Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Anti-copyrights: Este montn de hojas entintadas son el fruto de una construccin colectiva. Que haya sido yo quien hizo esto no significa que todo lo que pienso alla nacido solamente de mi, nadie tiene ideas que no hayan sido directa o indirectamente influenciadas por las relaciones sociales que mantiene. Por estos motivos sigo insistiendo con el tema del Anti-Copyright, porque el conocimiento es social y nadie debera apoderarse ni lucrar con ello. Gracias de antemano por la reproduccin, difusin y discusin de todo lo aqu expresado.
biblias... Para ser utilizadas por cada uno de nosotros, los nicos que podemos transformar esta realidad, pero socialmente. Los problemas son sociales y necesitan soluciones sociales, no individuales. Se expresa repetidas veces que nuestra prctica no se basa en el sacrificio, ni en el militantismo, sino en el disfrute... bien. Pero tiene sentido obsesionarse con buscar el placer constantemente? supongo que termina uno por aburrirse. De nada sirve aparentar una prctica apasionada si se sigue llevando una vida miserable. El placer surgir a causa de lo que realizemos, no aparecer por el solo deseo de que se haga presente. Plantear una lucha basada en el disfrute es obviamente mas que atrayente, por algo las grandes marcas plantean cosas similares mediante su publicidad. Pero esto plantea algunos incovenientes, algunas personas entusiasmadas e ingenuas pueden considerar poco placentera su experiencia poltica y defraudados vuelvan a su anterior estilo de vida el cual alienado o no le brindaba mas placer. Y si bien no estamos aqu para solucionar las quejas que parten de una sociedad donde el placer es solo en base a la mercanca, deberamos replantearnos de que manera manifestamos nuestra lucha, si el placer es un fin en s mismo o si es (no tan) simplemente parte de nuestro actuar. Nuestra lucha no es placentera porque as lo planteamos de antemano, lo es en sentido de la experiencia, donde realizamos actividades que ademas de cumplir con nuestros deseos nos genera placer llegar a ellos y seguir adelante luego.
de guerra", "ausencia de guerra aparente" mejor dicho, porque en guerra estamos. Y quizs no la guerra de clases que algun@s revolucionari@s quisieran, la guerra de l@s ric@s contra pobres existe, es innegable, pero y de l@s pobres hacia l@s ric@s qu? Aveces pareciera que solo servidumbre. Y bueno... asi es la democracia, aunque much@s ilus@s digan que esto es una "falsa democrcia", esto es la democracia, no se que pretenden de este orden social Libertad? No, LIBERTAD nunca, pueden tener "libertad de expresin", "libertad de comercio" y dems parcialidades y basura, pero libertad nunca. Somos anti-democratic@s pero eso no nos convierte en simpatizantes de la dictadura militar, como estar en contra de los partidos de izquierda no nos convierte en simpatizantes de partidos de derecha. Intolerante? Claro que s, ya no estamos cansad@s, estamos hart@s de sufrir este rden de las cosas. La tolerancia es una mediadora ciega que asegura la continuidad de la democracia, que obliga a la explotada a dialogar con su patrn, pero si el explotado ataca no va a oponerse a llamar a la polissia. Entonces que la tolerancia se la guarden l@s verdader@s cristian@s junto a sus sagradas biblias, quienes dicen que siempre van a poner la otra mejilla, nosotr@s solo vamos a poner la otra mejilla si nos espera un buen beso.
No debemos tener miedo al expresarnos, as sea con acciones o con palabras (escritas o habladas). Qu queremos? aceptacin? No, queremos complicidad. De qu nos sirve una buena imagn en la opinin pblica sacrificando nuestras ideas y dignidad? La anarqua es la oposicin total a
este rden social, a quien le parezca demasiado que se enliste en alguna ONG para luchar por mucho menos o se haga boy-scout. Mis mejores deseos de amor, odio, placer y anarqua.
Las personas sobresocializadas tratan de reafirmar su autonoma rebelndose, aunque generalmente los valores ms bsicos de la sociedad siguen intactos. Se desaprueba por ejemplo a la discriminacin porque malgasta el talento de l@s miembros de un grupo minoritario que pueden ser tiles para el sistema. La violencia transtorna el funcionamiento del sistema, por lo tanto tambien es desaprobada, pero si es utilizada, siempre sentiran que necesitan justificarse diciendo que se estan defendiendo, como si el ataque seria algo injustificable con las miserias que padecemos. As mismo es muy probable que consideran que la pobreza debe ser "curada" porque la clase baja causa problemas al sistema, al sietema que conciente o inconcientemente defienden con uas y dientes.
