julgamento das coisas feitas por meio dos corpos. Ele falou de um corpo s (veja Hebreus 9:27). Os premilenaristas ensinam que haver duas ressurreies, mas Jesus afirma que todos seremos ressuscitados na mesma hora para o julgamento final (Joo 5:28-29). 5:11-17 Paulo pregava com convico, persuadido da mensagem de Cristo. Ele no confiava nas aparncias da carne, e sim na verdade no corao. Outros o julgavam louco, mas ele continuou servindo a Deus. Os que esto em Cristo so novas criaturas. **Obs.: Versculo 17 mostra a grande diferena entre a morte e as trevas do passado e a vida e a luz em Cristo. Infelizmente, algumas pessoas torcem o sentido do versculo para justificar o pecado. Sugerem que a pessoa que praticava pecado pode continuar nas mesmas prticas, porque agora Deus fez tudo novo. Mas ele fez tudo novo quando justificou (salvou, perdoou) o pecador. Ele no justificou o pecado. Para sermos novas criaturas, temos que deixar de praticar as coisas condenadas por Deus (veja 1 Corntios 6:9-11). 5:18-21 O trabalho de Paulo era o ministrio da reconciliao, promovendo a paz entre Deus e os homens (veja Isaas 59:1-2; Efsios 2:14-18). Paulo usufruiu a reconciliao, e passou a pregar a mesma mensagem para outros. Ele diz: "Deus...nos reconciliou" (5:18) e "Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo" (5:19). Considere bem a mensagem profunda do versculo 21 sobre a grande troca feita por Deus: - Jesus no conheceu pecado, e Deus o fez pecado por ns. - Ns conhecemos pecado, e Deus nos fez justia atravs dele!

- Ele levou sobre si os nossos pecados; levamos sobre ns a justia dele! Que maravilha! Leia mais: O Propsito Eterno de Deus O Que Devo Fazer para Ser Salvo? Joo Batista era Elias? O Que a Bblia Ensina sobre a Morte e o Julgamento? O Purgatrio Existe? A Pacincia de Deus: Um Aspecto Importante do Seu Amor A Glria do Senhor na Face do Discpulo

2 Corntios 6
No pargrafo anterior (5:18-21), Paulo falou da reconciliao. Disse que Cristo nos reconciliou, e que deu o ministrio da reconciliao aos seus embaixadores. Ele continua falando sobre este segundo aspecto da reconciliao (o papel dele como servo de Jesus) no incio do captulo 6. 6:1-3 Paulo exortou-os a no receberem a graa de Cristo em vo, frisando a urgncia da sua obedincia. **Obs.: Ele cita Isaas 49:8 como a palavra de Jesus. Este versculo faz parte de uma srie de profecias messinicas em Isaas sob o tema "O Servo do Senhor". Paulo serviu com toda sinceridade e dedicao, para no impedir o progresso do evangelho. 6:4-10 Ao invs de dar motivo de escndalo, Paulo se negou em tudo para ser um bom embaixador de Cristo. Ele aceitou sofrimento na sua vida (versculos 4 e 5), e ainda desenvolveu as qualidades caractersticas de um servo fiel (versculo 6). **Obs.: Tudo indica que Paulo ainda estava sendo criticado e rejeitado por alguns entre os corntios. Seu amor no fingido (sem hipocrisia) sugere um contraste com o falso amor dos falsos apstolos que estavam perturbando os corntios (veja 11:13). Paulo confiava plenamente no poder de Deus para fazer seu trabalho, independente das interpretaes erradas por parte de outras pessoas. 6:11-13 Paulo sente-se constrangido, no por falta de vontade de sua parte, mas pela rejeio pelos corntios. O corao dele estava bem aberto para receb-los, mas eles permaneciam fechados.

6:14-18 Nestes versculos, e no primeiro do captulo 7, Paulo destaca a importncia da santificao na vida dos cristos. No pode haver concordncia entre as coisas de Deus e as do Maligno. Observe os contrastes: Justia X Iniqidade Luz X Trevas Cristo X O Maligno Crente X Incrdulo Santurio de Deus X dolos Nos versculos 16 a 18, Paulo usa vrias citaes do Velho Testamento sobre o povo santo. Deus desejava um povo santo em Israel, mas os hebreus no cumpriram sua responsabilidade. Ento, ele comeou a profetizar sobre um povo santo e cumpriu as profecias em Israel espiritual, a igreja. Hoje, em Cristo, participamos da comunho do Todo-Poderoso que habita entre os cristos. Leia mais: O Propsito Eterno de Deus Lava o Teu Corao Santificao Crucificando a Carne Andando no Esprito Quero Caminhar com Deus O Espantoso Cristo e outros artigos na srie sobre Isaas 53

2 Corntios 7
Paulo concluiu o captulo 6 com um apelo santidade. Ele citou as grandes promessas da comunho com Deus, dizendo que Deus anda e habita no meio dos fiis. 7:1 Baseado nas grandes promessas de comunho com Deus, Paulo pede a cada discpulo: (1) Purificar-se de toda impureza (a) da carne (imoralidade, obras da carne). (b) do esprito (idolatria, doutrinas e prticas erradas). (2) Aperfeioar a santidade com reverncia e respeito para com Deus.

7:2-4 Paulo volta a falar sobre os problemas entre ele e os corntios. Ele pede que abram seus coraes, afirmando que ele sempre agia em boa f e sinceridade. 7:5-16 Paulo comeou a comentar sobre sua procura de Tito em 2:12-13. Falou que chegou a Trade (partindo de feso) e no encontrou Tito. Por esta razo, foi para a Macednia. Em 2:14, ele agradeceu a Deus pela vitria, mas no explicou o motivo especfico das aes de graa. Ele continuou falando sobre as bnos de Deus e sobre o privilgio de participar delas. Aqui, ele volta questo da procura de Tito. Quando Paulo chegou Macednia, ele no achou Tito. Ele sentiu-se angustiado, enfrentando vrios problemas com esta preocupao sobre esse irmo e cooperador. Mas, Deus o confortou com a chegada de Tito, levando notcias animadoras dos corntios. Paulo comentou sobre a severidade de uma carta anterior. **Obs.: possvel que houvesse outra carta entre 1 e 2 Corntios, na qual Paulo repreendeu algumas atitudes erradas dos corntios. Muitas pessoas acreditam que, entre as duas cartas, Paulo teria feito uma visita a Corinto e que, devido lguns problemas com os irmos na visita, teria mandado uma carta severa, corrigindo-os. Ele se alegrou por causa do arrependimento verdadeiro deles. No versculo 10, ele fez um comentrio valioso sobre a tristeza e o arrependimento. A tristeza de entender que o nosso pecado fere ao prprio Deus produz o arrependimento verdadeiro que leva a salvao. Mas a tristeza do mundo, de se lamentar por causa de conseqncias pessoais e imediatas, sem compreender os efeitos maiores do pecado, no produz o arrependimento que Deus quer. Pode causar algum sentimento de remorso (como Judas Iscariotes sentiu quando devolveu o dinheiro da traio), mas no produz o arrependimento verdadeiro que precisamos para sair do pecado. Alm da sua alegria devida ao arrependimento dos corntios, Paulo ficou mais contente ainda quando ouviu de que maneira eles trataram Timteo. Paulo comeou este captulo com tristeza, pedindo que eles abrissem os coraes para aceit-lo. Encerrou o captulo elogiando a atitude dos corntios, e dizendo que tinha plena confiana neles. Leia mais: Verdadeira Converso A Pacincia de Deus: Um Aspecto Importante do Seu Amor Lidando com o Pecado