Nota 01: Cuando en este artculo hablamos de "izquierdistas" pensamos principalmente en socialistas, colectivistas, "polticamente correctos", feministas, activistas por los homosexuales y los discapacitados, etc. Pero no todos los que estn asociados en uno de estos movimientos es un izquierdista. A lo que intentamos llegar es que no es tanto un movimiento o una ideologa como un tipo psicolgico, o, mejor dicho, una coleccin de tipos relacionados. [extrado del Manifiesto Unabomber antes citado] Nota 02: Para mayor informacin se recomienda obviamente la lectura de dicho texto, con el cual no estoy completamente de acuerdo, pero que ha servido de base para lo aqui expresado. Por eso se utilizan los trminos "izquierdista" o "izquierdismo" que el autor ha llenado de contenido y por eso mismo se han mantenido, sin la menor intencin de llevar a la confusin. En otr@s autoras/es puede aparecer este termino y puede no estar ligado a este concepto.
CAPITALISMO NO ES CAOS.
Aveces siento que estamos colgando un cartel que dice "maana hacemos la revolucin", como los almacenes de barrio que tienen un letrero que contiene "maana se fia" y al ir al otro da se puede leer la misma frase, y as hasta la muerte. Esta espera eterna tambien vendra a justificar el separar entre ideas y prctica, o que la primera defina a la segunda. Mas all de las complejidades no tendremos miedo a los cambios? al caos? Al caos en el mejor sentido de la palabra, de una cierta confusin y desorden desde donde surgen otros mundos sin antecedentes. Porque al futuro lo vemos desde el aqui y ahora con todas sus mistificaciones y previsiones. Pero el vivir en Anarqua podra ser algo que no imaginamos, algo que nos sorprenda, como nos sorprendemos da y noche al realizar experiencias y situaciones "que salen de lo establecido", debemos ser concientes de que podemos generar cosas inimaginables, imprevisibles.
Si hay algo que no necesitamos son simpatizantes, discpulos o admiradores, necesitamos cmplices, conspiradoras, amantes. Mientras ell@s miraban la novela romntica de la hora de la cena (porque tienen horarios fijos hasta para comer) o pagaban por sexo, nosotr@s estbamos trepando un techo para hacer el amor bajo las estrellas o directamente hacamos el amor en una calle silenciosa. Mientras ell@s apuntaban hacia un enemigo imaginario en la pantalla de la computadora nosotr@s corramos sin poder contener las sonrisas luego de hacer estallar los vidrios de una iglesia, como queriendo romper siglos de moral y represin cristiana. Me dijiste que tenamos enemig@s imaginari@s, yo creo que vos estas ciega. Como cuando pensamos que el mundo esta sordo y quizs es que en realidad nosotr@s estamos mud@s. "Ansiedad? Sin duda. No hay mas tiempo, el tiempo es la muerte continua. El momento es ahora, el lugar es este. Empujemos nuestras vidas hacia la libertad infinita. No mas moldes, no mas estancamiento, no hay ganas de esperar. Intentemos matar la mediocridad que nos domina. Ya sabemos muy bien quienes son l@s que nos oprimen, entonces por qu seguir conviviendo con ell@s? Ya no hay nada que denunciar, el juicio termina hoy." (Publicacin "Radio Crimen" nro. 01)
Disarmo no va a escribir la palabra anarquia en tiempo pasado, ni en tiempo futuro. Disarmo no quiere reconocimientos sino cmplices. Disarmo no es una publicacin anti-fascista, es una publicacin anticapitalismo, que no es lo mismo, el fascismo no es el nico mal a combatir. Disarmo esta contra este sistema decadente, por lo tanto tambin esta en contra de la globalizacin y quienes amparndose en la antiglobalizacin quieren humanizar el capitalismo, que es como querer hacer tringulos redondos. Disarmo no quiere educacin gratuita, quiere la abolicin del sistema educativo, como no quiere mejores salarios, sino destruir el trabajo asalariado. Disarmo tiene sed de amor y venganza, anhela el caos que acabe con el orden existente, una especie de ao cero, para dejar de contar los das desde el (supuesto) nacimiento de un infeliz autoproclamado hijo de dios. No podemos vivir eternamente rodead@s de muert@s y de muerte, y si todava quedan prejuicios hay que destruirlos... no puede un@ encerrarse cobardemente en un texto, un libro o una revista, de los que ya nunca mas se saldr, sino al contrario, salir fuera para acudir, para atacar... sino para qu sirve?" (A. Artaud)
mariposasdelcaos[arroba]yahoo[punto]com www.edicionesmariposasdelcaos.blogspot.com