2 Corntios 8

Nos captulos 8 e 9, Paulo incentiva os corntios a participarem liberalmente da assistncia aos santos necessitados na Judia. Neste ensinamento, encontramos instrues e exemplos que mostram um aspecto do verdadeira amor entre irmos em Cristo. Os que tinham condies financeiras ajudaram outros que necessitavam de assistncia. 8:1-7 Paulo cita o bom exemplo das igrejas da Macednia para incentivar a generosidade dos corntios. Apesar dos seus prprios problemas, os macednios se mostraram liberais quanto assistncia aos santos. Insistiram em ajudar, mesmo acima da sua capacidade. Tal generosidade no comeou com o dinheiro, mas com o sacrifcio de si mesmos. **Obs.: Uma vez que ns nos entregamos ao Senhor, devemos entender que os nossos recursos (dinheiro, habilidades, etc.) so ferramentas para usar no servio a Deus. Os discpulos na Macednia entenderam isso. **Obs.: A graa concedida. Paulo usa essa expresso para descrever o privilgio de sacrificar, dando dinheiro para ajudar aos outros. 8:8-15 Paulo no quer obrigar os corntios a participarem dessa benevolncia, mas procura incentiv-los a dar voluntariamente por amor. Ele cita o exemplo de Jesus. Ele deixou a riqueza dos cus e se fez pobre por causa do seu amor para conosco. Atravs da pobreza dele, ns adquirimos as riquezas espirituais que ele mandou. Paulo espera a concretizao dos planos dos corntios. Eles falaram j da vontade de ajudar; ele espera a demonstrao desse amor. **Obs. Querer e realizar. Devemos sempre nos esforar para pr em prtica os nossos planos espirituais. importante querer crescer e fazer o bem. Cabe a ns cumprir a nossa parte para realizar tais intenes boas. Veja Filipenses 2:12-13. Paulo no espera que ningum d acima das suas condies, nem quer que alguns fiquem sobrecarregados enquanto outros so aliviados. Ele procura igualdade entre irmos. **Obs.: Igualdade. Alguns interpretam de uma maneira literal e errada esta palavra "igualdade" (8:13). Nem Paulo nem outros servos de Deus no Novo Testamento pregaram igualdade absoluta em termos de bens materiais. Eles no propuseram nenhum sistema de comunismo onde todos teriam exatamente as mesmas coisas. Ainda encontramos ricos e pobres entre os discpulos primitivos, mas no houve a necessidade de algum passar fome enquanto outros tinham abundncia.

**Obs.: Deus prover. A citao de 8:15 vem de xodo 16:18, um trecho que enfatiza o fato que Deus providencia as nossas necessidades (compare com Mateus 6:21-34). 8:16-24 Paulo quer evitar a vergonha de irmos chegarem a Corinto para achar os corntios despreparados. Por isso, ele enviou trs irmos para ajudar na preparao da coleta dos corntios antes de chegarem outros com Paulo. Esses trs so: Tito (8:16), um irmo escolhido pelas igrejas (8:18), e mais um irmo de confiana (8:22). **Eleito pelas igrejas (8:19). Alguns procuram qualquer apoio para justificar a criao de grandes denominaes, completas com seus congressos nacionais, etc. Mas uma vez que uma igreja mostrou sua confiana num irmo para acompanhar Tito, ele foi "eleito" ou "escolhido" por aquela igreja. Quando uma outra congregao, conhecendo o mesmo irmo, pediu a mesma coisa, ele foi "eleito pelas igrejas". No h nada aqui que justifique reunies ou organizaes que envolvam vrias igrejas em decises coletivas. Leia mais: Deus Ama Quem D com Alegria A Graa Concedida O Querer e o Realizar Cristos, Igrejas e Benevolncia O Que a Bblia Ensina sobre a Igreja e seu Dinheiro? O Cristo e seu Dinheiro Formando Denominaes A Igreja do Segundo Sculo As Igrejas do Novo Testamento: A Pedra Angular do Cristianismo sem Denominao Construam, Lembrando-se dos Erros do Passado

2 Corntios 9
9:1-5 No incio do captulo 8, Paulo usou o exemplo dos macednios para incentivar a liberalidade dos corntios. Agora, ele disse que usou, tambm, o exemplo dos corntios para estimular os macednios! Devemos estimular uns aos outros em amor e boas obras (veja Hebreus 10:24). Paulo enviou os irmos citados no fim do captulo 8 para evitar algum constrangimento mais tarde. Eles ajudariam os corntios a preparar a oferta, para que no se envergonhassem com a chegada de outros irmos depois. 9:6-15 Paulo incentiva os corntios a darem generosamente. Ele cita um princpio bem conhecido nas Escrituras: ceifamos o que semeamos. A oferta voluntria, segundo a deciso de cada um para dar com alegria.

**Obs.: obrigao contribuir? Aqui, Paulo diz que a oferta no deve ser feita por necessidade, mas 1 Corntios 16:1-2 aborda o mesmo assunto como ordem. Podemos entender assim: a responsabilidade de cada cristo contribuir, mas no devemos faz-lo s por causa da obrigao. Devemos entender o propsito da oferta e participar com alegria, reconhecendo o privilgio de participar do trabalho do Senhor. Ao invs de segurar o nosso dinheiro, recusando utiliz-lo para servir a outros, devemos lembrar que todas as nossas bnos e a nossa capacidade de dar vm do Senhor. **Obs.: O versculo 9 uma citao de Salmo 112:9. O Salmo 112 inteiro fala sobre a importncia da bondade e fidelidade do servo para ser abenoado por Deus. A generosidade dos gentios em ajudar os santos necessitados de Jerusalm teve outros benefcios: -Alm de ajudar aqueles santos, demonstrou gratido para com Deus. -Alm de ajudar aqueles santos, demonstrou comunho com todos os santos. Por outro lado, os outros santos oravam em favor dos corntios. Quem merece a gratido e a glria o prprio Deus. Leia mais: A Graa Concedida. Cristos, Igrejas e Benevolncia A Benevolncia de uma Igreja Local O Que a Bblia Ensina sobre a Igreja e seu Dinheiro? O Cristo e seu Dinheiro Deus Ama Quem D com Alegria O Cristo e os Problemas Financeiros

2 Corntios 10
Neste captulo, Paulo volta defesa do seu apostolado em contraste com as alegaes dos falsos apstolos que induziram os corntios ao erro. Em alguns momentos, ele assume o ponto de vista dos seus crticos, usando de ironia para se colocar numa posio de fraqueza. necessrio uma leitura cuidadosa para no se perder nas mudanas de "tom" nas palavras de Paulo. 10:1-6 Paulo falou que era humilde entre eles mas ousado nas suas cartas. Mais tarde, ele explica que essa foi uma acusao feita por seus detratores (compare com o versculo 10: "dizem").

Por enquanto, Paulo usa esta imagem para reforar seu ponto. O sentido este: "Tudo bem, vocs me consideram manso quando presente e severo quando ausente. Ento, faam tudo para corrigir os seus problemas, porque no quero ser severo quando chego a." Apesar das opinies de outros sobre Paulo, ele afirma a sua determinao de fazer o certo, agindo de acordo com a vontade de Deus e no a dos homens. Os versculos 3 a 6 descrevem bem a atitude e as tticas do servo de Deus nas batalhas espirituais. Observe: -Somos seres humanos, mas no usamos tticas humanas. -As armas que usamos so espirituais, no carnais. -Com as armas poderosas de Deus, podemos vencer a fora dos homens (fortalezas, sofismas, altivez, pensamentos). -Nosso alvo simples: levar "cativo todo pensamento obedincia de Cristo", completando a nossa submisso. **Obs.: Sofismas so pensamentos ou raciocnios que parecem razoveis e vlidos, porm so falsos. Paulo mostra, aqui, que a sabedoria de Deus superior suposta sabedoria dos homens. 10:7-12 Paulo pede para seus crticos serem justos com ele. Eles se consideravam servos de Cristo, mas negavam a posio dele na famlia do Senhor. De fato, Paulo no era nem um pouquinho inferior a eles. Ele tinha recebido autoridade de Cristo para edificar, e no para destruir. **Obs.: Para edificar e no para destruir. Paulo mostra um dos problemas fundamentais do partidarismo. Ao invs de edificar, o esprito carnal destri. Em 1 Corntios 3:1-16, ele frisou este mesmo ponto. Os verdadeiros servos no procuram criar ou defender seus prprios partidos (assim destruindo o corpo de Cristo). Cada um de ns deve edificar e contribuir ao bem do corpo. Paulo no aceitou a acusao que ele fosse forte nas cartas e fraco quando presente. Prometeu, se fosse necessrio, usar da mesma severidade na presena deles. **Obs.: Padres errados para avaliao de homens. Paulo recusou avaliar-se por comparaes com outros homens, e condenou tal prtica. Infelizmente, muitos supostos servos do Senhor ainda no captaram o sentido desse ensinamento. H hoje comentrios sobre qual pregador melhor que o outro, prmios para melhores sermes, melhores livros, melhores sites evanglicos na Internet, etc. Pessoas que alegam ser crists participam ousadamente do pecado de auto-promoo. Tal prtica no cabe no reino de Deus (veja Mateus 20:27; 23:11; Lucas 17:10).

10:13-18 Paulo no tentou validar seu trabalho por comparaes com os trabalhos de outros. Ele se viu no contexto da responsabilidade que Deus lhe deu. A esfera de ao dele incluiu Corinto e ele faria o trabalho entre eles, apesar da oposio de alguns "irmos". **Obs.: A esfera de ao. Embora Paulo comente sobre locais geogrficos, ele no sugere limites de territrio fsico no trabalho do Senhor. Os apstolos foram enviados ao mundo (Marcos 16:15), e a mesma responsabilidade de pregar o evangelho foi transmitida a homens fiis e idneos (2 Timteo 2:2). Pessoas que se acham hoje donas de determinados "territrios" no trabalho do Senhor mostram a mesma atitude carnal que Paulo condenou. Como servos de Deus, podemos e devemos pregar em qualquer lugar onde exista oportunidade. Neste pargrafo, encontramos uma frase que deve controlar todas as tendncias orgulhosas de auto-engrandecimento: "Aquele, porm, que se gloria, glorie-se no Senhor" (versculo 17). Leia mais: A Humildade A Edificao da Igreja do Senhor A Misso Espiritual da Igreja O Evangelho: O Poder de Deus para Salvar A Verdade Vos Libertar Discrdias, Dissenses e Faces: Obras da Carne

2 Corntios 11
11:1-6 Paulo justifica sua loucura! Na segunda metade deste captulo, ele usar alguns argumentos que normalmente no empregaria. Aqui, ele explica o motivo. Ele estava agindo por amor aos corntios, fazendo tudo para evitar que eles cassem no engano de falsos apstolos. **Obs.: A "loucura" de Paulo. Quando homens carnais comearam a comparar pessoas, Paulo ficou para trs. Outros eram mais eloqentes ou mais polidos do que Paulo. Ele disse, ironicamente, que ele era louco e os prprios corntios sbios (1 Corntios 4:10). claro que no era o caso. Em 1 Corntios 2:16, ele disse que tinha a mente de Cristo. No incio de 1 Corntios 3, chamou os corntios de crianas carnais. Do mesmo modo, ele criticou as pessoas que se julgavam sbias, dizendo que devemos nos gloriar exclusivamente no Senhor (2 Corntios 10:12,17-18). Paulo no era louco, mas considerou qualquer defesa baseada nos feitos humanos um tipo de loucura. Assim, ele respondeu com esse tipo de argumento em 1 Corntios 4:10-13 e usar a mesma abordagem em 2 Corntios 11:21-29.

O zelo de Paulo destaca a importncia de nos manter puros, e de ajudar outros a fazerem o mesmo. Paulo procurava proteger os corntios de falsos mestres para apresentar a noiva como virgem ao seu verdadeiro esposo, Cristo. **Obs.: A noiva de Cristo. Paulo emprega aqui uma ilustrao muito comum para descrever o povo de Deus. Desde o Velho Testamento, a relao entre Deus e seu povo foi comparada ao noivado e ao casamento. No Novo Testamento, encontramos a mesma figura em vrios livros (Sugesto para seu prprio estudo: faa uma lista de passagens que usam a figura de casamento para descrever esta relao espiritual). Dessa figura, vm diversas aplicaes: a pureza da noiva (aqui), o amor do marido e a submisso da mulher (Efsios 5:22-33), o problema de adultrio espiritual (o livro de Osias; Ezequiel 16); o adorno da noiva para o casamento (Apocalipse 21:2), etc. 11:7-15 Ao invs de se exaltar como outros, especialmente os falsos apstolos (tais apstolos-11:5), Paulo tinha se humilhado para servir. Viveu humildemente. No pediu dinheiro aos corntios, mesmo passando privaes. **Obs.: "Despojei outras igrejas..." (8-9). Paulo recebeu seu sustento de outras congregaes. Ele no se fez pesado aos corntios. Ele no viu o trabalho com uma igreja como "negcio" para lucrar materialmente e, sim, como servio e sacrifcio. Ele precisava de sustento, claro, e o recebia de outras congregaes. Especificamente, ele cita ajuda recebida da Macednia durante seu tempo em Corinto. Da mesma forma, evangelistas hoje podem ser sustentados por igrejas (veja 1 Corntios 9:11-15). Como aqui, o sustento deve ser enviado diretamente da igreja ao pregador (Filipenses 4:15-17). No h nenhuma autorizao nas Escrituras para criar ou manter algum tipo de sociedade missionria, nem de elevar uma congregao acima de outras como matriz ou igreja patrocinadora. A humildade de Paulo no reflete falta de confiana em relao sua mensagem ou sua misso (10). Por qual razo Paulo confrontaria esses falsos apstolos? Para destruir vidas e mostrar falta de amor? De modo algum! Ele entrou nesta batalha espiritual para poupar os amados corntios dos estragos e da perdio que os falsos mestres trazem. **Obs.: O aspecto polmico do nosso servio. Qualquer servo fiel a Deus ter que enfrentar os inimigos da cruz, e devemos nos preparar para tais confrontos (1 Pedro 3:15). Nunca devemos esquecer que so batalhas espirituais (2 Corntios 10:3-6) e que o propsito no a destruio das pessoas que se opem a ns, e sim a salvao das mesmas. O nosso foco no deve ser na batalha em si, mas nas pessoas que queremos extrair dos erros perniciosos do Maligno (2 Timteo 2:24-26). Satans e seus servos se apresentam como anjos de luz, como se fossem apstolos de Cristo e ministros de justia. Uma das maiores armas do diabo a sua astcia. Ele vende a corrupo e a morte, mas em embalagens atraentes

que parecem inocentes. Os servos do diabo so, muitas vezes, pessoas simpticas e prestativas que parecem to sinceras que outras pessoas so facilmente enganadas por elas. Temos de lembrar que o prprio Satans se apresenta como anjo de luz, e os seus servos so lobos vestidos como cordeirinhos. 11:16-33 Este trecho exemplo da "loucura" de Paulo. Na verdade, ele jamais se defenderia com argumentos carnais, tentando se exaltar. O ponto que ele quer ensinar aqui simples: Se os servos de Deus tivessem direito de se gloriar, como os falsos apstolos entre vocs fazem, eu poderia me defender muito bem. Mas, de fato, no temos direito de nos exaltar. A tolerncia dos falsos mestres levar vocs escravido espiritual. Os argumentos da loucura de Paulo: (1) A sua genealogia: de pura linhagem dos judeus. (2) O seu trabalho: ministro de Cristo que sofria muito por causa da sua f. (3) Preocupao com as igrejas: um peso at maior do que o sofrimento fsico. Paulo no se gloriou nestas coisas. A nica coisa dele que deu motivo para se gloriar foi a sua prpria fraqueza. Quando enfrentou perseguies intensas, foi Deus que deu livramento. A fraqueza de Paulo, at a sua incapacidade de se defender, destacou a grandeza de Deus e seu poder (veja 10:17). Este o tema do incio do captulo 12. **Obs.: Como precisamos de homens como Paulo hoje! triste observar a falta de humildade entre supostos servos de Cristo. Homens procuram se glorificar, e exaltam uns aos outros, mesmo no contexto de igrejas e trabalhos espirituais. Cultos especiais para honrar homens, destaque dado a alguns por causa de sua formao teolgica, exaltao de pessoas que tm conquistado bens materiais ou posio social e o uso de lderes polticos como convidados especiais so exemplos da carnalidade que Paulo rejeitou e condenou. Um dos aspectos tristes dos desvios de igrejas e pessoas "religiosas" o esquecimento das qualidades que Deus quer na vida de todos os cristos (leia Glatas 5:2223; 2 Pedro 1:3-11), nos evangelistas (1 Timteo 4:12-16), nos dioncos (1 Timteo 3:8-13) e nos presbteros/pastores/bispos (1 Timteo 3:1-7; Tito 1:5-9). Alguns destes trechos falam sobre habilidade e talento, mas a grande nfase est no carter, nas atitudes e na conduta das pessoas. Paulo no confiou nas coisas que ele trouxe a Cristo, mas no que Cristo fez para ele, transformando a sua vida. **Obs.: O cuidado de Paulo para com as igrejas (versculos 28 e 29). Entre os pesos que ele suportava, Paulo achou mais difcil o peso de preocupao com as igrejas. Ele no est reclamando sobre o trabalho em si, nem o cansao que ele sentia. Ele tinha tanta compaixo que realmente sofria com as pessoas. Paulo sentiu as fraquezas e escndalos dos irmos em vrios lugares, como se ele mesmo estivesse passando pelos mesmos problemas.

Leia mais: Expandindo o Reino de Justia de Deus Construa, Evitando Apelos ao Orgulho Lies do "Projeto Torre" O Rebanho de Deus Senaqueribe e Satans As ltimas Palavras de Estvo "No Tenha Medo" Como Jesus Venceu a Tentao O Que a Bblia Ensina sobre a Igreja e seu Dinheiro? Sofrimento Libertao Espiritual: Derrotando Satans em Nossas Vidas A Compaixo de Jesus Pastores Aprovados por Deus A Humildade "O Amor Extraordinrio", captulo 21 do livro O Sermo da Montanha Imitemos Bons Homens A Unidade que Agrada a Deus

2 Corntios 12
Paulo continua os comentrios do captulo 11, mostrando que ele poderia se gloriar mais que os falsos apstolos que estavam enganando os corntios. Embora que tenha como se gloriar, ele no o faz porque entende bem que toda a glria pertence ao Senhor. 12:1-6 Se fosse para se exaltar, Paulo citaria as suas prprias experincias espirituais, principalmente as suas vises e revelaes. At uma vez ele foi levado ao terceiro cu (o paraso) onde ouviu coisas que o homem no pode falar! Mas, esta experincia no deu motivo para Paulo se exaltar. Foi algo que ele recebeu, no algum ato que ele fez. Foi Deus que lhe concedeu esta bno, e Paulo continua sendo um mero homem. **Obs.: "Conheo um homem" - Paulo se esforou tanto para evitar a vanglria que nem se identificou aqui. A experincia obviamente era dele mesmo, mas ele no quer dizer "Eu fui arrebatado ao paraso!" De fato, ele guardou silncio sobre este assunto durante 14 anos! **Obs.: O terceiro cu - Paulo o identifica como o paraso. Normalmente se supe que o primeiro seria a atmosfera (firmamento) e o segundo o espao (sol, lua, estrelas, etc.). **Obs.: Se Paulo recusa se gloriar nos seus feitos e nas suas experincias espirituais, ele pode se gloriar no que? Ele j falou vrias vezes: na sua fraqueza. Alguns dos detratores de Paulo o consideravam fraco (10:10; 11:21). No seu argumento aqui, ele torna seu ponto "fraco" em ponto forte. Ele se gloria na fraqueza, porque a fraqueza dele destaca com mais clareza a fora de Deus (11:30; 12:5,9,10; 13:3).

12:7-10 A ilustrao de fraqueza que Paulo escolheu foi de algum sofrimento que ele descreve como "espinho na carne". Ele no identifica o espinho, mas fala algumas coisas interessantes que nos ajudam quando enfrentamos diversos tipos de sofrimento em nossas vidas: (1) O espinho servia para combater qualquer tendncia de se ensoberbecer ou se exaltar. Nas fraquezas, lembramos da nossa dependncia de Deus e do fato que somos insignificantes em comparao com ele. (2) O espinho foi um mensageiro de Satans. Embora Deus use nossas angstias para seu propsito, foi Satans que ps o espinho na vida de Paulo. Compare com o caso de J. Deus permitiu que o Diabo o afligisse. (3) Paulo pediu trs vezes, mas Deus recusou tirar o espinho de sua vida. As doutrinas de algumas igrejas hoje que sugerem que a vida crist deve ser livre de sofrimento, ou que sofrimento prova de pecado na vida da pessoa, so doutrinas erradssimas. Paulo, um servo fiel e dedicado, sofreu na carne. Servos fiis hoje podem sofrer pobreza, doenas e outras tristezas. (4) A graa de Deus basta. Satans mandou o espinho, mas Deus o usou para mostrar a importncia de sua graa para com Paulo. (5) O poder de Deus se aperfeioa na fraqueza do homem. (6) Paulo prefere gloriar em Cristo do que receber a glria dos homens. (7) Uma vez que Paulo aprendeu entender as coisas desta maneira, ele sentia prazer nas fraquezas, injrias, etc, pois nestes momentos ele viu o poder de Deus com mais nitidez. Veja Tiago 1:3-4. (8) Quando Paulo era fraco em termos de circunstncias desta vida, ele se sentiu mais forte por causa da fora de Deus na vida dele. 12:11-13 Paulo considerou toda esta "loucura" desnecessria e constrangedora. Os fatos deveriam ter sido evidentes aos corntios: (1) Ele no era inferior aos falsos profetas! (2) Ele apresentou as credenciais do apostolado (milagres) aos corntios. (3) O fato que ele no recebeu sustento da igreja dos corntios no a fez inferior a outras. (Ele pede perdo pela "injustia" de no ser pesado para eles!) **Obs. As credenciais do apostolado. Paulo cita seus sinais, prodgios e poderes miraculosos como provas do seu apostolado. Nisso ele nos lembra de um fato freqentemente ignorado sobre os dons miraculosos na igreja primitiva. Os sinais serviam para confirmar a palavra pregada pelos apstolos (Marcos

16:20; Hebreus 2:3-4). Hoje, temos a palavra revelada e confirmada nas Escrituras, e no h mais necessidade de sinais (1 Corntios 13:8-13). Ns no somos apstolos (testemunhas oculares de Cristo ressuscitado - Atos 1:22; 1 Corntios 15:8), e no temos as credenciais do apostolado. Graas a Deus, temos um caminho sobremodo excelente, superior a qualquer sinal miraculoso; temos a palavra de Deus que pode salvar almas! 12:14-18 Paulo no pretendia ser "pesado" na prxima visita a Corinto. Ele no foi atrs dos bens, e sim procurou as pessoas. Ele no se interessou pelo dinheiro dos corntios. **Obs.: "pela terceira vez" sugere a possibilidade de uma visita por Paulo a Corinto entre a primeira e segunda carta. Veja comentrios a esse respeito na introduo (Estudo 1/15). **Obs.: O motivo do trabalho de Paulo. Este apstolo no procurava os bens materiais dos cristos onde ele trabalhava. No tinha metas de arrecadao, nem demandas salariais. Recebia sustento, sim, mas no aproveitou oportunidades de tomar os bens dos recm-convertidos nas igrejas que ele estabeleceu. Paulo se gastou no trabalho em prol das almas dos outros irmos (15). Voltando a usar um tom de ironia, ele diz que prendeu os corntios com dolo (16). Assim, ele chama ateno ao fato da sinceridade e falta de qualquer egosmo no seu trabalho. Nem ele, nem os seus companheiros, tinham explorado os corntios. **Obs.: Paulo e outros poderiam ter aproveitado as coletas que foram feitas para ajudar os irmos necessitados na Judia, mas no o fizeram. De fato, Paulo fez tudo para evitar qualquer suspeita ou acusao em relao ao dinheiro levado (veja 8:19-24). Como o trabalho dele foi diferente dos negcios ocultos e, s vezes, sujos de algumas igrejas hoje! 12:19-21 Mostrando a sinceridade do seu amor para com os corntios, Paulo faz mais um apelo incentivando-os a praticar a pureza. Ele no gostaria de encontr-los praticando pecado. Leia mais: Fora na Fraqueza O Que Era o Espinho na Carne de Paulo? Os Presbteros Podem Curar Todas as Doenas? Contentamento Oraes sem Resposta A Orao do Senhor no Jardim Qual o Propsito dos Milagres na Bblia? As Curas de Hoje em Dia: O Que a Bblia Ensina? A Obra do Esprito Santo

O Que a Bblia Ensina sobre Falar em Lnguas O Que a Bblia Ensina sobre a Igreja e seu Dinheiro? Ofertando com Propsito Relaes entre as Igrejas Locais Deus Ama Quem D com Alegria Santificao

2 Corntios 13
13:1-4 Paulo se preparou para visitar Corinto pela terceira vez (veja comentrio sobre 12:14 no estudo anterior) e estaria preparado para confrontar os falsos apstolos com a justia que a palavra de Deus exige. Paulo mostrou certeza de que Cristo falava nele, e afirmou a sua f no poder de Jesus. Jesus morreu na fraqueza mas ressuscitou e vive no poder. Paulo (e qualquer outro) fraco (veja 12:10), mas vive pelo poder de Deus. 13:5-10 Paulo desafiou os leitores que se examinassem para verificar a sua situao espiritual (5). **Obs.: O desafio do versculo 5 vale para qualquer cristo. Realmente estamos na f? Enquanto Paulo sugeriu a possibilidade que os corntios fossem reprovados, ele falou com confiana de sua prpria posio, e pediu que eles reconhecessem que ele no era reprovado (6). Paulo continuou orando para que os corntios fizessem o bem, sem depender da atitude deles em relao a ele (7). Paulo no faria nada contra a verdade, e se regozijaria se os corntios fossem, de fato, fortes (8-9). As correes que Paulo fez por carta tinham o propsito de evitar uma reprovao mais forte na visita a Corinto (10). Se for necessrio ser duro, ele o faria com a autoridade que o Senhor lhe concedeu. 13:11-13 Como costumava fazer, Paulo encerrou a carta com algumas saudaes para os irmos. Ele enfatiza: (1) A unio e paz entre irmos (11) (2) O amor fraternal (12) Paulo encerra com uma bno que inclui as trs pessoas divinas: Jesus, o Pai e o Esprito Santo (13).

**Obs.: Algumas Bblias dividem o versculo 12 em dois (12 e 13), assim dando um total de 14 versculos no captulo. Outras tm apenas 13 versculos. O contedo o mesmo. Aqui seguimos uma traduo que tem 13 verscuos no captulo.